父亲为我蒙耻读后感

时间：2019-05-07 04:20

父亲为我蒙耻那年夏天我终于在学校出事了我出了什么事

人生大事

示儿的意思是什么

天地玄黄 (tiān dì xuán huáng)， (yǔ zhòu hóng huāng)。

玄,天也;黄,地之色洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。

盈昃 (rì yuè yíng zè)，辰宿列张 (chén xiǔ liè zhāng)。

太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往 (hánl ái shǔ wǎng)，秋收冬藏 (qiū shōu dōng cáng)。

寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

闰余成岁 (rùn yú chéng suì)，律吕调阳 (lǜ lǚ táo yáng)。

积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨 (yún téng zhì yǔ)，露结为霜 (lùjiéwéishuāng)。

云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。

金生丽水 (jīnshēnglìshuǐ)，玉出昆冈 (yùchūkūngāng)。

金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙 (jiànhàojùquè)，珠称夜光 (zhūchēngyèguāng)。

最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰 (guǒzhēnlǐnài)，菜重芥姜 (càizhòngjièjiāng)。

果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡 (hǎixiánhédàn)，鳞潜羽翔 (línqiányǔxiáng)。

海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师火帝 (lóngshīhuǒdì)，鸟官人皇 (niǎoguānrénhuáng)。

龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字 (shǐzhìwénzì)，乃服衣裳 (nǎifúyīshāng)。

有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国 (tuīwèiràngguó)，有虞陶唐 (yǒuyútáotáng)。

唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪 (diàomínfázuì)，周发殷汤 (zhōufāyīntāng)。

安抚百姓，讨伐暴君，有和商君成汤。

坐朝问道 (zuòcháowèndào)，垂拱平章 (chuígǒngpíngzhāng)。

贤君身坐朝廷，探讨，垂衣拱手，和大臣共商国事。

爱育黎首 (àiyùlíshǒu)，臣伏戎羌 (chénfúróngqiāng)。

他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。

遐迩一体 (xiáěryītǐ)，率宾归王 (shuàibīnguīwáng)。

远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

鸣凤在竹 (míngfèngzàizhú)，白驹食场 (báijūshíchǎng)。

凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。

化被草木 (huàbèicǎomù)，赖及万方 (làijíwànfāng)。

贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。

盖此身发 (gàicǐshēnfà)，四大五常 (sìdàwǔcháng)。

人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。

恭惟鞠养 (gōngwéijūyǎng)，岂敢毁伤 (qǐgǎnhuǐshāng)。

恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女慕贞洁 (nǚmùzhēnjié)，男效才良 (nánxiàocáiliáng)。

女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。

知过必改 (zhīguòbìgǎi)，得能莫忘 (dénéngmòwàng)。

知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

罔谈彼短 (wǎngtánbǐduǎn)，靡恃己长 (míshìjǐcháng)。

不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。

信使可覆 (xìnshǐkěfù)，器欲难量 (qìyùnánliáng)。

诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。

(mòbēisīrǎn)，诗赞羔羊 (shīzàngāoyáng)。

墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

景行维贤 (jǐngxíngwéixián)，克念作圣 (kèniànzuòshèng)。

高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。

德建名立 (déjiànmínglì)，形端表正 (xíngduānbiǎozhèng)。

养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。

空谷传声 (kōnggǔchuánshēng)，虚堂习听 (xūtángxítīng)。

空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸因恶积 (huòyīnèjí)，福缘善庆 (fúyuánshànqìng)。

祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。

尺璧非宝 (chǐbìfēibǎo)，寸阴是竞 (cùnyīnshìjìng)。

一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。

资父事君 (zīfùshìjūn)，曰严与敬 (yuēyányǔjìng)。

供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力 (xiàodāngjiélì)，忠则尽命 (zhōngzéjìnmìng)。

对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。

临深履薄 (línshēnlǚbáo)，夙兴温凊 (sùxīngwēnqìng)。

要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。

似兰斯馨 (sìlánsīxīn)，如松之盛 (rúsōngzhīshèng)。

能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。

川流不息 (chuānliúbùxī)，渊澄取映 (yuānchéngqǔyìng)。

还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

容止若思 (róngzhǐruòsī)，言辞安定 (yáncíāndìng)。

仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。

笃初诚美 (dǔchūchéngměi)，慎终宜令 (shènzhōngyìlìng)。

无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。

荣业所基 (róngyèsuǒjī)，籍甚无竟 (jíshènwújìng)。

有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。

学优登仕 (xuéyōudēngshì)，摄职从政 (shèzhǐcóngzhèng)。

学习出色并有余力，就可出仕做官，担任一定的职务，参与国家的政事。

存以甘棠 (cúnyǐgāntáng)，去而益咏 (qùéryìyǒng)。

召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱 (lèshūguìjiàn)，礼别尊卑 (lǐbiézūnbēi)。

选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦 (shànghéxiàmù)，夫唱妇随 (fūchàngfùsuí)。

长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

外受傅训 (wàishòufùxùn)，入奉母仪 (rùfèngmǔyí)。

在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。

诸姑伯叔 (zhūgūbóshú)，犹子比儿 (yōuzǐbǐér)。

对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

孔怀兄弟 (kǒnghuáixiōngdì)，同气连枝 (tóngqìliánzhī)。

兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。

交友投分 (jiāoyǒutóufēn)，切磨箴规 (qiēmózhēnguī)。

结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁慈隐恻 (réncíyǐncè)，造次弗离 (zàocìfúlí)。

仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。

节义廉退 (jiéyìliántuì)，颠沛匪亏 (diānpèifěikuī)。

气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

性静情逸 (xìngjìngqíngyì)，心动神疲 (xīndòngshénpí)。

品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。

守真志满 (shǒuzhēnzhìmǎn)，逐物意移 (zhúwùyìyí)。

保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。

坚持雅操 (jiānchíyǎcāo)，好爵自縻 (hǎojuézìmí)。

坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。

都邑华夏 (dūyìhuáxià)，东西二京 (dōngxīèrjīng)。

古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

背邙面洛 (bèimángmiànluò)，浮渭据泾 (fúwèijùjīng)。

东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。

宫殿盘郁 (gōngdiànpányù)，楼观飞惊 (lóuguānfēijīng)。

宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。

图写禽兽 (túxiěqínshòu)，画彩仙灵 (huàcǎixiānlíng)。

宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。

丙舍旁启 (bǐngshèpángqǐ)，甲帐对楹 (jiázhàngduìyíng)。

正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。

肆筵设席 (sìyánshèxí)，鼓瑟吹笙 (gǔsèchuīshēng)。

宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。

升阶纳陛 (shēngjiēnàbì)，弁转疑星 (biànzhuànyíxīng)。

登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。

右通广内 (yòutōngguǎngnèi)，左达承明 (zuǒdáchéngmíng)。

右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。

既集坟典 (jìjíféndiǎn)，亦聚群英 (yìjùqúnyīng)。

这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。

杜稿钟隶 (dùgǎozhōnglì)，漆书壁经 (qīshūbìjīng)。

书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。

府罗将相 (fǔluójiāngxiàng)，路侠槐卿 (lùxiáhuáiqīng)。

宫廷内将相依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

户封八县 (hùfēngbāxiàn)，家给千兵 (jiājǐqiānbīng)。

他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。

高冠陪辇 (gāoguānpéiniǎn)，驱毂振缨 (qūgǔzhènyīng)。

他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

世禄侈富 (shìlùchǐfù)，车驾肥轻 (chējiàféiqīng)。

他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。

策功茂实 (cègōngmàoshí)，勒碑刻铭 (lèbēikèmíng)。

朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

磻溪伊尹 (pánxīyīyǐn)，佐时阿衡 (zuǒshíāhéng)。

周武王磻溪遇吕尚，尊他为“”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。

奄宅曲阜 (yǎnzháiqūfù)，微旦孰营 (wēidànshúyíng)。

周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是辅政哪里能成

桓公匡合 (huángōngkuānghé)，济弱扶倾 (jìruòfúqīng)。

九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。

绮回汉惠 (qǐhuíhànhuì)，说感武丁 (yuègǎnwǔdīng)。

做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。

俊义密勿 (jùnyìmìwù)，多士寔宁 (duōshìshíníng)。

能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。

晋楚更霸 (jìnchǔgēngbà)，赵魏困横 (zhàowèikùnhéng)。

晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。

假途灭虢 (jiǎtúmièguó)，践土会盟 (jiàntǔhuìméng)。

晋献公向虞国借路去消灭虢国；在践土与诸侯会盟，推为盟主。

何遵约法 (hézūnyuēfǎ)，韩弊烦刑 (hánbìfánxíng)。

萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。

起翦颇牧 (qǐjiǎnpōmù)，用军最精 (yòngjūnzuìjīng)。

、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。

宣威沙漠 (xuānwēishāmò)，驰誉丹青 (chíyùdānqīng)。

他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。

九州禹迹 (jiǔzhōuyǔjì)，百郡秦并 (bǎijùnqínbìng)。

九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。

岳宗泰岱 (yuèzōngtàidài)，禅主云亭 (chánzhǔyúntíng)。

五岳中人们最尊崇，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

雁门紫塞 (yànménzǐsài)，鸡田赤诚 (jītiánchìchéng)。

名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

昆池碣石 (kūnchíjiéshí)，钜野洞庭 (jùyědòngtíng)。

赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。

旷远绵邈 (kuàngyuǎnmiánmiǎo)，岩岫杳冥 (yánxiùyǎomíng)。

江河源远流长，湖海宽广无边。

名山奇谷幽深秀丽，气象万千。

治本于农 (zhìběnyúnóng)，务兹稼穑 (wùzījiàsè)。

治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。

俶载南亩 (chùzǎinánmǔ)，我艺黍稷 (wǒyìshǔjì)。

一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。

税熟贡新 (shuìshúgòngxīn)，劝赏黜陟 (quànshǎngchùzhì)。

收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

孟轲敦素 (mèngkēdūnsù)，史鱼秉直 (shǐyúbǐngzhí)。

孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。

庶几中庸 (shùjǐzhōngyōng)，劳谦谨敕 (láoqiānjǐnchì)。

做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。

聆音察理 (língyīnchálǐ)，鉴貌辨色 (jiànmàobiànsè)。

听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。

贻厥嘉猷 (yíjuéjiāyóu)，勉其祗植 (miǎnqízhīzhí)。

要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

省躬讥诫 (xǐnggōngjījiè)，宠增抗极 (chǒngzēngkàngjí)。

听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。

殆辱近耻 (dàirǔjìnchǐ)，林皋幸即 (língāoxìngjí)。

知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。

两疏见机 (liǎngshūjiànjī)，解组谁逼 (jièzǔshuíbī)。

疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印

索居闲处 (suǒjūxiánchù)，沉默寂寥 (chénmòjìliào)。

离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

求古寻论 (qiúgǔxúnlùn)，散虑逍遥 (sǎnlǜxiāoyáo)。

想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。

欣奏累遣 (xīnzòulěiqiǎn)，戚谢欢招 (qīxièhuānzhāo)。

轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

渠荷的历 (qúhédelì)，园莽抽条 (yuánmǎngchōutiáo)。

池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。

枇杷晚翠 (pípáwǎncuì)，梧桐蚤凋 (wútóngzǎodiāo)。

枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。

陈根委翳 (chéngēnwěiyì)，落叶飘摇 (luòyèpiāoyáo)。

陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。

游鹍独运 (youkūndúyùn)，凌摩绛霄 (língmójiàngxiāo)。

寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。

耽读玩市 (dāndúwánshì)，寓目囊箱 (yùmùnángxiāng)。

汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。

易輶攸畏 (yìyóuyōuwèi)，属耳垣墙 (zhǔěryuánqiáng)。

说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。

具膳餐饭 (jùshàncānfàn)，适口充肠 (shìkǒuchōngcháng)。

安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。

饱饫烹宰 (bǎoyùpēngzǎi)，饥厌糟糠 (jīyànzāokāng)。

饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲戚故旧 (qīnqìgùjiù)，老少异粮 (lǎoshàoyìliáng)。

亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。

妾御绩纺 (qièyùjìfǎng)，侍巾帷房 (shìjīnwéifáng)。

小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。

纨扇圆洁 (wánshànyuánjié)，银烛炜煌 (yínzhúwěihuáng)。

绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。

昼眠夕寐 (zhòumiánxīmèi)，蓝笋象床 (lánsǔnxiàngchuáng)。

白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

弦歌酒宴 (xiángējiǔyàn)，接杯举殇 (jiébēijǔshāng)。

奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。

矫手顿足 (jiǎoshǒudùnzú)，悦豫且康 (yuèyùqiěkāng)。

情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

嫡后嗣续 (díhòusìxù)，祭祀烝尝 (jìsìzhēngcháng)。

子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。

稽颡再拜 (jīsǎngzàibài)，悚惧恐惶 (sǒngjùkǒnghuáng)。

跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

笺牒简要 (jiāndiéjiǎnyào)，顾答审详 (gùdáshěnxiáng)。

给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。

骸垢想浴 (hàigòuxiǎngyù)，执热愿凉 (zhírèyuànliáng)。

身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。

驴骡犊特 (lǘluódútè)，骇跃超骧 (hàiyuèchāoxiāng)。

家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。

诛斩贼盗 (zhūzhǎnzéidào)，捕获叛亡 (pǔhuòpànwáng)。

对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。

布射僚丸 (bùshèliáowán)，嵇琴阮箫 (jīqínruǎnxiāo)。

吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。

恬笔伦纸 (tiánbǐlúnzhǐ)，钧巧任钓 (jūnqiǎorèndiào)。

蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。

释纷利俗 (shìfēnlìsú)，并皆佳妙 (bìngjiējiāmiào)。

他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。

毛施淑姿 (máoshīshūzī)，工颦妍笑 (gōngpínyánxiào)。

毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

年矢每催 (niánshǐměicuī)，曦晖朗曜 (xīhuīlǎngyào)。

可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。

璇玑悬斡 (xuánjīxuánwò)，晦魄环照 (huìpòhuánzhào)。

高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

指薪修祜 (zhǐxīnxiūhù)，永绥吉劭 (yǒngsuíjíshào)。

行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。

矩步引领 (jùbùyǐnlǐng)，俯仰廊庙 (fǔyǎnglángmiào)。

如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。

束带矜庄 (shùdàijīnzhuāng)，徘徊瞻眺 (páihuáizhāntiào)。

如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。

孤陋寡闻 (gūlòuguǎwén)，愚蒙等诮 (yúméngděngqiào)。

这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

谓语助者(wèiyǔzhùzhě)，焉哉乎也(yānzāihūyē)。

编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。

徐志摩简介

顾炎武（1613年—1682年）著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。

本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。

明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。

学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。

晚年治经重考证，开清代朴学风气。

其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。

诗多伤时感事之作。

黄宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子。

汉族，浙江绍兴府余姚县人。

字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。

黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。

王夫之，又称王船山，汉族，湖南衡阳人。

中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。

王夫之晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。

王夫之一生著述甚丰，其中以《读通鉴论》、《宋论》为其代表之作。

晚清重臣曾国藩极为推崇王船山及其著作，曾于金陵大批刊刻《船山遗书》，使王夫之的著作得以广为流传。

近代湖湘文化的代表人物、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。

王夫之一生主张经世致用的思想，坚决反对程朱理学，自谓：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。

清朝末年被满门抄斩的官员哪里能查到

清朝末年被满门抄斩的官员在：和能查到。

有据可查，清朝的就是文字狱，严重的不止灭门，还诛九族顺治帝兴文字狱7次，康熙帝兴文字狱12次，雍正帝兴文字狱17次，乾隆帝兴文字狱130多次。

以下是清代历朝重要的文字狱案件。

顺治朝的文字狱　　清朝文字狱的开端，起于顺治四年——广东和尚函可身携一本纪录抗清志士悲壮顺治事迹的史稿，被南京城门的清兵查获，在严刑折磨一年后，定谳流放沈阳。

次年，又有毛重倬等坊刻制艺序案，毛重倬为坊刻制艺所写的序文不书“顺治”年号，被大学士刚林认为是“目无本朝”，有关“正统”的“不赦之条”。

由此规定：“自今闱中墨牍必经词臣造订，礼臣校阅，方许刊行，其余房社杂稿概行禁止”。

从此诞生了清朝言论检查官，开始了中国的言论出版审查专制，中国人的“言论自由之人权”由此大倒退。

康熙朝的文字狱　　跟之后的雍正、乾隆两朝相比，康熙朝的文字狱还不算非常严重，但是也杀戮了大批文人。

　　明史案　　从庄廷鑨明史案说起，却说明熹宗天启朝内阁首辅朱国祯受魏忠贤排挤，告病回到老家浙江乌程，编了康熙一本并刊行，未刊的稿本有。

明亡后，浙江湖州有个叫庄廷鑨的富户，他是个盲人，受“左丘失明，厥有国语”的鼓舞，也想搞一部传世史作。

但他自己并不通晓史事，于是出钱从朱国祯后人处买了史稿，并延揽江南一带有志于纂修明史的才子，补写崇祯朝和南明史事。

在叙及南明史事时，仍尊奉明朝年号，不承认清朝的正统，还提到了明末建州女真的事，如直写努尔哈赤的名字，写明将李成梁杀死努尔哈赤的父祖，斥骂降清的尚可喜、耿仲明为 “尚贼”、 “耿贼”，写清军入关用了 “夷寇”等等，这些都是清廷极为忌讳的。

这部刊刻后，起初并无事，只因几年后几个无耻小人，想去敲诈庄家，才惹出事来。

当时主事者庄廷鑨已死去多年，庄父仗着有钱买通官府将敲诈者一一顶回。

不想一个叫吴之荣的小官一怒之下告到了北京。

鳌拜等人对此大感兴趣，颁旨严究。

于是与庄氏有关连的人大祸临头。

康熙二年(1663年)五月二十六日，在山水秀丽的杭州城，清军将案一干“人犯”七十余人(为写序的、校对的，甚至卖书的、买书的、刻字印刷的以及当地官吏)，在弼教坊同时或凌迟、或杖毙、或绞死，一时血溅人间天堂。

“主犯”庄廷鑨照大逆律剖棺戮尸，另有数百人受牵连发配充军。

　　明史案开了以“逆书”索赂的恶劣先河。

一些恶棍效法吴之荣，去挑别人书文中的纰漏，牵强附会，指为“逆书”，漫天敲诈。

如孙奇逢所编的被人控告是纪念亡明，孙奇逢因此被押进京入狱，经人营救方才出狱。

后来竟发展到歹徒们索性自制逆书，想敲诈谁就把谁的名字列上。

这要数沈天甫、夏麟奇、吕中等人胆最大、心最黑。

他们刻印一本诗集，假托为陈济生所编，书中作者为大江南北名士巨室七百余名。

康熙六年(1667年)沈天甫到内阁中书吴元莱家索银两千两被拒，遂将此书检举报官，经刑部审理大白真相，沈天甫四人被斩于西市。

　　黄培诗案　　康熙五年(1666年)，山东发生了黄培诗案。

黄培是山东即墨人，明末官至锦衣卫都指挥使，明亡后，隐居在家。

曾经接济过于七农民起义军，所作诗如“一自蕉符纷海上，更无日月照山东”、“杀尽楼兰未肯归，还将铁骑人金徽”、“平沙一望无烟火，惟见哀鸿自北飞”反映出黄培反清的民族思想，他还和一帮同道结为大社。

告黄培的人是他家世奴家仆黄宽之孙黄元衡。

黄元衡本姓姜，在他考中进士、当上翰林后，为了归宗还姓，解除与黄家的主仆名分，就向官府控告黄家私下刻印并收藏有“悖逆”的诗文书籍等。

因此黄培等十四人被捕入狱，被处斩。

姜元衡还嫌不够，又伙同恶人上了一道的禀文，指控顾炎武等“故明废臣”和对清廷怀有二心之人，南北之间的通信，不是密谋造反，就是诽谤朝廷。

在这份居心叵测的禀文中，姜元衡点了约三百人的名字，企图制造一件大案。

此案果然被弄到奉旨办理的地步，山东总督、巡抚也亲自过问。

顾炎武为此被囚禁了近七个月，经朱彝尊等人四处营救才出狱。

　　案　　翰林院编修戴名世对清廷随意篡改明朝历史甚感愤慨，他通过访问明朝遗老和参考文字资料写了一本记录明末历史的。

康熙五十年(1711年)，书印出十年后被人告发，因为书中用南明年号并涉及多尔衮不轨之事，康熙帝十分震怒，下旨将戴名世凌迟处死，戴氏家族凡男子十六岁以上者立斩，女子及十五岁以下男子，发给清朝功臣家作奴仆。

同乡方孝标曾提供参考资料《黔贵记事》，也和戴名世同样治罪；戴氏同族人有职衔者，一律革去；给《南山集》作序的汪灏、方苞、王源等处斩刑；给《南山集》捐款刊印出版的方正玉、尤云鹗等人及其妻、子，发宁古塔充军。

由《南山集》受到牵连的有三百多人，后来康熙帝故作慈悲，改戴名世凌迟为斩刑，本来应处斩刑之人如戴家、方家都流放黑龙江，方孝标已死，但仍被发棺戮尸。

　　徐转案　　康熙五十三年(1714年)，民间有说唱艺人徐转，用说唱的方法写历史。

这本是一代创举，但是康熙帝认为他亵渎历史，就将徐转问斩了。

雍正朝的文字狱　　年羹尧案　　雍正朝的文字狱始自年羹尧案。

年羹尧是汉军镶黄旗人，进士出身而有用兵之才，在川藏一带平叛屡建雍正功勋，康熙末年授定西将军、兼理川陕总督，一意依附当时还是雍亲王的胤禛。

胤禛继位后，年羹尧备受宠信，累授川陕总督、太保、抚远大将军，爵封一等公。

年羹尧又因妹妹是雍正的妃子，开始居功自傲，胤禛早就想杀一儆百，只是苦于没有借口。

雍正三年(1724年)二月，出现“日月合璧，五星联珠”的天文奇观，臣僚上表称贺，胤禛特别注意年羹尧的奏表，并找到了“毛病”，一是字体潦草，二是将成语 “朝乾夕惕”写成了“夕惕朝乾”，此语意为终日勤慎，就是写倒了意思也不变。

雍正可不管这些，认为年羹尧居功藐上，心怀不轨，那些对年羹尧有怨怼的人见皇上带了头，便群起而攻之，于是年羹尧被劾成九十二条大罪。

胤禛令年羹尧自裁，亲族、同党或斩首或流放或贬谪，凡是与他有一丝牵连的人统统受到处罚。

　　年羹尧死后七天，汪景祺斩首示众，即汪景祺西征随笔案。

汪景祺，浙江杭州人，雍正初年，他的朋友胡期恒任陕西布政使，是其上司年羹尧的心腹。

汪景祺前往探访，乘机投书干谒年羹尧，做了年羹尧的临时幕客。

汪景祺这次西游著有《读书堂西征随笔》二卷，献年羹尧收藏。

年羹尧得罪抄家，《西征随笔》被缴进宫中。

雍正读后咬牙切齿地在首页题字云：“悖谬狂乱，至于此极

惜见此之晚，留以待他日，弗使此种得漏网也。

”大约是随笔提及“狡兔死，走狗烹”，本是提醒年羹尧。

胤禛因此愤恨，但是又要表现自己孝道，处罪谕旨只称汪景祺“作诗讥讪圣祖仁皇帝，大逆不道”。

于是汪景祺被定处斩，枭首示众，其头骨在北京菜市口枭示了十年。

妻子儿女发配黑龙江给披甲人(满洲军士)为奴；兄弟叔侄辈流放宁古塔；疏远亲族凡在官的都革职，交原籍地方官管束。

由于牵累的人多，汪景祺侨居的平湖县城甚至传出“屠城”的谣言，居民惊惶逃窜。

　　与年羹尧有牵连的还有钱名世名教罪人案。

钱名世字亮工，江苏武进人，与年羹尧是乡试同年，大概因此而有交谊。

雍正二年(1724年)，权势赫赫的年羹尧进京觐见，钱名世赠诗谀颂，有“分陕旌旗周召伯，从天鼓角汉将军”、“钟鼎名勒山河誓，番藏宜刊第二碑”等诗句。

年羹尧受诛，钱名世当然在劫难闻逃。

雍正给他加的罪名是“曲尽谄媚，颂扬奸恶”。

但没有杀他，只是把他革职逐回原籍，却又御书“名教罪人”四字，命钱名世原籍地方官制成匾额，挂在钱家中堂上。

奇耻大辱的“名教罪人”四字不但使钱名世无脸做人，而且使他的子子孙孙都抬不起头。

胤禛还命常州知府、武进知县每月初一、十五去钱家查看匾额悬挂情形，如未悬挂则呈报巡抚奏明治罪。

这还不够，当钱名世离京时，雍正又命京官自大学士、九卿以下都作讽刺诗为钱名世“赠行”，结果共有三百八十五人奉诏作诗。

雍正一一过目后，交付钱名世辑成专集，题为《名教罪人诗》，刊印后颁发全国学校，让天下士子人人知晓。

讽刺诗作得够味的给予表扬，不够味的给予处分。

正詹事陈万策诗中有句：“名世已同名世罪，亮工不异亮工奸”(指南山集案的戴名世，而年羹尧也字亮工)，措意尖刻，造句新巧，得到雍正夸奖。

而翰林侍读吴孝登则因诗句“谬妄”，被发配宁古塔给披甲人为奴。

作诗的人当中，有叫查嗣庭的，他批判钱名世“百年遗臭辱簪缨”；有叫谢济世的，他批判钱名世“自古奸谀终败露”；但是不久，他们就跟着遭殃，亡国奴做猪做狗，仍不免挨噬。

　　隆科多是不得不提的人物，他是康熙帝孝懿皇后的弟弟，一等公佟国维之子，康熙末年官至步军统领、理藩院尚书，雍正初年袭爵一等公，授吏部尚书，加太保。

隆科多和年羹尧一样，是雍正的重臣，没有他二人，很难登位，尤其是隆科多，据说还直接参与了弑君改诏篡位。

雍正的江山坐稳了，就要除掉知道秘密的人，年羹尧已除，隆科多也必须死去。

雍正五年(1727年)十月，隆科多因私藏玉牒(皇室宗谱)罪付审，诸王大臣合议劾隆科多犯有四十一条大罪，得旨永远圈禁，家产追补赃银，其二子也受处分。

次年，隆科多死于禁所。

　　而与隆科多案有关的查嗣庭案结束于隆科多治罪前数月。

查嗣庭字润木，号横浦，浙江海宁人，康熙四十五年(1706年)进士，选入翰林，经隆科多保奏授内阁大学士大夫，后又经左都御史蔡王廷保奏授礼部左侍郎。

该文字狱详见清初六家卷查慎行传，雍正五年(1727年)五月，案件结束，查嗣庭戮尸、枭首，亲族或斩或流放，牵连的江西官员统统革职。

不仅如此，由于汪景祺、查嗣庭都是浙江人，雍正进而迁怒于浙江士人。

查嗣庭下狱的次月，即雍正四年(1726年)十月，清廷特设浙江观风整俗使，专职监视士人，整顿士风(接着东南各省相继设立观风整俗使)。

十一月又下诏停止浙江士人乡试、会试。

吏部侍郎沈近思上疏拥护，说汪、查等人使“越水增羞，吴山蒙耻”，条陈整顿风俗、约束士子的十条建议，雍正批转浙江巡抚和观风整俗使议行。

雍正六年(1728年)八月，经浙江总督李卫请求，雍正才解除停止乡会试的诏令，两年后撤消观风整俗使。

　　谢济世案、陆生楠案　　其后又有谢济世案、陆生楠案，两案都胎育于李绂、田文镜互参事件。

田文镜是监生出身，从州县小吏历练而上，雍正二年(1724年)擢受河南巡抚。

他政令严苛，嫌科甲出身的官员办事懦缓，接连劾罢三四员州县官，其中有信旭知州黄振国，系左都御史蔡王廷所荐。

　　雍正四年(1726年)，新授直隶总督的李绂上任取道河南，田文镜循例迎送。

科甲出身的李绂忍不住指责田文镜，说他不该有意蹂躏读书人。

于是田文镜上密疏参劾李绂因与黄振国等人科举同年，所以有意袒护，言下之意是说李绂等人私结朋党。

不久，李绂入京觐见，陈述田文镜贪虐及黄振国等人冤抑情状。

雍正稍加调查，就怀疑李绂等科甲出身的人在搞朋党。

　　同年冬，浙江道监察御史谢济世上疏参劾田文镜十罪。

雍正把奏疏退还，而谢济世坚持要上疏。

雍正一怒之下把谢济世革职逮捕，大学士、九卿、科道会审拟斩。

由于谢济世所劾与李绂所劾内容完全一致，都为黄振国鸣冤，黄振国是蔡王廷所荐，蔡王廷与李绂关系亲密，雍正于是认定这几个人在搞朋党，将谢济世减死发配新疆阿尔泰；蔡王廷降为奉天府尹；李绂降为工部侍郎(不久革职)。

陆生楠，举人出身，以军功迁授吴县知县。

引见时雍正见他应对滞讷，“举动乖张”，便把他扣下来留京学习办事，后改除工部主事。

再引见时，雍正见他傲慢不恭，所呈奏折又写有“五经四书中如‘惠迪吉’、‘从逆凶’，何以异于佛老”等句，觉得是讽刺自己。

雍正进而想到他是广西人，与谢济世是同乡，而李绂原先做过广西巡抚，“平日必有与李绂、谢济世结为党援之处”。

于是命把陆生楠革职，也发配阿尔泰。

　　陆生楠在阿尔泰著有《通鉴论》十七篇，竟成陆生楠通鉴论案的祸源。

雍正七年(1729年)五月，驻守阿尔泰的振武将军、顺承郡王锡保疏劾陆生楠《通鉴论》十七篇，文中“抗愤不平之语甚多，其论封建之利，言辞更属狂悖，显系排议时政”，《通鉴论》随本缴进。

雍正雍正得奏，于七月初三日谕内阁，对《通鉴论》中的“狂悖”议论逐条加以批驳。

批驳完，雍正“提议”将“罪大恶极，情无可逭”的陆生楠就地正法，命九卿、翰詹、科道定拟陆生楠应治之罪。

从官当然遵旨惟谨，这年年底，陆生楠在阿尔泰军中处死刑。

　　锡保在疏劾陆生楠的同时，对谢济世也参了一本，说谢济世所著《古本大学注》毁谤程朱，书随本缴上，即谢济世注大学案。

雍正读过后颂谕内阁，认为谢济世不仅毁谤程朱，而且对时政“恣意谤讪”，尤切齿于《注》中所去：“拒谏饰非必至拂人之性，骄泰甚矣”一句，咄咄逼问道：“试问谢济世：数年以来伊为国家敷陈者何事

为朕躬进谏者何言

朕所拒者何谏

所饰者何非

除处分谢济世党同伐异、诬陷良臣之外，尚能指出一二事否乎

”然后命朝臣议谢济世应治之罪。

众臣拟谢济世与陆生楠一同处死，雍正心血来潮，密谕锡保在杀陆生楠时把谢济世一同绑赴刑场，最后却宣布谢济世免死，不知当时两人是何感受。

　　曾静、吕留良案　　雍正六年(1728年)九月二十六日傍午，陕西西安的一条大街上，川陕总督岳钟琪正乘轿回署，突然有人拦轿投书。

这就是曾静、吕留良之狱，详见江东义士卷吕留良传。

案结处置，吕留良、吕葆中父子开棺戮尸，枭首示众；吕毅中斩立决；吕留良诸孙发遣宁古塔给披甲人为奴；家产悉数没收。

吕留良学生严鸿逵开棺戮尸，枭首示众，其孙发遣宁古塔给披甲人为奴；学生沈在宽斩立决；黄补庵(已死)嫡属照议治罪；刊印、收藏吕留良著作的车鼎丰等四人判斩监候，另二人同妻子流放三千里外，还有十数人受杖责。

而曾静供词及忏悔录，集成《大义觉迷录》一书，刊后颁发全国所有学校，命教官督促士子认真观览晓悉，玩忽者治罪。

又命刑部侍郎杭奕禄带领曾静到江浙一带等地宣讲，命兵部尚书史贻直带领张熙到陕西各地宣讲。

可笑的是老子定案、儿子翻案，雍正曾声明“朕之子孙将来亦不得以其诋毁朕躬而追究诛戮”，然而雍正十三年(1735年)十月，乾隆帝继位，尚未改元就公开翻案，命将曾静、张熙解到京师，于十二月把二人凌迟处死，并列《大义觉迷录》为禁书。

(准确的来说,曾静、吕留良案涉及到谋叛未遂,不符合“明清时因文字犯禁或藉文字罗织罪名清除异己而设置的刑狱。

”的定义,并非典型的文字狱案件.) 　　屈大均案　　《大义觉迷录》在广东巡讲时，广东巡抚傅泰从张熙供称钦仰广东“屈温山先生”，想起本省著名学者屈大均号翁山，猜想“温山”是“翁山”之讹。

于是追查屈大均所著《翁山文外》、《翁山诗外》诸书，果然发现其中“多有悖逆之词，隐藏抑郁不平之气”。

这样，又一宗思想“悖逆”案被揭发。

屈大均已死三十多年，其子屈明洪(任惠来县教谕)自动到广州投案，缴出父亲的诗文著作和雕板。

案情上报，刑部拟屈大均戮尸枭首；因屈明洪自首，故免死，仅将屈明洪及其二子遣戍福建，屈大均诗文禁毁。

这就是屈大均案，详见岭南三大家卷屈大均传。

　　裘琏戏笔之祸　　然后又有裘琏戏笔之祸。

裘琏是浙江慈溪人，少时曾戏作《拟张良招四皓书》，内有“欲定太子，莫若翼太子；欲翼太子，莫若贤太子”、“先生一出而太子可安，天下可定”等语句，当时颇为传诵。

康熙末年，七十岁的裘琏中进士，后来致仕归乡。

雍正七年(1729年)，八十五岁的裘琏突然被捕，原来有人告发他那篇代张良写的招贤信是替废太子胤礽出谋划策。

次年六月，裘琏卒于京师狱中。

少年戏笔，老年得祸，真所谓“人生识字忧患始”。

　　“清风不识字”案　　翰林院庶吉士徐骏，是康熙朝刑部尚书徐乾学的儿子，也是顾炎武的甥孙。

雍正八年(1730年)，徐骏在奏章里，把“陛下”的“陛”字错写成“狴”字，雍正见了，马上把徐骏革职。

后来再派人一查，在徐骏的诗集里找出了如下诗句“清风不识字，何事乱翻书”、“明月有情还顾我，清风无意不留人”，于是雍正认为这是存心诽谤，照大不敬律斩立决。

　　雍正十一年(1733年)下诏征举士人，想学康熙重开博学鸿词科，谁知响应廖廖，只得作罢。

人才凋零，文治废弛，一至于此，文字狱的消极影响于此可峥。

　　“维民所止”案　　雍正年间，查慎行的弟弟查嗣庭去江西做考试官，他出了一道作文题 “维民所止”，源出《诗经·商颂·玄鸟》。

原文是“邦畿千里，维民所止”，大意是说，国家广阔土地，都是百姓所栖息、居住的，有爱民之意。

这个题目完全合乎儒家的规范，没有什么问题。

但是，当时盛行文字狱，雍正听说后，觉得“ 维止”两字是“雍正”两字去了头，这岂不是要杀自己的头吗

　　这一下不得了，雍正下令将查嗣庭全家逮捕严办。

查嗣庭受到残酷折磨，含冤死于狱中，这还不算，连尸身都不得安宁，受到戮尸之辱。

嗣庭的儿子也惨死狱中，族人遭到流放，浙江全省士人六年不准参加举人与进士的考试。

查慎行也受到牵连，奉旨带领全家进京投狱。

他在途中写下这样的句子：“如此冰霜如此路，七旬以外两同年。

”后来得以放归故乡，不久即谢世。

当年的考生排名靠前的也遭到了迫害　　关于査嗣庭科考案，《清稗类抄·狱讼类》云：“或曰：查所出题为“维民所止”。

忌者谓“维止”二字，意在去雍正之首也。

上闻，世宗以其怨望毁谤，谓为大不敬。

”此说常为史家所征引。

据法式善《清秘述闻》载，当年江西乡试三题为“君子不以言举人”一节、“日省月试一句”、“山径之溪间”一节，并无“维民所止”题。

査嗣庭曾著“维止录”，其中记事有于雍正不利者，如首页云：“康熙六十年某月日，天大雷电以风，予适乞假在寓，忽闻上大行，皇四子已即位，奇哉。

”《维止录》是査嗣庭获罪的原因，疑后人因此附会为试题。

清乾隆时的文字狱　　到了所谓的“圣主”、“十全老人”乾隆帝时，文字狱则达到顶峰，共发生一百三十余案。

其中四十七乾隆案的案犯被处以死刑，这意味着生者凌迟、死者戮尸、男性亲族十五岁以上者连坐立斩。

而由牵强附会、望文生义、捕风捉影造出的文字狱，如脱缰野马不可控制。

甚至一些疯子胡乱涂抹也被定为“逆案”，凌迟处死，荒唐到极点。

　　乾隆帝刚即位时，为笼络人心，首先下令刑部将悬挂在菜市口枭示的汪景祺头骨取下“制竿掩埋”，接着又降旨赦免了被发配的汪景祺及查嗣庭的亲属。

为避免再发生以文字罪人的冤狱，乾隆帝暂时听从山东道御史曹一士“请宽妖言禁诬告折”，批准刑部的建议：今后凡告发旁人诗文书札等悖逆讥刺的，如审无实迹，一律照诬告反坐；如果承审的法官率行比附成狱的，以“故入人罪”论。

虽然此时文人早被康熙、雍正两朝抽去脊梁，但仍然高兴万分，纷纷上表称颂乾隆“上下无隐情”、“为政以宽缓”，并大施感情代理权编造民谣：“乾隆宝，增寿考；乾隆钱，万万年。

”以对比雍正时的歌谣“雍正钱，穷半年”。

　　然而乐极生悲，乾隆十六年(1751年)，文字狱又死灰复燃，起于“伪孙嘉淦奏稿”案。

孙嘉淦历任左都御史、吏部和刑部尚书及直隶总督、湖广总督等中央、地方要职，以敢于直言极谏著称，声望很高。

乾隆十五年(1750年)前后，民间出现了一个假托是孙嘉淦写的奏稿，稿中的内容“五不解，十大过”，直指乾隆帝，并把当时的朝中大臣几乎全部进行揭露斥责。

全国十八省皆争相传抄伪稿，次年六月，伪稿流传到云南时被当局发现，由此顺藤摸瓜，辗转根究，在全国追查伪稿作者。

　　山西巡抚阿思哈上奏，说流寓山西介休县的直隶民人王肇基呈献诗联，毁谤圣贤；狂妄悖逆。

乾隆皇帝立刻命其悉心根究，是否为伪奏稿案的“党羽”。

后来，阿思哈查明王肇基进献诗联是为取悦皇上，要求皇上任用他，与伪稿无关。

接着，又有人揭发山东巡抚准泰在追究伪奏稿一事时有失职和拖延，旋即被乾隆皇帝革职拿问，调河南巡抚鄂容安接替其职。

以上两件事，在乾隆帝看来，前者说明伪稿流传甚广，肯定其党羽不少；后者说明地方官员在办理此案时，存在故意推诿、拖延的情况。

于是八月二十八日，乾隆帝命军机大臣传谕各督抚，所有诬捏撰写、分散传播之犯为首恶渠魁：传抄之犯中，凡借以煽惑众心，为之注释，及仿效词句，私自记载者，均当从重办理。

又向各督抚提出警告，倘若姑息养奸；苟且了事，不实心查办者，均按对准泰的处置办理。

　　皇帝督促之下，各省督抚全力缉查、不敢怠慢。

九到十二月之间，各省先后查出伪稿有加注批语的情况：浙江郭县知县、巡检、千总曾传阅伪稿；甘肃也查出抄传伪稿的人犯若干名，更有甚者在西南的土司境内的土官家也有传抄的。

一时间各省查出伪稿传抄的奏报象雪片一样，飞送京师。

乾隆帝叹道：“此等逆恶之词，蔓延各省，甚竟传人土司内，其流传之广，一至于此

”到该年年底，各省已查拿不少人犯，其中以湖广、江西最多，而四川一省就捕获了二百八十余人。

在这种情况下，秘密查访已经不可能了，从乾隆十七年以后，不得不由某些省的秘密缉访转向全国性的公开严查。

然而查来查去，涉嫌者及传抄之人，不是互相指责，就是将责任推向已故之人，有的在严刑逼供下则认罪，松刑又复呼冤，使案情纷繁复杂，年终整个案情仍很混乱，一直没有结果。

　　伪稿一案追查不力，乾隆帝迁怒于督抚官员，事涉封疆大吏，一些朝臣企图劝谏。

十二月十九日，御史书成奏称：伪稿一案株连波累，恳请将现在人犯概行宽释。

却遭到乾隆帝斥责，遂被革职。

之后，又有乡居在籍侍郎陈群奏言，其意也是不必查办伪稿，同样遭到乾隆帝痛责。

到此无人再敢劝阻。

此时乾隆帝认为既已延及数省，迟至经年，断无骤然中止之理，但要继续查下去也很困难。

就在这进退两难之际，江西巡抚鄂容安查获传抄伪稿的长淮千总卢鲁生，经军机大臣审讯，供出其稿得自南昌守备刘时达、刘守朴父子。

于是将卢鲁生、刘时达父子押到北京，责成军机处进行审讯。

在乾隆帝看来，伪稿一案似乎有了头绪，如不出意外，伪稿必定为卢鲁生及刘氏父子所捏造。

但是又有刘守朴的幕友孔则明供出，封寄伪稿给刘时达系其代为经手，其伪稿乃得自苏州。

这样一来，案情横生枝节，又陷入追不到源头的困境。

　　一年来，全国上下大张旗鼓追查伪稿，不知花费了多少人力财力，也不知牵连了多少人，乾隆帝既找不出主犯，又不能继续追查，就将卢、刘二犯作为替罪羊。

乾隆十八年(1753年)二月，军机大臣向乾隆帝奏报：经审讯孔则明代书寄稿家信，全属子虚。

卢鲁生经反复“开导”，也承认了与刘时达共同捏造伪稿的“实情”。

这些复审及奏报，实际上皆乾隆帝授意。

当月，乾隆帝迫不及待地宣布，伪稿一案已全行昭著，“主犯”卢鲁生押赴市曹凌迟处死，同时宣谕中外，伪稿所有传抄各犯俱加恩宽免；对于传抄伪稿的官员，则照例治罪。

另外对审理不力的官员如江西巡抚鄂昌、按察使丁廷让、南昌知府戚振鹭等革职拿问，交刑部治罪。

两江总督尹继善、闽浙总督喀尔吉善以失察罪交刑部严议。

至此，历时一年七个月，蔓延京师、山东、山西、江西、江苏、安徽、浙江、福建、湖南、湖北、贵州、广东、广西以及边远土司等地区的、轰动全国的清查伪孙嘉淦奏稿案仓促了结。

　　伪稿遍及全国，正说明此议深得人心，皇帝该“闻过即改”才是。

然而乾隆帝丝毫不想到自己确有过错，反而感觉到敌对暗潮在全国涌起，因此将原因定为“皆因以往实行的宽大之政”，是“请宽妖言”、“禁挟仇诬告诗文”等政策纵容了“诽谤”。

乾隆帝决定改变“妇人之仁”的“宽缓方针”，决定继承列祖列宗的严猛苛政，降旨道：“此等奸徒，传播流言，俦张为幻，关系风俗人心者甚大，不可不力为整饬。

”从此文字狱波澜壮阔，直到以修四库全书为名义，从而查办禁书、彻底摧毁中华民族精神的千古创举。

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匡衡的凿壁借光还有车胤囊萤夜读（晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。

车胤家境贫寒，不能经常得到香油即点灯，以便在灯下读书。

夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。

）1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。