梁文蔷的父亲的家教读后感
我自出生到26岁离家赴美读书，几乎全部时间与妈妈住在一起。
在抗战期间有六年时光，爸爸梁实秋一人在后方重庆，妈妈和我们姐兄妹三人在北平。
如果以年代算，我受妈妈影响的时间较长。
所以我幼年时，他*的影响最深。
但是从我16岁到台湾之后到我26岁赴美，我自觉受爸爸影响较深。
我爸妈给我的家教并不止于我离家赴美之时。
因我们通讯频繁，他们对我的影响一直持续着。
而且他们的言行、文字对我有了新的启示和意义。
所以，我的感觉是，他们虽已“离席”，仍活在我心中。
他们对我的家教仍在进行，还通过我，已传给了我的下一代。
在我幼时记忆中，那时的爸爸是一位穿长袍的很高大的一个男人，他好像整天在书房里，那是我们不常去的地方。
妈妈是一位已“发福”的和善的女人，每天忙出忙进，走路好快，我总追不上。
我不记得我被打过。
只有一次，爸爸对我施了“体罚”，被罚时的惊吓是如此之深，至今仍记得。
至于我的“罪行”是后来别人告诉我的。
缘于冬天一大清早，我不肯穿裤子就要到院子里去玩儿。
爸爸火起，把我抓起来，猛扔在一大堆棉被上。
然后再抓起来，再扔。
把我扔得头昏眼花。
棉被是软软的，一点儿不痛。
但爸爸的盛怒和暴力给我太深的印象。
后来，听哥姐说，他们小时都有“罚跪”的经验。
我生也晚，阿弥陀佛，爸妈的家法后来有所改善，我得免受罚跪之苦。
爸爸梁实秋对我之家教，总括说来，似乎采用的是道家方法——“无为而治”。
爸爸不喜欢训话，和妈妈一样，主要是身教。
但是不同的一点是爸爸善于辞令，居家过日子，也常常妙语如珠。
看到社会上不顺眼之事，必用极文雅之词句破口大骂。
他的口头禅是“无耻”。
如果仍不能解忿，则骂“无耻之尤者”。
所以，在我小小的心灵中，谁是无耻、谁是“无耻之尤者”，一本清账
这也是一种家教，是非常有效的方法，教我辨是非，明礼义，知廉耻。
如有“无耻”之徒上门，则为之取绰号为“李义廉”。
爸爸对人品高尚的人则特别敬重，经常为我重复地讲义人逸事。
既好听有趣，又生崇敬仰慕之忱。
爸爸评人水准极高，所以，可作我行为楷模之人，为数极少。
从正面看，我的道德水准应该很高，是好事。
从反面看，道德水准太高了，连自己都做不到，不免自惭形秽，产生自卑。
我小时，爸爸给我讲过一则小故事。
是哪个文明古国的先哲已记不清。
那是无关紧要的，贵在故事本身。
爸爸说：“从前有一个人，白天在街上打着灯笼走。
别人问他在做什么，他说：‘我在找人。
’”我年纪太小，不能充分了解。
及长，阅人日多，才知其深奥的道理。
爸妈对待仆人特别宽厚。
以中国旧社会主仆关系来衡量，可称仁至义尽。
最重要的一点是他们对仆人有礼貌。
尤其以迁居台湾之后，对待“下女”更加宽大且具爱心。
“下女”一词是台湾特有，我家虽也入境随俗，学会说“下女”，但在“下女”面前从不用这么贬人的称呼。
所以，在我家服务的小姐们与我们都有良好关系，多半服务到出嫁才离去。
妈妈就热心地为她们买嫁妆。
出嫁的女仆很早就会代寻一位女友来顶替她的位子。
过几年后，出嫁生孩子的女仆还会回来看妈妈。
这种主仆关系不是家家都有的。
妈妈能做到这一点靠两个字：“仁”和“忍”。
我的家教中最弱的一环，大概算是我接受的性教育。
我小时问的有关性的问题，都没得到回答。
后来渐渐悟出这是不能提的事。
因此，到了十二三岁仍糊里糊涂，不懂人事。
等到我上大学，有一天回家，看到客厅茶几上放着一本有关生理卫生的杂志。
这种杂志是从来不进我家门的，哪儿来的呢
我好奇地拿起来翻阅。
一看，恍然大悟，里面有男女生殖器官的基本知识。
我当然看了，也不作声。
过了几天，家中又出现了一本，是第二期。
当然，我心中明白，这是有计划的预谋。
读毕，意犹未尽，因我上大学时已不知从何处渐渐得到了普通常识。
心中疑惑非几本生理卫生所能解除。
这样神秘地杂志出现了几次之后，又神秘地消失。
于是我的性教育也就圆满结束了。
这种教法虽不够理想，但是爸妈居然想到了，尽力而为了，已是不易。
我自身的经历使我觉悟性教育的重要。
在我为人母时，应做得更好些。
家教包括爸妈的一言一行，也包括他们不说不做的，实在是一个写不完的题目。
妈妈常说：“一个小孩像一张白纸，父母往上写什么就是什么。
” 可见妈妈对家教之重视。
如今，我自己做了母亲，而且已尽了母亲之责，感到事情并不如妈妈说的那么简单。
第一，白纸有道林纸、白报纸、宣纸、手纸等，种类繁多。
往上写字的人也不止父母二人，大家都往上写，有人在纸上涂鸦，做父母的想擦也擦不掉，于是写写擦擦，擦擦写写，手忙脚乱。
二十多年一晃即过，白纸变成墨宝，还是变成废纸，实难预料。
有人说，孩子是父母的一面镜子。
我说孩子是整个家庭与社会的一面镜子。
父亲的家教 梁文蔷父亲的家教主要表现在哪些方面
1.与子同乐。
2.与子同哭。
3.与子同游。
4.我做不到的我也不要求你一定做到，但是你可以做到。
5.错了要罚，表现好要奖励。
6.以人为本，适应社会。
