《白鹤梁的沉浮》读后感 不少于四百字
白鹤梁的沉浮讲的是为了完整地保护国家级文物——涪陵白鹤梁题刻，以葛修润为代表的科技工作者们经过反复研究论证、反复试验，在否定了一个又一个保护方案的情况下，最终设计出了理想的方法。
展现出我国科技工作者极其强烈的责任感，和他们为保护文物付出的巨大心血。
潮涨潮落，朝朝暮暮。
冬季露面、汛期隐藏的“国宝”白鹤梁，在三峡工程正式蓄水发电后，将永远淹没在水下30米深处。
站在重庆市涪陵区城北的十里长堤上，望着波涛滚滚的江面，白鹤梁，就将永远沉没在靠近大堤的江水中，这是三峡库区唯一一个水下原址保护的文物
白鹤梁的沉浮作文读后感400字
[浮沉迟数归绝脉——《庚寅腊月有感》读后感]七律 庚寅腊月有感春早风掠寒冰日向低，远眺城郭深处迷，浮沉迟数归绝脉——《庚寅腊月有感》读后感。
昏鸦野暮枯树老，垒圈残碑大国遗。
威权有地劫穷富，恶法无天慑华夷。
浮沉迟数归绝脉，回首千年一宴席。
2011-1-14庚寅腊月有感浮沉迟数归绝脉——《庚寅腊月有感》读后感还有不到一个月的时间，庚寅年就要过去了，时间过得太快了，记得去年的这个时候，我还沉浸在大剂量的阅读当中，而春早先生已经开始了《再见童年》文字部分的专精打造，当时庚寅年的春节还没有到，而在春节时与春早先生的一谈，对于我的写作有着宿命般的点悟和朗照，可以说正是在那一次见面，孕育了我随后一年中的写作理念和运笔方向；而也是在那一面之后，春早先生的诗力大增，和春节之前的作品不可同日而语。
接下来的一年，我们在各自的言路中求索，时常有些交集，时光的轮盘从日历和文字上面无声碾过，在被压扁的季节和摊平的思路中，那些我们关心或忽略的人物和事件，或者被折叠进字里行间，成为一张可以被翻检的书签；或者就在话语和观点中被顺手带过，完成了其社会和文化功能的借贷；比起那些留在文字中的关注和情愫，还有广域的空间来不及辨别和解读，它们从我眼前和笔下如风而过，来不及深思某一条线索，即使我已经看到了它于幽暗中的灵光乍现，它却稍纵即逝，回归到永恒的寂静和遗忘中去了。
经历得久了，我已经无力遗憾，对于我的写作而言，从来正在写作的这一篇文字才是视阈中的惟一；这大概也是为什么当我看到许多文化人和作家盘点2010年社会各个领域中的大事记时，就有些恍若隔世的时空错位感，投入写作的时候，往往让我忘记许多事情，甚至在这种排空杂念的过程中掌握了飞跃时间的初级技巧，这让我时常从现实的时空出走，拐入历史中的某个岔口，然后逆流而上，寻找其思想与文化的源头与变迁，而在结束写作之后，黑夜和疲惫蜂拥而上，将我拖进睡眠和离奇的梦境中，这几乎成为一种习惯，我感觉自己和社会之间保持着一种文字和思想上的亲近，同时还有一种现实和技术上的疏远，意识在这种远近的拉锯中，就难免对社会热点产生一些认知上的麻烦，就像我看到那些“2010年大事记”的时候，常常将一些人和事情记错为前年或更早，而一些我以为应当忝列其中的事件却没有出现在单子上，当然，这本身是仁者见仁的罗列，不同的价值体系就会开出不同版本的“大事记”，彼此之间也许甚少交集也不足以惊讶，更何况，我看到的那些版本与自己的还是有不少重合的；这种搜集和回顾的工作是文化人的贡献，只是当人们顺着月份重新审视这些事件的时候，究竟能从中获得多少感悟和意义呢
比如我辈这样的草根，最关心的还是私人生活，探月火箭、世博会、亚运会这样的国家项目与我无甚关系，而CPI指数的持续增长倒是引起我的关心；形下与形上，物质与精神，肚子与头脑，在这片大地上遵循着迥异于西方理性主义的进路，蒋蓝先生说：“东方人的痛苦，是从物质到物质的痛苦。
”（《神话与忍耐》）我深表赞同，不过，在一个经济洪水席卷天地的新世纪中，并非每个人都有争当刀俎免为鱼肉的本领；可是，也并非每个人都向往一夜成名或一夜暴富的辉煌，物质的确让人痛苦，但是在逃离冻饿之后，有人就拿起了笔，这，大概也是这片土地承载的文化传统吧。
春早先生的这首《庚寅腊月有感》，从一个草根的视角来打量时间和世界，虽然题目将时间背景锁定在腊月，但是若允许我稍作挪移，也可以将这首诗放置在庚寅年的时间框架中观察，而我以为除了关于风物的工笔描摹之外，全篇意气纵横的酣畅、深入体制骨髓的洞穿、历史视角的苍茫……无不适用于即将过去的阴历年；全篇没有采用“大事记”或类似的“宏大叙事”，这也是我喜欢春早先生作品的原因之一，在先生的文字中，从来没有凌空蹈虚的认知缺陷，他的文字从来以紧贴大地的匍匐姿态，在谦卑和努力的耕耘之中，从容打开文字内部的理路和光芒，我认为这就是“草根写作”的精神主旨和文字效果，语法比文字更重要，它决定了一个写作者笔下文字的分量和力度。
首联“风掠寒冰日向低，远眺城郭深处迷。
”诗人用一幅冬日黄昏的图景将读者邀请进他的感官世界中来，这是一个怎么样的冬日黄昏呢
北方冬天的普遍低温、多风气候人们并不陌生——尤其是那些生长于斯的人们；凭借首善之区的浩荡恩泽，这些年的物质供给充足多了，在我小时候，冬天，千家万户的餐桌上就是烹调方式各异的白菜：炒的、煮的、拌的、腌的……物质的匮乏也就难以培植什么鲜活的思想和文化，寒冷又限制了人们的活动范围和时间，日照时间的短暂，延长了人们待在室内的时间，而漫长的严寒却并不因为节气的改变戛然而止，即使是在春天中，寒冷还会顺着尚未解冻的冰面滑行上一段时间，在物质和精神都缺席的情况下，漫长的冬季让人感到低迷压抑，大概只有孩子盼着下雪，并从实现的愿望中汲取天然的快乐；大人自然不能都去堆雪人，但是也要做点事情对抗严寒和无聊，这大概就是从腊八开始，一系列民俗事宜如车轮战一样消耗着人们的时间和精力，从旧年直到正月十五；要看到这种消耗背后的积极因素，它让人们从蜗居的地方起身，将精神和心力融入进为过年所做的种种准备之中，而这个过程持续的时间超过一个月，大大缩短了冬天封锁的长度。
但是，这种“精神胜利法”却不能改变冬天的季节实质，而在那些重复不已的黄昏与黑夜中，诗人，又怎么会无动于衷地保持沉默呢
“风掠寒冰日向低”一句就给出了三个标志事物：风、冰和倾斜的太阳，此三者都是常见的叙事符号，即使是在冬天的语境中也并不稀奇，但精彩的就是将三者用什么样的视角联系起来，让它们彼此构成一个严密自洽的叙事结构；西北风从极北方的冻土地带咆哮而至，以冲刺的速度袭击早已失去温度的城市，它摇动光秃的树枝、筛乱行人的影子、敲打那些模糊的窗户，将那些写着字的纸片抛到空中，它愤怒或悲伤的嘶吼和呻吟，尤其是在向晚时分，如同钟表一样的准时，许多次，我看到树影在天花板上乱舞像是无数条挣扎的蛇，它们努力用身体盘绕风，可惜，猎物的速度超过了它们狙击的能力，使猎人反而成为被狩猎的目标。
当气温降至冰点之下，水，开始以另一种面目和禀赋呈现在人们眼前，对于那些从天而降的雪花，她们拥有微观视野中精致奇巧的结构和对称，堪称自然造化的鬼斧神工；而在肉眼的世界里，只有长时间、大面积的降雪才可以观摩雪的美；但是，冰与雪却有着天壤之别，我上下班的时候都要会从一座桥上经过，顺带可以看到结冰的护城河，在早晨冰面上铺满明亮的反光，让那些平滑镜面上的凸凹清晰可见；而在晚上，当我在路灯接力的灯光下返回时，沉睡的河水像是一块熟透的火成岩，灯光在冰面上不住打滑，变乱了舞步的节奏，光寻不到落脚和用力的支点，样子显得狼狈不堪，而冰面用黑色的皮肤藏起恶作剧的笑容，它要与黑夜一竞浅深，它拒绝再成为天空的镜像，它用屏住呼吸的静止让水流停下、等待、结冰，将光和热用大理石的平滑与花岗岩的坚硬推开，在零度之下经营着自己的王国和语法，我想象着在深夜里，冰面下的流水发出的呜咽正透过冰层回响在河面之上；这是冰的主力，在此之外，冰的面孔就非常诡异，那些形迹可疑的冰面，总是和错误地倾倒、管线的损毁，以及不知什么原因造成的排水联系在一起，这些冰并无美感可言，它像是城市系统一心要铲除的对象；而在远离资源和技术优势的城郊地区，这种面目可疑的冰迹仿佛更加普遍一些。
如果说风与冰是冬天的象征，而在它们内部的动态之中，向世界呈现的是一种恒常的静态；那么，太阳却是三者中惟一运行的事物，它规律地经过天空，升起、高悬、落下，所谓“冬日可爱”，是指太阳升至最高点的时候，而夕阳在古汉语传统中从来都被挥之不去的忧伤与哀愁环绕，诗人云“向晚意不适”，其中的文化心理动机正缘于此；黄昏已经让人意趣萧条，更无论是在冬日的傍晚，天地间惟一散发光热的天体即将隐没不见，而将大地和人类拱手于黑暗与寒冷统治的夜晚。
风与冰属于消极阵营，太阳属于积极阵营，如果说在两者之间维系着一种脆弱的平衡，那么在“日向低”的阶段里，积极的能量正从对抗的前沿撤退，而最终沦于失败，文字在我眼前展开的是一场悲剧，但却不是悲剧的结尾，而是从颠峰衰落的时刻，而预见到必然结果的一幕，而这一幕却比结尾蕴涵有更多的悲剧意味，因为结尾是悲剧的结果，而衰落才是结果的原因。
可以说，首句就为全篇定下了深沉的格调。
“远眺城郭深处迷。
”在这一句中有着不可忽视的地理暗号，“远眺城郭”就说明诗人身在城郭之外，而这观察角度与诗人卜居之地有着现实的吻合；“城郭”是指城市中心无疑，“深处迷”也容易理解，而城市中心究竟“迷”于什么呢
根据上文的时间提示，城市已经迫近黄昏，它的轮廓在薄暮的余晖之中汽化，笔直的线条被骤降的温度和模糊的光线侵蚀，断裂成虚线围括的各种形状，城市失陷在夜晚的第一轮进攻中，它在傍晚释放的夜色和寒冷中摇动红尘的白旗，作为黑夜的战利品，城市将居住在它内部的人们交给了黄昏。
二联“昏鸦野暮枯树老，垒圈残碑大国遗。
”视角从城市的远景拉回，向着暮色覆盖的田野投去意味深长的一瞥。
在无数个黄昏我目睹成群的乌鸦飞过城市的上空，有几次，为了欣赏乌鸦的飞翔，我独自一人爬到单位的天台上，在天空最后一丝光亮中见证着目眩神迷的一幕：乌鸦从停泊的树梢起飞，像是振翅而起的一群音符，它们在空中写下一行行乐谱；它们先是低飞，然后迅速爬高，从我头顶上编队飞过，向着更高更深的天空爬升；从四面八方汇聚而来的乌鸦在天空中集合，我曾经见过数千只乌鸦在空中不知去向的乱飞，它们让我想起夏日夜晚在灯光下聚集飞动的虫子，我所见到的只是换了一只面积更大的灯而已，乌鸦在天空中像是一团烧焦的飓风，向着四面八方冲撞，这是我不解的现象；而一般情况下，乌鸦从黄昏起飞，都是朝着日落的方向飞行，它们绵延不绝地在空中拓出一条墨色的天路，让我在仰望乌鸦黑铁般的意志时，总是禁不住在想：乌鸦栖息在哪里
飞行总有终点，乌鸦也有收敛翅膀和声音的地方，我的这个疑问在诗人的文字中得到了解答，读后感《浮沉迟数归绝脉——《庚寅腊月有感》读后感》。
乌鸦就栖息在城市的边缘地带，从它飞行的速度、起飞的时间来判断，乌鸦的目的地距离市中心并不非常遥远；飞翔在故事中的乌鸦有夜盲症，它们必须在太阳落山前返回栖居的家园，在那里寻求庇护，因为黑夜是乌鸦的死敌——猫头鹰——统辖的王国，看来，乌鸦在远离城市的地方安家，倒体现出思想者睿智的一面，它们在枯树上为响彻城市上空的乐章划上休止符；黑夜用它黑色的大氅隐藏了乌鸦的身体和梦境，让立于树枝上的乌鸦风化为时间的塑像。
而“垒圈残碑大国遗”一句，在季节和昼夜之外，透露出文化和精神世界的萧条，历史的文物正在被世俗生活挪用、转借，仿佛用绝版书烧火或将刀剑做废铁处理，假如我们自诩曾经有过一个文化繁荣的时代（历史上从来没有实现过这一点，因为那些“沉默的大多数”是不被认为，与文化建设有着丝毫关系），那么现在，无论任何程度上的文化积淀，早已经被我们消耗殆尽，精神产物上的长期赊欠，已经让人们的头脑在部分萎缩、退化，甚至坏死的同时，在其他部分获得了异常发达的进化，人们关心天气、粮食和经济，对于文化的伪劣和精神的粗俗欣然接受甚至甘之如饴。
我有一个未被证实的观点，用以检验一个国家的文化健康状况，那就是观察这个国家知识分子的生活水平以及普遍待遇，假如以建国以来的时间坐标来测试我的观点，那么，前三十年知识分子在“反右”、“文革”中几乎全军覆没，那么这三十年的文化建设与其说是停滞，不如说是猛开倒车；而后三十年，尤其是过去二十年，随着百姓生活水平的提高，知识分子自然也不能独立在这种进程之外，而这二十年的文化发展，且不论质量如何，至少是风生水起、咋咋呼呼，就像那些面目可疑的食品一样，在不能判断其安全、卫生的情况下，至少市场向消费者提供了商品，这总比拿着钱什么也买不着前进了一步，至于食用之后会产生什么后果，谁也无法保证，而不同于食物中毒的症候，精神的中毒却是一种长期的渗透，接近着“润物细无声”的灌溉效果，大约只有两种方法可以幸免于难：其一、先天的家庭熏陶、优质的教育资源、丰富的知识储备、开放的信息渠道、高尚的审美品味、恒久的精神追求……那么，这样几乎“完人”型的精神消费者，大概是不需要任何购物指导的，这样的人的确存在，不过数量少之又少，更无法学习复制，他们忙着营建自己的精神家园，对当前的文化状况做好了“持久战”的心理准备，在这里我也预祝他们可以抗战胜利；其二、也是对于我辈这样的草根而言，既然无力判断文化产品的真伪，又不想饮鸩止渴，彻底断送大彻大悟的可能，那么只有不看、不听、不说的“三不”主义，倒可以为日后的脱胎换骨保留一口真气。
我注意到，自己的理论似乎仍然不能合理地解释知识分子与文化的关系，是因为这个理论缺少了关键的一个常数——体制；假如将体制带入公式，又是另一番景象：比如说前三十年，新中国刚刚建立百废待兴，这个时候怎么会有纯粹意义上的“体制知识分子”呢
知识分子作为前朝遗留的资源，新政权如何决定他们的去向，在这一点上，毛是有见地的：1939年12月，在为中共央起草的一个题为《大量吸收知识分子》的决定中，就系统阐述了中共对知识分子的态度和立场，也是对“知识分子问题”第一次提出了较为系统的解决方案。
……在文中，对于“知识分子问题”，提出了三个原则性的解决要点：（1）“大量吸收知识分子加入我们的军队，加入我们的学校，加入政府工作”；（2）“充分注意拒绝敌人和资产阶级政党派遣进来的分子，拒绝不忠实分子……这类分子已经混入我们的党，我们的军队和政府者，则应该依靠真凭实据，坚决地有分别地洗刷出去”；（3）“对于一切多少有用的比较忠实的知识分子，应该分配适当的工作，应该好好地教育他们，带领他们，在长期斗争中逐渐克服他们的弱点，使他们革命化和群众化”。
——《选集》第2卷P619（《20世纪中国思想史》启良 P228）如果留意一下毛发表对知识分子处置意见的时间，那么就可以推论，在49年后，对于第二项的执行达到了登峰造极的力度；毛时代的结束，宣告着一个“后极权”时代的来临，而随着高考的恢复，权力将知识分子吸纳进体制的机制开始正常运转，体制内知识分子的数量不断增长，并决定了这三十年中形上领域的规模和底蕴，这也是让“知识分子－文化”理论失灵的缘故；因此，有必要对这个理论进行一条补充作为在本土应用时的校正，应该说文化的繁荣程度和体制外知识分子，或者说公共知识分子的生活水平呈正比；这样来看，真正的文化复兴降临，还需要时间，至少等到体制外的知识分子不必为温饱操心的时候吧。
三联“威权有地劫穷富，恶法无天慑华夷。
”这是全诗的“诗眼”无疑，也是全诗用力的支点，从前两联苍芒、悲凉的叙事铺垫中霍然起身，像是在拉满的弓弦上蓄势的箭，刹那间从凝视的目光中飞出，命中抒情的靶心；按照时下流行的说法，这一联非常“给力”，让体制精心包装的政策法规一时间皆为“浮云”；可惜啊，此“浮云”非彼“浮云”，在我看来只有“核子云”才可以与之媲美。
自古与生命和权力歃血为盟的土地，作为生长文明和希望的母体，在目睹了几千年的风雨飘摇和生死轮回之后，注定不能在一个新世纪的语序中登达彼岸，在市场经济和宏观调控的合谋下，赋予土地新的历史使命和赢利规则，紧随其后的就是以权力为后台的拆迁大军的高调登场；近几年，拆迁已经演变成一场“人民战争”，在民众中取得了共识，而我以为称之为“人权战争”似乎更加恰当，百姓的房屋就是公民基本人权之一——财产权的具象表现，而以拆迁队为代表的政府，或者说体制，正是向公民的基本人权发起了全方位的进攻；这是一场实力悬殊且胜负已定的战争，百姓的抗争手段是弱势，甚至悲壮的，从自焚到跳楼，这种示弱的方式，只有在这片大地和语法里才可以领悟其中悲愤和绝望的含义；当然，也有标准意义上的对抗，不过从可以接触到的媒体中难以知晓这方面的消息，不过，在武装到牙齿的拆迁队面前，这种民间抗争毫无招架之力；在这场“人权战争”中，百姓真正可以凭借的武器就是媒体、网络、更广泛的关注，以及来自公共空间的声音，这才是人民赢得这场战争的终极力量源泉；相较于历史上更加严重的人权灾难来说，“血拆”并非最残酷的暴行，但是为什么“血拆”成为社会的焦点，而那些饿死千万人的灾难却不为人所知
抛开体制模式的不同，不如说，网络的普及打开了体制信息封锁的缺口，同时促进了民众公民意识的觉醒，公民意识将原子状态的社会个体按照普世价值的向度重新整合，人们越发意识到，体制对他人人权的侵害，就是对我们自己，对每个人权利的侵害，我们正在与更多的人和愿望联系在一起，当越来越多的人关注“血拆”，每一次拆迁队的空降，就是对权力合法性以及体制执政能力的削弱和嘲讽，我注意到，政府已经出台关于叫停“强制拆迁”的相关政策，“血拆”是否可以在中华大地绝迹，人们拭目以待，但是，从民间的抗争影响体制做出改变，人们已经积累了宝贵的经验，它将开启公民社会加速建设的进程；但是，在这场“人权战争”中，民众的代价是惨重的，一个令人悲观的事实是：如果没有流血，如果不是以无辜生命为代价，就不能推动体制做出积极的改变。
这似乎是近些年来所发生的公共事件的规律，从“孙志刚事件”到“躲猫猫儿”，再到多起自焚拒迁事件，难道只有在流血的前提下，才能启动微观领域的改革，那么不禁让人疑问，要让体制开启政治体制改革，要付出多少鲜血和生命
法治是一个文明国家的标志之一，也是民主国家的普遍特征，法治本身也是普世价值的中心内容，体制将“法治”作为口头禅也念了不少年了，至今未见司法独立的可能，而庚寅年的一些国际事件又再次暴露出刑法与宪法，以及国际公约的抵牾甚至悖反，除了引起国际社会的普遍关注和呼吁外，也让全世界重新审视中国，一个经济突飞猛进的国家，一个坚持“特色”的国家，对于世界未来的格局和走向，将会产生什么样的影响，那些老牌的民主国家，正在改变对待中国的政策和态度。
虽然经过体制集中的消声，虽然网络上敏感词的设置已经达到匪夷所思的地步，虽然对媒体的管控力求将事件的影响降至最低，但是，庚寅年依然有着不可磨灭的历史意义，这一年，因为一个人，一个奖项，已经被载入史册，从这一年开始，民主的到来和实现，开始倒数。
末联“浮沉迟数归绝脉，回首千年一宴席。
”在三联掀起的抒情高潮之后，文字的水位开始回落，退回到全篇低沉的氛围之中，并从时间的浅滩返回历史的原点。
从“五·四”运动开始，科学和民主便已经在这片土地上扎根，比之于科学被普遍的接纳，成为现代人观念意识的组成部分，甚至新的迷信，民主可谓命途多舛，但是无论其生长环境多么险恶，一旦给予时间和政治上的宽松（即使是无意的）民主都会顽强生长，这也就是民主吁求在经历了几度历史劫难之后，却在新世纪中浴火重生，成为时代最强的呼声，这也就是千百万草根百姓对民主最本真朴素的需求体现，也是我们有理由相信并期待：民主必将在这片大地上成为现实
当然，民主不是靠坐等而来，人们必须为民主尽一份心力，如果可以，至少可以从“围观”开始，为民主站脚助威。
就在我畅想民主的光辉未来时，来自历史和那些被墨与血浸透的文字，在一个个黑夜提醒着我，这片古老大地遵循的轮回法则，那些用鲜血和土地签下契约的灵魂，那些饮恨吞声、埋骨穷泉的仇恨和诅咒，在一代代人之间变本加厉传递的不满和敌意，那些对生命和尊严的践踏与虢夺，那些受伤的身体和流血的灵魂还在大地上流浪呼号……在一个没有真正宗教信仰的社会中，在一个没有忏悔与宽容的传统中，在一个革命习俗悠久的语境中，如何能够用最小的成本完成民主的转型，或者说用一场不流血的改革取代几千年来因袭的流血的革命，留给权力的时间和余地已经不多了，但是，我没有看到体制有着手进行政改的意思，反倒是在远离民主的路上渐行渐远，而这条路的尽头却是清清楚楚的，那就是重蹈历史上那些专制王朝的覆辙；当民主为权力跳出历史循环的怪圈指点迷津时，体制却不愿放开手中的权力，反而将屠刀握得更紧，殊不知，那柄刀最后将把体制自己送上黄泉路，正所谓“浮沉迟数归绝脉”，似乎大地没有宽恕这个体制的愿望——即使时代已经开出了民主的药方，历史要用最古老的方式履行它的使命和正义；而那些继续饕餮着百姓膏脂的盛宴，未见有人离席，反而越来越多的人意欲分一杯羹；当广大的人民被普世价值启蒙，当他们拒绝继续充当宴席上的牺牲，就是这血的盛宴结束的时刻，同时，也是民主到来的那一天。
写于2011年1月16日至18日夜 〔浮沉迟数归绝脉——《庚寅腊月有感》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
浮沉观后感, 下午之前就要，麻烦把观后感精辟点，我要跟人汇报，帮帮忙，要几句话有重点
《浮沉》一剧改编自网络文学红人崔曼莉的系列同名原著。
本剧围绕着一个曾有过辉煌历史的国企晶通改制，展开了一系列的故事。
糅合进了外企小白领的生存拼搏、外企中层和高层的一切以“利润第一”的决绝和冷漠，以及国企在改制过程中常出现的贪腐现象、忽悠大批职工下岗、政府官员以公谋私干涉改制、初恋变小三的纠结、官场的“螳螂捕蝉、黄雀在后”的种种、干部子女拼爹、上海小市民家庭的丈母娘嘴脸等等等等，都描画地细致入微、真实可信；故事情节紧凑跌宕、丝丝入扣，不得不令人急切盼着看完最后的那一集，好赶紧知道人物最后的结局。
剧中的男一号王贵林，是国企晶通厂的厂长，当过兵，为人稳重宽厚有凝聚力，更有着对全厂职工的深厚感情，被认为是仍具有“理想主义”情怀的少有的好领导。
他坚守着日益萧条的国企厂，等着可以让厂子起死回生的改制机会，等着让厂里2000多号以厂为家的职工，最后都能有个好结局。
在晶通生死存亡的关键时刻，他大义灭亲，向省纪委举报了企图携款潜逃的余志德，夺回了晶通改制的主动权，最终使得晶通成功改制，平稳过渡，仅仅三年，晶通易主，王贵林也全身而退，完成了他当初对晶通、对所有员工的承诺。
他的形象更让我想起80年代以前的那些无私无畏的干部形象来。
女一号乔莉，是一个外企小白领，虽然没有什么销售经验，却是个有理想有抱负有善良心的大学生，希望在大上海的外企里，能完全依靠自己的能力，挣“干净的钱”，闯出一片天地。
但是，一系列的职场的明争暗斗，她好几次都被作为棋子受尽摆布，还险些丢掉饭碗，感情也遭遇数度波折。
从最初和谈了5年的上海同学男朋友谈婚论嫁，遭遇男朋友母亲一番上海小市民的挑剔奚落后，愤而分手；又和起初对她从同情到有好感的上司陆帆走近，直到最后发现王贵林才是“自己的病”，那个愿意冒任何风险、与之共同奋斗、有着共同价值观可以平等相处的人。
虽然他俩一个是40多岁的离了婚还有个儿子已经没了实权的国企的“柴男”“大叔',一个是20多岁耿直敢闯有头脑能吃苦的小白领女销售，看似无论如何他们之间都很难有故事发生，可最终他们却走到了一起，我觉得很感动。
因为那不是一般的金钱和美女的关系，也不是权势男和小三的关系，我看到的，是在这个世界上已经再很难看到的两个人的责任感、价值观的相近和，以及个性互补、情感默契的高度吻合。
那段两人打开冰箱把脑袋伸进去“降温”的镜头，总是在俺眼前晃悠，情不自禁笑出声来。
剧中曾风光无限、看似风度翩翩学识渊博又有后台的于志德，起初还是很能给人以好感的。
他曾是大学老师，曾有国企私企的实际工作经验和理论基础，又有张副市长的女婿的名头，被调来参与晶通的改制以后，大权在握，不但成为张副市长父女捞取政治资本的棋子，也为了自己的初恋情人段芹和自己将来移民加拿大，而暗箱操作，向改制合作谈判的两家外企索要巨额款项，以及挪用晶通改制的7亿巨额启动资金，来为自己铺设卷款外逃的罪恶之路。
终于，在最后的一步，被情人揭了老底，奉上了录音证据，在潜逃之前，被王贵林举报、被纪委双规，终于在监狱里过上了能“睡个安稳觉”的日子了。
当然，那曾经的颐指气使的岳父父女，为了自保，逼迫他赶紧在离婚协议上签字“切割”，估计在最后也会被调查，因为以他和王贵林的师兄弟情谊，以及他尚未泯灭的良知，促使他为了晶通的未来，帮王贵林最后扫清前进道路上的一块大石头。
从余志德的身上，我们可以看到太多的当今落马高官的影子，几乎无一不是和贪腐、小三挂上钩的。
而当今纪委也不见得比情妇反腐更有效，这也是严酷的现实。
而剧中的外企高管何乘风、陆帆以及日本人总监土井，让我看到了国内大部分外企职员的各种人物个性，他们虽然有着相似的高学历、留洋经历和职场拼杀的魄力和经验，都有着为了利润不择手段的过往，都是外企的高级打工仔，但是，毕竟还是有着不同人格魅力不同个性的。
也许站在他们的角度，他们没有任何错，但是从传统文化的角度来看，他们也都是有一定人格缺陷的人。
这也是在职场成功的某些人人，但在某种程度来讲，也都有冷酷无情的另一面的证明。
正如陆帆对乔莉的那番肺腑之言“我也有善良的一面，但是在职场上，我首先得掩藏起我真实的一面，必须用拼命挣钱，最后来实现我的善良。
”我曾在改革之初在最先和外企合作的酒店工作过，见识过为了挣钱而拼命工作的香港总经理和香港总监；我也有个曾在上海滩的外企拼搏、已经达到中国员工中最高薪水级别的高级白领朋友，耳闻过一些外企工作的情况，对此还是有一点体会的。
剧中的日本人土井从对中国员工的鄙视、不择手段的打击对手、玩弄女性感情，到最后落得个孤家寡人，失去了所有积蓄、丢掉了工作、所有女人也都离他而去，只好跳楼身亡的下场，这实在是害人又害己的典型。
从中也可以看出，中国也不应盲目崇拜外企，听信于外人摆布。
“外来的和尚好念经”的时代应该过去了。
剧中的土井前女友、Sc公司的高级女销售车雅尼，以及赛思公司的高级女销售琳达，则是外企中典型的精明强干的腹黑女，一个外表文雅高贵，一个犀利直接，但都是外企金牌销售的代表形象，也是很多上海白领的“成功”职场女性形象。
她们所经历的酸甜苦辣，也反映了如今外企甚至国企女性职场生存的一些问题和阴暗面。
从车雅尼父母的身上，我看到了典型的上海小市民家庭的心态，尤其是那个妈妈，虚荣、攀比、势利、刻薄、自我、精明、算计等品性，真是刻画得惟妙惟肖。
事实上，上海女性外嫁日本的比例，的确也是全国最高的。
很多上海人，也都是去日本打工后，挣得了人生第一桶金的。
南京人对日本人的痛恨，在上海人的眼里几乎是不可思议的。
这里面，要看到物质的魅力之大，在当今这个拜金的世界里，还是大大超过很多其他东西的分量的。
我不想引起网友的误解说我偏颇，但我一个亲戚就是上海人，他们中有人去过日本发了财，也有人外嫁日本。
所以，俺对上海女性，有着比较深刻的认识。
剧中晶通的总工程师，就是个典型的见利忘义、无德无才、阿谀奉承、道德败坏的典型形象，相信很多人都能在自己的单位找到这类人渣的影子，令人不解的是，这类人往往都还混得不错，这不知是这个社会病了
还是道德标准改了
剧中王贵林改制后请他办理退休手续回家，俺觉得已经是对他非常客气的了。
整个电视剧非常“抓人”，然而剧中也有一些地方，俺觉得有点疑惑，在这里818，与网友探讨一下下。
一、剧中也许是碍于政治因素，或者是目前混乱的改制现状，只对国企改制做了大致的模糊的描述，至于改制到底怎么改
改成什么样
还是没有交代的很清楚。
看了最后两集，俺也只能大概知道作者的意思：理想的晶通改制，无非就是晶通仍然作为国企，保留了绝大部分员工的工作机会，另外吸收了赛思、SC两家外企入股，相互牵制，“从此国企站在了和外企同样的平台上”，不但晶通存活了下来，还带动了整个江州市的电子产业链的发展，吸引了更多的人才和外企的进入，三年后还上了市。
王贵林从董事长的位置上退了下来，由其他人接了班。
他只是个晶通改制的过渡而已。
很难保证在他走后，新上任的的晶通董事长还能像他一样，把国企和员工的利益看得高于一切......这里我想问的是：中国作为一个社会主义国家，宪法明确规定，应该是以“社会主义公有制为基础”、以多种经营为辅的这么一个体制，可现实中的国企改制，基本上都是变国有为私企，工人们即便能留下来，基本上也很快买断的买断、内退的内退、下岗的下岗，企业把他们抛给了社会，美其名曰“再次创业”，实际上已经没了任何保障，自生自灭。
中国的国企比例到底是多少
我在网上竟然查不到，但从网友那儿读过的文章中得知，大部分中小国企早已改制变为私有了，只有123家大型国企，而且这些国企已经被少数位高权重的人所把持，很难说还是不是真正意义上的“国企”了。
即便如此，还有人在叫嚣着：“深化”改革，打破“国企垄断”，不知还要如何深化
是否把剩下的国企统统改成私企交给外资呢
早在80年代末，我就看到南京很多曾经辉煌过的国企、军工厂，纷纷变得惨淡经营、关门倒闭；也耳闻过很多价值几千万甚至上亿的厂子，竟然被人只花几十万就拿下成了个人财产的消息；甚至听一个同学说，她老家的一个中学同学，竟然不知怎么私人拥有一个镍矿，一夜之间腰缠万贯成了大老板了，那可是国家明令国有资源的啊
真不敢想象，倘若所有关键领域，比如卫星、通信、铁路、矿产、军工、科研、自来水......统统变成私有企业，被私人所垄断以后，那国家将会怎样
一旦遇到战争又会怎样
估计这绝不是一个小小的编剧和作者所能回答得了的问题了。
二、剧中一开始，乔莉的男友陈川邀她去父母家见面，结果，没有工作只顾玩游戏的男友扔下乔莉一个人，忍受着陈母的百般奚落和挖苦，最后乔莉愤而离开，竟然还被男友陈追了出来，要她去和母亲道歉。
自此，两人彻底决裂分手。
那个陈川，说实在的，凡是个良家女孩，都不会看上他的。
俺要说的是另外一件事。
俺就觉得奇怪了，这男友陈川的父母和车雅尼的是同一对儿父母啊，怎么就不是同一个姓呢
如果是同父异母抑或是同母异父的姐弟，这都不应该啊
况且自从这两人分手后，他就再也没在车雅尼父母家出现过，就此人间蒸发了，就连车雅尼过年回家、父亲住院急救都没见着陈的影子，估计是编剧忘了这码事了，忘了这家还有个儿子呢。
他的任务只是为了让观众对以后乔莉的男友还有个对比而已，任务完成了，也就没必要再出现了吧。
但起码一部剧也要自圆其说啊
三、剧中陆帆曾经是土井的SC公司的下属，和车雅尼同在高级销售的位置，当陆帆和土井发生冲突时，车雅尼就在现场，可后来车雅尼被土井抛弃，决定给赛思提供情报，和陆帆在咖啡厅碰头时，陆帆和车雅尼看起来似乎是陌生人第一次见面，实在是令人匪夷所思、一头雾水啊。
大概编剧或者导演又忘了这层关系吧
四、国企改制应该是个很大的工程，不会是如剧中所说的，只要买了外企一两个管理软件就可以办成的。
即便外企入股，很多关键技术，也不是说给就给的。
比如中国现在已经很多合资汽车制造业，如长安福特马自达，是中方美方和日方三方合作的，可是相互之间扯皮，运作起来往往矛盾纠纷不断，日企连最基本的工程师都是从日方派来的，根本不愿被技术传授给中方，这样一来，所谓的合资入股，只能四永远被外人牵制，永远不可能自主造出核心产品来，所以，至今中国的汽车销量高居世界第一，可没几个发动机是自己的，正如计算机，中国也是生产大国和销售大国，可惜核心技术也都不是自己的。
目前，中国沦为世界的加工厂、打工仔，也是源于没有高端精深技术，没了自力更生这条最基本的原则，光靠花银子买，也是买不到尖端武器和技术的。
不管怎么说，《浮沉》还是迄今为止，涉及国企改制这个敏感话题、深入职场内情比较深入比较贴切的一部电视剧。
引用《浮沉》简介中的一段话，可以大概概括这部剧的主题吧：“这部红透网络的职场情感小说对职场的描写，既有深度又有广度，创造了“职场小说”的新高度。
在崔曼莉的笔下，充满意味的职场人生和暗藏玄机的商场博弈，通过利用与被利用、计谋与阴谋、智慧与勇敢、设计与沦陷的各种关系被一一呈现，“职场生存法”被其诠释得淋漓尽致。
原著小说因此被誉为“最激励人心的职场生存小说”，更成为“千万销售和经理人竞相研习的商战圣经”。
”
任何书的读后感
记得开始喜欢席慕容，是因为一个朋友跟我背了她的一首诗，初中的时候，好像就有学过她的散文，但是一直没什么印象，甚至最开始听到她的名字时，还肤浅的以为是个男作家，那个朋友背给我听的诗叫《一棵开花的树》这首诗应该有很多人听过，其中最著名的应该要数最后一句“在你身后落了一地的，朋友啊，那不是花瓣，是我凋零的心。
”这首诗来自她的第一本诗集《七里香》。
我以前一向喜欢豪放派的诗，而席慕容的诗是委婉、含蓄、文雅的语言风格。
但是她的诗读着让人特别舒服，给人一种亲切自然，美丽清幽的感觉，她喜欢移情于景，她的诗有一种古典的意境，把中国女性柔弱纤细，多愁善感的品性表现得淋漓尽致，她笔下的女性都充满了中国传统文化色彩。
席慕容是蒙古族王族之后，全名穆伦·席连勃1956年入台北师范艺术科 ，1964年到比利时布鲁塞尔皇家艺术学院进修，她以画画为专业，但却特别热爱写诗，但是她写得很慢很慢，她的第四本诗集《边缘光影》出版时间离第三本诗集出版有十二年之久，“这十二年由于踏上了蒙古高原，初次见原乡的孺慕和悲喜，到接触了草原文化之后的敬畏与不舍，从大兴安岭到天山山麓，从鄂尔多斯荒漠到贝加尔湖，十年的奔波于浮沉，陷入与没顶，可以说是在一种生活里的全神贯注，诗，因此而写得更慢了”这是她对自己写诗慢原因的叙述。
席慕容多用日记体独语低诉展现了恋爱中的女性多变哀伤心灵。
席慕容说因为寂寞而写诗，如今，她写诗的心情却已不一样，她说：“年轻时因寂寞而写诗，或许是一种对美的渴望;年纪稍长，因无法平复心中的骚动而写诗：初老时，因惆怅而写诗，人也因此变勇敢了。
”席慕容手底之诗，每字每句，清新如荷，虽绽放悄然，却有暗香盈袖。
席慕容笔下之情，一离一合，淡雅如歌，可皎似淡月，亦可忧若轻烟。
她的作品浸润东方古老哲学，带有宗教色彩，透漏出一种人生无常的苍凉韵味。
席慕容是一个如雾般神秘的女子，我对他的理解不深，只是一个很浅的层面，但我真的很喜欢她的这种风格，我不是一位哲人，不会用富有哲理的话来惊醒世人；我也不是诗人，更不会用优美而幽深的文字来拼构华丽的诗篇。
我只会以自己的方式，抒写我内心的那一份小小的感动，抒写属于我自己的小小世界。
