《佛祖在一号线》读后感
[《佛祖在一号线》读后感]《佛祖在一号线》刚刚读毕，《佛祖在一号线》读后感。
在钦佩作者独特思维的同时，也开始鄙视自己的文化深度。
这本书大致讲了作者对一些社会现象的个人看法与评价，先抛开作者是否主观或歪曲，最重要的是自己没有读懂作者所表达的含义。
一直认为自己在同龄人里，算是较有思想的，但想一下我所接触的同龄人当中也没有什么有深度的。
现在，我突然间很佩服一个职业，就是专栏记者或编辑。
他们永远保持着自己的独特思维，敢与大众所认同的社会现象叫板。
他们的博学多才是不可争议的，对于那些名著和畅销书也是通读无数，这也正是早就他们独特思维的原因，读后感《《佛祖在一号线》读后感》。
《佛祖在一号线》这本书最让我郁闷的不是读不懂作者所表达的真正含义，而是有很多字和词我不认识。
我很想重新开始塑造自己的文学修养，但一想，要从识字开始，突然感觉没有这个必要了。
昨天在卓越订了一本《现代汉语字典》，今天又相继订了《成语应用大全》与《金融,经济,贸易专用术语解释》。
我是真的该好好补一下了，我已经站在了被社会淘汰的边缘，和一群被社会已经淘汰的人每天探讨问题，现在想象真的很可怕。
现在也许是自己的低潮期，咬牙坚持一下，阳光终会照耀在我身上。
〔《佛祖在一号线》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
如何评价宋冬野
很有电影《美丽人的真实再现感的一部小说《如何修理留声机》，这是黑色小说，但不同的是这本书中，作者以儿童的视角用充满孩子气的天真叙述手法，为众人讲述了一场战争的始末，一个因战乱而跟随父母逃亡国外的小男孩亚历山大，因为无法融入到陌生国度中，于是依靠幻想虚构出属于自己的王国，随着战争结束和他的成长，最终回到故乡的男孩终于发现了现实和虚幻中的区别。
全书中，作者用趣味横生而又充满了残忍的故事惟妙惟肖展示了战争对于人民的蹂躏，虽然结局很不美好，但却又能给人以无限的勇气。
临沂免费旅游景点
一、 景区内随处是可以席地而坐的草坪，洁净的柏油路在垂满瓜果的雪山踏趣廊下延伸。
清泉叮咚，山路潺潺，野花烂漫，鸟儿啼鸣，使人顿感回归大自然的惬意。
尚若您意犹未尽，还可以到听雨轩前欣赏古典音乐；去深山剧场观看大型演出；到绣楼前凝神静候绣球抛入您的怀中；或去一睹汽车“飞檐走壁”之惊险。
如果说蒙山因其山势险峻而具有阳刚之气的话，则因其温馨、浪漫、刺激而凸显经典秀丽之美。
这朵奇葩，将成为八百里沂蒙一道独特而亮丽的风景线。
二、蒙山 蒙山，古时又称“东蒙”，“东山”，属于泰沂山系。
位于蒙阴县南部，总面积1125平方公里，东西绵延百余里，主峰海拔1156米，是山东境内的第二高峰。
蒙山是华夏文明的发源地之一 据史书记载，早在西周时期，蒙山就属于古颛臾国的封地、而颛臾国则是人类始祖伏羲氏的后裔。
后来在一长时期内，古代帝王对蒙山封祭不衰。
历史悠久、巍峨险峻的蒙山、与相距120公里的泰山遥遥相对，浩荡逶迤，重峦叠嶂。
山间有千姿百态的奇峰异石、岩溪古树，年代久远的道观庙宇，古朴淳厚的风土民俗，神奇美妙的故事传说，往昔孟子有“孔子登东山而小鲁”的记述；唐玄宗、清康熙和乾隆等皇帝都到过蒙山祭祀、巡礼,蔡邑、李白、杜甫、苏轼等大文学家也都曾游历过此地、吟诗作文，留下了千古佳句。
自然景点开发方面，先后开发了水帘洞、雨王庙、云蒙峰、栖凤山、天壶峰、仙狐楼等百余处景点；在基础设施方面，完成了进山道路硬化、通电雨王庙、上山石阶路、扩建停车场等工程；在人文、历史景观方面，修复了雨王庙、建了蒙山山门、瞻佛亭、观瀑亭、光明亭、蒙山鹿苑；在服务设施方面，新建云蒙山庄和沂蒙人家。
三、位于沂水县城西南8公里处姚店子镇九顶莲花山山底下。
是融休闲、游憩、娱乐、度假、溶洞漂流、洞内观景为一体的旅游区。
现已探明洞穴长度6100米，为江北第一长洞，最高处达30米，整个洞穴是由一条西北—东南走向的巨大喀斯特裂隙发育而成。
洞内流水潺潺，钟乳石奇形怪状，石笋、石瀑布、石竹、石花、月奶石等千姿百态。
峡谷内共分17景段，有一河、五关、六瀑、九宫、九泉、十二峡等160余处景点，尤其是地下暗河四季长流，可以在洞内进行漂流，在我国北方罕见，被誉为“中国地下河漂流第一洞”。
四、竹泉村旅游景区 竹泉村位于沂南县北部，知名山东旅游景点距县城12公里。
元明时期叫做泉上庄，清朝乾隆年间改名竹泉村。
在这里，泉依山出，竹因泉生。
自元明以来，村民绕泉而居，砌石为房，农耕为业。
竹林隐茅舍，家家临清流，田园瓜果香，居者乐而寿，是中国北方难得一见的桃花源式的生活环境。
古村背靠玉皇山，中有石龙山，左有凤凰岭，右有香山河，前有千顷田，是中国传统的风水宝地。
也是去临沂旅游乡村风格的代表之作。
五、费县仙人洞 在费县城南15公里处的许家崖乡以东，玉环山之阳，有古庙一座，曰丛柏庵，创修于明嘉靖十六年（1537）至三十七年（1558）。
重修以后，又逾2年，始立玉环山丛柏庵碑记，今犹可考。
及至清代，屡次重修，载之甚详。
庙宇中有玉皇殿、泰山殿、关公殿、灵官殿与金姑殿等。
近百年来，迭遭战乱，相继倾圮。
此地悬崖环列，危岩欲坠。
上有苍松围绕，下有银杏凌空，林木茂密，青苔掩映，山光岚气，令人迷恋，故历代游客共推胜地。
丛柏庵北有深邃山洞，可容千人，半明半暗，幽曲穹窿，南北两门，中间相通，还有天窗，上下两层。
三伏盛夏，洞中寒气袭人，入内小憩，气爽神清，别有天地，犹如仙境，因名仙人洞。
明代天启二年(1622)武英殿大学士张四知(明末阁老)在此避暑时，留有四面青山一线天，玉环高戴彩云间，远隔咸阳三千里，避秦何必入桃源的诗句，至今广为传诵。
庙院中古银杏一株，挺拔耸立，高约40米，树干直径2米，枝叶茂盛，果实累累。
树下有井，曰响水泉，冬暖夏凉，清澈如镜，素有醴泉之称。
泉中青蛙鼓而无声，当地人有仙人洞的蛤蟆干鼓肚之说。
下有小桥，曰仙人桥。
再下有养鱼池，曰八卦池。
人行桥上，青山倒影，池水荡漾，似驾彩虹。
沿路向上，殿前有石阶24级，宽约5米，或缓步其上，或坐而稍息，清风拂面，景色宜人。
西僻有青杨树一株，双干并生，粗若罐口，高约5米，状如华盖，亭亭玉立，四时常青，含翠欲滴。
顺沟向西，有石如屏，势如刀劈，高约6米，宽约8米，此乃当年张四知题咏之处。
再向下行，有1966年所筑塘坝，名浪池。
每当雨季，蓄水满盈，两岸垂柳，鹅鸭游行，鸢飞鱼跃，芦苇丛生，更显山明水秀，草木争荣，有人题两联以志感怀，其一为鸢飞鱼跃高深共赏，山环水抱仁智同归。
其二为仙人洞上松不老，玉环山下水长流。
历代文人雅士，吟咏仙人洞诗文颇多，传今者唯有明朝张四知、孙盘石、薛南村、王桂峰与清代张翘南、吴连城、周鸣谦、刘乐同等人的10余篇。
近百年来，还有书法家陈鸿文、李以成等到此写作。
解放后，又成了劳动人民游览观赏的胜地；且有学者专家来此考察。
古老的洞府经常飘溢着欢声笑语。
六、沂蒙石林旅游区 沂蒙石林旅游区主要位于费县城北钟罗山后10余平方公里的土地上，所产园林石玲珑剔透，佝偻皱曲，集“瘦、漏、透、皱、丑”于一体，天酿地造，鬼斧神功，可称天下一绝。
沂蒙石林旅游区有的象猛虎下山，有的象蟠龙卧海，有的象雄鹰展翅，有的象猴子爬山，还有的象仙女下凡……，千姿百态，形神兼备，可谓一块奇石一个故事，一块奇石一篇文章。
山东著名的旅游景区沂蒙石林旅游区费县园林石有着悠久的历史。
早在明朝就有王姓大户人家在费县朱田镇苑上建花园，作为别墅，花园内就立有三块园林石，底座上均刻有文字，留存至今。
清乾隆30年，弘历皇帝第二次南巡驻跸费县时，就赋诗赞美费县园林石：“突兀玲珑各斗奇，高低位置雅相宜，尽此用心勤民务，吾不忧无贤有司”。
沂蒙石林旅游区用费县园林石装点园林庭院，古朴典雅，可与江南的太湖园林石媲美。
我国古典名著中大观园里的怡红院、潇湘馆用的就是费县园林石。
1986年，美国总统里根的少数民族问题顾问刘传虎先生曾专程到费县，选中四块园林石，运回美国，立在夏威夷等地。
临沂市和韩国镇海市作为友好交流城市，2001年4月，临沂市人大和市政府主要领导带团访问韩国镇海市时曾精选两块费县园林石作为友谊的象征赠送给镇海市。
沂蒙石林旅游区经专家认定，费县石林资源是我国面积最大、数量最多、造型最佳的埋藏型石林，是世纪之交我国北方发现的最大自然奇观，与云南石林遥相呼应，堪称中华一绝。
目前已由旅游专家做了专题规划，选址定在费县许家崖旅游区的玉环山，按照粗犷式园林的风格，精选奇石进行优化组合，建设“沂蒙石林旅游”项目，使其成为融石林观光、民俗风情、购物休闲为一体的著名旅游景区。
七、八卦连环洞 八卦连环洞位于费县玉环山西侧，上至玉皇顶，下至玉环庄，南连仙水洞，北接南天门，方圆约千亩。
这里山清水秀，空气易人，松柏茂密，奇松怪石，有藏宝洞、双门洞等八洞之多，既有天然形成的大石佛，又有令人称奇的石仙；有华山似的步云梯，又有陡峭的仙人洞，还有形象逼真的寿星石，是寻幽控险、怡情抒志、度假休闲的极好风景区。
八、杏山溶洞 杏山溶洞位于临沂蒙阴县城南部10公里处的桃墟镇杏山村。
此洞是杏山村民在1994年1月6日修建房屋采石时发现的。
洞门是从溶洞中间炸开的，两头深不见底，有待于进一步开发建设。
现已开发360多米，并已于1994年12月17日正式向游人开放。
天然雕饰的杏山溶洞，洞内钟乳石千姿百态，十分壮观。
宝石花，如此之多，如此漂亮是其他溶洞中所罕见的，有很高的观赏和旅游价值。
洞内洞套洞，洞连洞，洞中有湖，湖中有岛，怪石林立，奇景叠出。
“卧牛”等造型惟妙惟肖，“龙宫”等场景把人带入世外仙境，童话世界，。
目前，杏山溶洞已具备接待游客的优良条件，并与5公里外的、20公里外的云蒙湖及孟良崮形成了旅游圈，仅杏山溶洞接待游客在高峰期就达到日数千人。
九、王羲之故居 王羲之，公元303年出生于琅琊郡（今临沂市），自幼酷爱书法，真、草、隶、篆俱佳，尤善长隶书，赢得「书圣」之称，并与其子王献之，在我国书法史上并称“二王”。
晋永嘉元年（公元307年）随家族南迁会稽山阴（今浙江省绍市），舍故宅为佛寺，佛寺历经兴废。
伪刘豫时，易名普照寺，沿袭至今。
为纪念我国历史上这位书法大师，1990年以来，由政府投资400余万元修复了王羲之故居。
王羲之故居位于临沂市兰山区洗砚池街20号，为古典园林式建筑，占地约5亩。
传说，王羲之幼年时刻苦练字后即到池中洗刷砚台，长时间后以至于池水呈墨色，于是人们名曰“洗砚池”。
在洗砚池的北面约10米，即是高出地面2米的晒书台，为当时王家晒书之所。
在晒书台北面约10米处，有5间仿古建筑，占地约200平方米，为后人修建的琅琊书院，故居内陈列着有关王羲之的文献资料，以及他的书法拓片。
修缮一新的洗砚池、晒书台、鹅池、禊亭等遗迹，可一窥当时王宅的模样。
新建的晋墨斋、书法展室和百米长的书法碑廊，可使欣赏到书圣的手迹、碑帖以及当代南北大家不同风格的书法作品。
另外值得一提的是，前两年在翻修洗砚池时，意外发现了两座晋墓遗址，据考证均属于西晋时期，距今1700年左右，与王羲之出生年代相近。
值得庆幸的是在这两座墓中，出土了不少具研究价值的文物，尤其是一号墓，虽为砖造墓室，不过是目前山东已发掘汉晋时期大中型砖室墓葬中保存最完好的。
十、 ”旅游风景区位于沂蒙生态第一乡、“红嫂故里”--山东省沂水县院东头乡留虎峪。
景区由三部分组成：包括百万年绘就的“天然地下画廊”；按三星级标准规划建设的度假村--“怡然居”；有“沂蒙第一生态谷”之称的生态山林。
是一处集地下奇观、休闲娱乐、会议、餐饮、居住、商务、科普、健身等为一体的休闲游乐中心。
尘封百万年的“天然地下画廊”位于九顶莲花山麓，全长6600米，一期开发1600米，由全国著名学者、国画大师范曾亲笔题写洞名，被众多专家誉为“江北第一溶洞”。
洞内钟乳遍布，石笋林立，108处主要景观形态各异，令人叹为观止。
“北国风光”、“宇宙奇观”、“南国风情”、“”四幅各具特色的巨幅画卷，被洞内数道石门相隔，自然天成。
“北国风光，千里冰封，万里雪飘……”是对“北国风光\\\\画卷的生动写照；过一道石门帘，便从银装素裹的北国风光进入了世人惊叹的“宇宙奇观”画卷，天锅、天河、天桥、等烁烁繁星让人置身于广袤的宇宙空间；又一石门过后，便是秀美的“南国风情”画卷，奇山、怪石、沙滩、小桥、流水组成了一幅幅江南美景；经过“别有洞天”进入“”画卷，神龟、海象、游龙等动物，天瀑、玉峰、水晶宫等景致，惟妙惟肖，目不暇接。
整个画廊气势磅礴，石乳、石笋、石柱、石幔、石帘、石花、石旗、石葡萄、鹅管、飞瀑等各类象形。
“怡然居”酒店依山而设，建筑面积8000平方米，按三星级标准建设，一期工程能容纳150个床位、150人的会议、300人的就餐；建筑风格质朴大方，石房、草屋、亭台、长廊错落有致，停车场、购物中心、工艺品展区、儿童乐园、KTV、登山、野营帐篷等设施一应俱全；由国际饭店金钥匙组织会员单位--四星级临沂陶然居大酒店管理，周到的星级服务让您倍感家的温馨。
“生态谷”位于九顶莲花山麓，有千亩成片的栗园、密密匝匝的松林，高达85%的森林覆盖率，使这里常年负氧离子丰富，气候宜人，空气清新，是人们理想的“天然氧吧”。
感受北国江南，尽享沂蒙风情，纵览地下奇观，缅怀巾帼风范。
沂蒙游乐家园盼望您常“回家”看看。
十一、莒南天佛天佛景区 天佛景区，真山、真水、真大佛是其主要特色，在连绵的望海楼群山之中，有一尊天然大佛赫然出世，全长3800米。
头枕西南青山，脚抵东北明湖；天庭饱满，地颌方圆，狮鼻微翘，笑口常开，慈眉善目，五官清晰，四肢分明，神态安详，蕴涵玄妙，大有呼之欲出之感。
佛教界泰斗茗山长老朝拜后，欣然题词赞颂：“莒南天佛，世界奇观”。
这是佛教界对天佛的最高评价。
四海游客观后无不拍案叫绝，叹为观止 南北朝时期，著名高僧图澄大师率弟子游方讲学布道时，发现了莒南天佛，在天佛山下结庐为寺，祈奉天佛，名曰“卧佛寺”。
唐开元年间，高僧一行大师为修“大衍历”，重新奠基卧佛寺，栽一国槐，与天佛形成子午线观测点。
千百年来，卧佛寺香火旺盛，为鲁南、苏北佛教文化中心，那株历尽千年沧桑的唐槐至今仍枝繁叶茂，春华秋实，成为卧佛寺活的见证。
1996年，为落实宗教政策，莒南县政府重修卧佛寺，并被批准为沂蒙山区唯一合法的佛教活动场所。
大雄宝殿、卧佛殿，藏经楼、钟楼、鼓楼、舍利宝塔等相继建成，气象万千。
整个寺院古建筑群古朴典雅，飞檐斗拱，雕粱画栋，雄伟庄严。
2000年卧佛寺举行了隆重的开光大典，每逢节假日，各地香客及信众云集这里，万头攒动，香烟缭绕，场面宏大。
莲花湖面积700亩，像一面明镜镶嵌在景区中央。
湖畔垂柳依依，绿草茵茵，亭台廊榭，金碧辉煌；湖内波光潋滟，芦苇摇曳，荷花映日，香菱滴翠，野鸥横飞。
“七宝莲池香雪海，分外秀丽更端庄”便是对莲花湖的真实写照。
镜台观佛、菱榭晚照、静海慈航、菩提晓月、般若悠然等景观是莲花湖著名景点。
九顶莲花山，横看象一条巨龙逶迤腾飞。
观音阁高耸在莲花山最高峰，巍峨庄严，是求福求子的佛教道场；登阁远眺，湖光山色，尽收眼底，小城春秋，一览无余。
山东麓，苍松翠柏郁郁葱葱，火炬松涛香气袭人；山西麓，林密径幽清雅别致，栗园秋实硕果累累；大观亭、凤凰亭，亭亭玉立，揽胜阅春，风光无限；一线洞天、鳄鱼出水、猿人沉思、金鳌听禅等景点情趣盎然。
观佛台位于天佛景区中央，是观佛拜佛的圣坛。
高台巍峨，松竹相拥，碧水环抱，古朴典雅，气势恢宏。
三层四角，寓佛教“三学四谛”；基层28级台阶，示佛祖菩提树下开悟之数；其上45级台阶，合佛祖住世弘法岁月；台四周镶嵌紫砂岩浮雕画，都是佛教文化典故；台前广场，气象万千，吉祥钟、如意鼓矗立东西；十八罗汉栩栩如生，分列两旁；天佛圣境牌坊上的楹联刻字，发人深省。
每逢重大节日，广场上人山人海，登台向北眺望，天佛赫然出世，令人魂魄激荡，顶礼膜拜。
天佛景区突出一个“真”字，表现一个“奇”字，蕴涵一个“美”字。
这种神奇、绚丽的风光在国内外是绝无仅有的。
十二、孟良崮战役纪念地 孟良崮战役纪念地位于山东省蒙阴县和沂南县交界处，属蒙山山系，主峰海拔575.2米，面积1.5平方公里。
相传宋朝杨家将将领孟良曾屯兵于此，故名。
1947年5月，华东野战军在陈毅、粟裕的指挥下，在孟良崮一举歼灭国民党精锐部队——整编七十四师，击毙该师师长张灵甫，孟良崮由此而名扬海内外。
孟良崮战役遗址为省级重点文物保护单位也是临沂旅游重要的文化景点。
孟良崮地处交通要道，为历代兵家必争之地。
1948年建孟良崮战役纪念碑，耸立于大崮顶之巅的白色碑身，高20米，分外引人注目。
1984年为纪念孟良崮战役在山上修建的纪念碑高30米，由三块状如刺刀的灰色花岗石筑成，象征着野战军、地方军和民兵的武装力量体制。
孟良崮战役纪念馆位于山下的孟良崮烈士陵园内，馆内共分5个展厅，分别为门厅、战役厅、支前厅、英烈厅和双拥厅。
纪念馆后面是烈士墓地。
墓地正中是粟裕将军骨灰撒放处，其后是烈士英名塔。
请大家帮忙哦~~~
读《西游记》有感 今天我读了古代“四大名著”之一的《西游记》。
这部名著是由古代一位名叫吴承恩的人写的。
我们先来介绍一下他吧。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，嘉靖二十九年（1550）中了举人，嘉靖四十五年（1566）任浙江长兴县丞，晚年又被任为荆王府记善。
神佛妖魔故事在我国有创作系统和丰富的艺术经验的积累，也受外来的主要是印度佛教文学的影响。
除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家、民间艺人和文人的虚构。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念和风习的基础之上的，但也融入了作者自己的喜怒好恶。
在人们的传统观念中，神仙都是正义的化身，但在《西游记》中，吴承恩却将神与魔一视同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖释迦如来，都是被捉弄的对象，不少妖魔倒是可亲可爱、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
它是个玉帝口中的妖猴，不被天庭认可，但它率真可爱，不受天规约束，为了追求自由平等，它不惜大闹天宫，敢和天斗，敢和神争，它是我最喜爱的英雄。
在《西游记》中，吴承恩还塑造了许多滑稽人物，其中最典型的代表就是猪八戒，这是个取经路上最不诚心的人，动不动就要分行李回高老庄，还贪吃贪睡，偷奸耍滑，一路上闹了不少笑话，是孙悟空口中的呆子、夯货，但这个人物被吴承恩写得生动活泼，不但不惹人厌，反倒惹人喜爱。
在这本书中我最不喜爱的人物是唐僧，这是个迂腐无用的人，不辨善恶，不分忠奸，孙悟空为了保护他，吃尽了千辛万苦，而他却常受人挑拨，不去详察，动不动就念“紧箍咒”，还要把孙悟空赶回花果山，恨死他了。
不过他身上也有值得我们学习的地方，那就是为了自己的理想和追求，不惧艰险，勇往直前 。
参考资料： 读《红楼梦》有感之——宝钗 初读《红楼梦》，那时还小，被一群复杂的人物关系搞得晕头转向，始终提不起多大的兴致。
后来，才被曹公精到的文笔和新奇的构思所感染。
在所有的人物中，我还是衷情与黛玉——红楼梦第一女主角。
如果说宝钗是敦厚温婉的牡丹，无疑黛玉便是那风流灵巧的芙蓉，黛玉的魅力更是她那尽情绽放生命的美。
她不似宝钗，醉心于“女子无才便是德”的世界，拼命的压抑自己，“人谓娤愚，自云守拙”。
不错，宝钗赢了世界，但也输了自己。
几乎所有的人都会赞宝钗，她性格温和，待人宽厚，不会像黛玉毫无防备的说些俏皮话打趣人。
一回诗社螃蟹宴，让湘云死心塌地的喜爱这个宝姐姐；金钏儿死后的那一番宽心话和几身新衣裳，在王夫人跟前做足了人情；哥哥运回来的土特产也是人情分子，连赵姨娘都一口一个“宝姑娘好”逢人便说。
贾府上下被她笼络了个遍，更不必提宝玉。
一有空儿便会仕途经济的劝导他；贾妃赐的红麝串，宝玉瞧都没瞧一眼，她早已“羞笼”；宝玉午睡的空儿，便坐在“侍妾”的位置上摇扇绣鸳鸯，谁曾想宝玉睡梦中一语惊人，凉了她的心。
话不投机半句多，她偏不知自己“贤妻良母”的作为，宝玉已对她有些许厌烦，男一号她终究笼络不到。
还有一人更不为宝钗所笼络，那就是精明沉着的贾母。
时间已经慢慢将她的聪明沉淀成智慧。
刘姥姥二进大观园，贾母领众人逛园子，来到衡芜苑，“雪洞一般”，宝钗定会暗自得意：但我多简谱，一色器物全无。
不过这也太过了一点，贾母不高兴了。
贾母素来很有品位，极具诗意。
知道“软烟罗”，听戏要隔着水声，凸碧堂赏月只需吹笛的远远吹来，更不必提她自己的房子装饰考究了。
见了这雪洞，心中会想：你一年轻姑娘就这样一素到底，我老太太年纪一大把合着该住马棚了
相比之下，潇湘馆的清幽雅致更让她倾心。
月洞窗上笼着薄纱，上面挂着回念诗的鹦鹉，窗外千杆翠竹曳曳，屋内还有大雁居住，书香，木香，云雾缭绕，好一派诗意生活
连贾政元妃也赞，所有的居所唯潇湘馆最佳
有一个场景令我难忘。
宝玉在怡红院养棒伤，围了一屋子的人。
宝玉有心，引着贾母夸黛玉，贾母却夸起了宝钗
这贾母着实聪明，她这样说：我们家四个女孩，都比不上宝丫头。
无疑这是指“元迎探惜”四姐妹。
元春可是贤德妃，你宝钗进京就是为了待选宫女，到现在每个影儿，谁不知是落选了
撇开不谈但是社会的黑暗，到底你比不上元春，夸得人心里脸上都过不去。
啧啧，凤姐也自叹弗如啊
纵观全书，宝钗的一生，落得个“贤德”美名。
他有人缘儿，性情好，看似比黛玉快活，其实不然。
黛玉一生虽短，却如一枝怒放的芙蓉，尽情享受了生命，享受了爱情。
她的陨落，不应该是高鹗所写的“焚稿断痴情”，应如刘心武所写的，沉湖而归，这比葬花埋冢更富有诗意。
宝钗的一生苦极累极，无论如何却也抓不住宝玉的爱情。
宝黛二人，有前世的灌溉恩，今生的还泪情，他们是天上的仙姝神明，相比宝钗却是凡夫俗子，她赢了婚姻，却也输了爱情。
其可悲亦为群芳之首
“黛”为古代女子纹眉之物，此为眉饰，风流别致；而“钗”为古代女子别发之品，彼为头饰，雍容华贵。
然而在判词中“玉带林中挂，金簪雪里埋”。
命运着实太不眷顾宝钗
为何不写“金钗雪里埋”，偏用一“簪”字
翻开字典便知，二者同为头饰，而钗为两股，簪只有一条，预示着宝钗自始至终也只孤独一人，而那两湾罥烟眉，却也始终是一双
《呐喊》读后感 《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。
同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。
例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。
因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。
文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。
华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威
《骆驼祥子》读后感 骆驼祥子的正义，他的诚实，他的厚道，使他阴阳差错的认识到了很多人，有从朋友到夫妻的虎妞，有骗钱的警官，还有乐于助人的······ 在老舍的笔下，出现了很多北京市民阶层的人物形象。
如小商人，小职员，巡警······ 小说大概是通过一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。
骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。
后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的‘爱情’又给他身心都带来磨难。
用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。
他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。
这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。
深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。
现在的社会稳定，经济也在不断发展。
作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。
所以我们不能辜负新中国对我们的期望。
至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。
兔儿神到底是管什么的
嘿嘿 来南京,GOOD. 下了火车站,这个火车站你应该说明清楚啊, (究竟是南京站还是南京西站,从外地过来大多也就这两个站) 不然不好告诉你怎么坐车啊或者地铁啊.从你描述中看的出来阁下似乎很想坐坐地铁,那就去南京火车站吧.不用出火车站就可以直接坐到地铁,你问下工作人员他们就会告诉你怎么走咯.费用也就几块钱,你有没有南京的公交IC卡,所以你就要去自动买票机那买个上地铁的牌子咯.不会的话那里有工作人员,很方便可以询问到如何购票上车. 然后你坐车去 新街口 吧, 著名的新街口是江苏省的第一商圈,我们买衣服什么的有时也去那. 要说步行街,你只好坐汽车咯. 出了火车站 可以坐1路 到夫子庙下 去夫子庙步行街 或者 坐13路 到山西路下 去湖南路商业步行街 好玩的,也许对外地人来说是好玩,我们本地人都觉得没啥乐子. 公园什么的要去就去吧,名胜古迹什么的也有.那要去的地方就多了. 南京说大不大 说小不小 一天玩完 还想回去 估计得跑死你 什么夫子庙 中山陵 明故宫 总统府 玄武湖 珍珠泉等都还蛮可以的 建议你选择性的去1，2个地方玩玩吧 希望玩的尽兴 给你两个网址你自己去看吧 景点票价 市旅游局 具体来讲又太多咯,不知道你喜欢玩什么哦!给你几个景点大致介绍吧. -------------------------------------------------------------------- 景点简介 【《中山陵》】-中山陵是中国近代伟大的政治家的陵墓，它坐落在江苏省南京市东郊钟山东峰小茅山的南麓，西邻，东毗灵谷寺，傍山而筑，由南往北沿中轴线逐渐升高，整个建筑群依山势而层层上升，气势宏伟。
1925年3月12日，孙中山在北京逝世，遵照他生前安葬在钟山的遗愿，灵柩暂停放在北京香山碧云寺内，并决定在南京钟山修建他的陵墓。
自1926年春动工，至1929年夏建成。
【《总统府》】-坐落在南京市长江路292号。
东边是一座中西合璧的大型建筑群，西边是一座极为精致的江南园林，称西花园。
1912年1月1日，在这里宣誓就任临时大总统。
这里是中华民国临时政府的所在地，是辛亥革命重要的革命旧址之一，现为江苏省级文物保护单位。
蒋介石在抗战前后长达14年内以此为国民政府，因之称总统府。
现在是江苏省政协所在地。
【《雨花台》】- 雨花台原称石子岗，传说梁武帝时，高僧云光法师来南京南郊石子岗讲经，讲到绝妙处，感动了佛祖，天上落花如雨，故名。
雨花台虽然不高，但形势颇为险要，是南京城东南的制高点，历来是兵家必争之地。
六朝建康战事，无不先争夺雨花台。
太平天国时，忠王李秀成同清朝的曾国荃在此血战经年。
辛亥革命时，革命军也凭借雨花台攻击城内清军。
1927年，蒋介石叛变革命后，约有十万名优秀的中国共产党员和爱国人士在这里惨遭杀害，包括有、罗登贤等中共中央委员。
为纪念革命先烈，南京人民于1950年春在这里建造了雨花台烈士陵园。
上世纪八十年代，雨花台烈士陵园重建，由同志题写了碑名和纪念馆馆名。
【《大屠杀纪念馆》】- 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，曾是侵华日军集体屠杀遗址和遇难同胞的丛葬地。
该馆占地面积28000平方米，建筑面积3000平方米。
建筑物采用灰白色大理石垒砌而成，气势恢宏，庄严肃穆，是一处以史料、文物、建筑、雕塑、影视等综合手法，全面展示南京大屠杀特大惨案的专史陈列馆。
【】-位于长江路东端。
汉府街偏北。
是中国共产党代表团的办公原址。
1946年5月至1947年3月以周恩来为首的中共代表团，受党中央和的委托，和国民党政府进行了针锋相对的谈判斗争。
周恩来、邓颖超、董必武、李维汉、廖承志等同志当年都在这里办公和居住。
【《夫子庙-秦淮河》】-自古有”六朝金粉“之称的秦淮河，是南京城内的主要河流。
在中国明朝时，秦淮灯船，天下无双；箫鼓之声，昼夜不绝。
如今，几经修复的秦淮河，雕梁画栋，。
仿古店铺比比皆是。
位于秦淮河畔的夫子庙，是领略金陵风情的好去处。
每逢农历正月初一至十八，这里有金陵灯会。
游客可进入江南贡院科举制度博物馆，参加模拟，或乘秦淮画舫，夜游浆声灯影的秦淮河。
漫步夫子庙，观赏金陵书画、盆景、武术气功、民间工艺、奇石珍藏等，可饱览风土民情，对中国古老悠久的文化有更进一步的认识。
【《阅江楼》】-南京阅江楼与武汉黄鹤楼、岳阳岳阳楼、南昌滕王阁称江南第四大名楼。
曾在狮子山指挥数万伏岳，击败劲敌四十万人马，奠定了基础。
因此在狮子山建一楼阁，亲自命名为阅江楼，并以阅江楼为题，令在朝的文臣职事们各写一篇《阅江楼记》 【《》】-是明太祖的陵墓，也是我国现存古代最大的帝王陵之一。
坐落在钟山南麓独龙阜玩珠峰下，建于1383年（明代），至今已有600多年历史。
陵墓建筑宏伟，陵园围墙长达45公里，孝陵分前、后两大部分。
前部从下马坊开始经四方城，内有“大明孝陵神功圣德碑”巨碑及神道，两旁有石兽、望柱、石翁仲等；后部由正门、“治隆唐宋”碑、孝陵殿、方城、宝城等组成。
朱元璋和马皇后就葬在宝城后的土山独龙阜下。
为全国重点文物保护单位 《灵谷寺》】-始建于明初。
古寺四周极富林泉野趣，古有“灵谷深松”之称，是寻幽探胜的佳境。
包括无梁殿、灵谷塔、松风阁等景点。
1929年，中山陵的主要工程完工以后，在灵谷寺后建“国民革命军阵亡将士纪念塔”，现叫灵谷塔。
塔九层八面，高66米，全部以钢筋水泥建筑，顶覆以绿色琉璃筒瓦。
外有走廊，围以栏杆；内部建螺旋式扶梯，可循级登至塔顶，举目远眺，冈峦城阙，似入画境。
【《莫愁湖》】-莫愁湖原名横塘(又名石城湖)，因莫愁女的故事而得名，并留传至今。
湖畔的郁金堂内陈列有莫愁女蜡像和郭沫若亲笔书写的诗文：“古有女儿莫愁，莫愁那得不愁；如今天下解放，谁向困难低头”，寓意渗透，耐人寻味。
湖内的主景点胜棋楼是一座明清风格的历史建筑，两层，青砖小瓦，造型庄重，工艺精美，始建于明初洪武年间，原是明太祖朱元璋与他的开国元勋中山王徐达经常奕棋的地方。
楼内现陈列着朱元璋与徐达对奕的棋桌，画像、复制的龙袍、衣冠、古玩玉器及象牙雕刻的明清红木家俱数百件。
登楼可远眺钟山龙盘、石城虎踞；俯瞰湖心亭，湖景全貌，波光云影，尽收眼底，今人心旷神怡。
《玄武湖》】- 玄武湖公园位于南京钟山脚下的国家级风景区、江南三大名湖之一——玄武湖之中，是江南最大的城内公园。
巍峨的明城墙、秀美的九华山、古色古香的鸡鸣寺环抱其右，是古都南京名胜古迹的荟萃之地，和全市最大的综合性文化娱乐公园。
园内五块绿洲，形成五处景区：一为环洲，有“环洲烟柳”之称；二是樱洲，位于环洲怀抱之中，是四面环水的洲中洲。
洲上遍植樱花，人称“樱洲花海”；三为菱洲，东濒临钟山，有“千云非一状”的钟山云霞，故有“菱洲山岚”的美名；四为梁洲，为五洲中开辟最早、风景最胜的一洲。
因一年一度的菊展都在此举行，故有“梁洲秋菊”的美誉；五为翠洲，风光幽静，以“翠洲云树”特色。
五洲之间，桥堤相通，别具情趣。
溧阳【《天目湖》】-溧阳地处苏（江苏）、浙（浙江）、皖（安徽）三省交界处，秦始皇统一中国后建县，至今已经有2200多年历史了，因此，它是江南的一座古城。
城南8公里处有一片清澈纯净的湖水，水质达到国家II类甲级标准，面积40余平方公里，蓄水约一亿立方米，能见度一至两米，是江苏境内最后一泓净水。
偌大一片碧波荡漾的湖水，主要由沙河与大溪两大水库组成，好像一双明亮的大眼睛，而且恰好在从浙西蜿蜒而来的天目山余脉脚下，因此取名“天目湖”。
徜徉在天目湖畔，犹如置身于绿色仙境之中，但见群山抱湖，峰峦绵亘，远山如黛，近山青翠，山影倒映，水中有山，山中含水。
湖区空气无一丝一毫污染，大气环境质量达到国家I级标准。
【《南山竹海》】-南山竹海地处常州市所辖的溧阳市南部山区，离国家级AAAA级旅游度假区--天目湖18公里。
竹海置身于旅游黄金通道之中，它西望横山，东与陶都宜兴相接，南去安徽洞天世界，北枕天目湖旅游度假区。
南山山麓，峰峦叠嶂，高低错落，此起彼伏，千姿百态。
林木浓荫蔚然深秀，山溪潺潺，既具峰回路转、空间幽邃之美，又具迷离莫测寻奇探幽的神奇魔力。
数万亩毛竹，倚山抱石，碧海蓝天，山风习习，浪潮起伏奔腾，惊涛澎湃，形声雄浑，情趣别致。
漫游蔽日竹海、信步傍水长廊、荡漾碧波竹筏、品茗南山寿眉，使人心旷神怡、神采奕奕。
【《瞻园》】- 瞻园，南京现存历史最久的一座园林，始建于明嘉靖年间，又称太平天国历史博物馆。
瞻园原为明代开国功臣徐达七世孙“太子太保”徐鹏举府第的西花园，清初改为江宁布政使司衙门。
乾隆皇帝曾两度到瞻园游览，并亲笔题写了“瞻园”匾额。
瞻园素以假山著称，全园面积八亩，假山占了3. 7亩。
园内“仙人峰”传说是宋徽宗时“花石纲”遗物。
清同治三年，该园毁于太平天国天京保卫战。
以后两次重建，园景远不如前。
瞻园在解放后被列为省级文物保护单位。
