读后感400字左右，越多越好
读后感 是傅雷及夫人写给傅聪、傅敏的家信摘编，是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇。
家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给子女强烈的感染启迪。
看了后，我一直很羡慕傅聪和傅敏，因为他们有这样一对父母。
傅雷和他的夫人和大多数父母一样望子，但他们“望”的方式不一样。
有些父母对待孩子的心态十分扭曲，认为孩子是自己的所有物，想打就打，想骂就骂，把孩子当成出气筒，甚至有少数父母把孩子当成赚钱的工具。
我们都熟悉的伟大德国作曲家的父亲即是如此。
自幼就显现出他的音乐天分，他的父亲，一个酗酒的男高音歌手，急于把他训练成一个像的音乐神童，以便他享受荣华富贵。
于是，被强迫学习钢琴，一练就是几个小时，稍有不遂，即遭毒打。
邻居们经常看到这个孩子抽泣着睡着。
贝多芬就是在这样黑暗的童年成长起来的，然而他的父亲终究没有把他培养成一个音乐神童。
许多中国父母似乎把贝多芬的父亲当作做父亲的典范了，在的压迫和父母的双重压力下，中国孩子苦不堪言。
幼儿园就开始学唱歌、跳舞、乐器、画画；一年级就要上奥数班；一放假就得去参加各种竞赛……一些父母居然稍不遂心，抡起胳膊就是一个耳光。
为了一个好大学，为了一份好工作，父母们多么激昂啊
我能理解们望子、望女成凤的心情，但是他们有没有为孩子的快乐想过
要是，才发现自己的童年是多么艰苦，要如何去弥补这些已经流失了的美好时光
并不是一味地玩耍就可以出人头地，但也不是毫无快乐地学习就可以成凤。
我呼吁都仔细看一看《傅雷家书》，培养自己教子有方!读有感著名小说是英国女作家的代表作之一。
全书以简·爱的成长经历为线索，描述了她艰苦的童年、辛酸的青年时期和与罗切斯特波澜起伏的爱情故事。
简从小父母双亡，过着寄人篱下的生活，舅母把她视为眼中钉；后来她被送去孤儿院，在那里继续受到身体和心灵上的摧残；长大后的简厌倦了孤儿院的生活，就到桑等菲尔德庄园当家庭教师，在那里遇到了庄园的男主人——罗切斯特，并与他展开了一场轰轰烈烈的恋爱。
看完全书后，我为简那充满暴风雨的一生感到同情，又为她那坚韧不拔的性格充满敬佩。
简是一朵在暴风雨中绽放的百合花，纯洁而激情，在遭受无数侮辱后，还能维护自己的尊严，勇敢地活下去。
她所拥有的人格魅力，正是作者想要表达的精神。
身边有许多像这样的经历种种磨难，但仍勇敢地活下去的人。
杨光，来自哈尔滨的一位盲人男孩，还是个小婴儿的时候就双目失明，命中注定要在漆黑的世界里生活一辈子，但与生俱来的音乐天赋却让他的世界由黑色变为多彩的。
杨光把音乐当作生命，能够登上星光大道的舞台，他感觉非常的幸运，为准备节目付出了比其他选手的多出几倍艰辛和努力。
他凭着感觉一次一次地练习走台，向观众席的每一面行礼，比赛时赢得了全场的热烈掌声。
杨光说：“每个人对于成功的标准都不一样。
虽然我的名字和我的自身条件有很大差距，但我成功的标准就是把快乐、温暖传递给我的观众。
谁又能说我不是真的阳光呢
”不管是杨光还是简·爱，他们给我的人生启示都受用一生。
不管以后受到怎样的侮辱，经受怎样的打击，我都会勇敢、乐观地走下去的
读《培根随笔》有感好吧..我承认我想赚点击率- -我的空间里还有很多都是我自己写的就发这么几篇吧.去吃饭了
求五篇读书笔记
读<<鲁滨孙漂流记>>有感 二十八年，一个令人惊讶的数字，一个不可思议的数字
而他，鲁滨孙，就在海上漂泊了二十八年
这是我看过这本书后最大的感触。
一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。
他流落到了孤岛上。
凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊·克罗索。
在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊
多么惊人的一个数字
可见鲁滨逊是何等的勇敢。
初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
鲁滨逊还是坚毅的人。
他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。
连做一块木版都要四十二天。
他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。
辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所…… 这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。
读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天
一天
两天
我又能干些什么
会劈柴
会打猎做饭
我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢
再说了，没有一个人讲话，多孤单呀
我准会憋死的
可见鲁滨逊是多么乐观向上
我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃
我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，取得最后的胜利 童年 读了《童年》这本书，使我受益匪浅。
和高尔基比童年，我们今天是多么幸福啊。
高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。
由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。
高尔基这样一身不协调的装束， 都引起同学们的嘲笑。
和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，想到这儿，我不禁有些惭愧。
尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿。
高尔基为了上学，只得去捡垃圾换钱。
每到不上学的日子，他就早早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。
运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。
再想想我们，我们现在什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的好日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好学习呢
捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。
高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。
他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。
我和书沉思，不仅思绪万千。
与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。
我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。
昆虫日记 今天，我读了法布尔所写的一部名著——《昆虫日记》。
法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他用毕生的精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，完成了《昆虫日记》这部昆虫学巨著，他也因此受到了全世界人民的尊敬和爱戴。
法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。
《昆虫日记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。
这给后世做出了很大的贡献，使人类社会迅速走近了现代文明。
法布尔取得如此巨大的成就并不容易。
他出生于农民家庭，从小生活贫困，靠自学先后取得多个学位。
他前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但法布尔没有向各种困难屈服，他勤于自修，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。
法布尔一生最大兴趣，就是在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。
他正因为热爱真理所以撰写《昆虫日记》。
我多么渴望像法布尔那样，到知识的海洋中去遨游，到科学的世界去探索，去揭开自然界中的一个又一个奥秘，为人类造福啊
然而，平时我连做数学题都不认真，不刻苦。
总是这多一个小括号，那落一个小数点什么的。
同法布尔相比，我感到羞愧不已。
读过《昆虫日记》和法布尔的生平，我感受很深，《昆虫日记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神。
做任何事情都要坚持不懈，即使条件再艰苦，也要为了理想而不断奋斗。
小公主 今天，我看完了这一部杰出的小说——《小公主》，非常的感动，也非常的震撼。
故事里的主人公——小公主萨拉·库尔是一个驻印度的英国军官的独生女儿。
她在很小的时候母亲就去世了，是由父亲一手把她养大的，当她七岁的时候，进了伦敦的女子学校读书，由于她的父亲拥有很多财产，所以被学校特别看重。
她很聪明，也很懂事，而且喜欢读书，是一个富有想象力的少女，时常编故事讲给朋友们听；她有着风雅的气质和一颗善良的心，喜欢帮助别人，所以全校的学生都很喜爱、尊敬她。
但是，当父亲的事业失败，又得了热病不幸去世以后，萨拉便开始过着悲伤难堪的生活，可是，当萨拉通过不懈地努力后，梦幻般的奇迹却又发生在了萨拉的身上——一次偶然的机会，她又重新恢复了自己高贵的身份，又再次受到了周围的人的喜爱与欢迎。
我读了这篇文章非常地感动。
故事的主人公年仅十岁，却能坦然面对接踵而来的困难。
读完故事之后，我想，如果我是故事里的主人公，那我该怎么办呢
所以，从那一刻开始，我就决定向故事里的主人公学习，同时，她也唤起了我心里的那颗坚强的心，去面对一切困难。
是啊
人的一生是丰富多彩的，有酸、有甜、有苦、有辣……我觉得白涅德夫人的生活应该也是十分艰苦的，就像萨拉的遭遇那样。
可以说白涅德夫人也有着坚强不屈的意志，所以才刻画了萨拉这样一个栩栩如生的人物。
我们应该像白涅德夫人和萨拉·库尔一样，歌唱生活，热爱生活。
我们的境界虽然不一样，可我们还是应该每时每刻向她们学习。
生活，是一所充满智慧的学校，大海教你心胸宽大，蚂蚁教你勤奋团结，树木教你脚踏实地，太阳教你关注世界…… 你要从中学会自立、勇敢、宽容、进取…… 你要从中学会真假、是非、善恶、美丑…… 一边走，一边用心打量这个世界吧，每天都会有不同的发现
尔后，像蜜蜂一样，把种种精华聚集、融合、调配、酿出蜜蜂芬芳的生活。
从困难中找寻生活的真谛，从幸福中唤起自己真挚的心。
请不要忘记，每天为自己精彩的生活歌唱
小王子 小王子是一个孤独、忧伤的孩子。
他住在一个叫B612的小行星上。
一个小到只容得下一朵玫瑰花。
三座活火山的小星球。
有一天，他离开了那个地方，离开了他深爱的玫瑰花，开始旅行。
他来到了地球，遇到了作者，然后又回到了他的星球。
这是一个极其简单而平凡的故事。
或者说用童话形容更加确切，它以一个叙述的方式来告诉你人生的一切。
但又用乐观而开朗的态度教会你如何去面对。
小王子就是一个真善美的化身。
他一心一意的深爱着他的玫瑰花。
忧伤的时候会在哪个小星球上不停挪动椅子看四十多次的日落。
即使是面对死亡,他也只是觉得自己的躯体太重。
没有办法带回他的星球。
或者说，他根本就没有死。
他已经在他的星球上对着地球发出银铃般的笑声。
只要抬头看一看。
满天的星星就如同他纯洁无邪笑脸一般明朗、清澈。
这是一部写给所有孤独的人的童话，没有曲折的情节和奢华的语言。
在这个纷纷扰扰的尘世之间。
多少寂寞的灵魂如同小王子一般。
有的也可能成为了书中被权利禁锢的国王，或是成为那个只知道价值却不在乎意义的商人。
可是，只要你还清楚自己在干什么，想要的是什么，你就还是一个如同小王子一样单纯的孩子。
或者说，就是一个天使。
我们都是生活在这个城市里寂寞的人类。
当你仰望星空，想象小王子还在他的星球对我们微笑。
那么，漫天的星星都会微笑，面对这么多的微笑，我们还有什么理由再去悲观呢
让我们也试着去对一切微笑吧
读《永别了武器》有感 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界. 《哈姆雷特》读后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 《基督山伯爵》读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《释梦》读后感 弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响. 《红与黑》读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向. 读《永别了武器》有感 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界. 《哈姆雷特》读后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 《基督山伯爵》读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《释梦》读后感 弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响. 《红与黑》读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.
会飞的教室读后感300~400字
如果，教室是一架飞机，不就可以带着我们去翱翔世界
如果你长着一双想象的翅膀，那就快快飞入书中去分享主人公的喜怒哀乐吧
教室真的会飞吗
当然不会，“会飞的教室”只不过是孩子们自编自导的一场戏罢了。
这是一本描写校园生活故事的书。
书中的主人公有家境贫寒的戴马亭，他虽然很年轻，但也老成持重；班里的剧作家姚尼，他被父母遗弃，但多愁善感；生性好斗的马提斯，他的肚子就像是一个无底洞，怎么也填不饱；还有贵族出身的邬理，他一心想要改掉胆小怕事的毛病……他们性格各异，却十分珍惜彼此的友情。
总是被嘲笑没胆量的邬理为了证明自己的勇气，做了一件震撼全校的事——他依靠一把小雨伞从高高的爬杆上往下跳，结果小腿骨折了。
这种胆小病的“疗法”是多么可悲，可叹! 班长戴马亭因为家境贫寒而不能在圣诞节回家，他为了不让别人知道他的痛苦，常常默默地流泪，恰好被培克老师看见了，于是培克老师用他的年终奖金——也就是原本想和“禁烟老师”一起圣诞旅行的钱，帮助戴马亭回到了家。
读完这本书后，我懂得了同学之间要团结友爱，同学有困难时就应该尽力帮助他。
同时我也感受到了老师对我们的关怀。
在学校里，老师一直在背后鼓励我们，帮助我们，就像文中的培克老师一样。
是啊，除了父母，最关心我们的人是谁呢
是老师和同学
没有他们，我们也不能幸福快乐地生活
幸福感是怎样产生的
SWB\ 是指一种主好的状态，或者是健康、快乐的状态，与hpp的不同之处前者指一种生存状态，而后者指的是一种心理状态。
\ 幸福感的特点：1.主观性，是指主要依赖于行动者本人内定的标准，而不是他人或外界的准则评定，即自己的内心体验。
2.相对稳定性，是指幸福感是一个相对稳定的值，即瞬间的快乐不能称其为幸福；3，整体性，是指主观幸福感是一种综合评价，他包括对情感反应的评估和对认知的判断，即包括正性情感、负性情感和生活满意度三种维度。
\ 幸福感的结构：体验快乐和积极情感是幸福感的主要组成部分。
幸福感包括积极情感、没有消极情感以及对生活满意度的整体评价。
\ 产生幸福感的因素：1.遗传因素。
幸福感受遗传因素影响，积极和消极因素有着不同的遗传基础，特别是消极情感受遗传的影响更大。
\ 2.人格因素。
人格的三个基本维度是内外倾、神经质、精神质。
爱森克（1983）曾经指出“幸福可称为稳定度外向型。
幸福感中的积极情绪与易于社交的性格有关，这样的性格容易与他人自然和快乐相处。
同样，抑郁和焦虑产生消极的情绪而不是幸福感，因而情绪不稳定和神经质与不幸福相联系”。
像林黛玉那样多愁善感的人格特质，怎么会快乐起来。
\ 3.自尊、控制点因素。
自尊是持久快乐的重要基础。
当自尊下降时，幸福感会消失。
有人在研究中年人的主观幸福感时发现，自尊与生活满意度的相关最高。
抑郁者之所以幸福感水平低，是因为他们的社会技能不完善，而完善的社会技能是幸福感的一个非常重要的影响因素。
能力、知识是人幸福感的源泉。
\ 自我控制感是心理状态的一个重要测量变量，较高的自我控制能带来快乐和幸福。
有些人相信金钱可以买到快乐，但事实上，绝大多数拥有很多财产的人却很苦恼，很不快乐，其重要原因可能是要变得快乐，并不是你能得到什么，而是你能控制什么。
“能为自己做决定的人是最快乐的”。
有效的管理自己的时间和支配自己的时间也是快乐的，工作自主性即工作时能够以自己的方式进行是满意度的重要来源。
监狱中如允许犯人移动椅子，控制房间里的开关和电视，他就感到快乐。
抑郁着并不是一个抑郁的人，而是认为世界不可控制才导致抑郁。
\ 4.环境因素。
人格对长期的幸福感相当重要，但社会情境和生活事件对幸福感更为重要。
即使是一个外倾的囚犯也不如内倾的自由人幸福。
\ 5.认知因素。
认知影响行为，行为影响了外在的情景和幸福感。
消极的信息加工偏见会导致消极的情感。
社会比较也属于认知模式，“比上不足，比下有余”，恰当的阐述了社会比较对幸福感的影响，即向下比较会自我增强，向下比较会自我威胁。
\ 6.社交技能和社会支持因素。
社交技能能促进良好的人际关系的建立和发展，得到更多的社会知识，因此，他们更容易体验到积极情绪。
人都有基本的需要，希望在行为中感到自由和不受压制，希望通过自身的行动减少同重要人物的距离。
甚至和这些人发生联系。
\ 7.目标因素。
佛洛依德认为，最大的幸福感来自本我，尤其是性本能的满足，随着文明的发展，人们放弃本能的快乐而去追求文明的目标，因而导致幸福感的下降。
马斯洛则提出需要层次理论，认为个体在特定水平上的需要满足后，这方面的幸福感就会提高，进而追求高层次的幸福。
\ 目标与幸福感相关，共产主义幸福的目标曾是多么的帮助共产党人度过那艰难的岁月。
正在做一件事，然后回想到这件事完全好像做过一模一样，这是为什么
《鬼魂的象征——精神分析学简介》 【徐光中】如同哥伦布发现了美洲，弗洛伊德撕下了笼罩在人性表层上唤作“理性”的沉重帷幕，揭示了人类潜意识层面的巨大的兽性攻击本能的冲动与原始性欲本能的冲动，在人类的自我认识史上，弗洛伊德是同达尔文同等伟大的巨人，我读了他的几本书，可以算得上了解他的学说的基本涵义，我从未写过介绍他的学术的文字，所以深感生疏，望专业人士不要笑话。
弗洛伊德是奥地利的一位精神病专家，在他早期给精神病人治病的时候，他发现：病人被催眠以后会说出在清醒状况下不曾说出的话，等病人清醒以后，症状就减轻了许多。
他认为，很有可能在精神病人的意识层面的深处还隐藏着一个不为病人所知的领域，他将其称为“潜意识”，从此以后他就发明了自己特有的精神病治疗方法：“自由联想”疗法，即让患者躺在床上或者椅子上，让其随意说出自己心中的话，医生则在背后记录，以便于深入患者的潜意识深处，破解患者早期生活留下来的精神创伤以及没有完成的特殊情结。
通过治疗后患者的病情一般会有所减轻，但是后来他发现疗效并不佳，患者的病情十分不稳定，而且很容易复发，他认为这是由于患者潜意识层面的东西还没有全部发掘出来，那么隐藏在患者潜意识深处的东西到底是什么呢
通过分析总结他发现：精神病人的大多数病因都起源于童年时期的精神创伤。
通过长期的临床经验的积累与科学总结的结果，他终于形成和发展了自己的特有的心理学理论——精神分析学。
精神分析学将人类的意识分为：意识、前意识与潜意识，意识处在最表层，是为自身所能意识到的思维情感、意向活动，前意识是平时不能进入意识但是在特殊情况诱导之下可以进入意识层面的潜意识的外胚层，潜意识则是个体不能意识到的灵魂最深层的部分，其中包含了人类远古的生存经验，原始的攻击冲动与性欲冲动，不能为伦理所接受的各种不道德的念头，求生和求死的欲望，施虐的渴望与自我伤害的渴望等等。
弗洛伊德认为，潜意识的本能冲动的核心是性欲本能，因为众所周知，性交的快乐是人类一切所能感觉到的快乐之中最强大，最无与伦比的快乐，性欲的本能冲动指引着人类生息繁衍，保证了族群的延续，是人类“生的本能”最根本与最深刻的体现。
怪不得当年西方的淑女们谈到了弗洛伊德的名字都会面红耳赤，顾左右而言它。
弗洛伊德的生物还原主义引来了现当代学者的强烈抨击，但是不管怎样，他的学说影响已经远远超越了心理学的范畴，而对哲学、文学、艺术、医学、伦理学带来了强烈而又深刻的冲击。
弗洛伊德又提出了“人格三重论”，即著名的“本我、自我与超我”的理论，本我追寻“唯乐原则”，本我是非逻辑性、非时间性和非语言性的,它代表人的非现实或非道德性的本能冲动，然而如果缺乏现实原则的指导，本我的需求必然会在人类社会中受到强烈的挫折，甚至直接导致个体生命的毁灭，自我就代表着现实原则，即对本我的冲动加以控制，使之符合社会法律道德与舆论的要求，其实自我是由本我的外皮层分化而来的，它的功能主要是为了自我保存的需要，作为社会教化的结果,超我是一种高度理想化的、道德化了的自我,它确定人的道德目标,包括良心、理性和自我理想等。
弗洛伊德1900年出版的著作《梦的解析》（也译作《释梦》）被公认为精神分析学派的最为著名的著作，他认为在白天人的意识钳制了潜意识的欲念向意识层面的入侵，而在睡梦之中，意识的稽查作用减弱，潜意识的欲念则可以通过前意识进入意识层面，但是这种进入还是会引起自我的不安与抵制，于是潜意识便通过玩弄技巧逃避稽查人员（自我）的检查而侵入意识，而精神病医生则需要通过解析梦境的训练来弄清楚潜意识伪装的艺术，来破译患者心灵深处的潜意识情结，他有一句名言：“对梦境的分析是通往潜意识的皇家大道。
”弗洛伊德还提出了心理防御机制的概念，他把心理防御机制分为若干种类型，譬如：压抑、否定、投射、反向形成、幽默、倒退、抵消、升华等等。
他认为，精神病人潜意识的精神创伤并非病人发病的直接原因，精神病人不合理的心理防御机制才是直接原因，正是病人用不合理的心理防御机制将灵魂深处的精神创伤一再压抑进潜意识，才因此导致了潜意识层面的精神创伤进一步固着，不断积蓄的本能能量冲动毁坏了病人的心灵构造，使得病人的负性能量越来越强大，最终导致精神病的症状。
精神病的症状实质上是病人潜意识的本能指向了自我，应该说弗洛伊德的精神分析学受到了尼采的启示，因为尼采也认为：精神病人的症状是病人的本能欲望向内生长的产物。
病人运用不合理的心理防御机制压抑潜意识的精神创伤侵入意识层面，由此导致了固着于潜意识精神创伤的本能能量以另外一种方式发泄，即用“产生症状”这种方式来发泄，症状实质上是潜意识里固着于精神创伤上的本能能量发泄的一种方式，症状的产生使得因本能能量的积蓄所导致的个体精神张力的减弱，所以我自以为：症状的产生本身包含着一种极大的快感。
弗洛伊德还构建了“生的本能”与“死的本能”的学说，他认为，生的本能与死的本能总是同时存在、同时消灭的，生的本能是指生物体身上所具有的指向保证生命产生、发展、生长的本能，其中的核心就是“性欲本能”，死的本能是指生物体身上所具有的将有机的生命体带回到无机状态下的能量，两者与同是由他提出的“爱欲”与“破坏欲”比较相像，一切生物体的目标都是归向死亡，死亡本身是不可避免的，恩格斯认为:“生命总是和它的必然结果,即始终作为种子存在于生命中的死亡联系起来考虑的。
”因此不妨说，生命诞生之日就是它走向死亡之时，生命活动的迹象表明，似乎生物体的一切活动都是力图使得因本能的能量积蓄所导致的个体张力减得更小，而张力最小的时候就是个体生命体湮灭的时候，所以生命体趋向于死亡的本能（即死亡本能）是非常强大的，但是生物体身上的生的本能则压制了死亡的本能，它可以引导着个体的死亡能量指向外部，而表现出诸如破坏、杀害、攻击、仇恨、伤害等等攻击性行为，以此来减低死亡能量带来的张力，我认为一个破坏性极其强烈的人如果失去了法律的压制与道德舆论的谴责，那么在他杀害了他人之后感觉到的绝对不是紧张与恐怖而是极端的放松与惬意，因为这种杀人行为发泄了积蓄在他潜意识深处的死亡本能，减小了因本能积蓄所导致的个体精神的张力。
尼采有一句名言：所谓道德不过是我们为了防止被内心的野兽所撕裂而被迫产生的应急的谎言，我非常赞同。
如果有人问我人性是善是恶，我绝对会毫不犹豫地回答“恶”，像个辛勤劳作的矿工一样，弗洛伊德通过对人类的心灵深处的世界不断挖掘与分析，无情地撕扯下了几千年来罩在人类头顶上唤作“理性”与“道德”的美丽面纱，揭示了人类的理性面目之下骇人听闻的深层世界的沸腾大锅——潜意识的本能冲动。
我是我所知道的第一个用精神分析学的理论来揭示人类怕鬼之谜的人，我认为鬼的实质是“一团脱离了社会法律与道德舆论压抑的本能力比多能量”，鬼就是压抑了的人性，当社会法律、舆论、道德压制了我们潜意识的本能冲动的时候，我们看不到它的存在，不仅如此我们还竭力矢口否认我们灵魂深处的本能冲动，弗洛伊德说：为什么我们都对于本能特别是“性”的话题讳莫如深，我认为，本能的冲动一旦放肆，就必将指向其原始的目标，如是一来，社会文明必将遭受到灾难性的毁灭，所以人们为了训练压抑的能力而逐渐开始否认自己内心深处的本能能量，以至于对于这些话题都避而不谈。
因此我认为，承认“自己就是一个魔鬼”是一种睿智，是一种勇气，更是一种高尚的行为，我们永远不要忘记铭刻在古希腊德尔斐神庙门楣上的千古箴言：“认识你自己”，事实上在我们的潜意识领域，我们往往将他人视作魔鬼，只是在社会法律、道德舆论的强有力的保护之下，我们没有理由，也没有必要表现出过于惊恐害怕的心理，而当人死以后，我们心灵深处的那种因外在环境的保护所自然产生的安全感就轰然倒塌，因为人死以后，他的本能能量冲动留在我们心灵中的“影子”还存在着，而他的那团影子（力比多能量冲动）已经脱离了社会的法律、道德与舆论的压抑，这让我们的心灵的堡垒荡然无存，因此我们非常害怕这团影子会把我们带回到与它相同的处境：亡灵状态，我们害怕鬼魂的实质是我们害怕脱离了社会压制下的邪恶人性，人类害怕鬼魂的心理与人类害怕极具攻击性的精神病人非常相似，这更证明了我的观点，因为极具攻击性的精神病人与鬼魂相似，都脱离了人类社会的压抑，通俗一点说就是“无法无天”，众所周知，精神病人在发病时杀人不犯法。
但是我们不得不看到，弗洛伊德一手创立的精神分析学派一味强调性本能的重要性而竭力贬低理性，甚至于弗洛伊德还曾经说过：精神分析学者在研究人类心理的时候没有必要将人与动物分开。
其生物还原主义的做法未免失之偏颇，因此遭到了后来人本主义学者的激烈批判，需要指出，弗洛伊德通过对人类心灵深处潜意识的探索与揭示是人类文明史上的一个巨大贡献，他让我们开始用全新的视角来审视我们自身，我们不得不承认：性欲本能的冲动是我们绝大多数活动的重要动力甚至也是最深刻的动力，但是在人类几千年的文明社会的压抑之下，我们形成了自己独特的有别于其他动物的道德文明、文化艺术，我们的性欲动力早已升华成了更高尚、更文明、更积极、更健康的精神性的动力，这些才是我们活动的“直接动力”，因此我们丝毫不应该悲观失望。
“黑夜给了我黑色的眼睛，而我却用它来寻造光明。
”这才是我们应该持有的正确态度。
