弗洛姆《爱的艺术》读后感
[弗洛姆《爱的艺术》读后感]关于爱是什么，为何我们需要爱等问题，在《爱的艺术》这本书中，当代心理分析学家弗洛姆有着不同于一般人对爱的诠释，弗洛姆《爱的艺术》读后感。
爱的艺术并非是一本教人学会如何爱的情爱圣典，而是关于指导人生意义的心灵哲学类书籍。
千万不要误以为看了这本书，就学会了爱，爱不是公式，不是操作手册——很多人因为报有这样的误解翻阅这本书后感到很失望，另外一些人则因为同样的误解而错过了这本书。
在《爱的艺术》开始处，弗洛姆就指出爱是一门艺术，而不只是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受。
堕入爱的情网，falling inlove，并不能称为。
真正持久的爱情（being inlove）具有几个必备的要素（给予、关心、责任心、尊重和了解）。
首先，爱情是一种积极的，而不是消极的情绪。
陷入爱情时那种失去自我的狂热的爱恋在弗洛姆看来实际上是一种热情的奴隶，他的积极性实际上是一种消极性. 爱是一种类似艺术的能力，不是天生就有的，需要后天的学习与修炼，与人的精神修炼的成熟度有关。
这种学习不是象掌握一门工具、或了解一门知识那样学习，而是象禅宗的艺术一样，弗洛姆从“激进的、人道主义的和批判的”精神分析立场出发，把“爱”看作是人类对自己生存问题的一种回答，是人与人之间合作统一的巨大力量。
爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是可以通过训练自己的纪律、集中和耐心学到的一门艺术，读后感读后感》。
弗洛姆认为，成熟的爱情，是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。
人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。
爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。
在爱情中出现了两个生命合为一体，却依然保持两体的怪现象。
“荒谬的是，保持孤独的能力是具有爱的能力的条件。
” 弗洛姆认为爱情的第一要素是“给”，而不是得。
一个人应该把他内心有生命力的东西给予别人。
他应该同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤——简而言之一切在他身上有生命力的东西。
通过他的给，他丰富了他人，同时在他提高自己生命感的同时，他也提高了对方的生命感。
他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西。
因此他的给同时也包括了使接受者也成为一个给的人，而双方都会因为唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。
在给的行为中诞生了新的东西，给和得的人都会感谢这新的力量。
这一点表现在爱情上就是：没有生命力就是没有创造爱情的能力。
下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快，人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。
这就使得人们的生活充满了无形的压力，爱可能是缓解这种压力最好的秘方，当然我说的爱不仅仅是爱情也包括友爱和亲情。
暂且不说这爱到底用不用理论性的学习，先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。
至于爱情我认为，没有爱情其实并不可怕，可怕的是因为没有爱而去爱，与其有三两次的beingin love 不如有一次的falling in love 。
〔弗洛姆《爱的艺术》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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爱的艺术读后感---结合自身经历和心境
[爱的艺术读后感---结合自身经历和心境]起因：麻麻自从看了我去年的新年晚会反串，一直对我的角色耿耿于怀，担心我接近四年来汲取了舞台上瑜兄的各种不良恶习，命我反思自己性格的不足；又后悔高中的时候语文不是她掌舵的，缺失了太多，然后现在的课本里有弗洛姆《爱的艺术》节选片段，很多道理值得细细品，反复念的，遂让我看看此书，和她交流一下心得，爱的艺术读后感---结合自身经历和心境。
经过： 最近半摘、半理解、半归纳、半感叹地得到了点启发，求鞭笞
对爱的认识误区：关心的是我会不会被人爱，不是我有没有能力去爱；对“爱的对象”的选择加入了各种功啊，利啊，名啊；以及始终未能区分“falling in love”和“being in love”，人们往往把两人之间如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞——虽然我觉得太理智的是不是就不是爱情鸟。
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文中提到康德认为人永远不应该是实现他人目标的工具，人本身，就是一个目标，而不是他人的工具。
我和麻麻说我就是太相信这一点了，习惯了独立不喜欢麻烦别人。
小学每天独自来回步行半小时上学放学，初中你们忙我基本三餐在六中对面的小巷解决，然后高中住校，周末或者放假也越来越不喜欢回家，尽管知道你们真的很期待，就是不喜欢看着你们大动干戈地欢迎我回家。
久而久之，打电话的时候真的不知道怎么温柔地和你们说话了，即使关怀和心疼，仍然带着不满和抱怨老爸胃药不停吃还不断酒，你看书坐太久不嫌腰疼啊。
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我知道你们知道我在关心，可是仍然期待我就像电视里的乖巧女儿一般，撒撒娇，问个好，可惜我做不到啊，至少暂时是。
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麻麻说，我说的她也懂，可是总得亲耳听到我说，才能安心么，所以说需要语言沟通啊。
（一）爱情是对人生存问题的回答 爱情是一种行动，在自由中才能得到发挥，最最赞成爱情首先是给不是得。
“给”不是自我牺牲，不是痛苦的割舍，而是表现自我生命力的快乐的过程；在提高自己生命感的时候，也提高了对方的生命感。
没有生命力就没有创造爱情的能力。
如果在爱别人，却没有唤起他人的爱，那么这样的爱情是软弱无力的，是一种不幸。
——单恋啊暗恋啊的。
人要有一种占主导的地位的生产倾向，持有这种态度的人就克服了他的依赖性、自恋性。
爱的本质是创造和培养，爱情和劳动是不可分割的，读后感《爱的艺术读后感---结合自身经历和心境》。
——所以我能够理解为什么谈恋爱的女生越来越具有母性了。
关于爱情中所包含的责任心，不是义务，不是外部强加的东西，本是一件完全自觉的行动，是我对另一个生命表达愿望所想要的答复。
尊重，努力地使对方能成长和发展自己，绝不存在剥削之意。
我希望一个被我爱的人应该以他自己的方式和为了自己去成长、发展，而不是服务于我。
如果我爱他人，我应该感到和他一致，而且接受他本来的面目，而不是要求他成为我希望的样子，以便使我能把他当作使用的对象。
——又想到《巴黎宝贝》的“现在的你因为过去的你更有魅力”。
认识了解方能尊重，越深入我们生命的深处或另一个人的生命深处，我们离认识生命的目标就越远；但是了解生命的秘密，是人的本性，正如孩子抓到蝴蝶最想做的就是把翅膀折断，好奇地想认识蝴蝶——我也终于知道人为什么这么八卦了。
（二）父母和孩子的爱 爱随个人成长过程的变化： 婴儿阶段，即自恋阶段，外部世界只有和他需要有关，才有现实意义； 八岁前：我被人爱是因为我孤立无援，因为我就是我，此时的母爱是消极体验，无条件的； 八岁到十岁：还不会爱，对被爱的反应是感谢和高兴；产生一种新的感情——通过自己的努力去唤起爱。
接着：爱别人，创造爱； 天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：“我爱，因为我被人爱。
”成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。
”不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你”，而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。
”——灰常能理解为什么选择自己爱的，比接受爱自己的有时更快乐。
对于母爱和父爱的犀利的评价： “理想典型”母爱是无条件的，而那些靠努力换取的爱常常会使人痛苦地感到：我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿——归根结蒂我不是被人爱，而是被人需要而已。
父爱消极的一面就是父爱必须靠努力才能赢得；积极的一面 因为父爱是有条件的，所以我可以通过自己的努力去赢得这种爱，这种爱也受我的控制和努力的支配。
同弗洛伊德的“超我”理论相反，文章认为应该把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上，把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上。
（三）爱的对象 爱，不是特殊的人的关系，是一种态度，性格上的一种倾向，决定一个人同整个世界而不是同爱的唯一“对象”的关系。
爱情不是取决于对象，而是能力。
如果我能对一个人说：“我爱你”，我也应该可以说：“我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。
” 1）博爱 对所有的人都有一种责任感，关心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣。
这也是圣经里提到的一种爱的方式：爱他人应如爱己。
博爱是对所有人的爱，这种爱没有独占性。
只有当我爱那些与我个人利益无关的人时，我的爱情才开始发展。
——我和麻麻说，我认为自己应该对周围的人都还真诚的吧，虽然有的时候爱刷点嘴皮子。
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麻麻说，女生不能把心玩野了，收不了心。
我说，麻麻星座有的时候说的还是很准的，遂截图给麻麻此段描述： 所以我表示码这些字的时候，我还是很慎重的 〔爱的艺术读后感---结合自身经历和心境〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《爱的艺术》 弗洛姆作者简弗洛姆（Erich Fromm,1900-1980），是新弗洛伊德主义的最重要的理论家，法兰克福学派的重要成员。
他1922年在海德堡大学获得哲学博士学位。
主要著作有《逃避自由》、《寻找自我》、《西格蒙德·弗洛伊德的使命》、《马克思关于人的概念》、《对人的破坏性之研究》、《爱的艺术》等。
一切时代文化中的人，永远面临着一个如何消除孤独、达到与他人结合的问题。
“自恋”的方式不可取，惟一可行的办法在于同他人建立种融洽的爱的关系，培育自己“爱的能力”。
这种爱是“创发性的爱”，是一个人的潜力充分得到发展的，是活生生的生命的流露，是一种至高无上的艺术。
他强调必须把培育创发性的爱同培育创发性的人格结合起来。
这只有在人的社会化过程中才能形成，所以，要把培育爱的工作纳入到改变现行社会制度的斗争中去。
希望采纳
一个和我男友同校的女生对他特别好,而且非常喜欢他,她俩又能见到面,而我见不到我男友面，我该怎么做
是不是这个
《等，一个美丽的错误》 不知从哪一年起，似乎已是很久，他和她一直在等待着，企盼着。
读中学时，他是大队长，她是另一个班的中队长。
他是个英俊的少年，绰号叫\\\\\\\\“外国人”，高高的个，白皙的脸，挺拔的鼻。
她却是个丑小鸭，小小的眼，倔强而微 翘的嘴。
每学期年级考试总分张榜，他俩总名列前茅，不是他第一，就是她第一。
可他们彼此记住了对方的名字，却从没说过一句话。
每当他的身影出现在她的教室 门口时，她总感觉到那双会说话的大眼睛向她投来深深的一瞥。
有一次，当她惊恐却又情不自禁地向站在教室门口的他望去时，他正注视着她，友好而纯真地朝她微 笑，她看呆了。
中学毕业，他和她考上了同一所大学。
他在物理系，她在中文系。
在图书馆和食堂不期而遇时，他依然向她投来亲切而迷人的微笑，她则腼腆地向他点点头。
他没有 问她住在哪幢宿舍，她亦不知道他住在几号楼。
他们企求校园里的偶遇，等待对方主动地和自己攀谈。
每次走过物理实验楼，她都不由自主地放慢脚步，心里暗暗盼 望着能出现他矫健的身影，而他，却常常冷不防出现在中文系的阅览室，心不在焉地翻阅着过期的书刊杂志。
在一次圣诞晚会上，他和她擦肩而过。
他英俊、潇洒的绅士风度赢得众多女生的青睐。
她优雅、清秀，由昔日的\\\\\\\\“丑小鸭”变成了\\\\\\\\“白雪公主”。
每支舞曲，她总被男士们抢着邀请。
他只是静静地、默默地在远处看着她，露出那醉人的微笑。
她期待着他走向她，邀她翩翩起舞，他则静候着她和一个个舞伴跳至曲终。
三年级时，他写过一封长长的信，决意在和她再度相遇时塞给她，但他终于没有做出如此唐突的举动。
而她的日记里却记载着他们每次相遇时兴奋、激动的心态。
一晃四年就要过去了，他和她始终保持着一等奖的奖学金，始终保持着似曾相识却又陌生的距离。
大学毕业时，他没有\\\\\\\\“女朋友”，她亦没有\\\\\\\\“男朋友”，他的\\\\\\\\“哥儿们”和她\\\\\\\\“姐儿们”都感到不可思议。
一个读哲学的他俩的中学校友在一次同学聚会中听到他们的消息，便给两个人分别寄去了一本弗洛姆的《爱的艺术》，并在两本书序言的同一段话下划上红杠。
那段话是说，大多数人实际上都是把爱的问题看成主要是\\\\\\\\“被爱”的问题，其实，爱的本质是主动的给予，而不是被动的接受。
他和她都如饥似渴地读完那本书，都为之失眠。
新年的第一天，他和她都意外而惊喜地收到对方同样的一张贺卡。
那别致的卡片上，一只叩门的手中飘落下一片纸，上面写着：我喜欢默默地被你注视着默默地注视着你，我渴望深深地被你爱着深深地爱着你。
弗洛姆的《爱的艺术》一句话不明其意，无法断句，求解释
了解同爱情，还有另一个基本的关系。
希望同另一个人结合，以逃避自我孤独的监禁，同另一个完全符合人性的愿望有紧密的联系，那就是认识“人的秘密”。
