凤凰选美的读后感
首先，要读好原文。
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
凤凰选美读后感
骆驼爸爸的话：孔雀开屏和琴鸟展翅都是鸟中奇观。
但开屏的孔雀和展翅的琴鸟却都是雄鸟，它们要比雌鸟美丽得多。
每年四五月间，是雄孔雀、雄琴鸟争艳比美、寻找伴侣的时候。
它们紧紧追随在雌鸟的身边，翩翩起舞，轻展歌喉，以博得雌鸟的青睐。
鸟中之王凤凰要选两只美丽的鸟来做她的宫中小姐。
凤凰问她的卫士乌鸦：“你说谁是最美丽的鸟
”“当然是你啦，女王
”乌鸦想都不想，就这样回答道。
”我当然知道我是最美丽的。
”凤凰对乌鸦的回答很不满，“我是问你，除了我，就没有美丽的鸟吗
”“有，有
”乌鸦赶紧动起脑子来，“孔雀开屏，琴鸟曼舞，还有……”“够了
”凤凰打断乌鸦的话，“我只要孔雀和琴鸟做我的宫中小姐，明天我们就去找她们。
”孔雀和琴鸟都生活在热带森林里，由于阳光充足，雨水丰沛，那里的鲜花特别艳丽，那里的树木特别苍翠，景色十分迷人。
凤凰和乌鸦来得正是时候，春暧花开，刚好遇上孔雀开屏。
“快看，女王
”乌鸦呱呱地叫着，“这展开的尾巴多么像一把金光闪闪的大扇子
”凤凰满意地点点头：“这只孔雀的确很美丽，我就要她了。
”乌鸦高声叫道：“有请最美丽的孔雀姑娘
”一只相貌平平、全身灰褐色的孔雀来到凤凰跟前：“拜见女王
”凤凰从头到尾把这只孔雀打量了一番：“你是谁呀
”“我就是这里最美丽的孔雀姑娘。
”“你最美丽
”凤凰她头上没有漂亮的冠羽，尾羽上也没有镶着金边的眼斑，全身的羽毛更没有金属般的光泽，十分诧异。
”你开屏让我看看。
”孔雀姑娘说：“我们孔雀姑娘是不开屏的。
”“那么，我刚才看见的那只开屏的孔雀是谁呢
”凤凰问道。
“哦，那是一只雄孔雀。
”孔雀姑娘害羞地一笑，“他正在向我求婚呢
”“他那么美，还向你求婚
”乌鸦嘴说起话来不好听，“你可配不上他。
”“别说了
”凤凰喝住了乌鸦，“我们去找琴鸟姑娘吧。
”凤凰和乌鸦飞了不远，就听到一阵婉转清脆的歌声。
凤凰说广只有美丽的鸟儿，才能唱出这么动听的歌儿。
”他们很快发现了唱歌的鸟儿，她边唱边舞，果然美丽无比。
她的舞姿更是优美，那竖起的尾巴像一把七弦竖琴。
”我想她就是琴鸟姑娘了。
”凤凰是从那鸟儿尾巴的形状判断出来的。
乌鸦叫道：“琴鸟姑娘
”那鸟儿停止了歌唱和舞蹈：“我不是琴鸟姑娘，我是一只雄琴鸟，正在向琴鸟姑娘求婚呢
凤凰说：“让我们见见你心爱的琴鸟姑娘行吗
”琴鸟姑娘从一棵大树后面走出来，结果使凤凰大失所望，她的模样跟雄琴鸟比起来，差得太远了。
凤凰和乌鸦又飞了许多地方，见识了许多鸟儿，可是凤凰最终没能选到令她满意的宫中小姐。
她只好对乌鸦叹道：“在鸟的世界中，怎么雄鸟都比雌鸟美丽呢
”
《谁最美丽》读后感500字
《谁最美丽》读后感今天是愉快的星期六，我在整理书柜时，翻阅到这篇故事，我要和大家一起分享。
从前，有一只很漂亮的孔雀却十分的骄傲，因为它自认为是整个动物王国中最美丽的。
所以，它都表现的高高在上，不把其它的动物放在眼里，更不屑与大家为 伍。
有一天，从外地飞来一只凤凰，它不只有美丽的外表，更有一颗善良的心，它也热心参与公益活动。
过不久台风来袭，它不辞辛劳，把住在低洼地区的动物们， 一一的送到安全的地方。
但是狂风骤雨把它那美丽的翅膀折断了好几支，因此严重的受伤；而自私的孔雀却为了保护自己，完全不顾大家的死活。
一年一度的选美大赛开始了，舞台的周围早已挤满了观众。
当孔雀上场时，自信满满的打开它那鲜艳的羽扇，但这时台下却鸦雀无声；而当凤凰登台时，虽然身上仍是伤痕累累，然而却是全场观众们的心目中最美丽的皇后，此刻台下的欢呼声如雷贯耳。
看完这篇故事，让我深刻的体会到，孔雀虽然有美丽的外表，却一点用处也没有，无法和热心助人而受伤的凤凰相比，因此我们要向凤凰学习它的精神。
人不能因为有美丽的外表而沾沾自喜，更要有一颗善良的心，以助人为快乐之本”的处事原则，去帮助需要帮助的人。
乌鸦选美的童话故事430字
乌鸦和选美（一）森林里每年都要举行选美大赛，凤凰总是以得票最多当选，而乌鸦的得票总是少得可怜。
乌鸦很不服气，便起早贪黑地到处说凤凰的坏话，把林中的百鸟都说了个遍。
一年后，又举行选美大赛，乌鸦满以为形势要向有利于自己这方面变化，谁知投票结果，凤凰的得票更多了，而乌鸦呢
只得了一票——不用说，这一票是它自己投的。
乌鸦真是百思不得其解。
凡蓄意诽谤别人的人，最终无损于别人，而有损于自己。
（二） 这个故事发生在大森林里------ “尊敬的先生们，女士们，大家好
告诉大家一个好消息：森林里正准备举行一场羽毛争霸赛，望大家好好准备。
”啄木鸟大臣宣布。
森林里一下子忙碌起来，动物们都好好地准备着。
乌鸦听到这个消息，却怎么也高兴不起来，因为它的羽毛黑乎乎的，太难看了，不要说得冠军，最后一名是非它莫属了。
突然，乌鸦想到了一个好办法：借羽毛。
乌鸦先到了孔雀家，握住孔雀的手说：“孔雀姑娘，明天我去探望好朋友，可是你看我这个样子，怎么去呢
求您借我几根羽毛遮遮身体吧
”孔雀毫不犹豫地从身上连拔了几根递给可怜的乌鸦。
乌鸦又找到了画眉、凤凰、布谷鸟------讨来了许多羽毛。
乌鸦兴奋地一蹦三尺高，想：这次争霸赛冠军一定是我了。
到了争霸赛那天，随着狮子大王的宣布“争霸赛开始”，鸟儿们一个个展示起来：画眉身着棕黄色的外衣走来了，布谷鸟披着金色上衣咕咕地叫着，孔雀跳起了优美的舞蹈------一只五彩缤纷的鸟儿上来了，“哇，真美呀
”“太漂亮了”大家赞叹道。
“它是乌鸦
”突然有谁叫了起来。
大家认出这确实是那只向他们借羽毛的乌鸦了，都飞上去，啄回了自己的羽毛。
乌鸦又变得灰溜溜的，呆在那儿------
求“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
”全诗与其诗后历史背景
圆圆曲鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠—怒为红颜。
红颜流落非吾恋，逆贼夭亡自荒宴。
电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
横塘双桨去如飞，何处豪家强载归。
此际岂知非薄命，此时唯有泪沾衣。
薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
夺归永巷闭良家，教就新声倾坐客。
坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉
白晳通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。
可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。
遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。
若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还
蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。
斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。
当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。
一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。
错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。
全家白骨成灰土，—代红妆照汗青。
君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。
香径尘生乌自啼，屧廊人去苔空绿。
换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流
【诗歌赏析】 《圆圆曲》主要是作为一首爱情诗来写的，诗中对于吴三桂措辞隐约闪烁，似乎带有婉曲的嘲讽，却又带有颇多的同情。
“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”；“ 妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青”，这些诗句写出了吴三桂的悲剧性处境：他不能忍受所爱之人被人强占的耻辱，作出与李自 成为敌的决定，而由此付出的代价，是包括父亲在内的全家的毁灭。
在这首诗中，作者并没有也不可能对吴三桂作全面的评价，但他确实指出，人处在历史造成的困 境中时，无法作出两全的选择，他不能不承担悲剧的命运。
这里面包含了诗人自身的人生体验。
也正因此，这首《圆圆曲》写得烟水迷离，百感交加，极富于艺术魅力。
【作品人物原型】 陈圆圆，本姓邢，名沅，字畹芳，圆圆乃其小名。
明末苏州名妓。
幼从养母陈氏，故改姓陈。
因常去看望秦淮名妓董小宛、卞玉京等，故亦被人们列入“秦淮八艳”之中。
陈圆圆殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。
十六岁时被苏州戏院请去唱戏唱曲，名噪江南。
后来，国丈田畹选美，软硬兼施地夺走了陈圆圆，这就是“横塘双桨去如飞，何处豪家强载归
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣”。
以后，在田府侍宴时，被手握重兵、镇守山海关的吴三桂看中了，强索陈圆圆为妾，这就是“座客飞觞红晶莫，一曲哀弦向谁诉
白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾，早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡
”。
陈圆圆归了吴三桂，似乎是有了归宿。
可是“恨杀军书抵死催，苦留后约将人误”，闯王军队攻占了北京，军队纪律不好，烧抢掠，大将刘宗敏抢掠了吴三桂的家，强占了陈圆圆，这就是诗中所说“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏”。
吴三桂闻讯，拍案而起，本来对李自成起义军有归顺之意的他决意打开城门，迎清军入关。
参考：
凤凰卫视主持人名单
在川西嘉绒藏区的白云深处，傲然耸立着一座古老而神秘莫测的神山——墨尔多神山。
传说，在很久很久以前，一只美丽的凤凰飞到了墨尔多神山，被山的美景所感化，随即化成千千万万美丽迷人的美女，于是，墨尔多神山下便成了美女如云的地方。
每从吴承恩的《西游记》中读到“那里人都是长裙短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女……”的文字时，男人的本能总让我对这个美女如云的西梁女国和那位“眉如翠羽、肌似羊脂”的女王有着一份离奇的向往与憧憬——这“女儿国”到底是吴承恩天马行空虚构出来的梦幻世界，还是历史上确有其事
“传说中的女儿国，就在墨尔多神山下。
” 7月的某个黄昏，朋友一个来自丹巴的长途电话，让我按捺不住了。
于是收拾起行囊，日夜兼程往墨尔多神山而去。
盛夏的嘉绒高原，风和日丽，大片大片的向阳葵花在田野、路边、溪旁肆意地绽放着。
午后的大渡河风平浪静，阳光无遮拦地在旷野上流窜，所有的风物如同静止在天边的那座墨尔多神山一般，空静而又神秘莫测。
墨尔多主峰高耸入云，仿佛君临天下，接受着四周群山的朝拜。
据《墨尔多神山志》记载：墨尔多神山上共有108个圣景，千余处景点。
站在墨尔多山之巅，东可远眺峨眉金顶，西可遥视卫藏冈底斯雪山，境内八条银色的河流，如同八条洁白的哈达，缠绕在墨尔多神山56座美丽的山峦之间。
据说，墨尔多山原本叫格尔隆山，山下有位坚强勇敢的藏族青年墨尔多，后为吐蕃王朝所招，率兵远征，打击巴尔布的入侵，凯旋而归。
后人为了敬仰他的忠勇，把格尔隆山改名为墨尔多山，并在山脚下建庙宇给他塑像。
清乾隆年间，廓尔喀入侵西藏，达赖要求嘉绒派兵援助。
嘉绒兵与廓尔喀的仗打得十分激烈。
数百次战斗都难决胜负。
弹尽粮绝之时，嘉绒官兵面向家乡，向墨尔多山神祈祷。
这时奇迹出现了，云雾中但见墨尔多骑着骡子，头戴毡帽，背枪舞剑来到战场，从怀中取出禳袋，撒下千军万马，把侵略者赶了出去。
从此，墨尔多将军便成了嘉绒地区的守护神。
每逢农历七月初十——墨尔多将军神诞辰日，各地的百姓都会云集墨尔多庙，参拜墨尔多将军，进香还愿，转墨尔多神山。
七月初十也就成了嘉戎地区一年一度的“墨尔多将军会”。
岩巅之城，我找到了“女儿国”存在的证据 或许是墨尔多神山的景色太迷人，以至于让我们忘却了时间，忘却了此行的目的，车进丹巴县城，已近黄昏。
丹巴古称章谷，藏语为岩石上的城市之意，故而又有“岩巅之城”及“大渡河畔第一城”之誉。
由于地处高原，又是诸多山脉、河流的汇聚及发源之地，自古以来，丹巴总是山顶积雪皑皑，山腰森林葱葱，山脚海子粼粼。
在去丹巴之前，我早就听说过，这里的女孩皮肤白嫩、相貌端庄、气质高雅、美若天仙，为古西夏王族后裔，血液中带着高贵的皇族血统，西夏王朝被蒙古大军灭亡后，大批皇亲国戚、后宫嫔妃从遥远的宁夏沿甘南、阿坝草原一路南下，最后停留在丹巴这块风水宝地上，并在大小金川河谷两岸重建了他们的家园。
当炊烟自山脚的一座座的寨房飘袅而起之时，红日也终于依山而落了。
行走在空静而狭长的街道上，一丝莫名的失落感自我的心头泛起：这哪里像是传说中“红粉貌娇娆”的女儿国
晚上，丹巴文化宫的朋友将我的失落一扫而光：“女儿国确实存在。
”据他介绍，在唐代，吐蕃人和唐人就把居住在墨尔多神山周围的部族称为嘉莫查瓦绒，嘉莫藏语为女王、后妃或神妃之意，是唐代藏族人民对“东女国”的称呼。
查瓦绒是指河谷，合起来意即为女王的河谷。
现在的丹巴嘉绒藏区就是当年嘉莫查瓦绒的简称。
当时的女儿国——东女国的国王就是个丹巴美女，现在丹巴美人谷的美女有着女王的血统。
历史上神秘消亡的东女国故都遗址就在丹巴中路乡。
顾不上被高原反应折磨得几乎要裂开的脑袋，喜出望外的我连夜翻阅起朋友留给我的一些有关东女国的资料及史书来。
一东一西，女国兴衰一百年 原来在南北朝至唐代，青藏高原上先后出现过两个以女性为中心的女权国家，西部的称西女国，东部的称东女国。
东女国是公元6、7世纪出现的部落群体和地方政权。
《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》中记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。
俗以女为王。
东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。
其境东西九日行，南北二十二行。
有大小八十余城。
其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船以渡……”按照以上的地名以及当时马道的行程来推算，古代东女国中心确在丹巴一带。
而隋唐史籍中的记载，则进一步明确了东女国的性质，如“女王号为宾就，有女官，曰高霸，平议国事。
在外官僚，并男夫为之……。
若大王死，即小王嗣立……，无有篡夺”等等。
综合史书及史料的记述，可将东女国描述为：女性掌权，国王与官吏皆女子，男人不能从政，仅任征战与种田之役。
宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。
东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。
一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。
据史料记载，当时东女国的人口有4万余户，兵1万余人，散布于山谷之间的80余座聚邑之中。
早在隋朝时，东女国就与隋朝政府有使者往来。
在唐朝时期，东女国与唐中央政府始终保持着友好的关系。
武则天还曾册拜东女国敛臂为左玉钤卫员外将军，赐以瑞锦制蕃服，东女国使者亦多次来朝。
当时东女国女王曾到朝廷朝见，被册封为“银青光禄大夫”，虽然是虚衔，但是品级很高，相当于现在的省级官员。
公元7世纪时，吐蕃王朝拓疆扩土，直逼唐朝疆域，东女国归附于吐蕃，成为吐蕃政权的一部分，“岁输于吐蕃”。
只是当时吐蕃无暇顾及东女国，实仍由女王代管。
为了自保，当时的东女国一面向吐蕃进贡纳岁，另一方面又向唐朝俯首称臣。
正是这种左右摇摆的暧昧关系令东女国走向了灭亡。
虽然唐皇答应划地归女王，但条件是由女王之子为王。
而这一点恰恰是不为吐蕃政府所允许的。
当吐蕃政府将东女国管理权收回之时，女王唯一的出路就是携旧部仓促逃往金川谷地隐居。
与此同时，女国就此消亡。
美人谷里，路边那对母女惊若天人 第二天一早，我在一位向导的陪同下匆匆地上路——目的地：美人谷。
向导告知，美人谷位于丹巴县巴底乡，距县城约26公里。
顾名思义，是一个盛产美人的山谷。
那里的女孩不仅艳丽如玫瑰，娇媚似桃花，且个个秉承西夏皇族的气质以及唐代“东女国”的遗风流韵。
她们喜欢盘发髻，着长裙，衣饰古典华美，气质优雅端庄。
不管身居山野、乡村还是走出大山几乎从来都不施粉黛。
因为天生丽质，所以她们不怕风吹日晒，劳动之余，只需稍加梳洗，便气韵毕显，光彩照人。
天生的冰肌玉肤似乎永远那么含烟凝碧；婀娜的身姿似乎永远那么婷婷玉立，娇艳容貌似乎永远那么温婉动人，艰苦的体力劳动和生活的打磨，似乎永远不能改变她们作为一个美人所应有的那份姿容、形体及气质，反而让她们拥有了一副颀长而健美的身材…… 我也查了些资料。
史载，东女国还有女子服饰尚青俗，即以青(黑)色为美。
因此，美人谷的女子，服饰无论多么的华丽，其主色调一定是黑色的。
而她们跳的“锅庄”舞，则带有浓郁的宫廷音乐韵味。
即使是婚恋，也保留了古老的“顶毪衫”、“爬房子”、“抢头帕”走婚习俗。
到目前为止，美人谷的许多家庭还延续着大女儿当家、男子要嫁进女家、财产由女儿继承、家中由母亲掌权这一传统。
而这一习俗与传统，都与曾经的东女国有着密不可分的联系。
当晨雾渐渐散去，阳光将山野的葵花照得一片金黄之时，我们的车进入了美人谷。
谷内倒是鸟语花香，山青水碧，美不胜收。
行走在期间，空灵、幽美、恬静、神秘、遥远之感油然而生。
可是，原以为一进如美人谷，如云的美女便会扑面而来，结果出乎我意料，整个谷中，除了一些上了年纪的妇女及小女孩之外，几乎见不到一个传说中“天生丽质，温婉动人”的美女。
一打听，告之美人们都不在家，大部分美人都被外地来的宾馆、餐厅、歌舞团招聘去了，而留在本地的美人们，一般十七八岁就谈婚论嫁了，婚后由于生育、劳作等关系，红颜往往不再。
再问，什么时候能见到美人
答曰，春节，美人都会回家过节，但要想一睹美女如云的场面，那就必须去参加一年一度的“选美大会”，到时候，成千上百的美丽俏佳人，个个美艳群芳，是一览美人的最佳时机。
从美人谷出来，太阳已升至头顶。
正当有些心灰意懒的我们准备驾车离开之时，一对母女出现在了盘山公路上。
但见那位母亲头披玫红镶边五彩头帕，身着黑色的绣花围裙，笑意盈盈地牵着女儿的手向我们走来。
虽然岁月已在那位母亲的脸上刻画出了些许的沧桑与艰辛，但那高高的鼻梁，大大的眼睛，婀娜的身姿，还是让我从中窥探出了一丝丹巴美人的气质与风韵。
当我提出为她们拍张照片的要求时，母亲欣然答应。
在镜头中，母亲与小女孩笑得是那样大方、自然、纯真而又美丽——这些正是一个真正意义上的美人所必须具备的
因为，唯有由心而发的美与微笑，才是最美。
告别了这对母女，我们便往东女国故都遗址的所在地——中路乡而去。
在去中路乡的路上，我一直在想，既然东女国是一个女权至高无上的国度，那么生活在这国度上的女人们，她们所居住的房屋是否与当时的那些男尊女卑的国家有着颠覆性的差异呢
没有想到，我的这个猜测随即就被证明是正确无误的。
午后的中路乡，阳光如流金般灿烂，葱绿山野之间，一座座被誉为“东方金字塔”的古碉楼端正笔直、棱角如刀峰。
虽然历尽数百年的沧桑岁月，有的碉楼已倾斜，似比萨斜塔；有的布满苍苔，野草丛生……但其精湛绝妙的建筑技艺及顶天立地的雄浑之气，却依然散发着耀眼的光芒，成为了嘉绒藏区一道最美丽的风景线。
据中路乡的乡长介绍，中路乡现存古碉楼193座，中路乡三面临水，地势险要，易守难攻，前有墨尔多神山护佑，后有梭坡乡土地储备，山上泉水长流不息，山下有大、小金川汇合成大渡河南流。
这样看来，中路乡无论讲地理位置，还是讲战争防御条件，都是古时冷兵器时代应对频繁战乱的绝好建都之址。
这一切，都与史料记载的东女国女王居所相吻合，因此，东女国故都在丹巴中路乡应无疑的了。
在我的印象当中，碉楼是御敌的坚固工事，应与男人及战争有关。
然而，走进中路乡，我却蓦然发现，这里的许多碉楼，虽然与防御及战争有关，却完全与男人无关，尤其许多高层的碉楼，其真正的称谓应为“闺房”。
史载，东女国时期，昌都地区及四川西北藏区已有较发达的文明。
当时东女国人所居之处均筑“重屋（即碉房）：一般民众所住的为上下六层，而女王所居则有九层，这表明了东女国高超的建筑水平。
中路乡的碉楼，其造型有四角、五角、八角、十三角等，高度一般在十至三十米之间，且其功能也可将其划分为用作战争的防御碉、传递情报的烽火碉，以及以求福保平安的风水碉等，但如果按照“民众住六层以下，唯女王居九层”这一概念来划分或定性的话，那么多半层次皆在六层以上的碉楼，便成为了名副其实的“闺房”及女官们藏“娇”之用的金屋了。
夕阳渐渐西斜，而我的女儿国之行也即将结束。
离开丹巴的前一天晚上，丹巴文化馆的朋友竟又告诉了我一个有关女儿国消亡的传说。
说是东女国女王爱泡热水塘（位于中路乡的一个温泉），泡澡时必有众男侍奉，且要吃唯有中路乡出产的高山香梨，并将梨花放进温泉香熏，女王因此天资国色。
这一来，国内的女子纷纷仿效，一时间，东女国倒是美女如云了，可战斗力也因此土崩瓦解…… 按照他的说法，东女国竟是因美色招致亡国的了。
一部很老的动画片，有关爱美的小兔子的。
长大尾巴的兔子
