冯骥才散文精选《大地震给我留下什么?》读后感
清风一缕，馨香、温暖。
在百花幽香中为你绽放，在心事瑶琴中羽化成蝶，今生便有了与你共伞相依的温柔。
你是尘埃里的花，盛开在我柔情似水的心中，凝眸对望，笑语安然，惟愿今生十指相扣，漫步花前，一缕柔情在爱的抚摸下温婉于心间。
感谢有你，感动遇见，感动心灵的相牵，不言生生世世
冯骥才散文精选《大地震给我留下什么?》读后感
清风一缕，馨香、温暖。
在百花幽香中为你绽放，在心事瑶琴中羽化成蝶，今生便有了与你共伞相依的温柔。
你是尘埃里的花，盛开在我柔情似水的心中，凝眸对望，笑语安然，惟愿今生十指相扣，漫步花前，一缕柔情在爱的抚摸下温婉于心间。
感谢有你，感动遇见，感动心灵的相牵，不言生生世世
林清玄或冯骥才散文摘抄并点评
沉水香 林清玄 朋友从印度回来，送给我一块沉香木，外形如陡峭的山，颜色黑得像黑釉。
有一种极素朴悠远的香，连绵不绝地从沉水香中渗出，飘流在空气里。
最特别的是，那沉香木非常沉重，远非一般的木石可比。
朋友说：“这是最上等的乌沉香，由于它的心很坚实，丢到水中会沉到水底，所以也叫沉水香。
而且，它的香味是不断从内部散出来，永远也不会消失，这一块已经有几百年的历史，还是和它从前在森林里时一样的香呀
” 沉香能够供佛、能够静心、能够去除秽气，是大家都知道的。
但是沉香作为佛法的象征，需要更深的感受，像有着坚实的心，像永远散放木质的芬芳，像沉定的心情，谦虚如同在水底一样。
沉香最动人的部分，是它的“沉”，有沉静内敛的品质；也在它的“香”，一旦成就，永不散失。
沉香不只是木头吧
也是一种启示，启示我们在浮动的、浮华的人世中，也要在内在保持着深沉的、永远不变的芳香。
浮世是水，俗木随欲望水波流荡，无所定止。
沉香是定石，在水中一样沉静，一样的香。
一个人内心如果有了沉香，便能不畏惧浮世。
点评： 这是一篇，如文章题目一样，有着内敛却飘逸着从远古书斋中才散发着的幽香的文字。
淡淡，轻轻，在不经意间，缕缕香气拂面而来，便沉静在其中，不能自拔。
寻香而凝视，才若从峰峦叠嶂，从浓云迷雾中，发现着了让心灵为之一振的深谷幽兰。
淡雅而清新的容貌，谦和而温润的身姿，风中飘渺着的馨香，由不得让人放下一切的尘俗杂念，生活锱铢，而随之“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”。
此种境界，已距离我们太遥远，太遥远，不是我们有意远离，而是时事环境让我们在不知不觉中脱离了这样的轨迹，不得已而已。
欣然有这样的如“沉水香”一样的人，说着“沉水香”一样的话，送达了“沉水香”一样的心之物语，让我们，哪怕是一瞬感受到了“沉水香”一样的纯净世界，足矣。
苦夏冯骥才这一日，终于撂下扇子。
来自天上干燥清爽的风，忽吹得我衣袂飞举，并从袖口和裤管钻进来，把周身溜溜地抚动。
我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景，不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里去了。
四季是来自于宇宙最大的拍节。
在每一个拍节里，大地的景观便全然变换与更新。
四季还赋予地球以诗，故而悟性极强的中国人，在绝句中确立的法则是：起、承、转、合。
这四个字恰恰就是四季的本质。
起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。
合在一起，不正是地球生命完整的一轮
为此，天地间一切生命全都依从着这一拍节，无论岁岁枯荣与生死的花草百虫，还是生命百岁的漫漫人生。
然而在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏吗
女人们孩提时的记忆散布在四季；男人们的童年往事大多是在夏天里。
这由于我们儿时的伴侣总是各种各样的昆虫。
蜻蜓、天牛、蚂蚱、螳螂、蝴蝶、蝉、蚂蚁、蚯蚓，此外还有青蛙和鱼儿，它们都是夏日生活的主角，每种昆虫都给我们带来无穷的快乐。
甚至我对家人和朋友们记忆最深刻的细节，也都与昆虫有关。
比如妹妹一见到壁虎就发出一种特别恐怖的尖叫；比如邻家那个斜眼的男孩子专门残害蜻蜓；比如同班一个最好看的女生头上花形的发卡，总招来蝴蝶落在上边；再比如，父亲睡在铺了凉席的地板上，夜里翻身居然压死了一只蝎子。
这不可思议的事使我感到父亲的无比强大。
后来你亲挨斗、挨整、写检查；我劝慰和宽解他，怕他自杀，替他写检查——那是我最初写作的内容之一。
这时候父亲那种强大感便不复存在。
生活中的一切事物，包括夏天的意味全都发生了变化。
在快乐的童年里，根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬。
惟有在此后艰难的人生里，才体会到苦夏的滋味。
快乐把时光缩短，苦难把岁月拉长，一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。
但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。
相反，我却从中领悟到“苦”字的分量。
苦，原是生活中的蜜。
人生的一切收获都压在沉甸甸的苦字的下边。
然而一半的苦字下边又是一无所有。
你用尽平生的力气，最终所获与初始的愿望竟然去之千里。
这该怎么想
于是我懂得了这苦夏——它不是无尽头的暑热的折磨，而是我们顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身。
人生的力量全是对手给的，那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。
强者之力最主要的是承受力，只有在匪夷所思的承爱中才会感到自己属于强者。
也许为此，我的写作一大半是在夏季。
很多作家包括普希金不都是在爽朗而惬意的秋天里开花结果
我却每每进入炎热的夏季，反而写作力加倍地旺盛。
我想，这一定是那些沉重的人生的苦夏，锻造出我这个反常的性格习惯。
我太熟悉那种写作久了，汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上的美妙无比的感觉。
在维瓦第的《四季》中，我常常只听“夏”的一章。
它使我激动，胜过春之勃发、秋之灿烂、冬之静穆。
友人说“夏”的一章，极尽华丽之美。
我说我从中感受到的，却是夏的苦涩与艰辛，甚至还有一点儿悲壮。
友人说，我在这音乐情境里已经放进去太多自己的故事，我点点头，并告诉他我的音乐体验。
音乐的最高境界是超越听觉：不只是它给你，更是你给它。
年年夏日，我都会这样体验一次夏的意义，从而激情迸发，心境昂然。
一手撑着滚烫的酷暑，一手写下许多文字来。
今年我还发现，这伏夏不是被风吹去的，更不是给我们的扇子轰走的—— 夏天是被它自己融化掉的。
因为，夏天的最后一刻，总是它酷热的极致。
我明白了，综是耗尽自己的一切，才显示出夏的无边威力。
生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥。
但谁能像它这样，用一种自焚的形式，创造出这火一样辉煌的顶点
于是，我充满了夏之崇拜
我要一连跨过眼前的辽阔的秋，悠长的冬和遥远的春，再一次邂逅你，我精神的无尚境界——苦夏
点评：苦夏,带有一种淡淡的感觉,让人知道夏虽长而苦,但是却有它的蕴味和意思.一个人生活着就要学会感受生命的每分每秒带给你的冲动,保持一个平常而淡然的心境,让生活中的积极一面显得更加有力.冯骥才的这一篇文章也是我那么多年来挺喜欢的作品之一.道出了他自己心中的微妙的世界,他眼中的夏被重新定义,成为他心中独特的记忆.苦夏,很多人的夏,都显得那么难熬,让人很疲累让人慵懒无力,但是这也正象征着人生中一个难以熬过的时期,只要保持平和之心,一切苦与难也不算什么.真的,很多事情重另一个没试过的角度去想也许就不会太糟.这仅仅是我的个人感悟,其中的深蕴,你自己细细体会,相信得到的更多.最后说一句，冯骥才是俗人但不庸俗，不要以为自己看过几篇文章就乱下结论，这话并非对提问者说
无书的日子散文,冯骥才阅读答案
冯骥 当代作家。
原籍浙江慈1942生于天津。
著有长篇小说《义和拳》李定兴合著）、《神传》，中篇小说集《铺花的歧路》、《啊!》、《神鞭》、《三寸金莲》，短篇小说集《雕花烟斗》、《意大利小提琴》，电影文学剧本《神灯》等。
部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。
现任中国文联副主席、中国小说学会会长、中国民间艺术家协会主席等职。
你出外旅行，在某个僻远小镇住进一家小店，赶上天阴落雨，这该死的连绵的雨把你闷在屋里。
你拉开提包锁链，呀，糟糕之极!竟然把该带在身边的一本书忘在家中——这是每一个出外的人经常会碰到的遗憾。
你怎么办?身在他乡，陌生无友，手中无书，面对雨窗孤坐，那是何等滋味?我吗，嘿，我自有我的办法! 道出这办法之前，先要说这办法的由来。
我家在“文化大革命”初被洗劫一空。
藏书千余，听凭革命造反者们撕之毁之，付之一炬。
抄家过后，收拾破破烂烂的家具杂物时，把残书和哪怕是零零散散的书页万分珍惜地敛起来，整理、缝订，破口处全用玻璃纸粘好，完整者寥寥，残篇散页却有一大包袱。
逢到苦闷寂寞之时，便拿出来读。
读书如听音乐，一进入即换一番天地。
时入蛮荒远古，时入异国异俗，时入霞光夕照，时入人间百味。
一时间，自身的烦扰困顿乃至四周的破门败墙全都化为乌有，书中世界与心中世界融为一体——人物的苦恼赶走自己的苦恼，故事的紧张替代现实的紧张，即便忧伤悒郁之情也换了一种。
艺术把一切都审美化，丑也是一种美，在艺术中审丑也是审美，也是享受。
但是，我从未把书当做伴我消度时光的闲友，而把它们认定是充实和加深我的真正伙伴。
你读书，尤其是那些名著，就是和人类历史上最杰出的先贤智者相交
这些先贤智者著书或是为了寻求别人理解，或是为了探求人生的途径与处世的真理。
不论他们的箴言沟通于你的人生经验，他们聪慧的感受触发你的悟性，还是他们天才的思想与才华顿时把你蒙昧混沌的头颅透彻照亮——你的脑袋仿佛忽然变成一只通电发光的灯——他们不是你最宝贵的精神朋友吗? 半本《约翰·克利斯朵夫》几乎叫我看烂，散页中的中外诗词全都烂熟于我心中。
然而，读这些无头无尾的残书倒别有一种体味，就像面对残断胳膊的维纳斯像时，你不知不觉会用你自己最美的想象去安装它。
书中某一个人物的命运由于缺篇少章不知后果，我并不觉得别扭，反而用自己的想象去发展它、完成它。
我按照自己的意志为它们设想出必然的命运变化和结局。
我感到自己就像命运之神那样安排着一个个有意味的生命历程。
当时，我的命运被别人掌握，我却掌握着另一些“人物”的命运。
前者痛苦，后者幸福。
往往我给一个人物设计出几种结局，小说中人物的结局才是人物的完成。
当然我不知道这些人物在原书中的结局是什么，我就把自己这些续篇分别讲给不同的朋友听。
凡是某一种结局感动了朋友，我就认定原作一定是这样，好像我这才是真本，听故事的朋友们自然也都深信不疑。
“文化大革命”后，书都重新出版了。
常有朋友对我说：“你讲的那本书最近我读了，那人物根本没死，结尾也不是你讲的那样……”他们来找我算账；不过也有的朋友望着我笑而不答的脸说：“不过，你那样结束也不错……” 当初，续编这些残书未了的故事，我干得挺来劲儿，因为在续编中，我不知不觉使用了自己的人生经验，调动出我生活中最生动、独特和珍贵的细节，发挥了我的艺术想象。
而享受自己的想象才是最醉心的，这是艺术创造者们所独有的一种感受。
后来，又是不知不觉，我脱开别人的故事轨道，自己奔跑起来。
世界上最可爱的是纸，偏偏纸多得无穷无尽，它们是文学挥洒的无边无际的天地。
我开始把一张张洁白无瑕的纸铺在桌上，写下心中藏不住的、唯我独有的故事。
写书比读书幸福得多了。
读书是欣赏别人，写书是挖掘自己，读书是接受别人的沐浴，写作是一种自我净化。
一个人的两只眼用来看别人，但还需要一只眼对向自己，时常审视深藏自身中的灵魂，在你挑剔世界的同时还要同样地挑剔自己。
写作能使你愈来愈公正、愈严格、愈开阔、愈善良。
你受益于文学的首先是这样的自我更新和灵魂再造，否则你从哪里获得文学所必需的真诚
读书是享用别人的创造成果，写书是自己创造出来供给他人享用。
文学的本质是从无到有，文学毫不宽容地排斥仿造，人物、题材、形式、方法，哪怕别人甚至自己使用过的一个巧妙的比喻也不容在你笔下再次出现。
当它所有的细胞都是新生的，才能说你创造了一个新生命。
于是你为这世界提供一个有认识价值、并充满魅力的新人物，它不曾在人间真正活过一天，却有名有姓有血有肉，并在许许多多读者心底形成并深刻地存在着，一些人从它身上发现身边的人，一些人从它个性中发现自己；人们从中印证自己，反省过失，寻求教训，发现生存价值和生活真谛……还有，世界上一切事物在你的创作中，都带着光泽、带着声音、带着生命的气息和你的情感而再现，而这所有一切又都是在你两三尺的小小书桌上诞生的，写书是多么令人迷醉的事情啊
在那无书的日子里，我是被迫却又心甘情愿地走到这条道路上去的，这便是写书。
无书而写书，失而复得，生活总是叫你失掉的少，获得的多。
嘿嘿，这就是我要说的了—— 每当旅行在外，手边无书，我就找几块纸铺展在桌。
哪怕一连下上它半个月的雨，我照旧充满活力、眼光发亮、有声有色地待在屋中。
我可不是拿写书当做一种消遣，我在做上帝做过的事：创造生命。
求一篇 冯骥才 时光 的读后感急啊
《时光》这篇散文是作者通过几个例子来思考人生最后一段时间的，如：拿今晚突然停电，摸黑点起蜡烛，但我有比音乐更好的伴侣--思考，来引起主题。
又拿仿佛看到的一尊木雕的北宋的天王像，那位已无影无踪的无名的雕工，虽已无影无踪但他的精神还保存了下来，最后，作者总结出：植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
时光对于人，其实就是生命的过程。
当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。
母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。
而此中，艺术家们应是最幸福的一种。
惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。
小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
这篇文章写得很有和别人交谈的味道，好像我正在和作者说话
通过这篇文章，我知道了：人的时光是有限的，但一个人的精神是永远无法改变的
求一篇 冯骥才 时光 的读后感急啊
《时光》这篇散文是作者通过几个例子来思考人生最后一段时间的，如：拿今晚突然停电，摸黑点起蜡烛，但我有比音乐更好的伴侣--思考，来引起主题。
又拿仿佛看到的一尊木雕的北宋的天王像，那位已无影无踪的无名的雕工，虽已无影无踪但他的精神还保存了下来，最后，作者总结出：植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
时光对于人，其实就是生命的过程。
当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。
母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。
而此中，艺术家们应是最幸福的一种。
惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。
小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
这篇文章写得很有和别人交谈的味道，好像我正在和作者说话
通过这篇文章，我知道了：人的时光是有限的，但一个人的精神是永远无法改变的
