求一篇冯骥才的《日历》读后感...五六百字就OK
相同的《日历》 不同的人生 《日历》是冯骥才先生的一篇散文，文章不长，仅仅两千多字，平淡无奇的语言中却告诉我们许多令人深思的内涵。
冯骥才写到：我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知，还隐含着一种希望。
”明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。
生命的定义就是拥有明天。
它不像“未来”那么过于遥远与空洞。
它就守候在门外。
走出了今天便进入了全新的明天。
白天和黑夜的界线是灯光；明天与今天的界线还是灯光。
每一个明天都是从灯光熄灭时开始的。
那么明天会怎样呢?当然，多半还要看你自己的。
你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。
有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是? 我们的生命是在撕扯一张张日历中度过的，一张张薄薄的日历犹如一张张照片，印记着我们着也许快乐、幸福、充实、无聊、忧伤……的每一天。
我们生活在同样一片蓝天下，每天翻着相同的日历，大家有着相同的起步点，但却活出了不同的人生。
现实生活中，有许多人都有很多抱怨、很多伤感，抱怨自己为什么没有出生在一个好的家庭；抱怨爱人不理解自己；抱怨家人、朋友、伙伴、同事、上司对不起自己、抱怨老天对自己不公平、抱怨自己的运气不好、抱怨自己的命苦……使自己整天内心处在极度的不开心当中
羡慕别人什么都比自己好，自己看不起自己，所以做什么事都不顺心。
每天昏昏碌碌，无所事事，虚度年华。
而大部分人却在告诫自己，每一天都是新的开始，新的开始总会有新的挑战，早晨起来第一件要做的事，就是告诉自己：我行，我已经准备好了。
每天起来都要给自己一个美丽的微笑，用最平和的心和最炽热的情感迎接新的挑战。
也许今天会面临比昨天更大的困难、更多的挫折，然而，坚强、面对、勇敢地迎上去，一定有意外的收获，即使结果不能够尽如人意，但我们努力了，我们给明天留下的是希望而不是遗憾。
生容易，活容易，生活却不容易。
生活是什么
生活就一个人成长的过程，无论苦与甜，你必须要学会承受。
认识人生的必然性是一件困难的事，而遵循必然性去实践自己的人生却要困难百倍。
我们生活在尘世，是超俗不了的，只要我们以平静的心情、向上的精神、自由轻松的在世界上生活、工作、奋斗，就会惊喜的发现，人生是充满快乐和阳光的。
而无聊就是自己无事可做，假如你现在有份工作，假如你现在还有事可做，你苦点、累点、穷点，都无所谓，别让自己无聊就是人生最大的幸运，假如你不想浪费大好年华，那就赶快学习吧，让自己的每一天都充实起来。
就让我用冯骥才先生《日历》中的一段诗作为结尾吧：岁月何其速，哎呀又一年，花叶全无迹，存世惟诗篇。
跪求冯骥才《日历》的阅读题，5道以上，在练习册上摘抄也行，附上答案
12、根据文中的注音写出正确的汉字。
（2分） （1）一dié（ ） （2）xiāng qiàn（ ）（ ） 13、“有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么
请用自己的话表述。
（3分） 14、作者“喜欢用日历”的原因有哪些
（3分） 15、文章以“日历”为题，后半部门为什么着重写“记忆”
请根据文意简要分析。
（6分）答案 12. （2分） （1）叠 （2）镶嵌 13. （3分）人可能无法选择自己的生活境遇，但可以选择自己对生活的态度。
（意思对即可） 14. （3分）（1）日历让作者感受到明天的希望；（2）日历让作者思考如何珍惜时间；（3）日历让作者感知到生命的意义。
（意思对即可） 15. （6分） （1）作者认为我们的日历大多页码是黯淡无光的，但是记忆却能使我们从黯淡无光的生活中摆脱出来，因为记忆排斥平庸，使人变得独特。
（2）作者认为一个人的记忆是留在日历上的，但人不能只是被动地被记忆，还要用行为去创造记忆，认真地书写每一天的日历，使自己的人生（日历）丰富、充实。
因此，作者在文章的后半部分着重谈记忆。
（意思对即可） 16、取材方面：文章取材于人们生活中“用日历”这样熟悉的小事，却从中揭示出生命的意义，这种“以小见大”的写法容易引起读者的共鸣。
语言方面：①寓丰富的感情于平实的语言中。
本文的语言是平实的，却蕴含着作者对日历、对生命的真挚感情，读来令人感到亲切而有意味。
②运用了比喻、拟人、排比、设问、反问等修辞手法，使文章语言生动形象，富有感染力。
（意思对即可）
冯骥才有哪些作品被选入义务教育课程标准实验教材语文书
1、文已成为党政机关进行管理的,是领导意图的重要手段。
从应用文本身的特点看,应用文写作有它自身的规律和方法。
一个人学问很大,会写小说、诗歌、戏剧等,但如果不晓得应用文写作的特点和方法,他就写不好应用文。
从做一个合格的工作人员看学习应用文写作的重要性写作,直接或间接地影响着人们的工作效率、关系到社会生产和人们生活的顺利进行,这些已逐渐为人们所认识,也为事实所证明。
学习写作,尤其是学习应用文写作知识,提高写作水平是现代化建设迫切需要,是现代化社会生活提出的重要任务。
对于国家工作人员来说,能否写出思想正确、观点鲜明、文理通顺、结构完整、语言流畅并有一定文采的应用文、文章,这是对合格的国家工作人员起码的要求。
2答：应用文在现代生活中应用广泛，作用重大。
简列如下： 应用文可大体分为三类：行政公文，事务文书，以及教学文书。
其中，行政公文具有法规和准绳作用，指导和宣传作用，互通信息和凭证依据作用。
可分为12类：1），命令；2）议案；3）决定；4）指示；5）公告，通告；6）通知；7）通报；8）报告；9）请示；10）批复；11）函；12）会议纪要。
事务文书作为应用文的一大类别，指的是机关内部或机关之间，除了法定公文以外，处理一般日常公共事务工作所用的文书。
是党政机关、社会团体、企事业单位用来交流情况，处理事务的重要工具之一，使用频率很高。
例如，简报、大事记；计划、总结；调查报告；章程、条例；会议记录；协定公约；汇报提纲等。
教学文书，是教师进行教育教学活动中专业性很强的应用文体。
如教学工作计划、教学大纲、教学日历、教学课程表、教学日志、班务计划；教学计划，教学方案（教案）、教学札记、教学研究论文、教学实验报告、测试质量评析等。
应用文的作用在日常生活中表现得也十分广泛。
如，请假条、留言、请柬、启事等等。
3、答：应用文写作是党政机关、企事业单位、社会团体或个人在工作、学习和生活中使用的，用以处理公私事务、传播信息、表述意愿而撰写的具有一定的惯用体式文章的总称。
伴随人类进入知识经济时代，知识化、信息化、全球化已成为不可阻挡的洪大历史浪潮。
应用文作为信息载体，是人们工作中交流交际的工具；而应用写作是提高个人职业与人文素质中不可或缺的内容。
在当今社会中，有着无法取代的作用。
目前的高校大学生，其在高中学习阶段，为应试高考，中学就进行了文理分科，此种“偏才教育”方式，使非文科生，在接受国民教育阶段，就削弱乃至取消了基本人文学科尤其是对应用文的学习；选择学文的学生，又因囿于应试之功利，其对人文学科尤其是对应用文写作的学习，大都仅停留在写作格式与答题技巧的掌握上。
非文科学生，大多又是不喜欢人文学科或人文学科学习成绩较差的，这种重理轻文的惯性使他们在进入理工科大学后，继续轻视人文类课程乃至厌恶对应用文写作的学习，结果是导致其在工作中缺少基本的与人书面沟通交流能力。
作家、教育家叶圣陶先生说：“大学毕业生不一定要能写小说、诗歌，但一定要能写，而且非写得既通顺又扎实”；语言学家王力先生1979年9月在给研究生讲课时也说：“研究生的任务不单纯是接受知识，而且要进行科研工作。
因此，研究生有个很重要的任务就是写论文。
所谓写论文，就是把自己的科研成果记下来。
研究生学习三年，第二年写一篇学年论文，第三年写一篇毕业论文”。
美国大学董事会全国写作委员会发布的三份调查：（2005年12月I日宁波教科网转发源自《中国教师报》）2003年4月第一份调查《被遗忘的“R”》，呼吁掀起一场写作革命：2004年9月第二份《写作：通向 工作的门票》，在调查了120家美国大公司后结论是——当今职场，写作成为工薪雇员获得聘任与提升的“敲门砖”； 今年2006年7月第三份报告《写作：来自州政府的强烈信息》发现，尽管政府部门对雇员的写作能力高度重视，但相当比例的政府雇员没有达到政府的要求。
而“全美写作计划”的调查注解了美国大学董事会全国写作委员会的那三份调查。
两位大师所提到的“工作和生活中使用的文章”、“论文”以及美国那三份调查，都是说大学生乃至研究生都要学习应用文写作。
因此，为了我们的生存与可持续发展，各级各类院校的学生，都必须掌握应用文写作。
应用文写作属于语文教学的范畴。
近10多年来，我国有识之士对陈旧语文教学思想、内容、方式、方法、检测手段等的批判从来就没有停止过。
10多年前就有人称“误尽天下苍生是语文”，其直刺我国语文教育的软肋——假大空；后来，语文界的同行们一直在努力改变。
但因为中国语文长期被迫承载了非语文的教学内容与任务，由于这个本质未得到改变，于是关于语文的所有“教改”也就成了“只反贪官不反皇帝”。
作家兼前文化部长的王蒙曾做过几次中学语文标准化试卷，最好的一次成绩仅60分，因而他不得喟叹：“现在的中小学语文教学不改革不行了，中学的语文试卷连我也做不出”。
无独有偶，知名作家王周生、叶辛等看了高考的作文卷后说：“这道题目我们也写不出。
”北京大学教授钱理群说：“面对着这份试卷（全国高考语文试题）脑子里一片空白，我读考卷非常吃力，首先是弄懂题目要求就费了极大的劲，有的至今也没有弄得太清楚……”北京师范大学教授童庆炳说：“一直听说语文高考试题‘难’，但在读完1998年语文试题后，对它的‘难’还是大吃一惊。
我想我要是在1998年参加高考，语文肯定是不会及格的。
”作家郑渊洁在他的书中说自己帮助孩子作文：“生怕孩子被八股作文毁了的我，认定自己免疫力强，于是奋不顾身为他写作文。
”冯骥才在被问到你作为文化界的多栖艺术家，近年开始介入和参与在理工科大学办人文教育。
请谈谈你的教育思想、理念的来龙去脉
时回答：坦率地说，我认为中国教育最大的问题是把人“工具化”，教育的目的是把人最终塑造成社会的工具，不重视人本的、人文的教育。
而人的精神世界、人的心灵、人的品味和情趣是非常重要的。
以往我们讲人生观、价值观，更多强调的是道德层面上的东西，而现在我们所面对的是开放的社会，各种价值观在孩子们幼小的心灵中碰撞，尤其是市场经济的各种客观要求，包括一些经济政策、手段，客观上给人的价值观、给下一代的教育都带来一些新的问题。
2010年，上海几所高校自主招生不考语文，惹得一片喧嚣。
有人在网上发文《失败的语文教学，不考也罢》，跟进的发帖于是铺天盖地：▲要我说，不考语文就对了。
几十年来中国的语文教育，除了教孩子识几个字，最重要的功能就是大搞繁琐哲学，让中国人不会正常说话。
▲不止一个作家公开说，中小学课本选了他的作品，可看到课后的作业他自己头都大：那些题让他答，一定做不上来。
因为他落笔的时候根本没不是那样想的，编辑扭曲了作家的写作意图。
▲可作家抗议也没用，第二年出的课本依然坚持不懈的强暴作者。
▲更有甚者，大量灌输官方需要的意识形态，令人生厌的政治课内容也塞到语文课堂。
▲最害人的是作文。
不说假话就拿不了高分。
▲小小年纪，就得弄懂老师爱听什么。
▲老师爱听什么，又是由官方订标准，高考判卷老师去执行。
▲当家长的也无可奈何。
若真让孩子在作文中说出心里话，只怕不及格
▲所以，中国当代语文教育越是被强调，就只能越是让一代又一代学生痛恨语文，痛恨课堂，痛恨上学。
▲这样的语文教学很失败，失败的语文不再考，是天大的好事。
▲这样失败的语文课，不光自主招生不要考，高考也别考了。
至少过渡一下，减半，暂时计个50分吧。
而且要首先取消无病呻吟的八股作文。
▲“教改后，我的一篇微型小说《羊拐》被选入某地的教材，内容是当年我在新疆时，三五岁的小女儿留在北京外婆家，那时候小孩都兴玩羊拐，我回去探亲时，听见女儿直叹息：‘唉，我就没有羊拐。
’我就暗地里许下愿，一定要给女儿带羊拐回来。
等我搜集了多半口袋羊拐又回北京探亲，可谁知女儿很不屑：‘早过了羊拐了，我不玩羊拐了，玩皮筋了。
’课本里要求学生选择小说的主题：可怜天下父母心；父母心疼孩子，孩子不知道心疼父母；一切事物都不断变化，人应该与时俱进。
正确答案是最后一个，可是我自己觉得小说的可爱之处在于有很多层意思可以回味：既有想得到时没得到，得到了不珍惜的意思，也有小小的时间差带给人的各种遗憾，还有可怜天下父母心等等。
看到小说的意味被肢解，感到挺难受。
”▲80后作家韩寒直接说：“很多人的撒谎体验都是从作文开始的。
”“建议以后的作文评分取消优良中差，改成“正合我意”，“相差不远”，“参考大纲”，“逆我者亡”四种得了。
”总之，由于工作中离不开写作应用文，为了适应今后的生存与可持续发展的需要，我们必须学好应用文写作。
你还读过作家冯骥才的什么作品
天我们都会撕去一张日历，而这就意味着一天的过去。
当我读这篇文章后，更感受到了时间的珍贵。
在日常生活中，也许你并不在意时间的流逝，也不会留意每一秒、每一分，其实，虽然一秒、一分的时间短促，但如果我们好好利用，将可以做很多事情。
记得有一次，我和姐姐在外面玩，玩了一天也不想回家，妈妈催我回家做作业，可我总是说，再让我们玩一会，就这样，一直不回家，许多时间时间浪费了，作业也没来得及做。
是啊，也许每一累计起来，就会变成一小时、二小时。
相反，珍惜了时间，你就会过得很充实、快乐。
大文学家鲁迅，他就十分珍惜时间，不管怎样忙碌，都要挤出一些时间来学习。
这种精神才值得我们敬佩、学习。
要让你的生命有意义，就要珍惜每一天，每一分，每一秒。
让今天充满光彩。
时间是不会为你而停留的，当你撕过一张日历的时候，你会想到珍惜时间，珍惜生命吗
我的父母、老师就常对我说，要抓紧时间。
以前，我总会觉得时间很多，现在，学习紧张了，任务多了，我才渐渐感到时间过的快，时间的珍贵。
如今，我们马上就要小学毕业了，好好珍惜时间吧，把时间挤出来，脚踏实地地过好每一天 日历（冯骥才散文）2007年07月03日 星期二 11:11我喜欢用日历，不用月历。
为什么? 厚厚一本日历是整整一年的日子。
每扯下一页，它新的一页--光亮而开阔的一天便笑嘻嘻地等着我去填满。
我喜欢日历每一页后边的明天的未知，还隐含着一种希望。
明天乃是人生中最富魅力的字眼儿。
生命的定义就是拥有明天。
它不像未来那么过于遥远与空洞。
它就守候在门外。
走出了今天便进入了全新的明天。
白天和黑夜的界线是灯光；明天与今天的界线还是灯光。
每一个明天都是从灯光熄灭时开始的。
那么明天会怎样呢?当然，多半还要看你自己的。
你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。
有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是? 每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。
随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。
这一刹那我心头十分快活。
我居然有这么大把大把的日子!我可以做多少事情!前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。
我发现时间也是一种空间。
历史不是一种空间吗?人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗?一个个明天，不就像是一间间空屋子吗?那就要看你把什么东西搬进来。
可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。
凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。
也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。
有一次，一位很著名的表演艺术家对我讲她和她的丈夫的一件事。
她唱戏，丈夫拉弦。
他们很敬业。
天天忙着上妆上台，下台下妆，谁也顾不上认真看对方一眼，几十年就这样过去了。
一天老伴忽然惊讶地对她说：哎哟，你怎么老了呢!你什么时候才老的呀?我一直都在你身边怎么也没发现哪!她受不了老伴脸上那种伤感的神情。
她就去做了美容，除了皱，还除去眼袋。
但老伴一看，竟然流下泪来。
时针是从来不会逆转的。
倒行逆施的只有人类自己的社会与历史。
于是，光阴岁月，就像一阵阵呼呼的风或是闪闪烁烁的流光；它最终留给你的只有是无奈而频生的白发和消耗中日见衰弱的身躯。
为此，你每扯去一页用过的日历时，是不是觉得有点像扯掉一个生命的页码? 我不能天天都从容地扯下一页。
特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、活动、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，黯淡、沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。
可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。
就像从地上拾起的落叶。
它们是我生命的落叶! 别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。
记得1976年唐山大地震那天，我住在长沙路思治里十二号那个顶层上的亭子间被彻底摇散，震毁。
我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。
当我双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。
转过两天，我向朋友借了一架方形铁盒子般的海鸥牌相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间--实际上已经没有屋顶。
我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。
我要记下这一切。
我清楚地知道这是我个人独有的经历。
这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历--那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。
我伸手把它小心地扯下来。
如今，它和我当时拍下的照片，已经成了我个人生命史刻骨铭心的珍藏了。
由此，我懂得了日历的意义。
它原是我们生命忠实的记录。
从隐形写作的含义上说，日历是一本日记。
它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人应对与所作所为，还有改变我的和被我改变的。
然而人生的大部分日子是重复的--重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。
所以我们的日历大多页码都是黯淡无光。
过后想起来，好似空洞无物。
于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本话题--记忆。
人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。
更重要的是，记忆使人变得独特。
因为记忆排斥平庸。
记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。
所有个人都是一个独特的个案。
记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。
你是否把自己这个独特看得很重要?广义的说，精神事物的真正价值正是它的独特性。
无论是一个人，还是一种文化。
记忆依*载体。
一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。
然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。
我们要用情感、忠诚、爱心、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。
把这一天深深嵌入记忆里。
我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗? 所以我写过： 生活就是创造每一天。
我还在一次艺术家的聚会中说： 我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。
为此，每每到了一年最后的几天。
我都是不肯再去扯日历。
我总把这最后几页保存下来。
这可能出于生命的本能。
我不愿意把日子花得净光。
你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗?我便把自己在今年日历的最后一页上写的四句诗拿给你看： 岁月何其速， 哎呀又一年， 花叶全无迹， 存世惟诗篇。
正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。
现在我来回答文章开始时那个问题：为什么我喜欢日历?因为日历具有生命感。
或者说日历叫我随时感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。
