疯狂的土豆读后感
通过读了这本书，我感受到了友情和亲情是多么的珍贵当你有困难的时候你的好朋友就会协尽全力的来帮助你。
因为有这么多的好朋友历尽千辛万苦到最后终于找到了孩子们，所以，我为而感到骄傲。
我还感受到了全家人在一起开开心心，快快乐乐的生活在一起才是最好的爱，而不是挣多少的钱，有多大的事业。
疯狂的土豆读后感200字
疯狂的土豆读后感 笨狗一箩筐讲了:笨笨妈妈生了五只小狗,名字分别叫大笨.二笨.三笨.四笨.笨丫。
因为，小狗们实在是太调皮了，所以，就都被女主人都给卖条了。
笨笨妈妈非常非常的想念它的孩子们。
就得了一种叫抑郁症的病。
于是，它的好朋友坦克.小土豆还有小麻雀都去帮它找它的孩子们了。
小麻雀在白天的时候找，小土豆在晚上的时候找，坦克在它们两个有困难的时候帮助它们。
它们历尽了千辛万苦，找啊.找啊。
到了最后终于把笨笨的孩子们都找到了，小狗们都已经变成的明星了
它们全家都团聚在了一起。
而且，笨丫也生了五只小狗呢! 通过读了这本书，我感受到了友情和亲情是多么珍贵啊
当你有困难的时候你的好朋友就会协尽全力的来帮助你。
因为笨笨有这么多的好朋友历尽千辛万苦到最后终于找到了孩子们，所以，我为笨笨而感到骄傲。
我还感受到了全家人在一起开开心心，快快乐乐的生活在一起才是最好的爱，而不是挣多少的钱，有多大的事业。
疯狂的土豆狮子的荣耀读后感400字急用
内容简介“疯狂的土豆”是一个动物童话系列。
“小土豆”是一只小老鼠的名字，这只小老鼠很可爱，很天真，爱笑，爱幻想，喜欢交朋友和冒险，对待朋友非常真诚、热情。
它和妹妹小红豆，以及小伙伴小刺猬丁丁、小灰兔灰灰、小蝴蝶、小蚂蚱、小麻雀等一起玩耍、郊游、历险，在美妙的大自然中快乐地成长着，其生活图景，如同一幅生动的动物与大自然和谐共处且妙趣横生的悠长画卷，诗意袅袅，意味隽永。
《狮子的荣耀》是动物童话“疯狂的土豆”系列丛书的第十部，适合小学中低年级（6-10岁）孩子阅读。
在这部作品中，小土豆和拉人为了重启时空之门，准备在圣诞节前夜进行祈祷。
但意外发生了，愤怒的小土豆变成了一头咆哮的雄狮，他又经历了许多惊险、新奇的事情。
这本书通过动物的视角，让小读者们看到杀戮背后的强盗游戏、闪耀的人性、灵魂的救赎。
这是一部充满温暖的童话故事。
作者简介安亦然，女，儿童文学作家，中国作家协会会员，中国通俗文艺研究会会员。
著有长篇军旅小说《女兵之翼》《玫瑰劫》，儿童文学作品“童心无敌”系列（《小猪上树》《慢慢长大》），动物童话“疯狂的土豆”系列（《土豆，快跑
》《小鸡，别怕
》《笨狗一箩筐》《战斗吧，兔子
》《大象的女儿》《狐狸可以做证》《小熊独立日》《老鼠的圣诞节》）。
“童心无敌”系列获山东省第十一届精神文明建设“文艺精品工程”优秀作品奖，《土豆，快跑
》荣获山东省优秀科普作品奖。
内容仅供参考
疯狂的土豆狐狸可以作证好词好句好段
话说黑天鹅。
大军载着小土豆他们再次启程。
因为有了之前飞跃海洋的经验，所以这次他们虽然在路上仍多次遭遇暴风雨的突袭，但都成功躲过了。
飞行大军在海上飞了一天又一天，送走了一个又一个黑夜，迎来一个又一个黎明，他们坚定地前行。
这一次海上航行比上一次顺利了许多，按照黑尾将军的记忆，他们就要到达澳大利亚了，这片海域黑尾飞过了好多次，风中飘着他们似曾熟悉的气息，他微微眯着双目，仿佛嗅到了家乡的味道。
想着自己终于要完成使命，将小土豆他们带到澳大利亚来，黑尾掩饰不住内心的激动，我好像听到了家乡天空的召唤，我看到了熟悉的蓝天白云，闻到了熟悉的空气味道，真是太开心了
小兔子，我终于回来啦
随着越来越接近澳大利亚，黑尾的嗯哼越来越多。
看得出来。
黑尾将军的心情不错。
战斗吧,兔子读后感200字j
特种扫雷土豆的朋友兔子，被澳洲人抓。
澳洲没有兔子
后来因子繁殖太快，把狐狸带到了澳洲，因为狐狸太过弱小，又把狼带到了澳洲，因为狼常危及人的性命，澳洲人只好使用了猎枪来猎杀兔子。
特种扫雷鼠小土豆的朋友兔子灰灰可受不了了，它向小土豆写来了求救信。
小土豆和它的妹妹小红豆、松鼠丁丁、黑天鹅巴音、可可、天鹅爸爸妈妈、黑尾将军到底能不能到达澳洲
这个故事告诉我们：一定不能违反和别人的约定，不然，你会后悔一生
朋友就是我们在最困难的时候帮助我们的人
不是在旁边取笑我们的人
狐狸可以作证简介
快穿之男主都是我的，女主女配长的一样，分别嫁给闲王、战王，闲王是傻子
狐仙是什么
九尾狐，最早是出现在《山海经》。
“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
”（《山海经?南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九 狐仙 尾。
”《山海经?海外东经》。
狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。
《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。
到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论?封禅篇》）。
“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。
但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之。
”可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。
再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。
唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐......”当时有谚曰：“无狐魅，不成村。
”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。
九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。
“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
编辑本段 神话传说 《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。
善蛊魅，使人迷惑失智。
千岁即与天通，为天狐。
”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。
上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。
狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。
大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。
有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。
他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。
此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。
《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。
时有彦曰：无狐媚，不成村。
”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。
狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。
狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。
汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。
还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。
由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。
汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。
先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。
长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。
汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。
到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。
如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。
《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。
不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。
故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。
比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。
到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。
宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。
至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。
《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。
蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。
狐狸还会幻化成其它妖怪 另外，狐狸还会伪装成别的妖怪来捣蛋。
在《太平百物语》里，有个女子把装米的木桶寄放在京都伏见的榖物批发店里，但是从桶中，却出现了一个自称是真田山的狐狸，外形像是伸长脖子的大秃头和尚，从此以后这户人家的住处经常有 土豆越活越滋润 、弄得脏兮兮的，主人苦不堪言，于是向狐狸示好希望打发他走，连续三天供应红豆饭和好吃的油豆腐皮送到狐狸所藏匿的洞穴中，狐狸才不再继续作怪。
所以说狐狸有时候也会突发奇想，变成其它妖怪到人间恶作剧。
狐火即是鬼火 根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。
不过，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。
关于狐火的说法众说纷云，例如《想出着闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼着马骨发出火来，美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。
在晚上看见「狐火」的人，很可能走着走着就迷了路，或是身上遗失了什么东西，甚至还有人会变成狐狸，种种不可思议的现象，除了狐狸作祟外，实在想不出更好的方法来解释。
狐狸附体的传说 狐狸很喜欢在人群居住的地方来来去去，与人类的互动频繁。
但是在民间故事或童话之中，狐狸经常扮演着既聪明又狡猾的角色。
比方说从鱼店老板那儿骗来美味的鲜鱼大快朵颐的〈鱼泥棒〉（偷鱼贼）、为了自己的利益去利用其它的动物〈百舌与狐狸〉、或者是心想着绝对不能被狐狸骗，结果还是被狐狸耍得团团转，像宫泽贤治也写过类似的童话。
据说在岛根县，有一种叫「人狐持」的妖怪（它比普通的狐狸小，类似黄鼠狼，常出没于民宅）也就是所谓的「狐狸使者」。
如果有人无缘无故讨厌它，它就会附在那个人的身上。
一旦被这种狐狸附体就完了，言行举止会变得乖戾异常，想要对付它可没那么简单。
但是无论你问什么，被狐狸附体的人都能应答如流。
例如问：「你打那儿来的
」狐狸回答说：「我是从山口太郎兵卫家来的。
」于是又问：「那么为何来到此地
」答：「因为要替我的主人报仇
」问的人告诉狐狸说：「可是来到此地也没有呀，还是趁早离开吧
」赖着不走的狐狸想谈条件：「回去是可以，不过得要答应我的请求。
」那人又问：「什么请求
」狐狸很快地回答他：「我想吃红豆饭、豆腐汤以及鲷鱼的调味酱。
」说完还滴口水，看起来就是一副嘴馋的模样。
于是只好按照狐狸要求提供丰盛的佳肴，被附体的人果然欣喜若狂地狼吞虎咽起来，但是这人的吃相真难看，简直和狐狸吃东西没什么两样。
饱食一番之后，竟然还不满足地撂下狠话：「如果不给我这房子所属的土地的话，我立刻夺取此人的性命
」此时，身旁的人立即压制住被附体的人说：「好吧，那么现在开始用针灸杀了你
」然后来回地检视那人的脸部周围，针对有硬块的地方施炙，于是被附体的人马上跪地求饶：「我马上就走，请你饶了我吧
」但是对方相应不理，硬是用针在脸上炙了两、三下，附体的人准要从窗口逃走，挣扎一阵之后，突然倒地不起，昏了过去，等到他醒来之后，附体的狐狸已经不知去向了。
把狐狸娶回家当老婆 日本民间故事里，狐狸是常见的妖怪之一，早在公元九世纪的《日本灵异记》就记载了狐狸妖怪的传说。
话说美浓国（今日的岐阜县）的大野郡，某个男子，在荒野遇见一名美女，与她结婚生子。
没想到他的妻子竟是狐狸幻化而成。
某天现出原形之后，像狗一样吠了几声便回到荒野。
丈夫仍不死心地呼唤着狐狸，并且对它说：「请不要把我给遗忘了
孩子还需要你的照顾，赶快回来睡吧
」最后这句「赶快回来睡吧
」在当地的方言读做 ki tsu ne，与狐狸的日文发音近似，据说汉字的「狐」日文的读音便是由此而来。
眉唾液的由来 本人经常把「可疑之物」或接触到「不能相信的事情」谓之「眉唾液」。
这是说把唾液涂在眉毛上的迷信，若究其根源则与「狐狸」有点关系。
这部份可以参照《和汉珍书考》中的部份说法：在世上，遇上狐与鬼怪之类时，把唾液抹在眉上，这是有道理的。
当五十六代清和天皇幼少之时，忠仁公担任护卫。
此天皇平常非常讨厌狐狸之类的妖物，某日他在南庭游玩，狐狸从眼前经过，立即循入草丛中。
在其身旁待命的忠仁公见此情形，半开玩笑地说：「天皇，请准予依帝之御德让我伏魔，不知意外如何
」于是才满八岁的天皇把「伏魔」误听成「抚眉」就用他的手指抚眉躲避。
后人以讹传讹每逢遇见鬼怪时必在眉毛抹上自己的唾液，用以辟邪，这就是「眉唾液」的由来。
狐仙民俗 很久很久以前，每逢岁末，关东一带的狐仙都会聚集於一棵大朴树下，盛装同往王子稻荷神社拜五谷神。
当地居民则远眺狐仙，从磷火的多寡判断来年是否丰衣足食。
东京王子稻荷神社的奇幻传说，来自古时人类对大自然的敬畏之心。
为延续这古老传说，近年当地约300名居民，於每年除夕夜均会戴上传统的狐狸面具或化妆成可爱的狐狸脸，并穿上和服，聚集於传说中的大朴树所在地装束稻荷神社（装束乃盛装之意），提灯笼在黑夜缓步前往王子稻荷神社参拜，祈求好年。
当晚王子街头处处是「狐仙」，既有趣又热闹，让人感受到古人对大自然施惠的感谢。
日本人相信，当太阳下山的时候穿上新的草鞋的话就会变成狐狸，这种迷信广泛地散布在日本各地。
所以不论是拖鞋或是皮鞋，如果要穿上新鞋一定要选在早上的时候，傍晚时分是不可以穿新鞋的，假使非穿不可，要记得在鞋底涂上一成煤灰或是沾上了墨汁等到干了之后才可以穿。
玉藻的传说 传说其妖身为九尾狐，是专门幻化成绝世美女迷惑君王的妖怪。
它生于印度，旅行到中国时，在夏桀时化身为妹喜、在商纣王时化身成妲己。
当商朝灭亡时她被姜子牙追杀，被迫飘洋过海来到日本，自称“玉藻前”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。
当时玉藻前受鸟羽天皇宠幸，玉藻前这个名字就是天皇所赐;和桀纣的传说一样，玉藻前引诱天皇不理朝政，又得了怪病倒卧床榻，大臣们开始怀疑她，请安倍泰成暗中对她进行调查，证实千年九尾妖狐所化，御体康复的天皇恼羞成怒，下令追杀玉藻前。
最后她被晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头）的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来。
