《枫桥夜泊》中看到了什么，听到了什么，表达了怎样的心情。
急啊
枫桥夜泊（张继） 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这是一首行旅诗，诗人长夜无眠，随手纪事，本无深刻寓意，亦无新奇比喻，却创造了一个有声有色、情景浑成的“愁眠”之境，以至名垂千古，万口传播。
诗人和衣而卧，辗转反侧的形象是如此真切、实在，引起了千秋百代的人们心灵的共鸣。
具体而又抽象，实在而又笼统的“愁眠”自它诞生之日起，就一直成为人们津津乐道的话题，张继和他的《枫桥夜泊》就这样永远地活在人们的心灵里，有了张继泊舟枫桥的不眠之夜，中国文人的生命之旅不再宁静。
首句交待时间，描绘环境，渲染凄清冷落、孤独寂寞的气氛。
深更半夜，月落星稀，暗霜凝结，乌啼声声，令人倍感凄凉；诗人躺在船上，飘泊江湖，有如置身广漠无边的黑夜，孤独无助，茫然无从，看不到黎明的希望，走不出心灵的阴影，一颗疲惫的心在生命的大海上飘泊。
“霜满天”造语奇崛，本来，秋霜落地，凛然生寒，这是自然现象；可是在心绪悲凉的诗人看来似乎繁霜满天，寒意逼人，颇有凄神寒骨、心灰意冷之感。
写秋霜弥漫，冷风凄凄，实乃传达诗人的凄冷心绪。
尤其刺耳的是“乌啼”，本来，它就是凶险、不祥、不利的预兆。
记得小时候在农村，每当深夜听到乌鸦啼叫的时候，奶奶总念念有词地祷告，祖宗保佑，千万别出什么灾难
我们完全可以想象，夜深人静的时候，突然传来几声尖厉刺耳的乌啼，那不叫人毛骨悚然、心惊肉跳才怪呢。
这一声又一声的乌啼回荡在清凄寂寥的夜空，惊醒了诗人思乡的美梦，敲碎了诗人流浪的心。
次句刻绘诗人和衣而卧，辗转反侧，长夜无眠的形象。
远处岸边，夜色朦胧，枫影沉沉，近处江中，雾气茫茫，渔火点点。
一远一近，一暗一明，一江边，一江上，景物的巧妙搭配烘托出环境的幽寂清冷气氛。
“江枫”这个词语极富暗示性，它与秋色秋意，离情羁思密切相关。
“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，“停车坐爱枫林夜，霜叶红于二月花”，前人这些诗句可以说明“江枫”这个词语所积淀的情思意蕴。
“渔火”是周围昏暗迷蒙背景中的一抹亮色，一缕温暖，尽管它不可能照亮黑暗，驱散寒冷，但它毕竟可以给处于沉沉黑夜中的人们带来一丝欣慰，一丝希望。
置身霜天寒夜，目睹江枫渔火，诗人心有所动，愁肠百结，“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露，这里确有孤孑旅人萦绕心间的缕缕愁绪，又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。
“愁”是一个抽象的概念，它的外化形式应该是严霜、乌啼、江枫、渔火，换句话说一景一物都成了羁思离愁的生动写照。
诗人“对愁眠”，实际上是沉浸在一个愁思满怀，寒气逼人的天地里而彻夜不眠啊
结尾两句特写夜半钟声，实中生虚，虚胜于实，虚实结合，含蕴深沉。
“姑苏城外寒山寺，”交待钟声源自何处，真真切切，实实在在；“夜半钟声到客船”，突出钟声清旷悠扬，惊心动魄的特点。
本来，夜半钟声是向四面八方传播扩散的，可是在愁眠不展的诗人听来似乎格外响亮，格外刺耳，似乎是专冲着困顿潦倒的诗人而来的，故而有“到”客船而不到别处的感受。
显然，钟声无形无情，如此却有情有势，负载了一层浓得化不开的愁苦，似乎充盈天地，溢满胸怀的全是羁旅离愁。
寒山古刹的钟声就这样一声接一声回荡在枫桥的夜空，弥漫在文人的心头，它敲响的是漂泊流浪之音，它划破的是清空寂寥之雾，它甚至穿越时空，飘飘荡荡，向现在也向未来诉说着一个个动人心魄的人生故事。
这一声，枫桥不静，千秋百代的枫桥都不静。
那一夜张继不眠，千秋百代的文人也不眠。
不朽的失眠 他落榜了
一千二百年前。
榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。
啊
竟单单容不下他的名字“张继”两个字。
考中的人，姓名一笔一画写在榜单上，天下皆知。
奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才是天下皆知。
这件事，令他羞惭沮丧。
离开京城吧
仪好了价，他踏上小舟。
本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡袍笏加身的荣耀。
然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。
船行似风。
江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰。
这天黄昏，船，来到了苏州。
但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。
如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧
夜晚呢
夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读。
然而，今夜是一个忧伤的夜晚。
今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄士子放肆他的忧伤。
江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。
这样的夜晚，残酷的坐着，亲自听自己的心正被什么东西啮噬而一分一分消失的声音，而且眼睁睁地看着自己的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒，油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭。
然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊
江山睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。
惟有他，张继，醒着，夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余的枯树，似粱燕飞去的空巢。
起先，是睡眠排拒了他。
（也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗
）尔后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自己验伤，有何不可
月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。
有鸟啼，粗嘎嘶哑，是乌鸦，那月亮被它一声声叫得更暗淡了。
江岸上，想已霜结千草。
夜空里，屋子亦如清霜，一粒粒冷绝凄绝。
在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨绿少年的容颜。
江上渔火三二，他们在干什么
在捕鱼吧
或者，虾
他们也会有撒空网的时候吗
世路艰辛啊
即使潇洒的捕鱼人，也不免投身在风波里吧
然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧
今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。
只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没有福气去睡眠的一个…… 钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。
一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以警世。
钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。
在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。
钟声那么美丽，但钟自己到底是痛还是不痛呢
既然无眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。
然后，就把其余二十八个字照抄下来。
我说“照抄”，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字： 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。
一千二百年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进的那张金榜）曾经出现过的状元是谁
哈
谁管他是谁
真正被记得的名字是“落第者张继”。
有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗
不
我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。
希望对你有帮助 呵呵
《枫桥夜泊》赏析
枫桥》鉴赏 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜， 江火对愁眠。
姑外寒山寺， 夜半钟声到客船。
一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。
江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
题为“夜泊”，实际上只写“夜半”时分的景象与感受。
诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。
上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。
树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。
月落夜深，繁霜暗凝。
在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。
“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。
整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。
而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。
从这里可以看出诗人运思的细密。
诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。
在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。
“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。
透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。
“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。
写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。
“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。
“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。
这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。
我们从那个仿佛很客观的“对”字当中，似乎可以感觉到舟中的旅人和舟外的景物之间一种无言的交融和契合。
诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。
这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。
月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。
在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。
而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。
这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。
寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。
枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。
因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。
诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。
有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。
夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。
在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。
枫桥夜泊作于什么年代．这首诗究竟寓意什么呢
夜泊张 继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑外寒山寺，夜半到客船。
[注释]1.枫桥：桥名，苏州城外。
2.夜泊：夜间把船停靠在岸边。
3.江枫：江边的枫树。
4.渔火：渔船上的灯火。
5.愁眠：船上的旅人怀着旅愁，难以入睡。
6.姑苏：即苏州。
7.寒山寺：在枫桥西一里，因唐初一个叫寒山的诗僧在这里住过而得名。
〔今译〕月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，江边枫树渔火点点对愁而眠。
姑苏城外寂寞清静寒山古寺，半夜里钟声悠扬传到了客船。
[赏析]秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。
明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。
此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。
但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。
这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。
〔作者简介〕：张继，（生卒年不祥）字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人。
中唐时候的诗人。
他的诗多登临记行，不假雕琢。
《枫桥夜泊》是广为流传的名作
题金陵渡和枫桥夜泊这两首诗表达的情感一样吗
为什么
不同的情景，不同的人物的处境，题金陵渡的作者张祜表现的是孤独寂寞的羁旅情怀。
而枫桥夜泊的作者张继表现的则是一种落榜后的寂寥的情感。
枫桥夜泊中的泊是什么意思
题目的意思是夜晚船在枫树和小桥边停泊过夜。
该诗写于唐朝，寒山寺建于明朝，枫桥更晚。
寒山二句应为荒寒的远山传来寺庙梵钟的声音。
枫桥应为枫树边的小桥。
江枫为江边的枫树.。
后人附会(误读)建造了寒山寺和枫桥，使该诗意境大伤。
西江月·夜行黄沙道中的内容和意思
概况 【作品名称】西江月·夜行黄沙道中[1] 【创作年代】南宋 【作者姓名】辛弃疾 【作品体裁】词 原文 西江月。
夜行黄沙道中 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
[2] 注释 1 黄沙：江西省上饶县黄沙岭乡黄沙村。
黄沙道：指的就是从该村的茅店到大屋村的黄沙岭之间约20公里的乡村道路，南宋时是一条直通上饶古城的比较繁华的官道，东到上饶，西通江西省铅（音：盐）山县。
2“明月”句：苏轼《次韵蒋颖叔》诗：“明月惊鹊未安枝。
” 3别枝：斜枝。
4社林：土地庙附近的树林。
社，土地神庙。
古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。
5见：同“现”。
6 西江月：词牌名。
7 别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。
作者的思想情感 这首词描写的是人们熟悉的月、鸟、蝉、蛙、星、雨、店、桥，然而诗人把这些形象巧妙地组织起来，却让我们感受到一种恬静的美。
词牌 【西江月】 词牌名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”。
西江是长江的别称，调咏吴王西施的故事。
唐教坊曲，用作词调。
又名《白苹香》、《步虚词》、《晚香时候》、《玉炉三涧雪》、《江月令》，另有《西江月慢》。
双调五十字，平仄两协，为以前诸体所无。
后阕字句作法与前阕相同。
[4] 译文 明月光升上树梢，惊动了喜鹊飞离树枝。
秋风习习，入夜，有蝉不在时地鸣叫。
空气中散发着稻花的香味，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山间细雨微洒，从前曾经游过的茅舍小店依然坐落在土地庙附近的树林边，山路忽然一转，那曾经熟悉的小桥、溪流突然呈现在眼前。
格律 （○平声●仄声⊙可平可仄△平韵脚▲仄韵脚） 明月别枝惊鹊， ⊙●⊙○⊙●（句） 清风半夜鸣蝉。
⊙○⊙●○△（平韵） 稻花香里说丰年， ⊙○⊙●●○△（协平韵） 听取蛙声一片。
⊙●⊙○⊙▲（换协仄韵） 七八个星天外， ⊙●⊙○⊙●（句） 两三点雨山前。
⊙○⊙●○△（协平韵） 旧时茅店社林边， ⊙○⊙●●○△（协平韵） 路转溪桥忽见。
⊙●⊙○⊙▲（换协仄韵）[5] 作者 辛弃疾[6] （1140－1207）南宋词人。
原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。
出生时，中原已为金兵所占。
二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。
历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
一生力主抗金。
曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。
但提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到打击，曾长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。
韩侂胄当政时一度起用，不久病卒。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。
题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位，后人遂以“苏辛”并称。
有《稼轩长短句》。
今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
[7] 赏析 这是宋代词人辛弃疾的一首吟咏田园风光的词。
阅读这首词，要注意时间和地点。
时间是夏天的傍晚，地点是有山有水的农村田野。
这首词描写的是人们熟悉的月、鸟、蝉、蛙、星、雨、店、桥，然而诗人却把这形象巧妙的组织起来，让我们感受到一种阔静的美。
辛弃疾的这首《西江月》前两句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”表面看来，写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物，然而经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常了。
鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般树头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。
因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。
同时，知了的鸣叫声也是有其一定时间的。
夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，而当凉风徐徐吹拂时，往往特别感到清幽。
总之，“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。
接下来“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
”把人们的关注点从长空转移到田野，表现了词人不仅为夜间黄沙道上的柔和情趣所浸润，更关心扑面而来的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而联想到即将到来的丰年景象。
此时此地，词人与人民同呼吸的欢乐，尽在言表。
稻花飘香的“香”，固然是描绘稻花盛开，也是表达词人心头的甜蜜之感。
而说丰年的主体，不是人们常用的鹊声，而是那一片蛙声，这正是词人匠心独到之处，令人称奇。
在词人的感觉里，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。
先出“说”的内容，再补“声”的来源。
以蛙声说丰年，是词人的创造。
以上四句纯然是抒写当时当地的夏夜山道的景物和词人的感受，然而其核心却是洋溢着丰收年景的夏夜。
因此，与其说这是夏景，还不如说是眼前夏景将给人们带来的幸福。
不过，词人所描写的夏景并没有就此终止。
如果说词的上阕并非寥廓夏景的描绘，那么下阕却显然是以波澜变幻、柳荫路曲取胜了。
由于上阕结尾构思和音律出现了显著的停顿，因此下阕开头，词人就树立了一座峭拔挺峻的奇峰，运用对仗手法，以加强稳定的音势。
“七八个星天外，两三点雨山前”，在这里，“星”是寥落的疏星，“雨”是轻微的阵雨，这些都是为了与上阕的清幽夜色、恬静气氛和朴野成趣的乡土气息相吻合。
特别是一个“天外”一个“山前”，本来是遥远而不可捉摸的，可是笔锋一转，小桥一过，乡村林边茅店的影子却意想不到地展现在人们的眼前。
词人对黄沙道上的路径尽管很熟，可总因为醉心于倾诉丰年在望之乐的一片蛙声中，竟忘却了越过“天外”，迈过“山前”，连早已临近的那个社庙旁树林边的茅店，也都没有察觉。
前文“路转”，后文“忽见”，既衬出了词人骤然间看出了分明临近旧屋的欢欣，又表达了他由于沉浸在稻花香中以至忘了道途远近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，体现了作者深厚的艺术功底，确实是令人玩味无穷。
单从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是听其自然，平平淡淡。
然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。
在这里，读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。
作者笔下这一个个画面，流露出诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。
这正是作者忘怀于大自然所得到的快乐。
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