枫桥夜泊的创作背景
落榜的张继与《枫桥夜泊》 同窗好友一个个榜上有名，张继却名落孙山。
落榜后，张继非常失望，他一个人独自来到苏州。
苏州是个好地方，水乡的风光胜似天堂。
张继想借苏州的美景，排解心中的烦闷，可看着眼前的美景，他情不自禁地联想到别人的风光和自己的落寞。
游了一天园林水巷，不但没有解去心中的烦闷，反而新增了许多忧愁，正是借景消愁愁更愁啊
夜晚，张继让老船工把小船停泊在枫桥旁边，哪里也不想去了。
枫桥下的小河，在夜幕里静静流淌。
小船在水面上轻轻摇动，恰似随风轻摆的摇篮。
我且在这“摇篮”中好好睡一觉吧，也许明天醒来，会有一个好心情。
张继钻进船舱，解衣躺下。
水波荡漾，小船轻摇，确实很舒服，可往事偏要一幕幕在脑海里上演：十年苦读的艰辛，父母的期待，别人的鄙视，自己的失意……每一件都像钢针似的，扎得人心疼。
最让张继心疼的是奶奶，赴考前，奶奶把张继叫到床前，颤抖着双手，从自己身上取下一尊拇指大的玉观音，戴到张继的脖子上。
这尊玉观音奶奶随身戴了几十年，张继从未见她取下过。
奶奶说，观音菩萨会保佑她的孙儿金榜高中的。
张继摸摸身上的玉观音，暗叹一声：“唉，奶奶，孙儿愧对您老人家啊
” 张继翻来覆去，无法入睡，他索性披衣起来，准备跟船工说说话。
出了船舱他才发现，老船工已经躺在船头睡着了。
小河上渔火点点，每一点渔火，就是一户人家。
张继不想惊动老船工，就悄无声息地站在船头赏月。
月亮好像瞧不起张继这个落第书生，渐渐西沉，一会儿就从枫树梢头落下去，再也看不见了。
就在月亮落下的枝头上，传来一声鸦鸣，在静夜里显得格外凄凉。
这只乌鸦为什么深夜还鸣叫
它也和我一样愁肠百结难以入眠吗
江上起风了，张继临风打了一个寒颤。
已经是深秋时节，难怪夜风侵肤。
他正要回到船舱去添衣服，就听到一声钟声，仿佛从天外传来。
钟声在静夜里格外纯净、悠扬，缭绕于耳，久久不散，勾起张继的无限乡愁
小时候，张继经常跟奶奶去寺里烧香许愿，听惯了这样的钟声。
在这落榜时候，在这异乡的深夜，听到这熟悉的钟声，让人怎能不想起童年的美好时光，怎能不想起慈爱的老奶奶
家中的奶奶知道孙儿落榜了吗
不，在奶奶的眼里，孙儿是最优秀的，她老人家一定日夜盼望孙儿金榜题名的好消息呢
夜风更大了，吹得小船摇来摆去，河上的渔火也跟着一明一灭。
张继望着夜色中的枫树古桥，脱口吟唱： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
1000多年后，凡是有中国人的地方，就会有人传诵这首《枫桥夜泊》，而张继落榜那年，考中状元的是谁，已经没有人知道了。
如果不是落榜，张继恐怕想破脑袋，也写不出这么凄美的诗，正是落榜成全了张继。
我们有幸读到《枫桥夜泊》，也是沾了张继落榜的光
张继是因为 考试不中，后写了《枫桥夜泊》吗
同窗好友一个个榜上有名，张继却名落孙山。
落榜后，张继非常失望，他一个人独自来到苏州。
苏州是个好地方，水乡的风光胜似天堂。
张继想借苏州的美景，排解心中的烦闷，可看着眼前的美景，他情不自禁地联想到别人的风光和自己的落寞。
游了一天园林水巷，不但没有解去心中的烦闷，反而新增了许多忧愁，正是借景消愁愁更愁啊
夜晚，张继让老船工把小船停泊在枫桥旁边，哪里也不想去了。
枫桥下的小河，在夜幕里静静流淌。
小船在水面上轻轻摇动，恰似随风轻摆的摇篮。
我且在这“摇篮”中好好睡一觉吧，也许明天醒来，会有一个好心情。
张继钻进船舱，解衣躺下。
水波荡漾，小船轻摇，确实很舒服，可往事偏要一幕幕在脑海里上演：十年苦读的艰辛，父母的期待，别人的鄙视，自己的失意……每一件都像钢针似的，扎得人心疼。
最让张继心疼的是奶奶，赴考前，奶奶把张继叫到床前，颤抖着双手，从自己身上取下一尊拇指大的玉观音，戴到张继的脖子上。
这尊玉观音奶奶随身戴了几十年，张继从未见她取下过。
奶奶说，观音菩萨会保佑她的孙儿金榜高中的。
张继摸摸身上的玉观音，暗叹一声：“唉，奶奶，孙儿愧对您老人家啊
” 张继翻来覆去，无法入睡，他索性披衣起来，准备跟船工说说话。
出了船舱他才发现，老船工已经躺在船头睡着了。
小河上渔火点点，每一点渔火，就是一户人家。
张继不想惊动老船工，就悄无声息地站在船头赏月。
月亮好像瞧不起张继这个落第书生，渐渐西沉，一会儿就从枫树梢头落下去，再也看不见了。
就在月亮落下的枝头上，传来一声鸦鸣，在静夜里显得格外凄凉。
这只乌鸦为什么深夜还鸣叫
它也和我一样愁肠百结难以入眠吗
江上起风了，张继临风打了一个寒颤。
已经是深秋时节，难怪夜风侵肤。
他正要回到船舱去添衣服，就听到一声钟声，仿佛从天外传来。
钟声在静夜里格外纯净、悠扬，缭绕于耳，久久不散，勾起张继的无限乡愁
小时候，张继经常跟奶奶去寺里烧香许愿，听惯了这样的钟声。
在这落榜时候，在这异乡的深夜，听到这熟悉的钟声，让人怎能不想起童年的美好时光，怎能不想起慈爱的老奶奶
家中的奶奶知道孙儿落榜了吗
不，在奶奶的眼里，孙儿是最优秀的，她老人家一定日夜盼望孙儿金榜题名的好消息呢
夜风更大了，吹得小船摇来摆去，河上的渔火也跟着一明一灭。
张继望着夜色中的枫树古桥，脱口吟唱： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
1000多年后，凡是有中国人的地方，就会有人传诵这首《枫桥夜泊》，而张继落榜那年，考中状元的是谁，已经没有人知道了。
如果不是落榜，张继恐怕想破脑袋，也写不出这么凄美的诗，正是落榜成全了张继。
我们有幸读到《枫桥夜泊》，也是沾了张继落榜的光。
张继写<枫桥夜泊>时为什么愁[(极快)做作业的!]
苏州的寒山寺，因唐代诗人张继的《枫桥夜泊》而家喻户晓。
而“江枫”一词也常被后人所采用，有书可查的都解释为，江边的枫树，即：月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，江边枫树渔火点点对愁而眠。
姑苏城外寂寞清静寒山古寺，半夜里钟声悠扬传到了客船。
如此的解释你不觉得牵强吗
虽然是诗的语言，但把“江枫渔火对愁眠”解释成“江边枫树渔火点点对愁而眠”，总觉得有点不着边际。
如果把“江枫”解释成“江边的枫树”，那么“江枫”和“渔火”就是并列的，而“江枫渔火对愁眠”就应该解释为，“江枫”和“渔火”对愁眠，这里的“对”应该是相对，试想之，“江边的枫树”和“渔火”如何“对愁眠”
“渔火”代指船上的人，人可以愁也可以眠，难道说树也睡觉了不成
我们再来看看寒山寺的地理位置：“苏州寒山寺，地处在阊门外七里（也有说是五公里的）许之枫桥镇，坐落在大运河畔的枫桥与江村桥之间······”因为诗的题目就是《枫桥夜泊》，所以我们都知道有“枫桥”，很少有人知道还有个“江村桥”。
是否最开始解释此诗的人也是不知道有“江村桥”呢
仅就字面解释成“江边的枫树”了呢
疑问也只能是疑问，我无法提供确切的证据将疑问化为肯定，也只能是谈谈自己的理解。
既然是《枫桥夜泊》，那说明诗人所乘坐的船就停在枫桥边，而江村桥边也有船泊在那儿，彼此都能看到对方船上的灯火，所以我认为“江枫渔火对愁眠”应理解为，“江村桥的鱼火与枫桥的鱼火对愁眠”，这样才更通顺更容易理解。
从另外的角度讲，在月已经落下的夜幕中，能清晰的看到枫树的神采吗
愁肠百转的诗人，能有兴致去写枫树吗
而鱼火就不同了，在漆黑的夜里，鱼火会显的很明亮，不管你想不想看，它都会映入你的眼帘。
从更深层的意义上讲，诗人明里是写鱼火，实际更是在抒发自己内心的愁“火”。
我以为，这首诗之所以成为脍炙人口的名篇，无论如何不在于如考据家所认为的在两句诗中罗列了三座桥和一座山，而在于诗人以匠心独运的杰出才能，为我们描绘了一幅色彩鲜明、情景交融的夜泊图画。
你看：凉秋夜半，霜气逼人，月亮下去了，耳听几声乌鸦的惊叫，眼看江岸的丹枫和江中的渔火，船中的旅客不禁惹起了乡愁，久久不能成眠。
而寒山寺的半夜钟声，又远远来叩旅人的心扉……这样一幅美妙而独特的图画，使千古读者，不知不觉好像亲临其境，和诗人一起体验着一种从未有过的情怀。
可是现在有人说，这幅图画不对了。
首先，“乌啼”不是乌鸦叫。
因为“乌鸦的习性，在日落之后黎明之前是不啼叫的”。
那么“乌啼”是什么呢?他们考证出，“乌啼”者，“乌啼桥”之谓也。
说是在寒山寺西三百米处，有一座乌啼桥。
“据寒山寺住持说，乌啼桥建于隋大业七年，毁于清同治年间”。
因此断定，诗中“月落乌啼”，说的是“月亮向乌啼桥那方向落下去了”。
——此种说法，我觉得远不是无懈可击的。
在一般情况下，乌鸦确实不在夜间啼叫，但不等于说乌鸦夜啼的情况绝对不会有。
大家都知道，乐府中就有《乌夜啼》的曲名。
传说刘义庆①（注释：①〔刘义庆(403—444)〕南朝宋宗室，封临江王。
爱好文学，招纳文士。
撰有《世说新语》。
）因事触怒文帝，被囚于家。
其妾夜闻乌啼，以为吉兆。
获释后遂作此曲。
又，乐府琴曲歌辞有《乌夜啼引》，传为魏何晏①（注释：①〔何晏(?—249)〕三国魏玄学家。
）之女作。
此外，唐教坊曲及后来的南北曲都有《乌夜啼》曲。
我们能不能用“乌鸦的习性”把这些曲名和传说故事全部勾销呢?曹操在他的《短歌行》里有“月明星稀，乌鹊南飞”之句，我们能不能以“乌鸦的习性”夜间栖宿于巢中不出为由去考证一番，说这月明之夜南飞的乌鹊是一种别的什么夜游鸟呢?事实上，夜间栖宿巢里的乌鸦，在特殊情况下，比如说受到什么惊扰，是会飞起来、叫起来的。
其次，你说乌啼桥建于隋大业七年，有何文献史料为证?如无文献史料可证，安知这乌啼桥不是在《枫桥夜泊》脍炙人口之后，由好事之徒命名的呢?须知这种情况是司空见惯的。
比如在梁祝故事普遍流传之后，在不同的地方，出现过多少个祝英台读书处和梁山伯墓、梁山伯庙啊?第三，桥在河上，位置较低，揆情度理②（注：②〔揆(kuí)情度理〕按照一般情理推测揣度。
），不可能使人产生月亮从那个方向落下去了的印象，除非你那座桥是建在突起的小山冈上的专给诗人写“月落乌啼”用的怪桥。
对于“江枫”的新解尤其牵强。
我没有作过调查，不知道寒山寺前是否真有两座并排的姐妹桥，一座叫江村桥，一座叫枫桥。
就算有这两座桥吧，诗人怎么会把它简称为“江枫”写入诗中?显然，把江村桥和枫桥合并简称“江枫”，不仅不合古人的习惯，甚至也不合最会滥用简称的今人的习惯。
像这样的简称，除了诗人自己，还有哪个能懂?再者，诗是要讲究形象和意境的。
这样一个莫名其妙的简称，究竟有什么形象和意境可言?有什么美感可言?可以说，除了留给一千几百年后的好事者作考证文章之外，什么意义也没有。
最后，这个“新解”如果能够成立，那么，这首诗的题目也应当改为“江村桥枫桥夜泊”了，这行吗?对于“愁眠”，新解者也有发现，说是“运河西岸，对着寒山寺大约两公里远有两座山，一座叫狮子山，另一座叫愁眠山，又名孤山。
”所以，新解者认为，“江枫渔火对愁眠”，就是江村桥、枫桥、渔火，对着愁眠山的意思。
我觉得，给这么一“解”，这句诗就索然无味了，整首诗也索然无味了。
近来有些同志在那里大声疾呼：诗中要有一个“我”在，没有“我”就没有诗，没有文学!这说法对不对暂不去说它。
单就《枫桥夜泊》这首诗而言，确是有个“我”在的。
这“我”就在“愁眠”二字上。
这个“我”，实为一篇主宰，全诗命脉。
有了这“愁眠”的“我”，月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、钟声才有了活力，才染上了主观感情的色彩，才生出一种动人的意境。
若把“愁眠”解释成两公里外的一座孤山，“月落”等等就全变成死的了，全诗也就变成死的了。
如此，“夜半钟声”也变成没来由的了。
须知，“钟声”到客船，实际是到客船上的“愁眠”人耳中。
船是无知之物，它管你钟声不钟声呢?因此，我认为，若是把“愁眠”解释成一座山，只会把全诗意境破坏无余，只会把这诗篇给糟蹋了。
这种解释法是不足取的。
也许考据家会说：“明明对着寒山寺大约两公里远有座愁眠山，你有什么理由说张继不是写的它呢?”我还是那句话：你有什么文献资料可以证实那座山在唐朝就叫愁眠山呢?如果没有，那么，安知它不是在张继这首诗出名之后，被好事之徒附会命名的呢?事实上，考据文章所谓“愁眠山又名孤山”一语已经透露了消息。
不妨查究一下：这座山究竟是“又名孤山”还是“原名”孤山呢?如果是原名孤山，那么，“愁眠”之名，是后人附会上去无疑。
如果真是“又名”，为什么要在唐时就已著名的(如果不著名，张继船过姑苏，就不会知它名，当然更不会把它写进诗篇了)“愁眠”之外，再起一个“孤山”的“又名”呢?这倒真是一个无法解答的难题。
“新解”还有一说：“渔家既然掌灯，那‘眠’字就无从解释了。
”所以只好把“愁眠”解作一座山。
我却看不出渔家掌灯和旅客在自己船上“愁眠”有什么“无从解释”之处。
难道渔家掌灯之后就不许旅客睡下?或者，旅客睡下之后就不许渔家掌灯?总之，我觉得，这样的“新解”，把一字一词都落实到具体事物上，结果就会使诗的意境全失，兴味索然。
这样的考证、新解，即使不是牵强附会，也是以牺牲诗的艺术为代价的。
老实说，作为一个唐诗的读者，我很不赞成这种“新解”。
我希望，作这样考证和索隐的，只是那些旅游业的实干家。
他们为了给寒山寺附近的名胜古迹招徕游客，去作这样的索隐和考证，以及给《枫桥夜泊》作出这样的“新解”，是无可厚非的。
但是我希望文学研究者不要这样做。
《枫桥夜泊》赏析
枫桥》鉴赏 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜， 江火对愁眠。
姑外寒山寺， 夜半钟声到客船。
一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。
江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
题为“夜泊”，实际上只写“夜半”时分的景象与感受。
诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。
上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。
树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。
月落夜深，繁霜暗凝。
在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。
“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。
整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。
而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。
从这里可以看出诗人运思的细密。
诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。
在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。
“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。
透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。
“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。
写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。
“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。
“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。
这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。
我们从那个仿佛很客观的“对”字当中，似乎可以感觉到舟中的旅人和舟外的景物之间一种无言的交融和契合。
诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。
这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。
月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。
在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。
而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。
这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。
寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。
枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。
因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。
诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。
有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。
夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。
在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。
《枫桥夜泊》教案 急
哈哈，有好多的，使你自己懒不想查吗
《枫桥夜泊》新解质疑-教案 雷元周 作于 2005年8月28日 -------------------------------------------------------------------------------- 5-13-《枫桥夜泊》新解质疑 [教学目的] 1．理解作者列举了对方哪些“新解”，又怎样逐一加以反驳的。
2．学会如何欣赏诗歌。
[教学重难点] 学习编写阅读提纲，梳理文章的结构层次。
[教学时数] 总计3课时 [教学步骤] （第一课时） 一、导入。
1．解释下列词语。
考证：研究文献或历史问题时，根据资料来考核、证实和说明。
望文生义：不懂某一词句的正确意义，从字面上去附会，做出错误的解释。
脍炙人口（kuài zhì）：美味人人都爱吃，比喻好的诗文或事物，大家都称赞。
炙：烤熟的肉。
脍：切得很细的肉。
招徕：招揽。
无懈可击：没有可以被人攻击或挑剔的漏洞。
形容十分严密。
揆情度理（kuí）：按照一般情理推测揣度。
索然无味：没有意味，没有兴趣的样子。
牵强附会：把关系不大的事物勉强地址在一起。
无可厚非：不可过分指责，表示虽有缺点，但是可以原谅。
2 阅读全文，思考预习提示中的问题。
二、研读课文。
1．速读全文，给课文编写阅读提纲。
第一部分（l～2段）：引用诗歌提出反驳的对象（枫桥夜泊）新解，认为，这首诗之所以成为脍炙人口的名篇，无论如何不在于如考据家所认为的在两句诗中罗列了三座桥和一座山，而在于诗人以匠心独运的杰出才能，为我们描绘了一幅色彩鲜明、情景交融的夜泊图画。
第二部分（3～7段）：分别对“乌啼”“江枫”“愁眠”的新解进行反驳。
第三部分（8段）：总结，认为这样的“新解”会使诗的意境全失，兴味索然。
希望文学研究者不要这样做。
2提问：课文第里段提出反驳的对象后，为什么写“初听觉得很新鲜，同时也对自己过去望文生义的理解感到惭愧”然后文笔一转，又提出自己的疑问
[明确]：因为考证的内容是前人未说过的所以觉得很新鲜，同时，因为别人能提出新观点，对古代的诗进行考证而自己却未能做到感到很惭愧。
然后文笔一转，又提出质疑，这样写使文章波澜起伏，曲折有致。
3提问：第1段连用了3个问句，起什么作用
[明确]：连用3个问句引起读者的深思。
4．提问：你同意作者在第2段对诗歌意境的描述吗
为什么
（第二课时） 一、继续学习课文。
1．提问：作者在第3段分几个层次来反驳
有语言标志吗
[明确]：按“首先”“其次”“第三”分成三个层次。
2．提问：第3段如何分3层反驳的
[明确]：第一层：先引用“新解”作者的考证，树起批驳的靶子。
“新解”作者认为乌啼不是乌鸦叫而是一座桥名。
论据是“乌鸦的习性，在日落之后黎明之前是不啼叫的”“据寒山寺住持说，乌啼桥建于隋大业七年，毁于清同治年间”。
结论是诗中‘明落鸟啼”说的是“月亮向乌啼那方向落下去了。
”再进行反驳。
先驳“乌啼”，认为在一般情况下，乌鸦确实不在夜间啼叫，但不等于说乌鸦夜啼的情况绝对不会有。
引诗词曲为证： （l）乐府中有《乌夜啼》的曲名及刘义庆作曲的传说。
（2）乐府琴曲歌辞有《与夜啼引》。
（3）唐教坊曲及后来的南北曲都有《乌夜啼》曲。
（4）曹操的《短歌行》里有“月明星稀，乌鹊南飞”之句。
结论：在特殊情况下，乌鸦受到惊扰会夜飞啼叫。
第二层：再驳“乌啼桥”，认为无文献史料证明其修建时间。
或是由好事之徒附会命名的。
举梁祝故事为证。
第三层：再驳“月落乌啼”从桥的地形揆情度理，认为“不可能使人产生月亮从那个方向落下去的印象”。
通过驳论据来驳论点。
3．提问：第4段是怎么反驳“江枫”新解的
[明确]：先树起批驳的靶子。
“新解”作者认为“江枫”是指寒山寺前两座并排的姐妹桥。
先驳“江枫”桥名。
把江村桥和枫桥合并简称“江枫”，不合古人今人的语言习惯。
退一步讲如果“新解”成立，那么诗歌应该改名。
这一段直接驳论点。
二、小结。
欣赏诗歌，要注意体会其中的感情内涵，捕捉诗人切实的思想感情，加以领悟。
要从字里行间体会诗的意象，通过想象联想再现诗歌所描绘韵画面，欣赏其中蕴含的美。
要注意诗中的比喻、象征的内涵，避免理解上的实指性。
还要学习诗歌精粹的语言，欣赏诗歌遣词造句的精练、优美、音乐性，讲究变化。
（第三课时） 一、继续学习课文。
1．提问：第5段是怎么反驳“愁眠”新解的
[明确]：先树起批驳的靶子。
“新解”作者认为“江枫渔火对愁眠”，就是江村桥、枫桥、渔头，对着愁眠山的意思”。
论据是“运河两岸，对着寒山寺大约两公里远有两座山，一座叫狮子山，另一座叫愁眠山，又名孤山。
”“渔家既然掌灯，那“眠’字就无从解释了。
” 先驳“愁眠”的实指，抹去了诗歌主观感情的色彩，使这句诗索然无味。
再驳“渔家既然学灯，那‘眠’字就无从解释了”论据的不合理性，认为“渔家掌灯”与旅客“眠”之间无必然联系。
这一段既驳论点又驳论据。
2．提问：第8段总结作者的观点是什么
[明确]：作者认为这样的“新解”，把一字一词都落实到具体事物上，结果就会使诗的意境全失，兴味索然。
3．提问：作者反驳这些“新解”为什么始终结合诗的艺术形象和意境进行反驳
[明确]：因为分析诗歌的艺术形象和意境是鉴赏诗歌的钥匙，如果丢失了诗歌的艺术形象和意境，则诗歌的美感也无从谈起。
二、小结 本文针对“新解”的观点，逐一进行反驳。
反驳既有直接驳论点。
也有通过驳论据来驳论点。
反驳的论据充分，批驳有力。
在反驳中始终结 合诗的艺术形象和意境，做到合理合情。
[作业练习] 1、本文生字词听写积累。
2、见学校同一发放的省编资料之本课相关内容。
枫桥夜泊是在哪里
讲的是什么故事啊
在苏州市姑苏区。
《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。
在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。
此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
枫桥夜泊 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文 月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
七言绝句大全
江城子 殇 清酒浊泪独心伤，月凄凉，人惆怅；凭栏影只，唯听雨断肠。
醉眼迷离终成恨，红颜去，情已凉。
春风犹忆旧人样，惜过处，湿红妆；北雁南飞，谁怜空飘荡
劳魂役梦下晚芳，梧桐坠，惹晨霜。
谢池春 断桥 浮萍卷絮，恰是荡泊难驻。
风荷举，保俶突兀。
粉黛青霜，拥花黄而顾，笑多情自来多误； 云残日暮，痕遮锦笺尺素。
劳燕苦，形只影孤。
泣烟轻寒，天涯断肠路，恨金风玉露不渡。
蓦山溪 西子夜雨薄雨更半，沥沥犹未敛。
恒娥蔽影墨，尽无眠，衾寒酒淡。
云愁凝落，流年当风摧，露飞溅，汀兰残，牙帐珠帘前； 庭户无声，疏星映河汉。
平湖溢微波，秋涛帏，斗拱低檐。
幽阒成绪，不知岁几许，夜阑珊，人空闲，素手拨清弦。
以前我自已填的几首词，看用的上不
求《不朽的失眠》读后感
《不朽的失眠》读后感想 他落榜了
一千二百年前。
榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。
啊
竟单 单容不下他的名字“张继”那两个字。
考中的人，姓名一笔一划写在榜单上，天下皆知。
奇怪的是，在他的感觉里，考不 上，才更是天下皆知，这件事，令他羞惭沮丧。
离开京城吧
议好了价，他踏上小舟。
本来预期的情节不是这样的，本来也许有插 花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡袍笏身的荣耀。
然而，寒窗十年，虽有他的悬梁 剌股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。
船行似风。
江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰，这天黄昏，船，来到了苏州。
但，这美丽的古 城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。
如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧
夜晚呢
夜晚该睡 觉以便养足精神第二天再读。
然而，今夜是一个忧伤的夜晚。
今夜，在异乡，在江畔， 在秋冷雁高的季节，容许一个落魄的士子放肆他的忧伤。
江水，可以无限度地收纳古往 今来一切不顺遂之人的泪水。
这样的夜晚，残酷地坐着，亲自听自已的心正被什么东西啮食而一分一分消失的声 。
并且眼睁睁地看自已的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒，油快尽了，微 火每一刹那都可能熄灭。
然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊
江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。
惟有他，张继，睡不着，夜愈深 ，愈清醒，清醒如败叶落余地枯树，似梁燕飞去的空巢。
起先，是睡眠排拒的他。
（也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗
）而后，是他在 赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自已验伤，有何不可
月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。
有鸟啼，粗嗄嘶哑，是乌鸦。
那月亮被它一声 声叫得更黯淡了。
江岸上，想已霜结千草。
夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄绝。
在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成 早秋的霜花，来贴缀他惨淡少年的容颜。
江上渔火二三，他们在干什么
在捕鱼吧
或者，虾
他们也会有撒空网的时候吗
世路艰辛啊
即使潇洒的捕鱼的，也不免投身在风波里吧
然而，能辛苦工作。
只有 我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没福气去睡眠的一个、、、 钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。
一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“ 夜半钟”，用以惊世。
钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐 。
在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。
钟声那么美丽，但钟声自已到底是痛 还是不痛呢
既然失眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。
然后，就把其余二 十八字照抄下来。
我说“照抄”，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字一样 分明凸显： 月落乌啼霜满天 江枫渔火对愁眠 姑苏城外寒山寺 夜半钟声到客船 感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。
一千二百年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进去的那纸金榜）曾经出现 过的状元是谁
哈
谁管他是谁
真正被记得的名字是“落第者张继”。
有人会记得那 一届状元披红游街的盛景吗
不
我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场 不朽的失眠。
一口气读完这篇文章，我的心情异常地宁静。
甚至是我在平心静气的情况下读完这篇短文的。
读完后，我长长地舒了一口气。
这并不是说，这篇短文让我多么紧张，也不是说它是多么令人费解，而是给我留下了“佩服”两个字在心中，在脑海里。
这篇短文记录了一千二百年前，一位落榜人士的一次不朽的失眠，造就了他的辉煌，也就是写出了他的成功之路。
“相传，在一千二百年前，当他还是一个贫民的时候，他落榜了。
因为忧虑，于是离开了京城，来到异地他乡。
当夜幕降临之时，他是怎么也没能入睡。
正在这时，寒山寺那低沉的钟声敲响了。
。
。
。
。
。
他沉思了片刻后，提笔摸黑写下了‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’这一千古名句。
这首诗使他一举成名
”这个人正是当时的一位文豪――张继。
当初的一位落第者全靠他那一个不朽的失眠，而后人都将这个名字铭记在心
也许就是这样的千古的落榜才造就了一为文坛的奇才! 是的,在我们这个物欲横流的世界,我们太想成功了,我们甚至不允许自己去失败,即使是坚持到最后,我们还是要成功的成为榜上骄子,但是我们想象一下,自己这样的付出,会换来多少的收益,为什么我们不去换中方式去实现自己的梦想呢!也许当你转过身的那一刻,你就会感觉神清气爽,你一直坚持着做一个神清气爽的人,那成功也就离你不那么遥远了! 朋友落榜,不是说明你真正的一无是处,其实只要你能客观的认识自己,也许你会比别人的做的更好,只要你选择了正确的方向,并且为了这个目标坚持不懈的努力着,我相信你一定会成功!“芳林新叶催旧叶，流水后波让前波。
”其实，一片叶子掉了，树干还会长出新的叶子。
现在国家对高考的政策是前所未有的宽松：没有年龄限制、较高的录取率、还有电大、夜大、网上大学、成人自学考试等多种高等教育形式，真可谓是“条条道路通罗马”。
有首美国诗写到：“林子里出现两条路，朝着两个方向，而我选择了一条更少人迹的路，于是带来了完全不同的一番景象”。
上大学是一条路，不上大学也是一条路，也许这条路会给你带来另一番景象。
不是吗
美国发明家爱迪生未受过正规教育，却拥有白炽灯、留声机等1000多项发明专利，成为美国人心目中的英雄。
有句英语名言：“不要为打翻了的牛奶而哭泣。
”高考落榜就像打翻了的牛奶，为之哭泣、埋怨、沮丧都已于事无补，只有接受现实，寻找原因，重新奋起，因为“高考落榜”，不等于“人生落榜”，希望在未来
参考： 不朽的失眠 读后感(精简版） 一口气读完这篇文章，我的心情异常地宁静。
甚至是我在平心静气的情况下读完这篇短文的。
读完后，我长长地舒了一口气。
这并不是说，这篇短文让我多么紧张，也不是说它是多么令人费解，而是给我留下了“佩服”两个字在心中，在脑海里。
这篇短文记录了一千二百年前，一位落榜人士的一次不朽的失眠，造就了他的辉煌，也就是写出了他的成功之路。
“相传，在一千二百年前，当他还是一个贫民的时候，他落榜了。
因为忧虑，于是离开了京城，来到异地他乡。
当夜幕降临之时，他是怎么也没能入睡。
正在这时，寒山寺那低沉的钟声敲响了。
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他沉思了片刻后，提笔摸黑写下了‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’这一千古名句。
这首诗使他一举成名
”这个人正是当时的一位文豪――张继。
当初的一位落第者全靠他那一个不朽的失眠，而后人都将这个名字铭记在心
参考： 自己摘录修改一下吧 希望可以帮到你哦(*^__^*)
