《中国近代史》读后感
记得曾在《山东法制报》上读过一篇关于辜鸿铭的文章，那时对这个清末怪杰，没有什么印象，知道了他那著名的“小辫子”和 “茶杯茶壶理论”，只作为饭后谈资一笑了之。
后来，在读林语堂先生《圣哲的智慧》的智慧一书时，偶尔读到林语堂先生讲《大学》一篇文章引言中，关于“大学”的英语译文时，林语堂先生以十分佩服赞成的口气引用了辜鸿铭先生对于大学的英语译法，猛然间，又想起了他的小辫子和茶杯茶壶理论，觉得这和外语天才风马牛不相及啊
不由惊异辜鸿铭先生的博学，自感自己的鄙陋和无知。
由此和辜鸿铭先生结缘。
一天，在新华书店的书目中，看到国学大师丛书，一套28本，内有《国学大师——辜鸿铭评传》，我不顾囊中羞涩，拆移挪用先购得14本，后在网上续购其他评传14本，终于国学大师丛书安家在我的书隅，成为我巨大的精神食粮。
近日，我用一月之工作业余时间，读完这本由孔庆茂先生著作完成的《国学大师——辜鸿铭评传》，读后感慨良多，觉得辜先生不仅学问博大，经历非常，而且人格非常、见解非常，真不愧为我国文化史上的一代国学大师。
一、先生非常的经历，为其铺就了一条可以学贯中西的为学之路。
辜鸿铭先生1856年出生于南洋英属马来西亚槟榔屿一个华侨家庭，其祖籍是福建泉州同安县，1867年，辜鸿铭先生跟随其义父布朗夫妇到了英国，辜鸿铭先生在英国接受了正统、全面的欧洲教育，在欧洲学习11年，游学英、法、德三国，熟练掌握了西方数国语言，获得13个西洋学位。
从此经历看出，先生接受了地地道道的西方文化，在当时西学东渐的学术氛围里，完全有资本向东方宣扬西方文化，像陈友仁一样，成为一个令当时国人羡慕的有留洋经历的人。
然而，先生确听从马建忠的劝告，毅然回到祖国，从此改变了一生，成为一地地道道中国人。
1884年7月，应晚清名臣张之洞只邀，辜鸿铭先生开始了其二十余年的文襄幕府生涯，接触到当时大儒沈曾植等人，苦学中华典籍20年，终于成为学贯中西的大师。
先生的学习精神值得我们学习，不仅是学习西方语言、文化，还是归国后，学习我中华文化典籍，莫不孜孜以求，终始不辍。
正是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
这本书，就像历史的铜镜，透过它我看见了先生那发奋读书的身影，这种孜孜不倦的学习精神就会激励着我坚持学习。
二、先生非常的人格，造就了其不同于时代的非常见解。
谈到人格一词，应是“为人的品格，为人的尊严”，人格来源于性格，性格可以有好坏，人格却不能以好坏区分，人格只有贵贱之别。
辜鸿铭先生“非常人格”就是其性格怪异所表现出来的不同寻常的国格，其热爱中华文明之心，如赤子之心，其宣传中华文明之情，如赤子之情。
先生留学西洋，西学基础深厚，先生以西方知识认识到了中华文化价值，先生有一句名言：“我不知西人之学，亦不知吾周孔之道大且极矣”。
自从其认识感触到中华文化的价值，其积极向西方宣传东方文化，利用其深厚的语言功底，先后翻译《论语》、《孟子》《中庸》等书，写作了《春秋大义》、《中国牛津运动故事》等书为欧美国家认识中国，认识中国文化，也为中西方文化交流做出了贡献，这正是其不同于其他大师之处。
先生之非常见解表现在：他在“洋务运动”、“改良运动”、以及后来的“五四新文化运动”之中，都站在了“西化”的对立面，不仅是政治上的反对，更是文化上的反对。
先生认为：第一次世界大战的爆发证明了西方文明的彻底失败，过分的物质欲望是导致战争的直接原因，能够拯救世界的文化正是东方文明。
近于冥顽不化地捍卫国学，捍卫东方文明。
在当时，先生的呼吁，声音微小的却像秋天的一片落叶一样，静静的飘落在历史的风雨中。
先生以西方知识认识到了中华文化价值，为我们这些没有地地道道学习过西方文化的国人，为我们这些没有亲身到过欧美的一些国人来说，让我们认识到了，体悟到了，中华文化才是我们的根本。
西方先进的科技力量、物质方面的成功经验，是我们一定要学习和超过的，但是西方的所谓文明，我们也要辩证的接受和看待，只有和我们的中华文明相融合，才能利于我们国家、民族的发展。
而今，先生去世八十二年了，西化的声音还是很强，一味的跟随欧美的发展而发展，道路只会越来越窄，危机时刻存在
百年来，我们的物质文明有了很大提高，但是，回头看看，我们却失去了很多可贵的东西。
回望历史深处，有个生音还在坚强的呼吁。
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让我们记住这个倔强的历史老人——辜鸿铭
让我们记住这段百年的历史，前事不忘后事之师
《我国古代小说的发展及其规律》吴组缃读后感
这个是我复制的 你看看行不?是精精晶晶 的答案单元提示》：质疑 思辨 瑰怪《人生的境界》（现当代著名哲学家冯友兰）：觉解 功利 禅宗 出世 入世《人是什么》（当代哲学家赵鑫珊）：伫立 万古恒新 循环不息 抱怨 挑剔 耕耘 无所事事 安谧 格格不入 朝气蓬勃 光风霁月 生无所息 赋予 往事历历 风雨不蚀 根深蒂固 孤独寂寞 难以言传 慰藉 追溯 崇奉 憧憬 俟 干瘪 热泪盈眶 斜晖 瞻望 烟霭 伉俪之情 溘然长逝 烈士暮年，壮心不已 蹉跎岁月 暮霭《庄子：在我们无路可走的时候》（当代作家鲍鹏山）：无所适从 目不暇接 福祉 消受 手足无措 手舞足蹈 幻化无方 意出尘外 惊魂甫定 朝暾夕月 山重水复 柳暗花明 仰之弥高，钻之弥坚 槁项黄馘 杠杆天下 澄澈秋水 不系之舟 颠沛以之 聚讼不已 辘辘饥肠 清波《孔孟》（当代历史学家）：形影相随 至圣 亚圣 君子坦荡荡，小人长戚戚 悠闲 赞许 生于忧患，死于安乐 警惕 斩钉截铁 毫不迟疑 痛哭流涕 礼尚往来 拜访 此一时也，彼一时也 各自为政 篡位 谲诈 克己复礼 恢复 热忱 改弦更张 草菅人命 独一无二第二单元 文艺学论文单元提示：融会贯通 阐述 阐释 质疑 举一反三 考察 火候《我国古代小说的发展及其规律》（当代学者、作家吴组缃）：搜集 翰藻 领域 虚构 植根于 脉络 文意枯索 粗糙 意蕴 妍媸毕露 心惊胆战 鉴戒 扼杀 崇高《中国艺术表现里的虚和实》（当代美学家宗白华）：去粗存精 孤迥 神龙见首不见尾 一鳞半爪 口吻 夔 胄 逼真 累赘 摇曳 洗练 《谈中国诗》（当代作家、学者钱钟书）：鉴别力 居高临远 纯粹 精髓 腐化 简陋 羡妒 颦蹙 深挚 雄厚 卓然 自成风会 洋溢 容许 归宿《重新创造的艺术天地》（谢冕）：核心 不懈 羞窘 掩饰 邂逅 婀娜 缱绻 含蓄 隐喻 抽搐 古董 陶醉 诅咒 精练 际遇 羁旅 潜移默化 晦涩 费解 蝙蝠 愉悦第三单元 鲁迅与《阿Q正传》单元提示：画廊 大名鼎鼎 聚焦 亮相 振聋发聩 激荡 穿越时空 内涵 风趣幽默《阿Q正传》（鲁迅）：名正言顺 上谕 僭越 手舞足蹈 确凿 颊 荒唐 著之竹帛 帖子 国粹 抱歉 籍贯 端绪 渺茫 行状 间或 舂米 忙碌 瘦骨伶仃 鄙薄 不足贵 口讷 虫豸 自轻自贱 心满意足 兴高采烈 诧异 擎 热剌剌 孀 口碑 托庇 醉醺醺 轻蔑 出言无状 跄跄踉踉 奚落 无可适从 深恶痛绝 气忿 同仇敌忾 蛊惑 忐忑 一无挂碍 寻短 不图 祓除 缢鬼 赊欠 蹊跷 怒目而视 不足齿数 势均力敌 文童落第 视若草芥 赧然 凛然 悚然 欣然 敬而远之 结怨 河埠头 茶坊酒肆 素不相能 殊不知 怃然 错愕 咸与维新 投机 检点 捣乱 茂才 羡慕 揪 渊源 初隽秀才 拗断 生辰八字 侮蔑 怦怦心跳 羲皇 逾垣 里应外合 栅栏 惩一儆百 窘急 喝采 咀嚼 非特 遗老（启蒙 隔膜 孤寂）《鲁迅的生平和创作》（王富仁）：败落 变故 困顿 幕僚 馈赠 侮辱 勾当 筹措 富国强兵 欺凌 歧视 若无其事 筹办 复辟 沉滞 喷发 檄文 凄厉 怜悯 冷漠 郁积 扭曲 挣扎 深恶痛绝 阻碍 引人入胜 魅力 微妙 入木三分 觉察 细致入微 潜藏 逶迤 彷徨 冷峻 温馨 孤傲不羁 蜿蜒 千姿百态 迷离恍惚 奇诡 奇葩 禁锢 掺杂 驰骋纵横 温柔敦厚 不容抹杀 交融 女娲 狭隘 脊梁 保障 奴颜媚骨第四单元 西方现代小说《变形记》（奥地利弗兰茨·卡夫卡）：穹形 偌大 熟悉 镀金 忧郁 晦气 泛泛之交 战栗 痴痴呆呆 缘故 一股脑儿 重听 训斥 诊断 好吃懒做 黏性 休憩 遗憾 下颚 全神贯注 清脆 如梦初醒 缝隙 挪动 呼啸 蓬乱 隐匿 犹豫不定 服兵役 冥顽不化 兢兢业业 闲言碎语 飞短流长 精疲力竭 踅 灼伤 天长日久 无暇顾及 驾驭 支撑 为期不远 遏制 谦恭 强劲 不耐烦 瞅 晕头转向 繁琐 血流如注 薄暮 昏厥 瘸 崩溃 筹措 念念不忘 疲惫不堪 沉寂 积攒 微不足道 迄今为止 羞赧 食不甘味 纵横交错 精神涣散 惊诧不已 皱褶 告诫 哑然无语 拯救 无可奈何 濒临 泄露天机 蜷缩 细腻 小心翼翼 乱蓬蓬 耽搁 追逐
郦波译曾国潘家训十一十二讲读后感
寒假里与家人来到曾国藩故居参观、游玩。
在故居门口被古色古香的书店吸引了，进入书店各种纪念品、书籍琳琅满目。
一本《郦波评说曾国藩家训》顿时映入眼帘，便迫不及待地翻阅起来，于是爱不释手，买下来。
接下来的日子便细细品读，笔者评说得通俗易懂、有理有据、生动有趣、引人入胜，令我颇有感受。
曾国藩出身耕读之家，资质平凡，但他凭借自己出众的品格修为和独特的处世哲学力挽狂澜，平定大乱，广揽天下英才，成就一番伟业。
他的思想谋略精华、他的为人处事之道对后世有深远的指导意义，堪为成功楷模。
曾国藩，是中国近代史上一个既备受关注也备受争议的人物。
他被称为“晚清中兴名臣之首”，又被称为中国近代史上最后的理学大师与一代大儒。
除却政治上功过是非的争议不谈，曾国藩有一点却是被极为推崇的，那就是他的家训智慧。
令我不禁想：古人皆有家训，皆有智慧，皆有信仰，而当今社会的现代人对此了解了多少
学习了多少
又传承了多少
又因没有代代相传而走了多少弯路
付出了多少惨痛的代价
老祖宗的精神不能丢呀
相信可以撑持人世间风雨、坎坷、挫折、变化的人生“根基”就是那种精神、信仰、理想与情怀。
《有多少文明可以重来》读后感1000字
《有多少文明可以重来》读后感1000字星光流转，弹指一挥间，五千年的岁月飘然而逝。
回首往事，我心潮澎湃：五千年的风雨兼程，五千年的风云际会，五千年的辉煌成就还在眼前演绎。
可是古往今来有多少文明可以重来。
四大文明古国：古埃及，古印度，古巴比伦，还有古中国。
随着历史的不断变迁，有多少文明遗失在历史的长河中，又有多少文明可以重来
我不禁悲从中来，久久难以释怀。
幸运的是不久前我邂逅了《有多少文明可以重来》这本书，我的疑惑有终于了答案。
比如这些文明为什么会遗失，为什么没能够延续下去，为什么社会越发达。
文明就越少。
对整个人类而言地球是我们的全部，是我们赖以生存的伟大母亲，但是它在太阳系，乃至整个宇宙中只是其中一颗并不出众的小小的行星。
这是一个无足轻重的星星，在地球诞生的几十亿年的时光里。
地球遭遇到来自宇宙的种种打击，它发生了翻天覆地的变化，有时甚至是置之死地，九死一生。
但是站在人类目前繁华的角度，要看地球数十亿年人类的出现与发展，古代文明的崛起与消亡一切都来源于此。
在我国光辉灿烂的文化中，让我们倍感自豪的是四大发明——纸、活字印刷术、火药、指南针。
它们见证了华夏五千年来的辉煌，见证了华夏民族的智慧，向我们讲述了华夏大地昔日的光彩。
它足以令每一个中国人自豪。
而最让我自豪的是指南针和纸。
早在两千多年前，我国人民已经发现天然磁石指示南北的特性。
并利用磁石制成了世界上最早的指南针，常用于航海、旅行和行军，并很快在世界航海事业中得到广泛应用。
纸也是，纸的发明，不仅给人们的书写带来了便利，而且极大促进了世界各国经济和文化的发展。
可以说纸为世界文明作出了巨大的贡献。
当我们还沉浸在科技王国的喜悦中，为我们古老的五千年文明自豪的时候，晚清的腐败无能却扑面而来。
道光十九年（1840）年鸦片战争后中国战火不断，世界列强的入侵，清廷的无能，抵制不力，使我国沦为了半殖民地半封建社会。
随着一些丧权辱国的条约的签订。
中国大量金银珠宝流入海外。
可这些侵略者并不满足，还妄想把整个中国都变成它的殖民地，进攻城镇，火烧园林，掠夺珠宝。
圆明园就是一个很好的例子。
众人皆知的圆明园本是一座大型豪华的园林。
里面有奇花异草，珍奇异宝。
却被八国联军给烧毁了。
这时，我早已是气愤不已。
是啊
这是多大的一个耻辱啊。
可是我们气愤又能有什么用呢
历史无法也不会被改写。
火烧圆明园，毁了我们几千年来建起的文明，他们掠夺不只是一些珠宝，而是我们中国五千年文明的结晶。
就是现在我国四面的疆界正在起争端，有的已上升至白热化，日本正在我们的钓鱼岛上叫嚣。
如果我们一味忍让，历史可能还会重演。
我终于读懂了，文明不是一成不变的，它要靠我们每一个人去遵守，去维护，只有全人类联起手来，高举科学大旗，人类文明才得以继续，才不会被历史长河湮灭。
我作为新时代的高中学生，说长在蜜罐里一点也不夸张，可我都做了些什么呢
回首往事，我为自己的碌碌无为而汗颜，为自己的虚度光阴而悲哀。
今天，我在这里郑重承诺：我将永远在科学这面旗帜的引领下，为中华文明的繁荣而发奋苦读，争做一位手握科学的新时代青年。
岳阳楼对联集锦
水天一色；风月无边。
——佚名（李白）风物正凄然，望渺渺潇湘，万水千山皆赴我；江湖常独立，念悠悠天地，先忧后乐是何人
（清末民初杨度）我每一醉岳阳，见眼底风波，无时不作；人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消
（文宗欧阳修）一楼何奇
杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉， 诗耶
吏耶
儒耶
仙耶
前不见古人，使我怅然而涕下； 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，杨子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆， 渚者
流者
峙者
镇者
此中有真意，问谁领会得来
（清代窦序）放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒； 吞得尽胸中云梦，方许对古人言诗。
（清 王褒生）苍茫四顾，俯吴楚剩山残水，今古战争场，只合吹铁笛一声，唤醒沧桑世界； 凭吊千秋，问湖湘骚人词客，后先忧乐事，果谁抱布衣独任，担当日夜乾坤
（清 李秀峰）今日之东，明日之西，光阴冉冉，岁月悠悠，忙什么，走不尽绿水青山，填不足心田欲海，智兮周瑜，力兮项羽，赤壁乌江多烦恼，劝君将坐片刻，把寸衷思前想后，底安闲处且安闲，留点精神防自己；这条路来，那条路去，风尘仆仆，车役遥遥，恋怎的，带不去黄金白玉，挽不住黑发红颜，贵矣韩信，富矣石崇，淮阴金谷总成空，为我抛下几文，沽半瓶叫五差三，可快乐时还快乐，让些辛苦与他人。
（佚名）遗万年古迹；博千古风骚。
（佚名）天地英雄气；湖楼浩荡春。
（佚名）吴楚乾坤天下句；江湖廊庙古人心。
（明代前七子之首李东阳）四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。
（周立）杜老乾坤今日眼；范公忧乐昔人心。
（晚清四大中兴大臣之一胡林翼）数着残棋江月晓；一声长啸海天秋。
（吴獬）一时忧乐登楼起；半壁江山带酒看。
（于抚宇）一楼铭古今兴废；两字系天下安危。
（缪英）对月临风，有声有色；吟诗把酒，无我无人。
（方功浚）朝晖夕阳，洞庭在望；先忧后乐，天下归心。
（佚名）吕祖醉而仙，大醉非醉；君山流不去，狂流自流。
（李澄宇）八百里湖光，飞来眼底；十万家忧乐，涌到心头。
（佚名）梦里相思，误为蜃楼海市；拭目细睹，却是琼阁仙湖。
（佚名）舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水，人间改换已无诗。
（吴丈蜀）湖纳百川，万顷烟波春浩荡；楼依三楚，千秋词客此登临。
（林从龙）无限乐观，前辈诗文今有价；是何兴趣，此间风月不须钱。
（佚名）吕仙何往，三醉岳阳人不识；范公安在，万家忧乐世相传。
（佚名）仙去避妖氛，三醉千秋，上界也应怜下界；楼存思政绩，重修一辙，后贤当不让前贤。
（李藻芬）去老范一千年，后乐先忧，几辈能担天下事；揽大湖八百里，南来北往，孤帆曾作画中人。
（易顺鼎）湖上朗吟，是几时浪静波恬，入眼云山兴旧感；楼头凭眺，幸此日民安岁稔，关心忧乐仰斯人。
（杨度）巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，唯独一个吕仙人，衔长风，施道法，飞过来，飞过去，飞来飞去，三过必醉；君山奇观，有湘妃二墓，似青螺，缀银盘，渺渺茫茫，从何说起，仰仗千秋范阁老，写文章，记兴废，什么忧，什么乐，先忧后乐，两字关情。
（佚名）登岳阳楼，揽华夏风物之冠，潇湘蛇游九曲，南岭虎贲三千，长江东引四隅，君山独树一帜，楼为景生，登高作赋，莫辜负家国锦绣；赏洞庭水，会古今名流于兹，鲁肃高台点兵，少陵临风绝唱，吕仙醉飞蓬岛，希文字照汗青，湖在人稀，凭栏怀古，应记取贤者襟胸。
（佚名）岳阳楼对联：巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，唯独一个吕仙人，衔长风，施道法，飞过来，飞过去，飞来飞去，三过必醉；君山奇观，有湘妃二墓，似青螺，缀银盘，渺渺茫茫，从何说起，仰仗千秋范阁老，写文章，记兴废，什么忧，什么乐，先忧后乐，两字关情。
（佚名）我每一醉岳阳，见眼底风波，无时不作；人皆欲吞云梦，问胸中块磊，何时能消
（文宗欧阳修）
