云对雨,雪对风读后感
参考：最近读了推荐的《声律启蒙》，这本书作者是清朝的张思岩，共二十二卷，收有著名词家四百三十四人的作品。
这本书写得还不错，就是这本书的印刷和正常不一样，文字是竖着排版，读的时候需要反方向翻，这让我觉得很奇怪。
于是我问老师：“为什么这本书是反着翻呢
”老师说：“古籍都是这样的，是古人的习惯。
”记得第一句是“云对雨，雪对风，晚照对晴空，来鸿对去雁，宿鸟对鸣虫。
”读着朗朗上口也很好记。
但是有些文字我从来没有见过，它的解释也很让人费解，比如说：疎墉（我不知道是哪个疎墉）的意思是懒也。
有些人根本就看不懂，只有文学修养很深的人才能看懂，比如说像我就看不懂，不过有话说看不懂不要紧，书读百遍，其义自现。
还有，这本书是押韵的，什么叫押韵
就比如说一（代表条目）东（代表韵脚），那么许多句子最后一个字的韵母都是ong（如东、中、空等等等等）。
我读《声律启蒙》的收获：一是认识了好多生字，能够非常熟练地查字典，二是学会了很多近义词和反义词，比如近义词有“金对玉，宝对珠，玉兔对金乌”等等，反义词有“邪对正，假对真，幽对显，寂对喧”等等。
三是读《声律启蒙》让我感觉到中国语言的博大精深。
我学会了很多对仗工整、语句优美的对子，如：“鸟翼长随凤兮洵众禽长，狐威不假虎也真百兽尊”。
这本书我很爱读。
林清玄 在云上 读后感 字数多一点
这本书大致分为金翅鸟首部曲和金翅鸟二部曲两个部分。
每一部分的每一篇开头都是一首小诗。
经过我反复的读，每次都会有新的感悟，感觉思想在不断翻滚，挺有意思的。
不过里面有些文章有些深奥，看不懂……《在云上》这本书，我认为是林清玄告诉我们，每个人心中都住着一只金翅鸟。
有无边的想象，不凡的想象，能在黑暗中，看到光明；能在平淡中，创造绚烂。
只要有正向的信念，就有正向的未来；只要打开感觉的开关，就能进入生命的美好。
例如，我阅读了《在云上》里面的这么一段：“有一些鸟，总在雨中歌唱；有一些花，总在月光下开放；有一些鱼，总在优雅中遨游；有一种心境，总在繁忙中逍遥。
守着不能回去的过去，不如相忘于江湖，自由自在。
我在红尘滚动中寻找属于我的云，追随着风的足迹，遨游九天之上。
绝境中还要飞行，逆境中还要穿云。
” 读时，总想写点什么；读后，也动起笔来写过，但总是不能成文。
心中焦急，但又坦然。
毕竟，像我这样胡乱遐想的人，怎能一如林清玄般站在云上看世界呢，又怎能描摹出他心中的尽美世界呢
我只是怀着欣喜之情，赏读每一篇文章，心中的波澜起起伏伏。
这每一篇散文，在我看来，都流畅清新，我渴望能做一个站在云上看人间的人。
欢喜，自在，平安，感恩，在云上，什么都能看见。
我还喜欢读《在云上》里面的这么一段：“我对自己说，跨过去，春天不远了，我永远不要失去发芽的心情。
而我果然，就不会被寒冬与剪枝击败，虽然有时静夜想想，也会黯然流下眼泪，但那些泪在一个新的春天来临时，往往成为最好的肥料。
” 是啊，我们人生总是在不断的遭遇挫折，但只要有一个发芽的心情，即使被深埋于泥土中，只要积蓄足够的能量，只要保持一颗等待春天的心情，就一定会有破土而出的那一刻。
其中还有一篇《四十岁学用左手》我也很感兴趣。
这篇散文主要是说作者有一次因为右手积劳过度而不能使用右手，没办法只好重新审视日常生活，用左手慢慢地去试着做一些事情。
从而阐述了一个观点：那就是我们不论是生活还是学习，当发展到某一个关键点上，试着改变想法、做法都是可能的。
这篇散文告诉我们：左脑指挥右手，右脑指挥的却是左手。
左脑的数学及论理功能比较强，右脑的直观和洞察功能比较强。
但一般人都习惯用右手，其实我们有时候还是应该努力地学用左手，虽然开始会做得生疏，但只要经过一段时间的磨练，并且用心一些，从容一些，最后总也能把事情做好.现在我为大家朗读这篇散文中的一段：“一般人长期使用右手，或只使用右手，必然会使人失去平衡。
左脑过度发展的社会，形成了充斥着计算与理性的、贫乏而单调的社会。
为了唤起深刻的思考与广大的想象力，为了唤起艺术的生活与灵性的解脱，我们应该努力开发右脑，使我们成为理想而平衡的人。
开发右脑，就从左手开始
”最后，我想说：衷心感谢林清玄散文《在云上》给我的感悟
一叶随风天下知秋读近五期文章读后感
“一叶知秋”有感 秋，是一份季节的感悟，是一次心底的悸动，是一种心灵的感应。
夏有炎热，秋有清爽。
秋的树木将褪却夏季的墨绿，会在树梢增添几许黄与红色，满地的枯叶，无限的惆怅...... －－－题记。
火热的夏季还没有褪去，清凉的秋季却悄悄地来了。
8月7日－－立秋。
时间被定格在这一刻，突然想起了朋友这样一句话：原来昨天和今天的距离靠这样近，只在一秒刹那间，一不留神，今天就变成昨天。
是的，日复一日，年复一年，一不小心，昨天还拥有的幸福今天再也回去，不知不觉中也许我们得到了很多，可是却也在得到的同时失去了更多弥足珍贵的东西。
立秋，是指暑去凉来，意味着秋天的开始，此时的梧桐树必定开始落叶，因此才有一叶知秋之说。
炎炎烈日下，秋季悄然来临。
立秋，告示着炎热的夏天即将过去，秋天即将迈进。
有谚语说：立秋之日凉风至，即立秋是凉爽季节的开始，紧紧地把立秋与天凉联系起来。
但我国地域辽阔幅员广大，纬度、海拔高度不同，现实上是不可能在立秋这一天同时进入凉爽的秋季。
立秋，一时暑气难消，还有秋老虎的余威，但总的趋势是天气逐渐凉爽。
给予人类是微凉的、舒缓的、一层一层、一点一点的示意，在每一个季节轮回的时节，它就会浅浅地涂抹一次。
以前从不注意节气，听别人说起立秋之日，心中便感惊讶，觉得还正身处夏日，秋天这么快就到了来么
这几年，在我惊讶秋天如此之快到来时，也记住了立秋的时间，习惯了在夏天的样子里迎接立秋的到来。
立秋一过，便是秋天，相信大多数人跟我一样认为自己还在过夏天。
刹那间，又一年的暑夏从身边溜走，连带一年的韶华。
立秋，是酷暑的尾巴，照样吁吐着溽热，黏滞着人们的呼吸。
立秋，风将变得轻柔，人也倍感舒心。
喜欢立秋，是因为秋天的那份成熟与收获。
经历了春的萌发，褪去了夏的浮躁，秋呈现出一种深沉的美，由内向外散发着一种澈透心腑的宁静。
此时的夜色连同我的文字也从容走入淡定，水流变得清幽，天更高远，云更从容了...... 秋，总给人难以诉说的的滋味，神秘而又韵味悠长，人们往往以秋韵来形容她，但咏唱千年之秋韵，怎能用语言来描述，想必只能用心去体验，方懂那其境。
秋，不只是瑟瑟凉风的满目凄凉，还有落叶飘零的感叹。
秋，是天地发散的信息，是生命预知的信息，是生命盘点的信息，是生命周期最后一个节点的信息。
人生的喜怒哀乐，在秋天尤其浓重，但要懂得努力使心宽慰，为自己心灵寻找共鸣，管它月明谁与共孤光
把盏凄然北望
年龄与秋天逐渐成熟，当昨天真的已经成为过去，那么，能做的，想必只有放下，才能寻找另一片蔚蓝天空。
今晚，在爬山时一阵阵微风吹来，一片落叶落在手心，恍然间才真真正正意义上的懂得一叶知秋的道理。
叶落，诠释着秋天来了。
抛开人群，独自站在山上，我静静地沐浴在这属于秋的阳光中。
在南方这四季不明分的城市里，秋的味道并不浓郁，我却在那刻望见了梅红色的三角梅、苍绿色的松柏间，夹杂着那一片属于秋的金黄色，随风摇曳着，点缀着山间的景致。
漫步于山间小路，虽说一切都被人工修饰过，却掩饰不了路旁枯黄的小草，人工湖也伴着晚风中泛起圈圈涟漪。
小心地走过那一棵棵榕树下，才发现，这是个感伤的季节，山边小路间，野雏菊在怒放，它们是拉响秋季进行曲的小提琴，伴着不知名的小野花点缀着颜色单一的秋之画卷。
蓦然回首，沧海桑田，物是人非，恍然明白：人的一生从童年到青春，再从中年走向老年，就如同四季轮回的自然规律一样。
在童年里，播种着人生的希望；在青年里，沐浴着充足的阳光和雨露，茁壮成长；到中年，走向了人生的收获季节；再看老年，老人们有着他们的宁静和安详，可以无忧无虑地、淡定从容地继续画完人生完美的句号。
是的，一叶知秋它告诉人们，落叶终究要归根...... 金黄凋残的生命将袅袅婷婷地送走绿荫繁茂的夏日，在时光的缝隙里带来了秋季。
金色在始终成不了主流，但也在此刻，化蝶，翱翔于空中，似那放荡不羁的青春，金黄的翅膀终于在此刻无所束缚。
是的，一叶知秋告诉人们：落叶归根终为它梦的终点，也是新的起点。
曾经有人说：从生到死有多远，是呼吸之间；从迷到悟有多远，是一念之间；从爱到恨有多远，是无常之间；从古到今有多远，是谈笑之间；从你到我有多远，是包容之间；从心到心有多远，是天地之间；当欢场变成荒台，当新欢笑着旧爱，当记忆飘落尘埃，当一切是不可得的空白，人生是多么无常。
是的，一叶知秋告诉人们：无论人或事最终的归宿点还是尘归于尘，土归于土...... 秋，落叶，一帘难以释怀的幽梦。
红尘悠悠，叶落无边随风去。
谁渡离愁，逍遥怡伊人不在。
总想用一首诗的韵味，写下一些秋的记忆，风柔叶红，知秋释心。
掬一杯秋酒，与叶情干杯，沉醉于璃心。
流年岁月，把一些秋思落叶轻轻撩起，淡淡的微风拂过，依旧思忆浅浅。
一片落叶，什么时候竟开始萧瑟了。
一叶知秋，落叶片片情，如何释然
我知秋一直珍藏着这片落叶，就是珍藏起流逝掉的岁月，珍藏起那些温馨的回忆，珍藏起那火红的情感。
对我而言，秋天更像我生命的季节，让我有了世事一场大梦，人间几度秋凉的感叹。
此时，电脑里响起了那首凄美的《秋日私语》，深情的琴声，依旧感动。
望着浅浅的淡蓝色的天空，洗净似的清澈，一抹抹白云姿态各异，浮着身子慵散着作陶醉状，我的心情久久无法平静，敲打下这个秋季之悟的文字：金风玉露携手，连夜打造银镰。
在夜里与月亮相伴，享受那如水月光带给我的宁静、柔和、永恒...... 回眸，光阴似箭，轮回如梭，转眼已立于人生的秋季。
回忆那流年的过往，一切都成为故事。
看着别人的故事，想想我的曾经。
转身望去，风烟流年一去不复返，人生只有过往，永远没有回还。
生命的过程中，谁没有过青春朦胧的美梦
谁没有惆怅失落的情怀
一声轻叹葬红颜知己，一抹浅笑立秋端。
人生苦短，潮起潮落，岁月之流东去多少深情过往。
在别人的故事里感悟人生，在自己的故事里诠释生命的过程。
于一抹浅笑里淡看流年的清浅。
一抹淡然里且驻秋霜，笑迎那洁白的世界雪花飞舞，看那天空云卷云舒。
是的，一叶知秋告诉人们：透过一件事知道对方是什么样的人，透过一件事知道自己的落幕降至。
那么，请温柔的秋天捎个信，从今以后在每一个立秋的季节，让我们在各自的世界里安好，各自拥有一片晴天。
看云识天气的读后感
你好
我也正在写。
我觉得应该从你对文章中提到云的读后感，例如“我读了这篇课文之后，对云的了解也更深了。
例如什么云有什么样的特点”等等。
多看几遍你自然就有感受了，把感受写下来就是你的读后感。
加油
风从哪里来读后感
[风从哪里来读后感]妈妈问雨从哪里来的
王浩然回答：云里的小水滴越来越多，当空气托不住的时候，就会变成雨落到地面上，风从哪里来读后感，读后感《风从哪里来读后感》。
王浩然问风从哪里来的
妈妈回答：风是因为空气的流动形成的，热空气往上跑，而冷空气往下跑，冷热空气不停的流动就形成了风。
王浩然问为什么有白天和黑夜
妈妈回答：地球绕着太阳转，地球本身也在自转，所以地球总是半边向着太阳，向着太阳的半边有阳光照射就出现了白天，背着太阳的半边就是黑夜，白天和黑夜是交替变换的。
〔风从哪里来读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
明月如霜，好风如水——《不二》读后感
[明月如霜，好风如水——《不二》读后感]坦荡——《不二》读后听闻冯唐要写色空大概是五年以前的事，那时《不二》还不叫不二，《不二》还只有一行字——尼姑玄机问禅宗第五代祖师弘忍：你想看我的裸体吗
事隔多年，第一次看到长大了的《不二》，是在广州往深圳的动车上，未完成版，整齐的只有十章，过了十章用红字注明：以下部分不准看，明月如霜，好风如水——《不二》读后感。
还是看了，看得跌宕，在跌宕中又鬼鬼祟祟，有种上车没买票的心情。
又过俩月，读到全本。
在哪儿看的忘了，只记得被第十一章《枕草》带到无尽远的地方，险些没回来。
三千余字的自言自语，说尽天底下古往今来的情话。
乳白的白，鲜红的红，黑发，黄金，披帛，锦靴，阴蒂，鸡鸡，一切敞开了说，说到头儿，说到尽，说到精卫填海、夸父追日，无穷无尽。
很早以前冯唐就具备了写黄书的气质，早在他学会提笔写字之前。
不知他儿时抓周抓的是不是《金瓶梅》，不然也得是《游仙窟》。
《不二》里直白的生理名词，加起来是一本生理卫生大全。
里面提到的穴位，加起来是一张人体穴位经络图。
是《欢喜》、《北京》三部曲、《肉金灯痴》加起来的总和乘以三。
这些词不修饰，不掩饰，不回避，一个个如同女体盛样陈列眼前，看到摸到的是灿若春花的女体，吃到尝到的是和女体、食物一点关系也没有的男女、嗔痴、色空、我执、欲念。
黄书之所以能够传世，不仅仅是因为黄，而在于气场。
有了气场，生理名词不再是生理名词，“花开鸡巴大，花谢鸡巴塌”，看上去都是花，或者都是鸡巴，没有质的分别。
至此，《不二》里的文字上冲下落，华美如骈，云泥靡隔，缟纻相欢，读后感《明月如霜，好风如水——《不二》读后感》。
少了京腔，少了调侃，致化归一，灵肉合体，凭着一股气，变成开篇的那只飞鸟，“先向下坠落半尺，坠落过程中翻向天空一白眼，然后再一寸、一掌、一尺，加速飞起来”，弥漫部分天地，最终飞过了这片林子，落在与当世相隔相望的不远处。
《不二》里没多少故事。
冯唐放下身段，成全了三个人：庄阳、韩愈、尼姑玄机，从此世上多了一种死得其所。
往前数两百年，往后数两百年，保守估计，此书都不愧黄中翘楚、枕畔良伴，可以代替老中医、女心理医师、万艾可和部分佛经史典。
如果细心一点，便可发现人可以选择在某些时刻死去。
那些时刻总是平静，巨大的平静当中饱含巨大的闹心。
看几部好书，看几个好片，看完把它们放在硬盘里，觉得硬盘瞬间沉甸甸，即将崩溃；把它们放在心里，觉得血压和体重瞬间上升，迫切需要透气、减肥。
三读《不二》，看着通篇的一百多个屄屄，一百多个鸡鸡，不止一百多次的鸡鸡肏逼逼，想着鱼玄机与韩愈事后长发或者短发的脸，心中坦荡如清风明月。
明月如霜，好风如水。
至于佛，是不垢不净、不减不增、不生不灭、扎在心中至死无法远离的颠倒梦想。
是庄阳公主在咸宜庵喝到的的第七泡茶，是扫厕所的小和尚肏过玄机后放在嘴边的那支事后烟。
读完得偈一首：佛头着粪，佛光宛在。
一人得道，鸡巴升天。
2011年3月25日广州 〔明月如霜，好风如水——《不二》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
三国演义后看吗
有没有读后感啊
中国古典小说，除描写世情生活的《金瓶梅》外，明代四大奇书里有三部不以女性为主要描写对象。
产生于民间，成书于明代的水浒、三国，它们在市民社会发育成长，听众多为城市闲汉，贩夫走卒、江湖人士等，这样的成书氛围就注定排斥女性，与爱情无缘。
中国民间有许多江湖理念，其中习武应当远离女色就是一条，所以水浒里很多好汉是不娶亲的。
比如晁盖，他是个财主，只好舞枪弄棒、习武练功，全然不理会儒家的“无后为大”的教导，宋江也算一个。
水浒里的好汉只是杀富济贫、替天行道，大块吃肉、大碗喝酒，一齐谈武艺，讲义气，这是梁山好汉的快乐环境。
而水浒里的女性则处于次要地位。
金圣叹评点水浒《读第五才子书》说：独有《水浒传》只是看不厌。
无非是他把一百八个人性格，都写了出来。
《水浒传》写一百八个人的性格，真是一百八样。
而女性形象与性格更是各不相同。
大致有以下几类： 一． 梁山三位女英雄 1． 一丈青扈三娘。
在《水浒传》第7回目曰：一丈青单捉王矮虎、宋公明二打祝家庄。
扈三娘出场前，已经有扑天雕李应的管家杜兴介绍：扈家庄主，太公、子飞天虎扈成，唯有一个女儿最英雄，名唤一丈青扈三娘，使两口日月双刀，马上武艺了得。
杜兴两番介绍扈三娘的英雄了得，先是向杨雄、石秀介绍扈三娘，后又亲自向宋江介绍一番。
此外，钟离老人也向石秀介绍扈三娘。
这在扈三娘出场前已铺垫十足，扈三娘出场：“雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。
黄金坚甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。
霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。
天然美貌海棠花，一丈青当先出马。
” 一战矮脚虎，再战欧鹏、马麟，欧鹏没占便宜，马麟与她双刀相对，马上相迎，正如这风飘玉屑、雪撒琼花。
宋江看得眼也花了。
扈三娘又来追宋江，差点将宋江杀死或生捉，幸得李逵冲过来。
最后林冲大显神威将扈三娘活捉。
后来宋江认为义妹，并由其作主嫁给王英。
《水浒传》第55回，“高太尉大兴三路兵，呼延灼巧布连环马”，是扈三娘上山初战,且看阵容：第一阵秦明、二阵林冲、三阵花荣、四阵扈三娘、五阵孙立。
扈三娘的对手是大将彭玘，结果一战即被扈三娘活捉。
《水浒传》第63回，“宋江兵打北京城，关胜议取梁山泊”，扈三娘迎战北京大将李成，扈三娘一出场有词描述：“玉雪肌肤，芙蓉模样，有天然标格。
金铠辉煌鳞甲动，银渗红罗抹额。
玉手纤纤，双持宝刀，恁英雄煊赫。
眼溜秋波，万种妖娆堪摘”，此战梁山众多将领出场，只有扈三娘有词赞，可见作者对其的偏爱。
后来活捉郝思文、董平，虽然不是扈三娘一个之功，但她是主要战将。
如此赫赫战功，扈三娘的待遇并不高，排座次，居地煞23，总排位59，还在王英之后。
扈三娘虽然是梁山三位女杰中最美丽、武艺最高强的一位，但她其实是一个概念性的形象和人物。
就是这位质丽艺高的女强人，全家遭杀，居然没看到她的伤心，是一个无心肝的人。
她被宋江作媒所许的丈夫王英，在人品、武艺、相貌上与扈三娘相差甚远，这种搭配是作者有意安排。
扈三娘最终死于征方腊的战斗中，不是战死沙场，而是被方腊军中会使妖术的郑魔君的一块铜砖拍死，也是英雄的一个悲剧结局。
扈三娘作为一个人物形像是单薄的，无性格可言，所以连死也写得草草。
2． 母夜叉孙二娘，是一位黑店老板。
她出场的模样：“大树边，早望见一个酒店，门前窗槛边坐着一个妇人，露出绿纱衫儿，头上黄烘烘插着一头钗环，鬓边插着些野花”。
见武松同两个人来到门前，那妇人便走起身来迎接。
下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉。
敞开胸脯，露出纱主腰……见那妇人如何
眉横杀气，眼露凶光，身材狼伉粗蠢，手脚粗大有力，家里祖传开黑店。
父亲山夜叉孙元，江湖上前辈、绿林中有名，……作坊，壁上绷着几张人皮，梁山吊几条人腿。
写灶边的梁上挂着两条人腿。
孙二娘，一副江湖女流打扮，眉横杀气，眼露凶光，又出身江湖世家，她与丈夫张青的关系，倒过来了。
她胆子大，武艺强，张青不如她，所黑店以孙二娘为主，张青为副，店姓孙不姓张。
杀人，买人肉包子是人们所不能接受的。
孙二娘不光凶狠而且有胆识和智慧，当武松质疑人肉包子时她镇定巧对，后又以浑色酒蒙倒武松一行，只是武松早有戒备，武艺又高强，才制服了孙二娘。
当他们一伙投奔二龙山，因武松脸上有金印不便行走时，孙二娘让武松扮成一个头陀，武都头成了一个假僧人武行者。
3． 母大虫顾大嫂。
家开张酒店，杀牛开赌。
武艺甚好，二、三十人近她不得，她丈夫孙新武艺也不及她。
其形象眉粗眼大，胖面肥腰。
插一头异钗环，露两臂时兴钏镯，生来不合拈针线，正是山中母大虫。
反登州，顾大嫂起了重要作用。
血浓于水的亲情，为救表弟解珍、解宝，不惜毁家纾难，投奔梁山。
是豪气干云的女中豪杰。
二． 极少数的贞娘子：林冲之妻，不堪高衙内的凌辱，保持自己的贞节而自尽。
三． 淫妇潘金莲、阎婆惜、潘巧云 1． 潘金莲：她还是《金瓶梅》中的一位主要人物。
潘金莲在《水浒传》中写得比较充分，也是一个有追求的女子。
她原是张大户家的使女，颇有些姿色，因大户想占有她而未成，恼羞成怒，将她嫁给丑男武大郎。
武大的弟弟武松是打虎英雄，身长八尺，相貌堂堂。
嫂弟相见，潘金莲看到武松的英雄形象十分爱慕，问寒问暖，想让武松搬到家中来住，好扶侍武松，遭到武松的拒绝。
后又经贪利的王婆搓合与西门庆成奸……。
潘金莲最初垂涎英雄，对生活有追求，她的情欲压倒了理智，一步步走向深渊。
2． 阎婆惜：东京人氏。
一家三口到山东郓城投亲，经介绍作了宋江的外室小妾。
宋江喜欢结交各方好汉，对阎不大关心。
自与长得俊的张文远相好后，阎婆惜对宋江的态度发生了变化。
当她发现宋江与梁山有联系时，敲诈宋江100两黄金，宋江为了自保，在万般无奈下杀了阎婆惜。
3． 潘巧云：说潘巧云是淫妇，大概不算委屈，但她却没有该杀之罪，《水浒传》依然血淋淋地描写了她与使女被惨杀的场面。
我认为这主要是作者为了迎合江湖听众的心理，也有人认为是石秀的变态心理作崇。
其实这不仅仅是石秀的问题，而是那个时代江湖好汉们比较多见的现象。
4． 卢俊义夫人贾氏：丈夫玉麒麟有钱、有势、有貌，而卢夫人却投到管家那里去了，迫使卢俊义上山，断其退路。
其它还有当时天字第一号妓女李师师，还有身为艺人又兼县令情妇仗势欺人而死于非命的白秀英，两个社会底层的老年妇女阎婆、马泊六王婆，几个心术坏的女人，刘高妻、李鬼妻，几个被欺凌的女子金翠莲等，这里不再展开评述。
四． 《水浒传》女性描写的特点 水浒女性之所以被这样描写，是由于水浒的故事是以男人为中心的特定性、武艺、义气与女色不能并存。
