红楼梦读后感1500字，读后感
第一篇： 长相思 风，思随缘，绒花轻慢紫，此曲何终 ——题 正是长相思芳华茂盛，淡紫悠然的日子。
无垠的雪地，红衣女子纤弱的背影横置于地，毫无生机。
青丝乱散，却掩不住点点殷红，犹如傲雪之梅。
似乎是极为熟悉的场景，却又陌生如在天边。
泪是她诠释心情的唯一方式,伤心了哭,害怕了哭,生气了哭,高兴了也哭,感动了还是哭.说女人是水做的就是指她吧!母丧父病,家道中落,不得不投靠于贾.纵然是受姥姥的百般疼爱,在封建的背景下也算是寄人篱下.那个时代的女子有才有思想却更受束缚,她爱上了贾宝玉,从此总算有了精神寄托. 花谢花飞飞满天 红消香断有谁怜 游丝软系漂春榭 落絮轻沾濮绣镰 我们也知道贾宝玉“潦倒不通世务,愚须怕读文章,行为偏僻乖张,哪管世人诽谤”
怅望西风抱闷思,蓼红苇白断肠时. 空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜梦有知. 念念心随归雁远,寥寥坐听晚砧痴, 谁怜我为黄花病,慰语重阳会有期. 不知道什么时候我们读动了宝玉和黛玉的人生，知道了他们的生命就是这样的没有任何的悬念和猜测，没有留给我们任何的遐想，看到宝玉的那一刻我们就知道了这样的一段凄惨的爱情故事。
在这个过程中我们没有什么权利去指责什么人一切都是那个社会所造成的，在那样一个社会中，在那么一个大家园中，我们接受了黛玉的残死，接受了宝玉的玩世不恭。
接受了这个家族的沦落。
曾经觉得余秋雨的一篇文章写的很好，那就是《废墟》他在这篇文章中这样写到：“昔日的金戈铁马已烟消云散；雕栏画栋已人去楼空；烟柳断桥已芳草凄凄。
童年的幻想，全在废墟中毁灭。
昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。
一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包，尘封在逝去的岁月中，感怀伤时”，是啊，当这样一个大的家族在这样的一个时代中静静的逝去的时候我们想到的是什么
回忆的是小说中凄美的爱情故事
亦或是贾家的人物之间的恩怨情愁
每次看到这些的时候都不得不让人对人生有新的思考
“茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。
从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣
”也许就是这句话，红楼梦本身所揭示的这个故事的一切。
曾经在看到红楼梦的时候都会觉得作者怎么会这样呢
好感伤的结局，但当我们真正体会到在那个时代的背景的时候，我相信我们再也不会那么说了。
纷飞蝴蝶绕楼院，暖逐东风扑几回。
扇影乱摇忙玉腕，粉痕斜溜湿香腮。
偶因游戏间消遣，岂为迷藏暗捉来。
恰怪亭中私语久，防人忽把绮窗开。
在这里我们知道了薛宝钗圆滑；林黛玉小心和与贾宝玉完全对立的封建束缚的思想；王熙凤的奸诈；一切的一切让我们看到了一部人物丰富，感人泪下的家族史诗。
此刻我不禁要敬佩起作者的胆识与深厚的文学功底
曹学卿一代伟大的文学家与小说家。
当一切都以尘埃落定，我们所期盼的又是什么呢
当一个个悲欢离和的人物渐渐在我们的视野里消失的时候，我们想到的、又是些什么呢
那就让我们再次拿起这本经典制作《红楼梦》再次去品位它里面的酸甜苦辣。
第二篇： 《红楼梦》读后感 读罢红楼，心里酸酸的。
不知是为了什么。
是为了荣宁二府的家破人亡
红粉丽人的香消玉殒
还是投机分子的欺世盗名
好像每种都有一点。
但总是觉得那不是全部。
从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。
我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。
说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。
首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。
在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。
从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。
曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。
它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染 。
但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。
黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。
花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。
无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
(整理) 与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。
如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。
地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。
当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹
还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。
看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。
可待到读完,听甄世隐说着什么兰桂齐芳我不由黯然。
薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所需要的到底是什么呢
其实根本不用问就知道，是包二奶奶的宝座。
可是我又不禁反问，难道世上真的有喜欢孤独的女人
我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。
可是现在,我竟然不由不同情她了。
其实细想起来,她的悲剧也许比林黛玉的更令人叹惋。
她最需要的不是什么爱情的灌溉，而是自由! 薛宝钗家境富足,从小饱读诗书。
接受的是极为全面而正统的教育。
贾母总是夸她沉静宽厚。
没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德。
甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是不尊重。
综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。
只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去。
其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着。
从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去。
从未得到过全心全意的爱情,更不敢勇敢地追求爱情。
也没有谁真正的关心过她。
而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是举案齐眉的尊重。
这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着。
她的作为,其实并没有多少是自由的选择。
她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。
她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的;她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受。
直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮。
即使在这时,她依然是不能由着本性而为的。
王夫人说“看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的“尊重”! 与林相比,她的一生也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦。
而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!“可叹停机德,堪怜咏絮才.“玉带林中挂, 金簪雪里埋” 这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。
对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧! 再有就是，妙玉，晴雯之类了。
妙玉虽以“槛外人”自称，然而青春芳龄的她，却难做到出家人应有的置身红尘外，无情无欲清净无为。
宝玉过生日，她会送上粉红信笺，上面写着“槛外人妙玉恭肃遥祝芳辰”，宝玉则是经岫烟授意回帖“槛内人宝玉熏沐谨拜”，这一“外”一“内”，看似调侃，朦胧中也蕴涵着几许情意。
可惜宝玉对妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一闪而过他也会当作是一种罪过，惟恐亵渎了圣洁高贵的俏丽女尼。
这便是妙玉的悲哀了…… “霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。
风流灵巧惹人怨。
寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。
” 晴雯是不是真的不爱宝玉呢
我个人意见，她是爱的。
请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗
袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。
她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲 在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。
她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意
但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。
但是，她的人品难得，光明磊落 ，刚直不阿，在大观园的环境中，终是没有容身之处，说实话我非常喜欢晴雯这个角色的性格，不说喜欢她的原因是，爱情的吸引不是一个人，而是一类人，我想择偶是不是要找晴雯这样的人呢
呵呵，考虑中…… 至于湘云与宝玉的关系，我一头雾水。
说来史湘云，乃是周汝昌老先生的最爱。
我想是因为湘云兼有黛玉的才气和宝钗的大度吧
“富贵又何为
襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
”湘云的结局到底如何，雪芹先生没有写完，“云散高唐，水涸湘江”一说，湘云因麒麟由妙玉周全，最终与宝玉结为连理 。
一说，湘云夫婿卫若兰死后，史府抄家，湘云沦落风尘。
宝玉和湘云的感情是很微秒的，我这个凡夫俗子是不可妄自猜测的。
纵观红楼梦，这块石头沾染的胭脂味还真不少。
爱情的产生有一千种开始，但结局却只有两个，而是曹雪琴的高妙之处就在于，爱情的产生有一千种开始，结局去都是红颜易老，人去楼空。
说老实话，我真有点幸灾乐祸了。
但是反过来想一想，这又是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。
从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。
正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。
特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。
这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。
天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。
一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。
的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗
难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式
那么如此说来，钻石恒久远，一颗永留传的爱情 ，是真正的空中楼阁，遥不可及，幸灾乐祸之后，就剩下独自悔过了，呵呵，年长的老师曾经说过，人生就是偶然的堆积。
我们所追求的不一定是我们可以真正得到的，所以，苏东坡的“一蓑烟雨任凭生”生活态度真是值得我们认真的思考……。
第三篇： 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。
她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜
”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头
何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。
在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。
但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。
这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。
在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。
为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。
一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头
何处有香丘
”无怪乎黛玉的葬花吟诵。
什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。
我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知
”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。
带着她的那份甜蜜走了。
甜在何处
甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。
虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
这三篇都很好 望采纳 lz自己斟酌吧。
连接，这里都是的：
谁有“我骄傲,我是一个老师”的诗朗诵文稿，急用
谢谢了
我骄傲，我是一个老师——谨以此贴献给人类灵魂的工工程师在无数平凡和不平凡的职业中我拥有宝石般闪亮的职业我骄傲，我是一个老师
在无数奉献和进取的篇章中我拥有般闪亮的一页我骄傲，我是一个老师
我是一个老师我把神圣而崇高的理想之灯在我的心中点亮高高挂在我的头顶让它燃烧我的诗意和激情让它照亮我的心灵和行程让它点燃我的机智和活力让它升腾我的恒心和爱心
我是一个老师我把手中的红烛高高举起只要我的鸽群能翱翔蓝天只要我的雏鹰能鹏程万里只要能坚如磐石只要我的理想能永远年轻我情愿燃烧我的每一寸躯体让我的青春乃至整个的生命在跳动的烛火中升华在血液的鲜红中奔腾。
我骄傲，我是一个老师
我骄傲，我是一个老师
我是一个老师我在春天的土地上播种我栽培美的幼芽，等待它繁花似锦我埋下知识的种子，盼望它硕果满枝我播种优秀品格我播种高贵感情我用语言播种我用彩笔耕耘我用汗水浇灌我用心血滋润只要我的幼苗能长成参天大树我不悔粉笔灰染白我的双鬓只要我的希望能把他们的前路照亮我宁愿把自己化作灰尘我是一个老师三尺讲台是我的人生舞台白色粉笔是我的人生画笔因为热爱，我深情地演绎着我的人生因为执著，我微笑着写下希望擦去功利因为热爱，忍看桃熟流丹，李熟枝残因为执著，选择诗满人间，画满人间为什么我的眼中总是饱含泪水为什么我的心里总是波涛汹涌因为，我的爱如此深沉我的执著早已在土地中扎根我骄傲我是一个老师我是火种将学子们的点燃我是石子将学子们的道路铺平我是阶梯将学子们高高托起。
如果我可以是阳光我会让温暖充满每一个心灵空间如果我可以是春风我会让真情开遍每一个心灵花园如果我可以是雨露我会让每一棵小草都笑容满面如果我可以是泉水我会让每一次成功和失败都化为甘甜我不会用金钱的尺子来丈量我的价值因为我知道我不是栋梁，但我的事业是栋梁我不会让我知识的清泉变为一潭死水因为我知道我不是未来，但我的事业是未来在高大的灌木面前我不曾悲哀因为大地不会忘记小草的绿色在宽阔的海洋面前我不曾气馁因为我拥有大海一样的胸怀
我骄傲，我是一个老师
我是一个老师我无怨于自己的奉献我是一个老师我无悔于自己的选择我是一个老师我无愧于自己的称号我骄傲我是一个老师
不忘初心跟党走作文800演讲稿
喜欢每个月月明星稀的夜晚,看着远方灯火阑珊,零星地点缀,流溢出的闪烁,汇聚成洪流一般的璀璨,盛世繁华,似一曲梦的旋律,回荡在这座我所生长的南方小城.小时候,我常常听大人们提起他们的曾经,妈妈说,她小时候吃不饱,一年到头没有肉吃,常年穿着打着补丁的衣服,“你们这一代可真幸福.”妈妈一阵感慨.爸爸深情脉脉地告诉我,“今天的中国离不开共产党的领导,我们的幸福也离不开共产党的付出……”“共产党,共产党”我心头默默地重复着这三个字,从此,大人们只言片语中的共产党,一直一直片面而抽象地在心中挥之不去.看淡这南方小城花开花落一季又一季,还没来得及留恋,童年在记忆中恍惚已去,依稀记得那时大人们只言片语的感慨和那根植在心中挥之不去的期许都在迫切的使我越发清晰而坚定的执著着对共产党的向往,是否我们的童年都曾如此强烈的憧憬过某些事物,那些纵然沧海桑田,物是人非,但总会在不经意之间触动时泪流满面的向往,缕缕在我彷徨无措间唯美我整个童年.长大后,我不曾停止过对共产党的向往,那些曾经停滞不前的迷惘都化作了那一年我入少先队时的铮铮誓言,小小的我举着小小的拳头,“准备着为共产主义事业而奋斗”“时刻准备着”响亮的口号回荡在操场.从未有过的沸腾热血,从未有过的坚毅目光里,我看到了徐徐升起的五星红旗,那一抹亮眼的红色渲染了整个天空,也定格在记忆中,成了永恒.我从此佩戴上了红领巾,老师说那是红旗的一角,是无数革命烈士用鲜血染红的,对于我来说,这意味着我成为了一名少先队员,我分外珍惜这个机会,我知道我离大人们口中的共产党似乎又近了一些,我曾觉得这是我无上的荣耀,这或许是一个中国人应有的骄傲,此后,我不再是那个只会盲目向往的孩子了,“不忘初心跟党走”成了我心里的梦想,曾经那些晦涩日子里所有的迷惘都不在是毫无意义的臆想,那些我所执著的向往其实都是稳重、认真的梦想.习爷爷曾说:“有信念、有梦想的人生,才是有意义的人生”“青年一代有梦想、有担当,国家才有前途,民族就有希望”“有梦想,还要脚踏实地,好好读书,才能梦想成真”“现在,青春是用来奋斗的,将来,青春是用来怀念的”曾几何时,我听到这些话时,也曾不以为然地以莞尔一笑轻轻带过,可当我真的对共产党,对少先队员产生了向往时,我才意识到习爷爷说的这些话,满满的都是追求梦想的勇气.后来,我听说了习爷爷来了南宁,我从未想过,自己生长的这座小城曾被主席关注过,就像我从未意识到每天早晨叫醒我的已不再是闹钟,而是梦想一样,那倏然间的期许,仿佛流星在夜空中留下的刹那光芒,足以让我们用尽一生去捡拾和找寻.从那以后,我便梦想着有一天能考上北京的大学,因为那是个离习爷爷最近的地方,我很感谢生命中能够出现这样的话语,是他们给予我追求梦想的勇气,我梦想着有一天能够做一名对社会对民族有贡献的人,成为多年前,大人们口中的“共产党”,因为从小,我就知道今天的中国离不开共产党的领导,也坚定地,坚持着不忘初心跟党走.
头脑特工队的观后感100字。
《头脑特工队》是一部有趣的电影。
它把人的五种情绪——快乐.忧伤.讨厌.愤怒.害怕分别以人物“乐乐”，“忧忧”，“厌厌”和“怕怕”来表现。
他们五个小伙伴一直生活在主人公莱莉的脑袋里，他们一起游戏.睡觉，形影不离。
突然，有一天，乐乐和忧忧一不小心掉进了储存记忆的仓库。
莱莉失去了快乐和忧伤之后，变得沉默寡言，而同时，乐乐和忧忧也想尽办法想回到莱莉的脑袋中。
看了这部电影，我明白遇到困难不能放弃，只要坚持就一定会成功。
“不忘初心，砥砺前行”是什么意思
拍马屁挺厉害
小兵张嘎电影观后感100字
故事讲的是：1937年日本鬼子进犯中原，杀人放火，干了许多坏事。
小兵张嘎的奶奶为了保护一位八路军不被日本鬼子发现，被鬼子杀害了。
于是，小兵张嘎和他的朋友加入了八路军，帮八路军送情报、打鬼子。
最终，八路军消灭了鬼子司令部。
看了这部电视剧，我感受到当年抗日战争的辛苦，更感觉今天的幸福来之不易。
我们要好好学习，把祖国建设的更加富强。
\\\\我看完了《小兵张嘎》，觉得我和张嘎都是小孩，可他比我懂事多了。
现在我们生活在 幸福的环境里，一定要好好珍惜。
因为这是张嘎那些革命先烈和抗日英雄用生命和鲜血换来的。
现在，我们正处在学知识、长才干的时期，一定要刻苦钻研、全面发展，努力学好每一门功课；做大多数同学的知心朋友，成为班级的优秀分子； 要积极参加社会活动，从事一些力所能及的公益活动；要坚持勤俭节约，不浪费一度电一滴水，不乱花一分钱。
在自己的日常生活和平凡事例上，使自己有所进步，有所提高。
今天，我怀着激动的心情看完了《小兵张嘎》这本书。
故事发生在抗日战争年代，张嘎与奶奶相依为命，但在一次日本鬼子的扫荡中，张嘎的奶奶不幸被害。
嘎子为了替奶奶报仇想加入八路军，共产党看嘎子年龄太小没有同意，但是嘎子从不灰心，在他的努力下终于当上了八路。
嘎子小小年纪便有了入八路打鬼子的志愿。
他的勇气、聪明才智，还有吃苦耐劳的毅力让我感动，感动他对友情的生死与共；感动他与奶奶的深厚感情；感动他们为了抗日将生死置之度外的精神
汉字五千年观后感
第一集：人类奇葩 本集是全片的开篇，通过汉字与世界上其它文字的命运对比，凸现出汉字在人类文明史中独树一帜的地位。
作为世界上生命力最长的文字，汉字保存了上最为丰富的文明纪录。
这些纪录中不仅包括了汉语民族的，同时也包括周边民族的。
匈奴、突厥、蒙古、党项等民族，朝鲜、日本、印度等国家的许多文明成果都是因为汉字才得以留存。
汉字不仅为世界上超过三分之一的人提供了交流的工具，而且汉字作为中华文明的主要载体，为文明、伊斯兰文明，提供了对比、认知、借鉴、甚至是自我修正的对象。
汉字所承载的一些基本理念，例如“”、“仁”、“理”等等，为人类文明的未来发展提供了一种选择的可能。
第二集：长河 本集主要表述汉字3000多年时间的生命史。
历史跨度从甲骨文一直到信息时代的汉字。
作为一种社会生命体，汉字在几千年中，从根本上没有中断过自己的生命。
这种现象在上是独一无二的。
本集从养育汉字的小农经济模式讲起，从与神沟通的甲骨文，到皇帝使用的小篆，再到大规模政治统治所需要的隶书等等方面，系统介绍汉字功能的变迁，分析汉字为什么具有如此强大的生命力和稳定性。
第三集： 本集的主要内容是重构汉字在空间上的扩展历史。
汉字在黄河中游一代形成之后，随着中华文明的延伸，开始在地域上扩张。
到1840年爆发前，汉字在形成了一个面积空前广袤的文化版图。
这幅汉字版图包含着中华文明的两个基本特点：第一、中华民族追求文化上的优越感远远大于追求政治上的强势，中华文明的包容性远远大于它的侵略性。
当中华文明进入自己的黄金时代的时候，在她的带动下，她周边的大多数民族也相继进入了自己文化的黄金时代。
二、中华文明自身越强大，自己就会越宽容。
这种态度，无论是对内在历史还是对外部世界都是一样的。
第四集：华夏心灵 本集是全片的重点之一，她的主题是挖掘解读汉字的精神价值，说明中华文明追求“内在超越”的核心特质。
汉字和西方符号文字本质的不同在于，几乎每一个汉字本身都是由精神价值构成的，单个的字块放在那里已经直白地告诉你什么是好的、什么是错的、什么是坏的。
从这种意义上可以说，汉字是中华文化基本精神、伦理价值的结晶。
汉字的字库就是整个民族的文化价值库。
本集把视点集中在形成文字的密集期，再现一些基本的文化理念通过汉字凝固下来的过程。
例如“仁”所代表的伦理价值，“理”所象征的宇宙秩序，“法”所涵盖的政治结构等等。
第五集：翰墨情怀 本集表现由汉字书写而演化出的书法艺术，并通过描述历代书法家不同的身世、命运，探讨古代知识分子的文化价值取向，以及他们在传统文化中的地位和作用。
汉字有两个基本特征：一个是象形的特征，一个是有价值固定化的特征。
这两个特征导致了杰出、特殊的书法历史，字怎么写的美、在中国已经成为一个独立的艺术门类。
从敦煌出土的汉代木简中可以发现，早在2000多年前中国的文官已经开始反复练习汉字书写的技巧。
在此后不同的时代中，汉字书写艺术化的过程经过了相当大的变迁，形成了它的规则和价值判断。
在中国的传统社会中，字写的好坏不仅直接会对科举成绩产生影响，更重要的是中国的读书人把书法看作是完善的重要方式。
书品直接代表着人品，清代著名书法家在评价南宋的书法作品时，直截了当地说：“鄙其人则恶其书.” 也许正因为如此，几千年来，无数优秀的读书人将精力倾注于字块的形状，并把这种艺术推向了登峰造极的地步。
第六集：天下至宝 本集通过对毛笔、纸张、印章等汉字书写用具的历史追溯，揭秘汉字与中国传统政治结构的逻辑关系。
造纸术和印刷术---中华民族自豪于世界的四大发明中有两项和汉字有关，它们为什么诞生于中国
这与汉字在中国传统政治结构中的特殊地位有着密切的关系。
我们的祖先在人类的童年阶段，在空间能力上非常弱的时候，就建立了庞大、复杂的政治统治结构，这样的统治需要在空间上传递文字这种权威符号，那么汉字从诞生起就与政治产生了密不可分的联系。
此后汉字书写材料和书写工具的每一次提升和演变，几乎都与社会权力的重新划分有关。
第七集：浴火重生 用汉字面临的变革危机来展示中华文明在近代的命运。
本集的叙述重点在1840年之后。
当中华文明和西方文明发生全面碰撞之后，汉字面临与世界交往和现代科学技术不相适应的压力。
在压力之下，汉字开始了自诞生以来最为深刻的一次变化。
这个变化过程主要表现为两个方面：一方面是，以感性表达为特征的汉字不得不服从以逻辑表达为特征的西方文字。
我们用西方成熟的逻辑理论和手段改造汉语，建立了新的语法，增加了新的词汇。
让语言变得更精确，能够逻辑化地阐述事物。
第二个方面，汉字在过去的历史里，文字语言和日常语言是脱节的。
在面对西方之后，大众的知识化成为社会进步一个基础，书面语必然要和口语相合作，于是，白话文诞生了。
白话文在新中国建立之后又进行了简化改革，目的就是让中国大众识字的成本更低。
随着电子计算机的出现和普及，虽然识字的成本没有改变，但是写字的成本已经改变了，文字传播的成本完全改变了。
在这种情况下，汉字会出现什么命运，我们将带着这个新问题走完这一集。
第八集：芳华永驻 本集的主题是汉字与世界的关系。
汉字诞生之后，中华文明的内部，尤其是它的政府从来没有主动推动过汉字的对外推广和普及。
鸦片战争前后，随着海路的沟通，西方人跟中国人建立了直接贸易关系，商业和传教这两个因素导致了西方世界学习汉字。
教士和商人认识汉字这种尝试是单方面的，即便从鸦片战争之后一直到“五四”新文化运动之前，中国政府都没有试图承担外国人学习汉字这样一个体制性的责任。
“五四运动”之后，民国政府更多地将注意力集中在学习西方上，它没有能力和意识将汉字向世界推介。
新中国成立后相当长的时间里，由于国际意识形态的划分，国家基本上只接受前来中国学习语言的留学生，汉字并没有真正走出国门。
另外两个更加深层次的原因也阻碍了汉字走向世界的步伐。
首先是我们这个民族有天生拒绝陌生人的本能，她不希望有人打扰；其次是，在知识、经济和科学技术不对等的背景下，中国可能更多的需要向西方学习。
走到今天，上述两个问题都有了本质改变，中国与世界交往中的文化障碍已经消除，中国的国力已经显著提升，它使得中国与世界的交流不再是单向的，而这种双向交流的来临，是中华民族150多年痛苦、革新、改革、挣扎获得的一个果实。
这个时代来临以后，希望了解中国，希望直接与中国社会交往的人越来越多。
因此国家这些年来创办了孔子学院，试图作为一种常态、作为一种政府行为义务向世界普及汉语、提供服务。
这样一种心态和姿态，是我们这个民族150多年来不曾梦想的，它深刻体现了一个文化的自尊，我们的文字作为一种语言走向世界的舞台是指日可待的
不忘初心不负梦想部队演讲稿
中国有多少共产党员
真不少，8875.8万人。
这可比很多国家的人口总和都要多太多了。
做产品之后发现一个事实，面对庞大的用户量，PM和RD首先要考虑的不是收益，而是风险。
8875万意味着什么
看看历史，曾有着74年历史前苏联到今天，已经解体25年了。
这里面有个问题：苏共在有20万党员时能够夺取政权，在有200万党员时能够打败法西斯，而在有近2000万党员时却丢失了政权。
这是什么原因，对中国又有什么启示
根据国家统计局2014年数据，中国的人口已经超过13.68亿，这意味着平均每16个人中，就有一个党员。
对于普通大众而言，党员不仅仅代表自己，任何一个党员的言行都将影响着周围群众对于这个政党的看法，这就是蝴蝶效应。
既可能是机遇，又可能是危机，而对于中国共产党而言，最大的危机是什么，那就是脱离人民群众。
七一前夕，重新学习了党从一大到十八大走过的路，从民族独立到人民解放，从发展经济到引领创新，党员从未缺位。
但近年来面对一些人民群众关心的热点问题，改革一直在进行，监管仍需跟上。
95年来，多少艰难险阻都走过来了，但党的宗旨和初心没变。
未来，还有更远的路要前行
祝福祖国，祝福中国共产党。
不忘初心，方能不负梦想。
258毫升劲酒零售价是多少钱一瓶
125ml中国劲酒发价150元一件24瓶
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作文青春新时代,梦想新征程800∼2000
引领新时代，创新赢未来 随着21世纪钟声的敲响，我们已经站在了一个新的起点上，一个崭新的世界正在向我们走来。
对于炎黄子孙来说，这是一个振兴中华的伟大时代，中华民族必将重新屹立于世界民族之巅。
新时代的中国，已经由过去高速度的发展转向高质量高效率的发展，这就需要继续深化改革，加快创新型国家建设，以创新能力来支持社会主义现代化的建设。
改革创新是时代的潮流，创新发展是第一驱动力。
新时代，面临新的任务，新的时代，我国社会的主要矛盾发生了新的变化。
完成时代赋予我们的任务，解决新时代国家的主要矛盾，完成中华民族的伟大复兴,唯有改革创新。
当今时代的主题是和平与发展，而发展的核心就是改革创新，只有不断地创新，才能不断地进步。
新的时代，我们的科技已经走在了国际的前沿，我们的综合国力也日益增加，究其原因，是因为我们在不断地创新，创新才能得以发展,血淋淋的事实告诉我们固步自封只能被动换打。
在上世纪，因为创新才有了核弹、氢弹等国防武器，让我们不再受欺辱;因为创新才有了“改革开放”，实现了我国经济的腾飞;因为创新才有了“杂交水稻”“牛胰岛素”，促进了我国的民生情况。
在新的世纪，我们因为创新改革也取得了一系列令世界为之瞩目的成就。
因为科技的创新，我们完成了人类首次对月球背面的探索;我们发射了“嫦娥”“神州”“长征”等卫星;我们有了“中国天眼”这个世界上最大的射电望远镜....科.技的创新让我们有着充足的底气在世界上发言。
因为经济上的创新与改革，我们落实3“南水北调”“西气东输”“一带一路”等促进经济发展的政策;我们建成了被称为“新的世 界七大奇迹”的港珠澳大桥;我们完成了“中 国速度”的高铁速度与高速公路的建设...经济的创新直接的提高了我们的衣食住行的质量，改善了我们的生活品质。
改革创新是发展的不竭动力，也是一个国家赖以生存的重要因素。
无论是个人、企业、社会还是国家都需要改革创新。
以改草激发动力，以创新勾画来来,走进新的时代，让中华号在新的时代激流中劈波斩浪!
