《鲁迅经典文集》的读后感
读后感 狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。
将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。
狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。
狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。
如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的观察和结论却是丰富和深刻的。
作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”
这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。
作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。
狂人为此而困惑，作者为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢
还是丧了良心，明知故犯呢
”在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声 鲁迅读后感 是篇感人至深的文章，他借种子的力来说明生命力是不可抗拒的，借此来启发和鼓舞当时的人们去抗战。
学了这篇文章后，我也受到了强大的鼓舞。
一棵任人残踏的小草，无人注意的小草，它却以顽强的生命力，掀翻了压在身上巨大的石块，顽强地钻出地面。
表现了不畏困难，勇于磨练，永远乐观的可贵精神， 野草的这种精神告诉我们，无论面对多么巨大的困难和不幸，只要我一步一个脚印，不屈不挠地前进，生活道路中的成功也就会与我们相逢。
温室里的花朵似乎比野草更加美丽，但野草顽强不屈的生命力，却更为人赞赏。
野草和盆花，有着不同的精神。
在生活的道路上，人也一样。
野草代表着强盛的生命力，我赞美它。
读有感 1.初读不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢
从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
再往前看还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。
说起《 和《 可是我在这半本书最感兴趣的文章了。
一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。
文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍,说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西��我最爱的红烧鱼。
不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做。
虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。
更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。
从看了《阿长与<山海经>》开始，如今我已不记恨她了。
在《阿长与<山海经>》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买，人品也是不错的。
的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会
2.《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。
我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。
鲁迅的作品可以说是独一无二的。
他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。
却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。
比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。
有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。
这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。
他可以生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。
鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。
因此，我比较喜欢他的文章。
例如〈阿长与山海经〉。
内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很讨厌她，特别是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多有趣的礼节，是我不耐烦的。
之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。
然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来了。
我又一次对她敬佩。
最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。
本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。
〈朝花夕拾〉十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。
人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。
如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更美好。
3.三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'…… 细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾…… 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情. 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个小泥人,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由. 是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。
鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长 幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。
文章由回忆引起，看到风筝，“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事。
自己不爱风筝，甚至“厌恶”风筝，“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”，看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”，认为是“笑柄，可鄙的”——这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐杀——当“我”恍然大悟，发现他偷偷地做风筝时，“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”，面对“我”的“傲然”，小兄弟先是“很惊惶”，“失了色的瑟缩着”，最后“绝望地”留在小屋里。
这些人物描写，仅寥寥无几，就刻画了人物的个性特点，神情呼之欲出。
“我”为兄长，小弟“多病，瘦得不堪”，“论长幼，论力气，他都是敌不过我的”。
所以当自己骄横地踏碎他的梦想时，他毫无反抗之力。
时间逝去，再见到风筝时，作者叙述道：“既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀”，因为中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误。
“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，但自己却把它没杀了。
“我的心已仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。
“我”虐杀儿童的思想根源，来自当时封建思想的束缚。
旧思想无视孩子的天性，认为守规守矩的才是好孩子，文中用“肃杀的严冬”暗示了当时的社会环境，使文章含蓄又带有深意 作者简约的几笔，就将他进行正当游戏的愿望遭到虐杀后，那种惊惧、绝望的心情，极其形象地揭示了出来，这些描写完全符合儿童的特点。
与小兄弟的形象想对照，突出了“我”的粗暴、兄长的威严。
每一个孩子都有爱玩的天性，让他自由自在，就像蓝天下飞翔的风筝，鲁迅文集——呐喊》 是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
这部小说集于1923年8月由新潮出版社推出，集中有、《药》、《明天》等十四篇小说，出版后得到很大回响。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。
他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。
是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。
他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
’ 鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。
他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么
’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。
’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。
鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。
谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。
至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
’ 《呐喊》读后感 《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。
同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。
例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。
因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。
文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。
华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗
同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧
不要扼杀儿童的天性。
谁看过《麦田里的守望者》
（节选）第三十三回 花登坛点将谢应登焰阵 前言不表言程咬金说道：“小姐是薛丁山无情无义，须念公婆面上，休得记恨，要做宽洪大量之人。
破了阵图，好待元帅进兵。
小姐十大功劳，我都晓得，快些去吧。
”那小姐十分做作。
程咬金在旁苦苦相劝。
小姐只得允往。
遂别了母亲，上了马，夜宿晓行，相近青龙关。
程咬金报进，柳氏夫人同两个夫人，并金莲小姐，迎接樊梨花入营中。
樊梨花对元帅、夫人禀道：“元帅、夫人，自从被令郎休弃之后，我已出家修道。
今蒙夫人书召，并劳老千岁远行，我只得勉强前来面辞，伏望元帅、夫人不见怪，我出家人不管俗事了。
”元帅夫人流泪道：“媳妇呀，这畜生虽则薄幸，当以国家为重。
但是这畜生，今陷在妖道阵中不知死活，若能救得出来，自然夫妻团圆。
”程咬金道：“长话不如短说。
请小姐兵打阵要紧。
”小姐道： “既然如此，待奴同二位姐姐去救世子，看一看，然后开兵打阵。
”元帅说： “小姐见识甚高，赛过张良，胜如诸葛。
”命女儿金莲，同了三位姐姐一同去看。
四人领命，全身披挂。
樊梨花仍是道妆打扮，各跨上马，带了数千精兵，向番营东西南一看，对窦仙童、陈金定道：“那个妖道，果然仙机奥妙。
今观此阵，非同小可，不识仙机，难破此阵。
”金莲小姐问道：“此阵何名
怎生破得，如何救得哥哥
”樊梨花道：“此乃周朝十绝阵中第九阵，名‘烈焰阵’。
凡人若到阵中，立刻化为灰尘。
幸得世子乃王敖老祖门下，身上有许多宝贝，不为大害。
若要破此阵图，贫道权掌帅印，好号令众将，召请仙人，破此恶阵。
”薛金莲道：“既能破此阵，待我禀知父亲，权交兵符将印，嫂嫂掌管，救出哥哥，自然赔罪，重谐花烛。
”樊梨花见说，好不欢然，说道：“姑娘安慰我心极好，但不知你兄心中如何。
我们且回营中，打点破阵便了。
”于是姑嫂带马回营。
且说番儿报知道人，说：“有四员女将到来看阵。
”朱顶仙听了，仗剑上马，赶出关来，大叫道：“好大胆的蛮婆，偷看我阵。
不要走，看剑
”飞马赶来。
四人住了马，樊梨花喝声：“妖道
慢来，看我法宝。
”背上拔出诛仙剑，祭在空中。
道人抬头一看，说声：“不好
”逃回阵中。
樊梨花笑道：“你也晓得宝贝利害，逃回去了。
明日破阵，取你狗命未迟。
”遂收了宝剑，四人回到营中，见到元帅夫人，问起阵中如何，金莲禀道：“爹娘，樊梨花深识仙机，熟谙阵图。
他说是十绝阵中之第九阵，名曰‘烈焰阵’。
凡人必死，幸兄有法宝护身，烈火不能侵害。
要破此阵，必须全付帅印，嫂嫂代管，发兵请仙破阵，救兄出阵。
爹爹意下如何
”元帅喜道：“请媳来破阵，自然悉听主张。
”于是传令大小三军，明日三媳点将开兵便了。
樊梨花说：“多谢元帅。
”同了姑嫂三人，一齐回营去了。
次日，众将披挂完备，都在帐前候令。
樊梨花顶盔贯甲，升坐帐中。
只见元帅手捧兵符将印，在帐前等候。
樊梨花连忙下阶赔罪，说：“元帅在上，我贫道今日代为发兵破阵，妄僭①威仪，先容告罪。
”说罢，即便下礼。
夫人连忙扶起，说：“今日全仗你出兵破阵，何消多礼。
”樊梨花只得升帐，元帅送上兵符将印，樊梨花接下，放在案前。
诸将上前打拱，说：“甲胄在身，不能全礼，望乞恕罪。
”樊梨花道：“不敢。
列位将军，请立两旁。
贫道权①僭（jiàn ，音见）——超越本分，地位在下的冒用地位在上的名义等。
掌帅印，各宜肃静，听候发令，不遵者立行枭首。
”众将齐声答应：“是。
”樊梨花道：“秦将军过来，听令。
”秦汉听了，连忙上帐，说；“有何将令
”樊梨花说：“你有钻天帽，把手过来，待贫道书五雷符一道，飞上当空，上管天门，不得有违。
”“得令
”秦汉戴了钻天帽，飞在云端等候。
又说： “窦将军过来，听令。
”窦二虎听了，走上帐前，说：“帅爷有何将令
”樊梨花道：“窦将军伸手过来，待贫道书符一道，你有地行之术，下管地府，倘朱顶仙到来，不可放走。
”“得令
”窦一虎走下帐来，把身子一扭，往地下去了。
又点窦仙童说：“与你青龙旗一面，守住东方，不得有违。
”“得令
”窦仙童即镇守东方去了。
又点：“薛金莲过来，听令。
”薛金莲走上帐中说：“有何将令
”樊梨花说：“姑娘，与你红旗一面，守住南方。
”“得令
”薛金莲上马提兵往南方不表。
又点：“陈金定过来，听令。
”陈金定连忙走上说，“主帅有何将令
”樊梨花说：“姐姐，与你白虎旗一面，镇守西方，不得有违。
”“得令
”陈金定上马提兵，往西方不表。
又点： “先锋罗章过来听令。
”罗章连忙走上前，说：“元帅有何将令
”樊梨花说：“罗将军，与你黑旗一面，带领本部人马，守住北方，不得有违。
”“得令
”罗章带兵上马，往北方去守，这也不表。
且说樊梨花自己即叫麾下人马小校，拿了黄龙旗，向中道而进。
只见阵中烈火腾空，四面通红。
樊梨花难进阵中，想起师父赠我金钱，何不祝告
请了上仙，好进此阵。
口中念道：“金钱一个，祖仙传下，特请仙人，消灭烈火，焚香报告，虔诚感求。
”念毕，摆下金钱，忽见一朵红云，落下来一位仙人，手执宝剑，头戴一顶逍遥巾，白面，五绺长须，布衣道服。
樊梨花见了，连忙稽首①道：“大仙留名。
”答道：’小仙乃蓬莱山散仙谢应登，前来助你，破此阵图。
”樊梨花道：“既蒙大仙下降，快请入阵，消灭烈火，速擒妖道。
”大仙听了，解下背上葫芦，揭开水晶盖，放出雪白一道亮光，变成四条白龙，张牙舞爪。
顿见满天乌云，落了倾盆大雨，立刻将烈火泼灭。
朱顶仙见破他法，大怒冲天。
出来抬头一看，见谢应登在云端里，吓得魂不附体。
大仙喝道：“孽畜，那里走
吃我一剑
”朱顶仙臂生两翼，往东方逃遁。
只见东方撞着青龙旗罩住，上有灵符，不能逃出。
又见窦仙童手舞双刀，忙来敌住。
朱顶仙无心恋战，向西方走，又被白虎旗守住，陈金定提起铁锤来打。
只得逃往北方，又见黑星旗下，罗先锋飞马杀来。
又往南方而逃，却撞着红云旗守住，薛金莲小姐手舞双刀杀出。
朱顶仙无法可逃，难以脱身，说：“不好了，我乃逍遥自在神仙，为了徒弟，走入是非门。
你看四面八方守住，叫我往哪里走
也罢，不如借土遁而去罢。
”那窦一虎却在地下看见，开手放出一声霹雳，把黄金棍打来。
朱顶仙见了大惊，只得飞身往天上而去。
秦汉见了，把手一放，虚空一个霹雳，打将下来。
朱顶仙半空跌下，秦汉也落尘埃，手提琅琊棒，正要打去，只见一个道人喝道：“秦汉小侄孙，且慢动手。
他是南极老人坐骑，逃身下凡，不可伤他性命。
”秦汉大怒道：“我与你素不相识，讨人便宜，叫我侄孙。
”举起琅琊棒打来。
这个大仙把剑架住，只见樊梨花，带同三员女将，一齐到来，说道：“秦将军，休得无礼。
此乃上界大仙谢应登便是。
”秦汉回说道：“他讨我便宜，叫我侄孙，故此气恼。
”大仙笑道：“你祖父秦琼，与我是八拜之交，故叫你侄孙。
”秦汉道：“原来如此，多多有罪。
”便倒身下拜。
“请问叔祖，此道何物变成
①稽（qǐ，音启）首——古时的一种礼节，跪下，拱手至地，头也至地。
现了真形看看。
”大仙便念动真言，喝声：“孽畜，还不快现原形。
”朱顶仙无奈，就地一滚，变成仙鹤，大仙道：“樊梨花，你夫身陷阵中，我收回四海龙神，你进去救出丈夫。
我将这坐骑送还南极老人。
”只见道人跨上鹤背，腾空而去。
众将骇然，只得望空拜谢。
然后一同入阵，只见火光尽灭。
又见薛丁山如醉如痴，醒将转来，一见妻子妹子，放声大哭道：“莫不是梦中相会么
”不知后事如何，且看下回分解。
粤剧作品[编辑本段]《扎脚樊梨花》演员表：任剑辉（饰）薛丁山余丽珍（饰）樊梨花梁醒波（饰）程咬金林家声（饰）薛应龙任冰儿（饰）百花仙张醒非（饰）薛仁贵朱少坡（饰）秦 汉刘少文（饰）窦一虎本事： 薛丁山奉皇命到寒江关迎娶樊梨花后，梨花被钦点为大元帅，率领丁山，义子应龙及程咬金征西。
丁山满心不服，无奈皇命与军令难违，亦只好屈服。
应龙查探敌方军情，遇百花仙，两人本有宿缘，百花仙擒去咬金，威胁应龙，应龙被迫阵上招亲。
梨花得悉大怒，下令军法处置应龙，丁山，咬金求情，百花仙率手下投降救夫，仍不得要领，最后一道圣旨著应龙带罪立功，各人遂一同征西。
敌将杨凡本与梨花有婚约之名，被应龙杀掉，临死前立誓化厉鬼报仇。
敌军布下金光阵，应龙阵前身亡，丁山侥幸逃过，梨花怀胎上阵，不巧瓜熟蒂落时，杨凡借机投胎为梨花之子，梨花产下一子后，即大败敌军，各人班师回朝 。
评剧作品[编辑本段]《三休樊梨花》（别名：三请樊梨花 ）剧情简介： 唐代。
薛仁贵率兵征讨樊江关。
阵间樊梨花钟情薛丁山，私订终身，回关告父。
其父国已将樊梨花许嫁白虎关守将杨藩，怒斥其女，持剑欲杀，不料失足自触剑锋而死。
樊龙、樊虎不饶其妹，亦被梨花失手杀死。
开关降唐，薛仁贵收梨花，令与丁山成婚，丁山误其杀父，休弃之；丁山陷烈焰阵，梨花赶救，丁山再休之；梨花收薛应龙为义子，再救丁山，丁山疑而三次休之，后丁山兵败，不得已救助于梨花，梨花诈死，丁山悔悟，夫妻和好。
又名：《三请樊梨花》、《三贬樊梨花》、《三休樊梨花》。
故事源出：小说《征西全传》。
此目为著名演员爱莲君的代表剧目。
唱词： 爱莲君唱一：韩梨花好苦哇－啊－啊
听谯楼打一更泪满腮，想起来当年（哦）太不该。
昏（哪）迷做下不才之事，春风（啊）一度种生下孽胎。
只说是寻（哪）夫得了荣华富贵，谁曾（啊）想遇见这个样地狠毒（哇）豺。
自顾我出门而受尽风吹日晒，可怜得家中撇下老和残。
爱莲君唱二：（白）如今谯楼鼓打二更你么还未曾睡咧，我韩梨花
眼儿不眨呀啊 啊
忽听得谯楼那鼓打二更，路上无人冷得清静。
儿呀，身上（啊）无衣你冷也不冷，叫一声天（哪）爷（咧）怎不把雨停
只说是自古有（哇）得相认，不料想遇见这个样得狠毒（哇）虫。
不（哇）但不把（呀）奴家认，我只得耐性等到那大天（哪）明。
那时节拦住马头我把他问，难道说不恋为妻还不恋儿童
《樊梨花烽火奇遇结良缘》片长：20集地区：中国香港TVB类型：古装剧监制：黄伟声 领衔主演：宣萱饰樊梨花 马德钟饰薛丁山 石修饰薛仁贵 程可为饰柳金花 欧倩怡饰薛金莲 陈国邦饰薛应龙 罗敏庄饰窦仙童 李家声饰窦一虎 秦煌饰程咬金 雪梨饰梨山圣母 余子明饰福伯 江芷妮饰陈金定 曾伟权饰杨藩 罗乐林饰樊洪 韦家雄饰樊武 莫家尧饰樊威 刘江饰陈老师 林佩君饰阿紫 郑家生饰苏邦 廖启智饰李世民 江汉饰李道宗 杨家洛饰李元帅剧情梗概： 樊梨花(宣萱饰)乃西凉国镇守寒江关将军之女, 由于母亲早逝, 家中只有父亲樊洪(罗乐林饰)及两兄, 自小在男人堆长大, 固养成豪爽、敢爱敢恨、直言的个性。
樊洪安排梨花跟西凉大将军杨藩(曾伟权饰)成婚, 全因为杨的权势, 可说是政治婚姻。
梨花一直都渴望嫁给一个自己真正喜欢的人, 更不喜杨藩城府深和自视过高, 故毅然在大婚前夕离家出走。
梨花往找从小跟其学艺的师父梨山圣母(雪梨饰)。
圣母却劝梨花回去, 因为她要去顺应一个天命, 她会助大唐将灭西凉, 而在战事中, 梨花将会遇到她的夙世姻缘。
这个真命天子将来更可以保住樊氏一家的性命! 梨花感到很失望, 因为天命竟然已安排了她的真命天子, 而这个人她却一点也不认识。
梨花回到西凉, 时大唐出兵攻打寒江关, 梨花更奉命带兵出战。
就在战场上, 梨花看到了她的真命天子白袍战将, 竟然正是率领大唐军队的薛丁山(马德钟饰)! 薛丁山是大唐平辽王薛仁贵(石修饰)之子, 个性单纯, 愚忠愚孝, 非常传统, 眼中只有黑与白。
梨花更感矛盾为难, 因为自己的夙世姻缘不但是个她眼中的又顽固又不懂变通的笨人, 更是敌国的将领! 但梨花相信师父的话, 认为丁山将来可保住自己一家的性命, 唯有遵从师命顺应天意, 决定阵上招亲。
丁山根本从没想过要娶梨花为妻, 当然不打算承认跟梨花阵上成婚之事。
最重要的还是丁山其实从小就对老师的养女陈金定(江芷妮饰)甚有好感, 丁山对金定照顾有加, 所以对梨花更是抗拒。
梨花得知两朝元老程咬金(秦煌饰)在薛家颇有“牙力”, 遂向咬金埋手。
咬金觉武功幻术厉害的梨花嫁入薛家归顺大唐是好事, 遂答应帮梨花游说薛家两老。
梨花及咬金将事情闹至大唐皇帝处, 结果皇帝下旨令丁山及梨花完婚。
丁山无奈, 但仍得屈服圣旨之下。
另一边厢, 丁山及其薛家上下对金定照顾有加, 更认为金定才是薛家新抱理想人选, 丁山竟然想到要设法令梨花知难而退, 不断留难挑剔梨花, 但梨花一点也不气馁, 更用心学中原礼仪、学做一个好新抱。
丁山知道梨花用尽心力为薛家付出了许多, 开始被梨花的真情感动, 二人关系好转。
但正当梨花以为自己已开始溶入薛家, 慢慢的被薛家上下所接受时, 总是会发生一些小误会, 令众人再次迁怒梨花。
梨花最终被丁山赶走, 但梨花仍然不放弃, 就算明知丁山为了借用自己的法力对抗番兵所以才三跪九叩的三请自己回薛家相助, 也愿意倾力相助, 最后甚至在替薛家攻打辽国时于阵上受伤。
丁山对梨花的付出不无感动, 其实相处下来, 不知不觉间已对梨花生了好感。
金定亦爱上了丁山, 更令仁贵及金花提出亲事。
成婚之日, 丁山却因为梨花决定暂延婚事。
金定知道丁山对梨花已生爱意, 更加不想丁山给梨花抢去, 遂制造二人间更大的误会, 令丁山以为梨花大逆不道刺伤父兄。
丁山指梨花果不知廉耻, 更不知孝义。
梨花对丁山失望死心, 离开薛家…… 梨花离开后, 丁山未几发现原来误会了梨花, 但梨花此时对丁山已死心, 教丁山后悔不已。
另一边厢, 樊氏父子行弑大唐皇帝不遂, 更被关于天牢刻日处斩。
梨花知父兄只是被法术操控, 故一定要救出三人回去解咒。
梨花竟然劫狱带了父兄回西凉。
加上金定从中挑拨, 几乎令所有人都误会了梨花要嫁给丁山其实是为了做内奸, 使众人对梨花的误会更深。
《移山倒海樊梨花》长度：41集地区：中国类 型：古装剧导 演：董志强领衔主演：孙翠凤饰樊梨花 马景涛饰薛丁山 李 罗饰杨 藩 刘晓忆饰窦仙童 崔浩然饰薛仁贵 王中皇饰铁板道人 张复建饰樊 洪 梁又南饰宝 镜 陈胜在饰程咬金 高玉珊饰梨山老母 郑雅升饰薛金莲 张媹琼饰柳金花 陈进兴饰窦一虎 孙秋梅饰樊 母 郑诗佩饰樊 喜 陈胜发饰西凉王剧情梗概： 乌江河畔，一代枭雄项羽兵败刘邦，自刎前宠妃虞姬感叹并誓言，如有来世，一定助项羽完成霸业，话毕坠入万丈深渊。
八百年后，虞姬转世樊梨花来到人间，却被神算预言带怨气出生，在其十八岁前不能踏出家门且需在十八岁时完婚。
其父已在其出生时为其择好佳婿，即为拜把兄弟之子杨藩（刘邦转世）。
十八岁的梨花得“梨山老母”真传，练得绝世武功，又偶然吞食“千年雪莲”成为飞天入地的奇人，与此同时，认识其未婚夫杨藩和项羽转世的薛丁山，三人之间的前世恩怨情仇在征西的战场上再次尽情演绎…… 故事从大唐贞观年间讲起，西凉国寒江关守将樊洪之女樊梨花，武艺精湛，练就一身移山倒海的幻术绝技。
在一次乔装游历中，梨花结识了大唐将军薛仁贵之子薛丁山，对他一见倾心。
由于西凉国日益壮大，唐太宗遂命薛丁山为征公元帅。
樊梨花与薛丁山如今既成了交战对阵的敌人，又要面对爱情亲情的矛盾纠葛…… 樊梨花，命运自古以来就是这么让人揪心… 该剧的定位是“民间古装神话剧”。
樊梨花的故事之所以具有历演不衰的魅力，除人物性格、立场的冲突，以及“三擒三纵”、“三弃三请”等情节逆转，戏剧性十足外，樊梨花弑父杀兄以及阵前招亲投向爱人等违背伦常、离经叛道的作为，均相当“叛逆”，而且樊梨花会施法术，有如巫婆与仙女的合体，整个故事的奇幻直逼《哈利波特》。
民间记载[编辑本段] 据《神明圣纪》记载：樊元帅俗名樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西凉国（西突厥）寒江关守将，兄长樊龙、樊虎协助镇守。
樊梨花自幼随骊山老母习艺，历时八载，道法高强。
当艺成下山之际，骊山老母告之约：「 将嫁与大唐小将薛丁山协助征西。
」 唐初西凉国兴兵作乱，进犯边境。
唐太宗为宣扬国威，任命薛仁贵为天下都招讨四郡兵马大将军及征太宗遂亲领密旨，由鲁国公程咬金携返长安，令监国殿下李治（太宗驾崩后登基为唐高宗）出兵救西大元帅，同时御前亲征，率兵马三十万直捣西凉，连取三关，后来不幸中计被困於锁阳城待援。
殿下李治即任命薛丁山（薛仁贵之子）为二路元帅领兵增援，解锁阳城之危。
后兵至寒江关时，樊梨花遵从师命开关降唐，并与薛丁山结为连理，协助大唐继续平西。
於薛仁贵身亡后，继任征西大元帅，终至西凉之乱敉平，因居功厥伟，高宗时加封为威宁侯。
樊梨花顾全大局、聪慧勇敢、忠于爱情的艺术形象，经过民间的传说、说唱、小说等不断的再加工、再创作，愈加鲜明、丰满，广为流传，是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。
PS：辽阳、河北蔚县县志等地方史志都有对巾帼樊梨花的记载，更多资料正在收集中。
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签文引用历史典故樊梨花收薛丁山是什么意思
寓意你的姻缘会像这一段姻缘一样反反覆覆缠绕，爱恨交织，但是结局圆满。
中“三擒三纵”、“三弃三请”等情节逆转，戏剧性十足外，樊梨花弑父杀兄以及阵前招亲投向爱人等违背伦常、的作为，均相当“叛逆”，而且樊梨花会施法术，后投唐。
与薛丁山结为夫妇，二人智勇双全，登坛挂帅。
樊梨花，，以她与薛丁山平定西北边乱、沙场挥戈与共的故事而家喻户晓，在后世影响深远。
其传奇故事被多种形式的文艺作品所表现，尤其是电影、电视剧、歌舞戏剧等多次演绎，是中国古代巾帼英雄的典型形象。
樊梨花，在我国地方史记、掌故稗史中都有记载，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的。
薛丁山（649—720），小说演义人物，其历史原型为唐朝名将的儿子薛讷。
母亲柳氏，娶樊梨花、、定为妻，曾率军平定（西突厥），后因其子元宵夜酒醉打死皇子惊死被武则天下令处死。
谁看过《麦田里的守望者》
阮籍（公元210年—263年），三国时期魏诗人。
字嗣宗。
陈留（今属河南）尉氏人。
竹林七贤之一，是建安七子之一阮瑀的儿子。
曾任步兵校尉，世称阮步兵。
崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。
阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。
历史评价：明人靳于中盛赞阮籍人品之高尚，称他为“命世大贤”。
（出自《阮嗣宗文集序》）鲁迅评价：阮籍作文章和诗都很好，他的诗文虽然也慷慨激昂，但许多意思都是隐而不显的。
宋的颜延之已经说不大能懂，我们自然更很难看得懂他的诗了。
他诗里也说神仙，但他其实是不相信的。
历代关于“竹林七贤”的排序，阮籍总是名列第一，可见阮籍的在士人中的名望之高。
如：《世说新语·任诞》明确地把阮籍排在首位，嵇康次之，山涛居第三位，余人皆在三名之后。
《名士传》的排列的次序为：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。
周瑜不心胸宽广的事例
周瑜的真实生平 周瑜（175-210），字公瑾,庐江郡舒县(今安徽庐江西南)人。
是江东的士族地主，很有势力。
孙策起兵时，他大力相助。
孙策死后，他全力辅佐孙权，成为东吴军队的年轻统帅。
建安十三年(公元208年)，曹操率领十五、六万大军，以突然袭击的手段，一举夺占了荆州的大部地区，又下书给孙权，说已训练水军80万，要与孙权会战，企图逼其投降。
孙权急召周瑜商定大计。
周瑜从鄱阳（今江西波阳）星夜回到柴桑（今江西九江市西南），坚持主战。
他向孙权分析说：“曹操虽然统一了北方，局势并不稳定。
马超韩遂割据关西，威胁着他的后方；他令部队舍弃熟悉的鞍马，登上生疏的战舰来进攻我们，正是舍长就短。
如今天寒地冻，牛马缺草，北方士兵进入江湖地带，水土不服，必然要生疾病。
这些都是用兵的大忌。
曹操如此贸然行事，岂有战胜之理
要打败曹操，此正是好时机。
请给我几万人马，前去破敌。
”孙权听了周瑜陈述非常激动，他抽出宝剑，砍去书案一角，厉声说：“谁敢再说投降，就和这案角一样
”。
当天晚上，周瑜又进风孙权说：“根据我的侦察，曹操从北方带来的军队只有十五、六万，已经疲惫不堪，新得的荆州军队最多七、八万，对曹操还存着疑惧心理。
这样的军队，人数虽多，并不可怕，请将军放心，只要给我精兵5万，就能够打败曹操”。
孙权听了，抗曹决心更加坚定，马上任命周瑜、程普为左右都督（正副指挥）、鲁肃为赞军校尉（相当于参谋长），率精兵3万西上，会合刘备，迎击曹军。
孙刘联军在樊口（今湖北鄂城西北）会师后，溯江而上，在赤壁（今湖北武昌县西赤矶山）与曹军前锋遭遇，经过一场战斗，曹军先头部队败退乌林（今湖北洪湖县东北邬林矶），和主力会合，与孙刘联军隔江对峙。
不出周瑜所料，曹军初到南方，水土不服，疾病迅速流行，加上受不了长江上的风浪颠簸，士气迅速下降。
为了减轻晕船，曹操令部队用铁索将战船连接起来，上面辅上木板，以降低战船的摇摆度。
部将黄盖觉得这是一个可以利用的好机会，就向周瑜献计说：“敌众我寡，长期相持对我不利。
现在敌船用铁索连锁首尾相接，首尾相接，可用火攻来打败曹操。
”周瑜同意这一意见，并商定由黄盖写信向曹操诈降，以便接近曹船。
曹操得到降书之后，考虑信中说得合情合理，就相信了，并与送信人约定了接受黄盖投降的时间和信号。
周瑜令黄盖事先准备好了十艘名叫艨艟、斗舰的大战船，在船上装满了干柴，灌上硫磺，浇上油料，外面用布幕蒙好，插上了约定的旗号，在每船后面拴上一条小船。
十一月的一天，黄盖率领十艘大船向北岸急驶而去，快接近曹军战船时，黄盖命令士兵举火，同时高喊：“黄盖投降来啦
黄盖投降来啦
”曹军信以为真，纷纷走出船舱观望。
黄盖命令10艘大船同时发火，然后跳上小船退走。
这天正好刮着猛烈的东南风，火借风势，风助火威，倾刻间，曹军的战船烈焰冲天，因被铁索连着，仓猝间无法拆开、疏散，很快就淹没在一片火海之中。
由于火大风猛，又延烧到岸上的曹军营寨，烧死淹死者不计其数。
周瑜率领孙刘联军，乘势猛杀过来，曹军士兵多有疾病在身，被杀得人仰船翻，曹操仓皇地带着残兵败将，从陆路经华容（今湖北监利东北）向江陵逃去。
途中人马自相践踏，兵力伤亡已超过大半。
周瑜、刘备水陆并进，一直追到江陵城下。
曹操率残部撤回北方。
赤壁之战以后，周瑜拒绝了曹操的诱降，帮助孙权迅速扩大了东吴的力量，还雄心勃勃地计划先取巴蜀，再图北方，进而统一天下。
建安十五年(210年)十二月，正当他欲展宏图之际，忽患重病，死于巴丘（今湖南岳阳），年仅36岁。
（公瑾乃一代名帅，不幸英年得病早逝，却被罗本写成一个毫无气量的小人，在下认为实在不公，公瑾之才实不在孔明之下） 提起周瑜，谈论的话题多是军事才能，风度外貌，周瑜具有独特的人格魅力，这种魅力又依托于他的思想，今就周瑜的思想这个话题姑且妄言之。
说周瑜的思想先论周瑜的家世，《三国志。
瑜传》，“从祖父景，景子忠，皆为汉太尉。
父异，洛阳令。
”，往上推两代《后汉书。
周荣传》“周荣字平孙，庐江舒人也。
肃宗时，举明经，辟司徒袁安府。
”后“自郾令擢为尚书令”为颍川太守，山阳太守等。
荣子兴“蕴椟古今，博物多闻，《三坟》之篇，《五典》之策，无所不览。
属文著辞，有可观采。
” 兴也拜为尚书郎。
周荣本江淮孤生，但到了周景的孙子周晖一代时“兄弟好宾客，雄江淮间，出入从车常百余乘。
”已经显赫一时了，周瑜正是和周晖一辈的，汉代很重视家族势力，像周家这样的单门孤生发展起来了，更是非常重视家族之间相互照应，所以，周瑜虽不是周景嫡系，祖上累世为高官，父亲也做过洛阳令，（应该和现在北京市市长差不多吧）所以称周瑜出生世家是却不是妄言。
汉代选士标准是经明修行，周家虽无家传经学，但周荣、周兴、周景都明确记载明经、明学，可见周家受儒学影响是很深的，说了这么多，并不是要吹嘘周瑜家世如何显赫，主要是想说明，周家的兴起是靠经明起家的，必然重视对子弟儒学的灌输，周瑜是在儒学中耳濡目染长大的世家子，在这样一个大环境的熏陶下，无论如何他的思想中必然具备了浓厚的儒学成分，因此作为军事统帅的周瑜，身上有一种别于行伍出身的将领的闲雅恢弘的气度。
但是，周瑜出生的时候，汉家的气数正如最后一抹夕阳熄灭在天边，社会的动荡结束了汉代政治思想的大一统，各层人士从僵化的社会秩序中解放出来，开始以进去务实的姿态追求建功立业，拯济天下，赢得不朽的人生。
生于乱世的周瑜虽然受儒学的影响，但不是老于经学的腐儒，相反他的思想中有更多的离经叛道。
他和那个时代的众多士人一样，积极进取，追求功名，在他的内心深处反抗儒家的守成，藐视所谓的正统。
瑜谓肃曰：“昔马援答光武云‘当今之世，非但君择臣，臣亦择君’。
今主人亲贤贵士，纳奇录异，且吾闻先哲秘论，承运代刘氏者，必兴于东南，推步事势，当其历数，终构帝基，以协天符，是烈士攀龙附凤驰骛之秋。
吾方达此，足下不须以子扬之言介意也。
”（三国志。
周鲁吕合传）在这段话中，周瑜根本就认为汉家气数已尽，现今应该选择明君，做出一番业绩。
怎样的大逆不道啊，但聪明如周瑜者只会私下对鲁肃说，公开场合周瑜没有说过背汉的话，因为他深知，儒家的伦理纲常和道德规范是不可轻易逾越的鸿沟。
同样是要助孙氏问鼎天下，周瑜就说的很艺术很含蓄：“英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。
”而出生庶族的鲁肃在榻上策时就非常露骨的说：“然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。
”虽然听的野心勃勃的孙权心花怒放，但嘴上都不得不制止：“今尽力一方，冀以辅汉耳，此言非所及也。
”难怪张昭要“非肃谦下不足,颇訾毁之,云肃年少粗疏,未可用。
” 鲁肃的粗疏是他放任了自己不臣的想法，而周瑜却举起为汉家廓清天下的旗帜，剪除对手的力量，在道义上抢占先机。
言议英发的优劣高下可见。
儒学的核心是仁和礼，后来更进一步具体化为忠孝仁勇。
忠，周瑜对孙氏的忠是有目共睹的，先助孙策，发船粮济大事，再后跟随转战江东；后辅孙权，独先尽敬，便执臣礼，谏阻纳质，火攻破曹，对朋友忠，对主上忠。
勇，独排众议，谏阻纳质，强敌当前，坚持抗曹，跨马掠陈，带伤行营。
仁，友与孙策，恢弘大度，折节容下，终不与校，使他人不觉自醉。
周瑜遵守着儒家的道德规范，却又抗拒着儒家的礼制约束。
周瑜选择的孙氏集团既不占正统的优势，也不占政治的先机，他的择主只为少年的那一段情谊，率性而为有着后来的名士风范，难怪后世小说戏剧中总要演绎他孩子气般的任气使然，原来是空穴来风，却也并非全然捕风捉影，只不过后人移花接木，弄得周郎面目全非。
儒者守礼，亦步亦趋，周瑜却偏生喜欢别开生面，独树一帜：力排众议，坚力抗曹，劝孙权羁绊刘备，迫庞统为功曹，携刘备共取西川，使计行事出人意表，不拘一格。
原来周郎儒雅的外表包裹着骨子里的任诞放肆，大胆妄为。
察举制度式微，品题人物兴起，以“枭雄”目刘备，以“熊虎”目关张，周瑜也是目光如炬，名士的风度彰显于前。
少年的周瑜应该不是一个用功的孩子，他没有尽心攻读《三坟》《五典》，却在史书上留下“曲有误，周郎顾。
”韵事，还好，没有飞鹰走狗，放浪形骸，即使做纨绔子弟也做的儒雅风流。
生于明经的士族世家，儒学的濡染浸润让周瑜志存高远，，具有仁智忠勇，信友恭谦的道德品质，气度格局让人概叹：“公瑾文武筹略。
万人之英。
”然又因为不愿穷经究典，少了几分守成的羁绊，多了一些任情放达的通脱和积极开拓的朝气，再加之生于乱世，礼乐蹦坏，异端突起，让他锐意进取的个性得以张扬，天纵的才情得以释放，看来周郎的气质才情似有上天所赐，个性气质中矛盾的统一浑然天成。
周瑜的风流在于他站在时代的风尖浪口，他的人格没魅力来自于他矛盾的思想。
历史小说《三国演义》对三国历史文化的普及起了十分重要的作用，但它三虚七实的描写也迷惑了不少读者对历史真相的了解。
三国荆州之争中小说对周瑜的描写，就与史实有很大的出入。
这是小说在人物刻画上与历史真实性大相径庭最突出的例子。
《三国演义》把周瑜描绘成心胸狭窄、妒贤忌能的典型，当他一发现诸葛亮的才智超过自己，便想方设法谋害，必欲除掉孔明而后快，结果他的计谋被诸葛亮一一识破，自己反中了诸葛亮的谋算，一而再、再而三地被气得吐血身亡，临到绝命之时仍发出“既生瑜，何生亮”的仰天长叹。
小说对瑜、亮二人在赤壁之战前后一连串的斗智、斗法写得丝丝入扣，极为生动，从人物塑造的角度讲是相当成功的，但从历史的真实性讲，则全属子虚乌有，纯粹是小说家的文艺创造。
历史上的周瑜，当然不是被诸葛亮气死的，也根本不存在“三气周瑜”的任何蛛丝马迹。
若从周瑜与孔明在当时所处的历史背景以及他们俩在赤壁之战前后的政治地位、历史作用看，真正的赢家倒是周瑜而不是孔明。
才华横溢、精明老到的周瑜，实际上远远盖过了初出茅芦的孔明。
周瑜助孙吴创业江东之时 孔明尚在流寓、隐居之中 《三国志·吴书·周瑜传》载，周瑜字公瑾，庐江郡舒县(今安徽庐江西南)人。
他长得高大健壮，容貌俊秀，一表人才。
他出生于公元175年，比诸葛亮要年长六岁，他步入政治生涯的时间也比诸葛亮早得多。
诸葛亮26岁才出山，周瑜20岁刚出头就踏入戎马行列了。
汉献帝兴平二年(公元195年)，孙策借故脱离表术归取江东之时，周瑜即由丹杨(今安徽宣城)其叔父处率兵迎策，帮助孙策渡江东下，击败当时的杨州刺史刘繇，为孙策平定江东起了重要作用。
当时周瑜年方21岁。
周瑜跟孙策同年，早先孙策父亲孙坚起兵讨董卓迁家至舒县时，周瑜曾空出自家的一所大宅院让给孙策居住，两人交情十分深厚。
所以当孙策归取江东时周瑜前往相助，孙策对此非常高兴，对周瑜说能得到你的帮助，事业一定能成功了。
孙策击败刘繇后已有数万人马，认为平定吴郡、会稽郡已不成问题，让周瑜回去与叔父共同镇守丹杨，不久袁术派他的堂弟来代替周瑜叔父做丹杨太守，周瑜便和他叔父来到了寿春(今安徽寿县)。
寿春是当时盘踞江淮的大军阀袁术的老巢，袁术看中了周瑜，想要任命周瑜为部将。
周瑜认为袁术不会有什么大的作为，借故离开寿春，于建安三年(公元198年)回到吴郡孙策身边。
孙策亲自前去迎接，并授予他建威中郎将的官职。
当时孙策本身也只是个将军身份，这个中郎将是孙策私自署置的，其地位次于将军。
当时周瑜为24岁。
从汉献帝兴平二年(195年)到建安五年(200年)孙策被刺身亡之前，周瑜在汉末军阀割据混战之初即崭露头角，成为帮助孙策奠定江东基业的第一功臣。
孙策其时已据有丹阳、吴、会稽、庐江、豫章、庐陵六郡，其中只有征取吴郡、会稽郡时周瑜未参与，但也有他的功劳，因为若不是他协助孙策渡江，打败扬州刺史刘繇，吴郡、会稽就不可能为孙策所得。
