玄奘的身世
，玄奘出生在河南洛阳附近的一个小村庄，原名陈袆,玄奘5岁的时候，母亲就去世了；10岁的时候，父亲去世，10岁的陈袆被僧人哥哥带入白马寺（白马寺：中国最早的寺院）。
公元612年，在一次全国性考试来选择27名剃度的僧人中，陈袆从数百名竞争者中脱颖而出，成为了当年27名僧人中年龄最小的一位，法号——玄奘。
当时13岁的陈袆还是一个不许进入考场的小沙弥，他的剃度显然是一个意外。
在佛教中，最高的是，是遍通经律论三藏者的学位。
奘获得的称号那一年，年仅24岁。
公元626年冬，玄奘向当时政府申请，并没有理会一次次的请求。
公元627年秋，27岁的玄奘混入逃难的灾民中偷渡出关，从这一天开始，他踏上了一条充满未知数的道路。
在瓜州讲经时，一位名叫石磐陀的胡人来请法师为他受戒，自愿当玄奘的向导。
有学者认为这个石磐陀就是现在当中的化身，石磐陀是玄奘收第一个弟子，而且身份是向导。
这一点和的身份非常吻合。
而且自从玄奘为石磐陀剃度以后，石磐陀这个胡人就成了一个胡僧，胡僧与的俗称猢狲在发音上非常接近，会不会是在流传过程当中，发生了这样的音变呢
但是这个胡人没有像孙悟空一样坚持到底，在一次未遂的谋杀后胡人石磐陀一去不复返。
从这一刻开始，玄奘只剩下了孤身一人，而他的前方却是茫茫戈壁。
当玄奘躲避追捕寻找水源时，他迷路了，在沙漠中迷路显然是一件非常可怕的事情，不幸的是，最后一个水囊也被打翻。
茫茫戈壁中，玄奘四天五夜滴水未尽，奄奄一息。
于是这位虔诚的佛教徒躺在沙漠中默念观音。
对于玄奘而言，观音只是他保持生命的精神支柱，真正帮助他走出困境的是匹枣红色的瘦马，显然，这是一匹具有丰富旅行经验的老马，它把玄奘带到了一口泉水旁边。
走出戈壁，玄奘来到今天的哈密境内高昌国，高昌王鞠文泰与玄奘结拜，此时他的身份不再是一个偷渡出境的和沿，而是高昌王的御弟。
高昌王与玄奘的结拜，他希望用盛情把眼前这位博学的僧人留在自己的身边，玄奘的西行路途再一次受阻。
玄奘以绝食抗争，以表他西行的决心。
到了第4天，玄奘已经非常虚弱了，鞠文泰只好同意放玄奘走，而且提供了难以想象的丰厚物资。
玄奘第一次有了自己的取经团队，总数达到了30人，实际上这个团队只是一个临时组合，随后的一场大雪崩和夺去了大多数人的生命，只有两个弟子和玄奘侥幸存活。
公元630年夏，玄奘穿越了中原无数小国，终于踏上印度国土。
印度是玄奘真正的目的地。
此后，他开始了在这个世界上最早的佛教大学长达十多年的学习。
在戒日王举办的一次全国性的辩论大会上，玄奘的声名达到了顶风，自这次大会后，玄奘在印度声名远播，无人能及。
公元641年，玄奘辞别戒日王准备回国，玄奘决定沿着丝绸之路北线，经过高昌国回长安，按照他与鞠文泰的约定，玄奘要国高昌国停留三年，但在东归徒中得知，高昌王鞠文泰已经不在人世... ... 玄奘在给的书信中言辞非常谦恭，请求的原谅和帮助。
七个月后唐太宗的回信才到，但言辞热情，请玄奘回国。
公元645年唐太宗在洛阳行宫初次接见了玄奘，初次见面，唐太宗对玄奘深有好感。
一年后，一本由玄奘口述，弟子辩机执笔的送到唐太宗面前，书中记录了玄奘亲生经历的110个国家和传闻中28国情况。
对于当年的玄奘，他念念不忘的是从印度带回来的600多部经书还没有译。
有研究者统计，玄奘从公元645年5月到公元663年10月，17年6个月期间翻译佛经1335卷，平均每年75卷，每月约6卷多，也就是每5天翻译一卷。
公元649年，在唐太宗去世的前三天，玄奘完成了《心经》的翻译。
玄奘法师翻译的大部分经书都不为平常百姓所知，但《心经》是个例外，整部经只有260字，没有佛教知识的人都知道一句：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
” 公元659年，玄奘法师迁到远离长安城的寺院——玉华寺翻译《大般若经》，这部经书翻译几乎耗尽玄奘所有精力，公元664年正月初九傍晚，玄奘在跨越屋后水渠时，不慎跌倒，小腿处稍许破皮，但从那天开始，玄奘再也没有起来。
二月初五夜半，玄奘法师圆寂。
公元664年，中国农历的4月14日，唐朝僧人玄奘的葬礼在都城长安举行。
送葬的队伍从城南的皇家寺院大慈恩寺出发，中途经过都城最主要的街道, 超过百万人的送葬人群站在街边，目送着身裹草席的高僧遗体最后一次从这里经过。
为一个和尚举办这种规格的葬礼在中国历史上前无古人，后无来者... ... 总结： 玄奘的一生是一部罕见的传奇。
从27岁那年开始， 他踏上西行的道路。
穿过茫茫沙漠，越过巍巍雪山，西域的国王与他称兄道弟，佛教的高僧与他惺惺相惜，印度的帝王对他顶礼膜拜。
长达两年的徒步旅行，12000公里的行程，穿越108个国家，在1300年前，玄奘用脚步丈量了丝绸之路。
19年后，他载誉归来，重回大唐帝国的都城长安。
此后的生命中，他日夜无休，翻译佛经。
对于今天的人们来说，玄奘不仅仅是一位佛教徒，还是伟大的翻译家、大探险家、大外交家,地理学家。
西方历史学家认为，中世纪印度次大陆的历史一片黑暗，玄奘是唯一的光芒
四川资阳这个城市怎么样
我是四川的。
资阳是二级城市，肯定不如省会成都居住、工作条件好。
但是每个地方都有条件理想的住处和工作，不然人家那里的人怎么生存。
有钱哪里都一样，没钱进了天堂也只能在底层生活。
努力工作改变自身环境，加油吧。
戊戌变法是什么
变法，又称维新变法，是指1898年6月至9月21日以为、梁启超要领导人物的资产阶级改良主通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的政治改良运动。
但戊戌变法遭到以慈禧太后为首的守旧派的强烈抵制与反对，1898年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变，光绪帝被囚至中南海瀛台，维新派的康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第共6人被杀，历时103天的变法失败。
百日维新是戊戌变法的一部分。
这在高中历史选修中是很重要的一课哟.记得好好复习哟
西游记71到80回填空题和简答题各3题带答案 谢谢
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1．【答案】 C【解析】 A项中“靡(mǐ)丽”，“谜语、糜烂、麋鹿”都读mí。
B项中“掮客(qián)”，指为买主与卖主之间签订买卖契约（合同）收取手续费或佣金的人。
也借指投机的政客，含贬义。
“阡陌、扦插、迁就”读音都读为qiān。
C项正确，都读quán，“得鱼忘筌(quán)”。
筌：捕鱼用的竹器。
捕到了鱼，忘掉了筌。
比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
出自《庄子•外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
”D项中骨髓(suǐ)，“绥靖、半身不遂、随心所欲”都读为suí。
2．【答案】 D【解析】 A项的“异曲同功”应当是“异曲同工”。
工：细致，巧妙；异：不同的。
不同的曲调演得同样好。
比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
出自唐•韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。
”B项中“相形见拙”应当是“相(xiāng)形见绌(chù)”。
形：比较；见：显示出；绌：不够；不足。
和同类的事物相比较，显出不足。
C项中“宽洪大量”的“洪”应当是“宏”，宽宏大量。
形容人度量大，心胸开阔，能容人事。
出处元•无名氏《鱼樵记》第三折：“我则道相公不知打我多少，元来那相公宽宏大量。
”3．【答案】 B【解析】 A项中“数典忘祖”，数：数着说；典：指历来的制度、事迹。
谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。
比喻忘本。
也比喻对于本国历史的无知。
后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。
出处先秦左丘明《左传•昭公十五年》：“数典而忘其祖。
”C项中“夙兴夜寐”，夙：早；兴：起来；寐：睡。
早起晚睡，形容勤奋。
出处《诗经•卫风•氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。
”“潜移默化”，潜：暗中的，不见形迹；默：不说话，没有声音。
指人的思想、性格、习惯因受各种因素的影响，在无形之中起了变化。
D项中“殒(yǔn)身不恤(xù)”，殒：牺牲；恤：顾惜。
牺牲生命也不顾惜。
4．【答案】 A【解析】 ①借代，是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。
杜康，传说为最早造酒的人，中国酿酒业开山鼻祖。
据《史记•夏本纪》及其他历史文献记载，杜康又名少康，今洛阳汝阳杜康村人。
少年的杜康以放牧为生，带的饭食挂在树上，常常忘了吃。
一段时间后，少康发现挂在树上的剩饭变了味，产生的汁水竟甘美异常，这引起了他的兴趣，就反复地研究思索，终于发现了自然发酵的原理，遂有意识地进行效仿，并不断改进，终于形成了一套完整的酿酒工艺。
后来杜康作为美酒代称，属于用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物名称的修辞方法。
②借喻，比喻之一，是以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现，直接把甲（本体）说成乙（喻体）。
例如：“这轮晓日从我们民族历史的地平线上一跃而出，闪射着万道红光，照临到这个世界上。
”（杨朔《泰山极顶》）用“这轮晓日”来比喻“伟大的社会主义祖国”。
1957年在莫斯科对我国留苏学生的讲话用“东风”和“西风”来比喻“社会主义阵营”和“资本主义阵营”之间的斗争。
③拟物（比拟的一种），把人当作物，或把此物当作彼物来写的修辞方式，叫做拟物。
鲁迅的《故乡》中有一句“飞出了8岁的侄儿”，就属于是把人当作物来写。
“飞”是某些动物所具有的能力，人是不会飞的，作者把侄儿当作会“飞”的动物来描写，是极言其心情急切和动作轻快。
5．【答案】 B【解析】 B句一是动宾搭配不当，“提高学生的素质教育”应删去“教育”。
其余正确。
6．【答案】 A【解析】 干支纪年是中国古代的一种纪年法，即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸(guǐ)十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照顺序组合起来纪年。
如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。
周而复始，循环不已。
我国传统纪年法依旧沿用干支纪年。
【考点延伸】 古代纪年法主要有四种：（1）王公即位年次纪年法。
以王公在位年数来纪年。
《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。
”（2）年号纪年法。
汉武帝起开始有年号。
此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。
如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等。
（3）干支纪年法。
如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。
”“丁卯”指公元1627年。
（4）年号干支兼用法。
纪年时皇帝年号置前，干支列后。
如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵眘(shèn)年号，“丙申”是干支纪年。
7．【答案】 C【解析】 （1）出自（宋）范仲淹的《苏幕遮•碧云天》，此词抒写乡思旅愁，以铁石心肠人作黯然销魂语，尤见深挚。
“酒入愁肠，化作相思泪”，写作者试图借饮酒来消释胸中块垒，但这一遣愁的努力也归于失败。
（2）出自（唐）盂浩然的诗《宿建德江》，是一首描绘秋江暮色的诗。
先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁，诗中虽不见“愁”字，然野旷江清，“秋色”历历在耳。
诗人以暮天能将孤树压低的夸张笔法，形象化地写出内心的压抑心情，这就是不见亲人的凄凉之情。
“江清月近人”是谓由于江水净洁，故水中的月亮倒影便显得又大又圆，人在船上看它，只觉得它似乎离人尤近。
诗人在此句中同样也赋予深厚的情感，即以月之近人写它的灵性。
它似乎很懂得诗人的乡愁不可释，乡思不可绝，为之解脱，这便是“月近人”三字的意蕴。
（3）出自（宋）晏几道的《临江仙•梦后楼台高锁》，是一首感旧怀人的名篇，当为作者别后怀思歌女小苹所作。
词之上片写“春恨”，描绘梦后酒醒、落花微雨的情景。
下片写相思，追忆“初见”及“当时”的情况，表现词人苦恋之情、孤寂之感。
全词在怀人的月时，也抒发了人世无常、欢娱难再的淡淡哀愁。
（4）出自北宋秦观的《鹊桥仙•纤云弄巧》，是借牛郎织女的传说歌颂坚贞爱情的优秀词作。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
”是多么崇高的境界
诚然，两情相爱，又能朝夕厮守，自然很好。
但是，仅以花前月下朝夕厮守来衡量爱情的真挈与否，这未免显俗了。
爱情的真正价值不因两人的分别而损伤于毫厘。
相反，如果双方貌合神离，那么即使朝夕相处，又有多少幸福可言
词人正是从这“一相逢”中，看到爱情长久的重要，这就使词的境界大大地升华了，闪烁着积极乐观的色彩。
8．【答案】 B【解析】 A项纪君祥的元杂剧《赵氏孤儿》，全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》，是一部历史剧，最早见于《左传》，情节较略，到司马迁《史记•赵氏世家》，才有详细记载。
内容叙述晋灵公武将屠岸贾仅因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭赵盾家300人，仅剩遗孤赵武被程婴所救出。
屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽，以绝后患。
程婴就与公孙柞臼计议，以程子假冒赵武，藏于公孙家，并由程向屠出首，以取信于屠。
屠果在公孙家搜出婴儿，遂将公孙与婴儿一同处死。
从而赵氏后代得到保全。
程婴则由此得到信任，带同赵氏孤儿，寄居屠岸贾府中，苦心抚育。
20年后，孤儿长成，程婴告其历史真相，终报前仇。
作品描写了忠正与奸邪的矛盾冲突，揭露了权奸的凶残本质，歌颂了为维护正义、舍己为人的高贵品质，气势悲壮，感人肺腑。
元杂剧《赵氏孤儿》被法国著名文学家伏尔泰于1775年翻译成《中国孤儿》，在欧洲产生过一定的影响。
关汉卿(约1220-1300)，元代杂剧作家，号已斋（一作一斋）、己斋叟，大都（今北京市）人，与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。
他在《南吕一枝花•不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。
其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
C项归有光，江苏昆山人，明代散文家，字熙甫，别号震川，又号项脊生，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。
归有光散文继承欧阳修、曾巩的文风，有较大成就，且把家庭琐事引到古文中来，使散文扩大了表现范围。
其散文记叙家人之谊，朋友之情，感情真挚，神态生动，风韵悠远。
《项脊轩志》是归有光的名篇。
借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事，表达人亡物在，三世变迁的感慨，也表达作者怀念祖母、母亲和妻子的感情。
作品有《震川文集》等。
黄宗羲推他为明代文章第一人。
D项纪昀，字晓岚，清代文学家，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。
纪昀出任《四库全书》总纂官，后来又编纂了《四库全书总目提要》，对保存和整理我国古代文化遗产功不可没。
因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号“文达”，乡里世称文达公。
《阅微草堂笔记》是继《聊斋志异》之后出现的又一部有重要影响的文言小说集。
在叙述故事时采用了“追录见闻、忆及即书”的写实手法，从某一个侧面显现出清代中期纷繁复杂的时代文化风貌，共24卷，约40万字。
鲁迅在《中国小说史略》中对其评价，有“过于议论”之嫌，“不安于仅为小说，更欲有益人心”，但其中不少形象化的寓言和讽喻性的故事还是颇为生动风趣的。
袁枚，清代诗人、散文家，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，钱塘（今浙江杭州）人。
袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。
著有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》16卷。
袁枚为文自成一家，与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。
他倡导“性灵说”，性灵即性情。
他以为“诗者，人之性情也，性情之外无诗”；主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵”；主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”；主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求。
袁枚是个重视生活情趣的人，他爱金陵（南京）灵秀之气，在他任江宁县令时，在江宁小仓山下以三百金购得随园，随园旧为织造园（即有学者认为是曹雪芹笔下的大观园的原型）。
9．【答案】 D【解析】 A项楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。
楚辞有两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。
从诗歌体裁来说，它是战国后期（公元前4世纪）以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。
从总集名称来说，它是西汉末年刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、刘向诸人的仿骚作品，定名为《楚辞》。
由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。
楚辞，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
B项拟话本是中国古典小说的一种，是由明末文人模仿话本形式编写的白话短篇小说，即鲁迅称之为“拟宋市人小说”的作品。
冯梦龙编选的“三言”代表了明代拟话本的成就，“三言”总收小说140篇，每书40卷，每卷一篇。
《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。
三言与凌蒙初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”。
C项古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓五言诗和七言诗。
五言古体诗简称五古，七言古体诗简称七古。
近体诗，又称今体诗或格律诗，是中国讲究平仄、对仗和叶韵的诗体，为有别于古体诗而有近体之名形成于唐代。
在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。
近体诗是唐代以后的主要诗体，近体诗包括绝句（五言四句、七盲四句）、律诗（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三种，以律诗的格律为基准。
（绝句的格律是半首律诗。
排律则是律诗的延长）。
最基本的格律包括：字数、句数平仄、用韵和对仗（绝句不要求对仗）几个方面，主要有三点：①每句必须平仄相间，同联的两句必须平仄相对，联与联之间必须平仄相粘，即“句内相间，联内相对，联间相粘”；②除首尾二联外，必须要对仗；③一韵到底的平声韵。
10．【答案】 A【解析】 B项朱熹，字元晦、仲晦，号晦庵、晦翁，南宋徽州婺源（今属江西省婺源县）人，南宋著名的理学家、诗人，闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
庆元二年(1196)，为避权臣韩侂(tuō)胄之祸，朱熹应福建南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，还在该村写下了“问渠哪得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。
朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。
该诗以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。
此外《春日》“等闲识得东风面，万紫千红总是春。
”也是脍炙人口的诗作。
其词集有《晦庵词》。
C项柳永，原名三变，字景庄。
后改名永，字耆卿。
排行第七，又称柳七，崇安（今福建武夷山）人，北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一，代表作《雨霖铃》。
宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。
他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。
他不仅开拓了词的题材内容，而且制作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，是北宋前期最有成就的词家，有《乐章集》。
描写羁旅穷愁的，如《雨霖铃》、《八声甘州》，以严肃的态度，唱出不忍的离别，难收的归思。
“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”是他的词《雨霖铃》中的名句。
“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。
争知我、倚阑干处，正恁凝愁”是他的词《八声甘州》中的名句。
D项陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。
与尤袤、杨万里、范成大并称“南宋四大诗人”。
他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“小楼一夜昕春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人们广为传诵。
“出师—表真名世，千载谁堪伯仲间”是他的诗《书愤》中的名句。
千载而下，有谁可与相提并论呢
通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。
而“出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。
”则是杜甫的《蜀相》中的诗句。
11．【答案】 C【解析】 A项“二十四史”中前四史依次为：西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝•宋范晔的《后汉书》、西晋陈寿的《三国志》。
《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
《左传》实质上是一部独立撰写的史书。
它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁悼公十四年（公元前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。
B项《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》的合称“四书”。
南宋理学家朱熹注《论语》，又从《札记》中摘出《中庸》、《大学》，分章断句，加以注释，配以《孟子》，题称《四书章句集注》，“四书”之名始立，后用作学习的入门书。
元代皇庆二年定为考试课目，必须在“四书”内出题，发挥题意规定以朱熹的《集注》为根据。
明清八股文考试相沿不改。
五经是指《诗》、《书》、《礼》（是指仪礼）、《易》、《春秋》五部儒家经典。
D项中鲁迅在《中国小说史略》里对这种小说曾加以评论，“揭发伏藏，显其弊恶，而于时政，严加纠弹，或更扩充，并及风俗”并称之为“谴责小说”。
艺术上多用讽刺手法，笔无藏锋，极度夸张，揭露清末社会黑暗，政治腐败，官吏贪污媚外，人民不觉悟。
清末四大谴责小说，即李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》和曾朴《孽海花》。
谴责小说为了适应报刊连载的需要，缺乏较充裕、完整的构思和写作时间，因此小说的结构不够严密，多属联缀短篇成长篇的性质，缺乏贯串始终的中心人物。
如《二十年目睹之怪现状》里的九死一生，《老残游记》里的老残，《孽海花》里的金雯青、傅彩云，虽是贯串全书的人物，但更多起着联缀故事的作用，缺少完整的典型塑造。
吴敬梓，安徽全椒人，后移家南京，54岁在扬州逝世，在此期间完成了《儒林外史》这部鸿篇巨制。
《儒林外史》是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图。
它写科举的腐朽黑暗，假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙，谑而不苛，恰到好处。
在艺术结构上，它没有贯穿到底的人物，而是分阶段地展开，正如鲁迅先生所说，“如集诸碎锦，合为帖子。
虽非巨幅，而时见珍异”。
《官场现形记》曾模拟《儒林外史》的写作体制。
12．【答案】 B【解析】 A项“三教”，指的是儒、道、佛（释）三家。
“三教”的说法起自三国时代，指的是儒教、释教、道教三种教派。
东汉初年，佛教传入中国，与本土儒教、道教发生论战。
公元573年，北周武帝亲自召集百官及沙门道士等“辨释三教后”问题，最后作出了“儒教在先，道教次之，佛教在后”的结论。
从此后人说三教通常即为儒、道、释。
唐京兆释道宣撰的《广弘明集》卷一载有《吴主孙权论述佛道三宗》一文，同时提及儒、道、释三家。
三国之前人们的论著中是没有“三教”一词的。
“九流”分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
B项所谓的“五色土”是指青、红、白、黑、黄五种颜色的土。
五色土象征着我们广博的大中华，在社稷坛的东边是青土，代表着东边的大海；西边是白土，代表西部白色的沙；南边是红土，预示南方的红土地；北边是黑土，象征北部的黑土地；而中间的黄土，就是黄土高原的寓意。
C项古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。
在堂上举行的礼节活动是南向为尊。
皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。
因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。
室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。
两汉以前，“席南向北向，以西方为上”，即以面朝东坐为上。
《史记•项羽本纪》中鸿门宴会的座次是一规范：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，亚父者，范增也。
沛公北向坐，张良西向坐”，此即顾炎武所谓：“古人之坐，以东向为尊。
”项王座次最尊，张良座次最卑。
古时官场座次尊卑有别，十分严格。
官高为尊居上位，官低为卑处下位。
D项“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。
官职的任免升降常用以下词语：（1）拜。
用一定的礼仪授予某种官职或名位。
如《指南录后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。
（2）除。
拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”（《指南录后序》）一句中的“除”，就是授予官职的意思。
（3）黜。
“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。
如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。
”（4）去。
解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。
辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。
13．【答案】 A【解析】 B项周作人，浙江绍兴人，现代散文家，“文学研究会”发起人之一，“五四”运动时期提倡“人的文学”，并与鲁迅、林语堂等创办《语丝》周刊，19世纪30年代和林语堂一起鼓吹“闲适幽默”小品，抗战时期曾任伪职，著有《人的文学》、《平民文学》、《自己的园地》及《中国新文学的源流》等。
张资平，是“创造社”中最多产的一位作家。
张资平的作品反映“五四”运动时期青年男女对恋爱自由、婚姻自主的热烈追求，以及陈腐的封建伦理道德和金钱势力对他们的束缚。
他以客观平实的写作态度，清新流畅的笔调，再加上甜熟柔婉的情致，使张资平的作品很快一纸风行。
为此张资平恋爱小说拥有众多青年读者，在20世纪三四十年代，上海的贵妇人在闲聊时以手捧张资平的恋爱小说和张爱玲反映市民生活的散文为时髦，代表作有《冲积期限化石》（长篇小说）、《苦莉》（长篇小说）、《人兽之间》（长篇小说）。
C项朱自清，现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。
其散文以朴素缜密，清隽沉郁、语言干练，文笔清丽著称，极富有真情实感，代表作《荷塘月色》、《背影》、《春》、《绿》、《桨声灯影里的秦淮河》等。
茅盾，中国现代杰出的作家、文化活动家和社会活动家，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人，主要作品有长篇小说《子夜》、《腐蚀》，中篇小说《幻灭》、《动摇》、《追求》三部曲，剧本《清明前后》等等。
其作品编为《茅盾全集》。
1933年长篇小说《子夜》震动了中国文坛，瞿秋白把这一年称为“子夜年”。
散文的创作有《风景谈》和《白杨礼赞》。
《白杨礼赞》采用象征手法，通过对白杨树不平凡形象的赞美，歌颂了中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族紧密团结、坚强不屈的革命精神和顽强意志。
D项艾青1936年创作第一本诗集《大堰河》，表现了诗人热爱祖国的深挚感情，泥土气息浓郁，诗风沉雄，情调忧郁而感伤。
诗集里面最著名的是《大堰河——我的保姆》这首诗。
发表时，诗人还坐在监狱的铁窗之下，那目光仍在注视着故乡的那片土地。
全诗分为四部分，通过对自己的乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。
1941年艾青赴延安，任《诗刊》主编。
他在遍地抗日烽火中深切地感染到时代的精神，汲取了诗情，抗战期间成为他创作的高潮期，出版了《北方》、《向太阳》、《旷野》、《火把》、《黎明的通知》、《雷地钻》等9部诗集。
诗作倾诉着民族的苦难，歌颂了祖国的战斗，渗透着时代气氛，笔触雄浑，气势壮阔，情调奋发昂扬。
中国文化遗产作文
中国文化遗产作文（一）我国的传日形式多样，内容丰富，们中华民久的历史文化的一个组成部分，中国文化作文。
节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。
它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物。
我国古代的节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。
节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。
最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。
到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始祭拜、神秘禁忌的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。
从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。
值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。
中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。
中国文化遗产作文（二）当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作的冲动。
往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦，作文网《中国文化遗产作文》()。
冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产!中国文化博大而宽广。
她无处不在——溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐。
我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。
忘记历史就是背叛。
我们的文化遗产是历史的见证。
秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤。
孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。
沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。
刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了。
()一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。
我们的文化遗产是中华民族的魂。
当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉;悼念你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来;当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。
我们在这样的氛围中呼吸、成长是幸运的。
我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。
这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。
我们的文化遗产是中国人的根。
君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土;君不见，每年都有殷殷企盼的台湾同胞回来拜祭妈祖。
我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。
历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。
当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉;当你走近他们，泛黄的古籍便不再晦涩;当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。
难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊!我们早已走出了闭关自守的昨天，在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。
中国的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明，更需要我们炎黄子孙细心呵护。
惟有这样，中华民族才能复兴，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。
中国文化遗产作文（三）当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作的冲动。
往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦。
冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产
中国文化博大而宽广。
她无处不在――溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐。
我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。
忘记历史就是背叛。
我们的文化遗产是历史的见证。
秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤。
孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。
沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。
刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了。
一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。
我们的文化遗产是中华民族的魂。
当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉；悼念你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来；当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。
我们在这样的氛围中呼吸、成长是幸运的。
我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。
这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。
我们的文化遗产是中国人的根。
君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土；君不见，每年都有殷殷企盼的台湾同胞回来拜祭妈祖。
我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。
历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。
当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉；当你走近他们，泛黄的古籍便不再晦涩；当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。
难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊
我们早已走出了闭关自守的昨天，在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。
中国的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明，更需要我们炎黄子孙细心呵护。
惟有这样，中华民族才能复兴，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。
第2篇 感受中国制造观后感〖预览〗感受中国制造观后感（一） 您印象中的Made in China用什么样的形容词最贴切
是廉价而低劣的小商品
落伍的产能
还是不差钱的土豪
您对中国制造的印象来源于哪里呢
是一次糟糕的购物体验
还是出国疯抢外国货时，真切感受到的物美价廉? 金融危机的浪潮席卷之后，在推动产业结构迈向中高端的进程中，除了改造升级传统强项制造业之外，新兴产业与新兴业态是竞争高地。
最先进的国家从没放弃过制造业。
日本的机器人生产已经在高、精、尖的方向上大踏步的迈进。
格力为企业的发展设立了创新的奖励机制。
沈阳机床厂更是清醒的认识到了中国机床制造业的发展已经进入到了瓶颈期，要么创新突破，要么垂死挣扎。
最后，他们获得了新生。
服务业替代制造业成为国民经济的支柱是工业化的客观规律，这在发达国家已经得到印证，我国的发展趋势也是如此。
但同时也必须认识到，除了极个别人口少、面积小的发达国家（或者说高收入国家）依靠的是金融、旅游等第三产业，几乎所有的发达国家都是工业强国。
美国虽然整体淘汰了一些传统制造业部门，但资源却不断向新的产业聚集，形成新的增长点，在新兴产业领域，美国占全世界的比重其实并不低。
日本企业虽然将生产制造环节大规模转移到国外，但仍然将核心部件的生产和新产品、新工艺开发的母工厂保留在国内，以至于在遭受地震和海啸之后，全世界电子信息和汽车产业……【全文阅读：感受中国制造观后感】第3篇 《可爱的中国》读后感6篇〖预览〗《可爱的中国》读后感6篇 读《可爱的中国》有感 作者：邱恩泽 万年县六O小学六（8）班 指导老师：邱喜林 暑假，我读了一本书，是方志敏的著作《可爱的中国》。
我深深地被文章中那炙热的爱国之心所感动了。
《可爱的中国》是1935年革命领袖方志敏烈士在牢狱中提笔的，记录了方志敏许许多多感人的事。
以亲身经历概括了从“五四”运动到第二次国内革命战争以来的悲惨历史，愤怒地控诉了帝国主义肆意欺侮中国人民的种种罪行。
他满怀爱国主义激情，象征性地把祖国比喻为“生育我们的母亲”，吸她的血液，汉奸军阀帮助恶魔杀害自己的母亲。
作者高声疾呼，“母亲快要死去了”，“救救母亲呀
”他指出挽救祖国的“唯一出路”就是进行武装斗争，论证“中国是有自救的力量的”，坚信中华民族必能从战斗中获救。
并在篇末展示了中国革命的光明前景，描绘出革命后祖国未来的美好幸福的景象，表现了强烈的民族自信心。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。
”我们一定要满怀爱国情怀，誓立报国志
我也决定要大力弘扬爱国精神，增强爱国之情，坚定爱国之志。
我当前就应该好好读书，像一块干燥的海绵不停地吸吮着知识的甘霖。
今后长大了，好用我所学的知识来报效祖国! 祖国在我心中，祖国在你心中，祖国在大家心中，让我们一起努力吧!奋斗吧!拼搏吧! 《可爱的中国》读后感 ……【全文阅读：《可爱的中国》读后感6篇】第4篇 观《感恩中国》有感〖预览〗感恩中国的观后感 有一种美丽，叫做“感恩”。
学会“感恩”，对现在的孩子尤其重要。
因为，现在的孩子都是家庭的中心，都是独生子女，他们心中只有自己，没有别人。
要让他们学会“感恩”，让他们学会尊重他人，懂得感恩父母，懂得感恩老师。
有位哲学家说过，世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说没有人给我任何东西。
学校的德育工作应该重视感恩教育，让孩子学会知恩、感恩，父母的养育之恩，老师的教育之恩，社会的关爱之恩，军队的保卫之恩，祖国的呵护之恩……从家庭学校开始，学会尊重他人。
以平等的眼光看待每一个生命，尊重每一份平凡普通的劳动，也更加尊重自己。
经常怀着感恩之心，才会心地坦荡，胸怀宽阔，自觉自愿地给人以帮助，助人为乐。
前阵子，我看了一部影片——感恩教育。
里面记载着许许多多的事情。
其中，有一个故事让我刻骨铭心。
我记得很清楚，女儿为了追星，父亲为了帮助女儿实现愿望，而 跳海自杀了。
女儿追刘德华，从深圳追至香港。
为的只是想去参加刘德华的演唱会，到了香港，参加了演唱会。
可是，那个傻女孩竟然还幻想想和刘德华见面。
于是，父亲就去请求刘德华和她女儿见上一面，可是被刘德华拒绝了。
为了一个傻女儿的无理要求，女儿的父亲为了成全女儿的愿望，跳海自杀了。
他在遗书里写道“要求刘德华和他女儿见上一面。
”可是，最后刘德华还是没有和女孩见面。
而父亲的尸体，……【全文阅读：观《感恩中国》有感】第5篇 我最棒的中国名读后感〖预览〗我最棒的中国名读后感（一） 大安市长虹小学校 二年四班 姓名：王尉霖 指导教师： 牛忠一 寒假里，我和爸爸一起阅读了《我最棒的中国名》这本书。
刚读几页，就被书中有趣的内容迷住了，如果不是妈妈硬要我睡觉，我就要捧着它读个通宵了。
书中，小胖子曹操与小瘦子段小磊给全班同学起搞笑的外号，遭到了王子和同学们的轮番轰炸;随后又给同学们起了一串超级无敌棒的洋外号，读起来却让舌头都转不过弯来；海豚段小磊一头撞到了田甜老师的怀里……呦荷，两人的丰功伟绩真是不少，读后令人捧腹。
有时候这对活宝又能做出些让人佩服的事。
比如为了保护大柳树，误会了园艺师，但了解了真实情况后，马上向园艺师叔叔道歉；偷吃了安安、静静的蜂蜜蛋糕，用自己的钱买回蜂蜜蛋糕来赔偿姐妹俩；乔其家的大狗可乐死掉了，两人用尽各种方法，想把乔其逗笑，还想给乔其买狗，钱又不够，想出让大家捐款的办法…… 他们身上，有些小孩子的顽皮、淘气，也有许多优点，比如：知错就改，乐于助人，与同学友好相处，还有很强的环保意识等等，这些都是我读完这本书后的收获。
同学们，听了我的介绍你是否喜欢上了《我最棒的中国名》，如果喜欢，就赶快去找来读吧
教师评语： 本文依托文章内容具体写出了自己读书后的感受，对人物的评价褒贬分明，十分辩证，用词准确。
不失为一篇佳作。
我最棒的中国……【全文阅读：我最棒的中国名读后感】
Ц怎样才能发出吸引余生的笑呢
比如像张杰那种的。
。
。
张杰就是够自信，只要你自信，你的笑容就是最美最帅的。
五岳是什么?
东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山
