鲁迅散文集和读后感
这篇《小杂感》最初发表于一九二七年十日《语丝》周刊第四卷第。
后收录在《而已集》里，作者用诗歌的形式写杂文，用反讽的手法描写当时的社会，让人初读之下不禁一笑，再细细读之却又心境悲凉，为当时中国的状况感到悲哀。
“蜜蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命；犬儒的刺，一用则苟延了他自己的生命，他们就是如此不同。
” 这里讲了两种“刺”，在我看来，这里的“刺”象征着力量，“蜜蜂”，象征着革命人士，他们是新生的一代，他们将自己的力量用于他们的革命事业中去，用这力量去与封建势力做斗争，即使失败也不后悔，他们失去的自己的生命，却能赢得中国的未来。
“犬儒”，是鲁迅先生给保守势力的称呼，“犬”字体现他们的奴性，而“儒”，则体现鲁迅攻击的是那些文艺界里的守旧势力，这些势力在报纸上攻击新生的革命势力，颂扬旧社会、专制政府的种种“优点”，他们的力量，是用于讨好“主子”，保全自己地位、性命的。
“防被欺。
自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
”鲁迅写出了当时社会的一个悲哀，也问出了在当时难以回答的一个问题：“到底谁是好人
”那些自我标榜正人君子、上流人士的，干的却大多是卖国求荣、欺世盗名之事，而被他们污蔑为土匪、叛乱分子的革命人士，所谋的却正是中国的自强与繁盛，这些强烈的反差，体现的是当时社会的混乱与旧中国的黑暗，鲁迅做为那个时代的明灯，向那些恶势力发出了强有力的质问。
“凡为当局所“诛”者皆有“罪”。
刘邦除秦苛暴，“与父老约，法三章耳。
” 而后来仍有族诛，仍禁挟书，还是秦法。
法三章者，话一句耳。
”写的是古代，影射的却是现代，革命政府推翻了封建王朝，当时号召的就是建立自由民主的新中国，但革命政府执政后，自由民主还是一句空话，帝国列强仍旧横行无忌，政府抵御外敌不力，却在国内大搞“白色恐怖”，抓捕革命党人，这些行为跟清政府有和区别
鲁迅的攻击可谓一针见血。
鲁迅是我们中华民族的族魂，他在中国最黑暗的时候照亮了希望的前方，他用文学的力量抗击敌人，他用最坚硬的臂膀扛起了当时几乎已经坍塌的民族自信心。
缅怀鲁迅，以民族之名。
衡哲散文集读后感。
急啊
【作家简介】先后在上海爱国女校清华学堂留学生班上学，1914年成为清华选送公费留美的女大学生之一。
留美期间，先在纽约瓦沙女子大学攻读西洋史，兼修西洋文学，1918年获文学学士学位。
1920年在芝加哥大学获硕士学位，同年应北大校长蔡元培之邀回国，是中国第一女教授。
后在四川大学、东南大学任教授。
抗战期间一度居香港和南方各省。
解放后，曾任上海市政协委员。
1917年创作了白话短篇小说《一日》，以“莎菲”的笔名发表于《留美学生季报》。
著有短篇小说集《小雨点》，散文《衡哲散文集》。
被公认为中国新文学运动的第一位女战士。
再游北戴河 提到北戴河，我们一定要联想到两件事，其一是洋化，其二是时髦。
我不幸是一个出过大洋不曾洗掉泥土气的人，又不幸是一个最体于趋时，最不会传摩登的人。
故我到北戴河去--不仅是去，而且是去时心跃跃，回时心恋恋的--当然另有一道理。
千般运动，万般武艺，于我是都无缘的，虽然这是我生平的一件愧事。
想起来，我幼小时也学过骑马，少年时也学过溜冰，打过网球，骑过自行车，但他们于我似乎都没有缘。
一件一件的碰到我，又一件一件的悄悄走开去，在我的意志上从不曾留下一点点的痕迹，在我的情感上也不曾留下一点点的依恋和惆怅。
却不料在这样一个没出息的人身上，游泳的神反而找到了一个忠爱的门徒。
当我跃身入水的时候，真如渴者得饮，有说不出的愉快。
游泳之后，再把身子四平八稳的放在水面，全身的肌肉便会松弛起来，而脑筋也就立刻得到了比睡眠更为安逸的休息。
但闻呼呼的波浪声在耳畔来去，但觉身如羽毛，随波上下，心神飘逸，四大皆空。
除去游水之外，北戴河于我还有一个大引诱，那便是那无边无际的海。
当你坐著洋车，自车站出发之后，不久便可以看见远远的一片弧形浮光，你的心便会不自主的狂跃起来，而你的空塞的心绪，也立刻会感到一种疏散的清凉。
此次我同叔永在那里共住了六天。
最初的四天，是白天晴日当空，天无片云，入夜乌云层层，不见月光，但我们每晚仍到沙滩上去看雪浪拍岸。
听海潮征啸。
虽然重云蔽月，但在微明半暗之中，也可以另外感到一种自然的伟大。
有一天，夕阳方下，余光未灭，沙上海边，阊无一人。
远望去，天水相接，一样的无边无垠。
忽见东方远远的飞来了三只孤鸟，他们飞得那样的从容，那样的整齐。
飞过我们的坐处，再向西去，便渐飞渐小，成为两三个黑点。
黑点又渐渐的变淡，淡到与天际浮烟一样，才不见了。
那时不知道怎的，我心中忽然起了一阵深刻的寂寞与悲哀。
三只孤鸟，不知从何处来，也不知到何处去，在海天茫茫，暮色凄凉之时，与我们这两个孤客，偶然有此一遇，便又从此天涯。
山石海潮，千古如此，而此小小的一个遇会，却是万劫不能复有的了。
朝日出来的地方，在东山的背后，故我们虽可以看见朝霞，但不能见到朝阳。
待朝阳出现时，已是金光满天，人影数丈了。
落日也在西山背后，只有满天红霞，暗示我们山后的情景而已。
唯有月出是在海面可见的。
我们天天到海边去等待，天天有乌云阻障。
到了第五晚，我们等到了七点半钟，还不见有丝毫影响。
那时沙滩上一个人也不见了，天也渐渐黑了下来，环境是那样的静，那样的带有神秘性。
忽然听见叔永一声惊叫，把我的灵魂从梦游中惊了口来。
你道怎的
原来在东方水天相接处，忽然显出一条红光了。
那光渐渐的肥大，成为一个大红火球，徘徊摇荡在天水相连处。
不到一刻钟，便见沧波万里，银光如泻，一丸冷月，傲视天空。
我们五天来忠诚的守候，今天算是得到了酬报。
于是我们便赶快回到旅馆，吃了晚饭，雇了人力车，到联峰山去，在莲花石公园的莲花石上，松林之下，卧看天上海面的光辉。
那晚的云是特别的可爱，疏散的是那样的潇洒轻盈，浓厚的是那样的整齐，那样的有层次，它们使得那圆月时时变换形态与光辉，使得它更分外可爱。
不过若从水面上看，却又愿天空净碧，方能见到万里银波的伟大与清丽。
最后的一天，我们到东山的一位朋友家去，玩了大半天。
我又学到了一个新的游泳法。
晚上又同主人夫妇儿女到鸽子窝去吃野餐，直待沧波托出了一九红月，人影渐显之后，主客方快快的戴月归去。
我们也只得快快的与主人夫妇道别，乘着人力车，向车站进发。
一路尚见波光云影，闪烁在树林之中，送我们归去。
北戴河的海滨是东西行的一长条沙滩，海水差不多在他的正南，所以那里的区域，也就可以粗分为东中西的三部。
东部是以东山为大本营的。
住在那里的人。
大抵是教会派，知识也不太新，也不太旧，也不太高，也不太低。
他们生活的中心点是家庭，常常是太太们带着孩子在那里住过全夏，而先生们不过偶然去住住而已。
他们中间十分之九是外国人，尤以美国人为最多，其中约占十分之一的中国人，也以协和医院及教会派的为多。
他们大概是年年来的，彼此都很认识，但对于外来的人，也能十分友善。
我在那里游水的时候，常在水中遇见许多熟人，又常被人介绍，在水中和不认识的人拉手，说，很高兴认识了你
但实际上何能认识
一个人在水中的形状与表情，和他在陆地上时是很不同的。
中部以石岭为中心点。
住在那里的人，大抵是商人，近年来尤多在中国经商暴发的德俄商人。
他们生活的中心点不是家庭，乃是社交，虽然也有例外，也有带着孩子的太太们，但这不能代表中部的精神。
代表中部精神的，是血红的嘴唇，流动的秋波，以及富商们的便便大腹。
他们大刀阔斧的做爱，苍蝇沾蜜似的亲密，似乎要在几个星期之内，去补足自亚当以来的性生活的不足与枯燥。
但你若仔细观察一下，你便可以觉得，在这样情感狂放，肉感浓厚的空气之下，还藏着一个满不在乎的意味。
似乎大家所企求的，不过是一个今朝有酒今朝醉的享乐而已。
在他们中间很少有中国人，尤其是女子。
他们看见我在那里游泳。
都发出惊讶的注意．他们对于中国人的态度，也是传统的上海脑筋。
我现在且述一个故事，来证明这种态度怎样的普遍于这类外国人之中。
我有一个朋友，在一天的下午，曾同着她的丈夫到西山顶上去游玩。
那里下山的路是不甚好走的。
他们正走着，忽然看见了两个法国孩子，男的约有十岁，女的大约是七八岁。
那女孩看见山崖峭陡，直骇得发抖，央求那男孩子扶助，但他硬不肯，一溜烟独自跑下山去了．我的朋友看不过，她让那位正在扶着她的丈夫去扶携那个女孩子。
下山之后，女孩子十分感激，便与他们谈天，问他们是那一国的人。
她让她猜，她说英国吧，不是，你不看见我的黄皮肤黑头发吗
那女孩有点惊讶了，说日本吗
亦不是，我们是中国人。
说也不信，都女孩一听之下，立刻骇得唇白眼直，脸上的肌肉瑟瑟的抖着，拼命的叫她的哥哥。
那男孩并未走远，他也骇着了，立刻走来携着女孩子的手，显出在患难中相依为命的一种心绪。
我的朋友看了，又气，又觉得他们可怜。
她故意的瞪着眼，吃着说，不准走
两个孩子更骇了，真的立着不敢动。
她对他们说，我此时若不教训你们，你们将长成为两个国际的蟊贼。
听我说，回去告诉你的父母，说今天遇到了两个你们又怕又看不起的中国人，那太太宁可自己很困难的走下山去，却让那先生扶着你这女孩子，因为她的哥哥不助她下山。
问你的父母，这两个中国匪贼，比了你们法国的匪贼怎样
比了你们法国的绅士又怎样
走吧，愿你们今天睁开了你们的眼睛
那男的到底大些，很羞惭的伸出手来，给他们道了谢，道了歉，方一步三回顾的，很惊讶的，同着他的妹妹走回去了。
西部以联峰山为中心点。
住在那里的，除了外交界中人之外，有的是中国的富翁，与休养林泉的贵人。
公益会即是他们办的。
我们虽然自度不配做那区域的居民，但一想到那些红唇肥臂，或是秃头油嘴，自命为天之骄子的白种人，我们便不由得要感谢这些年高望重，有势有钱的公益先生们，感谢他们为我民族保存了一点自尊心。
我们在公益会的浴场游泳时，心里觉得自由，觉得比在中部浴场游泳时快乐得多了。
并且那里还有水上巡警，他们追随着你，使你没有沉没的恐惧。
住居西部的中国人既多，女子当然也有不少。
但我所见下水游泳，或是骑马骤驰的，却仍以幼年女子为多。
二三十岁的女子。
大抵是很斯文的坐着，撑着伞看看而已。
至多也不过慢慢的脱下袜子，提着那时髦美丽的长衫，小心谨慎的，在沙滩上轻移莲步而已。
三十岁至四十岁间的女子，则在我住居六天之内，就压根儿没见到一个。
但做爱的年轻男女却不是没有，不过他们的做爱，与西人真不相同。
中部西人的做爱，是大刀阔斧一气呵成的，而我所见西部的中国摩登，却是乘着月暗潮狂的时候，遮遮掩掩，羞羞涩涩，在沙滩上走走说说而已。
并且两个人单独出外的很少，大概是五六成群，待到了海边再分成，对对的为多。
虽然我因住居之时不久，见闻有限，但这个情形也未尝不可以代表住在那里一部分的中国青年在社交上的自由与管束。
冰心散文集读后感
1.这是一本多么富有诗意，蕴含哲理的文章啊
每一个字多是那么具有韵味，细嚼慢咽，细细品味，各种各样不可思议的故事应有尽有，它深深吸引着你。
它如同一个幻想王国，有着无穷的魅力，使你留恋往返，通过事情告诉了我们一个个深刻的道理，她把每个读者当作笔友，互相诉说心中的波动，思考到什么，联系到什么，就倾泻在字里行间，用心灵的飞鸽传书来让大家分享心中的另一篇天地。
每个人都有色彩斑斓的童年，那是人生中最深刻最美妙的时段。
冰心的童年没有任何的玩具陪伴玩耍，总是勤奋刻苦的学习。
养成了她敏而好学的习惯，这种执着的求学精神让我们肃然起敬，更是我们终身值得学习的地方，书中一些细节的描述，给我们描述了一位善良慈爱，和蔼可亲的奶奶形象。
在一个春夜，冰心奶奶正专心致志地看书，一只小老鼠从一个小洞钻进她的房间，在边上偷偷吃地上的饼屑，由于安静老鼠变得大模大样用力啃着发出很大声音惊醒到她，随着声音她发现了老鼠，便用书盖住了小老鼠，奇怪的它没有溜走，渐渐地，汪汪几声小狗一下以迅雷不及掩耳之速逮住了小老鼠，把它咬死了。
冰心奶奶因此十分忏悔，她想：小老鼠初次觅食，却遭遇生命的代价，万物都是有生命的，一条小生命却因自己的一个玩笑就结束了，她十分后悔，如果再有一次，她一定会保护它的。
冰心为了这微不足道的小事也感概万千，足以显示她高尚的人格和大度的博爱。
冰心奶奶---您的文学作品令人称赞，我不禁对您仰慕，但我觉得您的品德更值得我们尊敬，您的作品和品德将事我们终身学习的榜样。
2.。
近来恰在读冰心散文集，《再寄小读者》那短小而精悍的二十七则通讯竟令得我心中湿润拉。
心中便觉得有话要吐露拉，纵是没有朋友之约，这篇读后感也是不吐不行，因这湿润的沉重竟似千金石一般压得我沉默了好久。
这些文字是青年时的冰心在去美国读书途中和在美国养病期间吐露的，原是讲给小孩子听的。
而我，也曾是一个小孩子，现在有时仍是一个小孩子，我是以这小孩子的心态读完这些通讯的。
凭着一丝保守下来的天真，我是能非常真切地感受冰心对小朋友诚挚而无私的爱。
文中提到过很多小朋友，其中有她的三个弟弟。
正如她的诗所言，这些小朋友都是伟大的人，在他们幼小的心里都含着一个伟大的灵魂。
在冰心的眼中，这些孩子并不是愚昧无知的，他们有着真实的情感，有着简单的爱，有着大人身上所没有的而又非常珍贵的童真。
依稀记得以前学过的《皇帝的新装》，当那些大臣们甚至国王因虚荣而讲着虚假的话，而被骗的时候，只有一个孩子天真地揭露了真相，揭露了骗子的骗局。
这一句天真的话是多么地真诚和可贵呀
对于儿童，我们实在是不能用“无知”去形容他们，那看似无知的话语中实在比那些清高、虚伪化的智慧强上百倍呀
人类实在应向孩子们学习那童真的纯洁呀
文中有一段话甚是幼稚得可爱。
那是她最小的才十三岁的弟弟说的：“姊姊，你走了。
我们想你的时候，可以拿一条很长的竹竿子，从我们的院子里直穿到对面你们的院子里，穿成一个孔穴，我们从那孔穴里，可以彼此看见。
我看看你别后是否胖了，或是瘦了。
”大家想这是可能的事么
然这玩笑性的话中却蕴着一颗多么纯真的心，一段多么诚挚的姊弟情呀
文中还提到一个四岁的小朋友，听说冰心要去美国念书，竟问道：“姑姑，你去的地方是比前门还远么
”大家看，是地球的那一边远呢
还是前门远呢
在孩子们狭窄的空间里有着多美的幻想呀
这远与近的哲学实在有着高深的学问。
地球的那一边本已很远了，然冰心的爱却可使得她和她所爱的小朋友们亲密得像仅隔着前门而已。
在冰心心中，这些小孩子就是身着白衣，抱着花儿，扬着翅儿，向着她微笑的安琪儿，就是圣洁和纯真的象征。
她曾用黄丝带将几朵蒲公英缀将起来编成王冠的形式，说：“我要为我的女王加冕。
”说着就随便的给一个女孩子戴上了。
这随便地一戴表现了她对小朋友们多么宽广的博爱呀
甚至于小朋友从至情中流出的眼泪，竟是她所最敬畏的，竟令得她往往不敢抬头。
那些眼泪是世界上最神圣的东西，那些晶莹的含泪的眼是最庄严最尊贵的画图，是能射出凛然的神圣的光的。
这对童真圣洁和真挚的赞美构成了她文章的三大母题之一。
冰心也不独只赞美，而是身体力行地去爱小朋友，而且这爱中还带着理性的正义和善良的劝导。
文中有一段话说：“假如我有吃不了的一块糖饼，弟弟和我索要时，我一定含笑地递给他。
但他若逞强，不由分说的向我争夺，为着正义，为着要引导他走公理的道路，我就要奋然的怀着满腔的热爱去抵御，并碎此饼不惜。
”可见这爱不是片面的，不是溺爱，而是诚挚的，细腻的，真实的爱。
她还时常劝小朋友们多读古人的书，特别是诗词，理由是这些古人往往在一定的环境中说出你想说的话。
这是在培养孩子们的古典素养，是在教孩子们怎样表达真实的心声，是在净化孩子们的心灵呀
冰心对童真的赞美是多么得崇高而深刻，对孩子们的爱又是多么得刻骨铭心呀
以至她自己都不得不承认，自己是一个弱者，没有力量去抑制这感情的波动。
冰心与小朋友之间有一条真爱的链，这链上系着一颗无比晶莹的爱之珠，生生世世耀辉不断…… 3.读一本好书，能使人品味许久；悟一个道理，则使人受益终身。
读了《冰心散文集》，我收获的并不止是一本好书与一个道理如此简单，我更体会到了一种幸福，一种对童年、童真渴望的幸福。
在冰心笔下，散文可以写得铿锵得像诗，雄浑得像军歌，生动曲折得像小说，活泼精锐得像戏剧对话。
那清丽优美的文字，婉约细腻的情感，通顺凝练的表达，无一不吸引我，我的情感也随着文中情节的起浮而变化，一会欢笑，一会忧愁，一会又思念绵绵。
周围好静，静得我只听得到自已的心跳声……《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
”那是冰心充满着梦的童年，充满着童稚与幻想的童年。
“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。
” 更诠释出冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊，这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
在冰心的《再寄小读者》中有这么一段话： “山头满了阳光，日影从深密的松林中，穿射过来，幻成几根迷潆的光柱。
晴光中，一双翠鸟，低贴着潭水飞来，娇婉地叫了几声，又掠入满缀着红豆的天青丛中。
岩下远近的青峰，隔着淡淡的云影，稳静的，重叠的排立着。
嘉陵江，绿锦似的，宛宛的向东牵引。
隔江的山城，无数淡白的屋顶，错杂的隐在淡雾里。
眼前的一切，都显出安静，光明和欢喜……”字字句句充满着冰心对孩子们的关怀，充满了冰心对童年、童真的渴望，那更是冰心以她真的人格，善的箴言，美的灵性叙写着的一个真善美合一的艺术世界??????
亲们 有没有《飞鸟集》每段的读后感、600字的、
莎士比亚四大悲剧：作者（英）莎士比亚。
类型：悲剧\\\/现实。
抛开个人喜好，用完全纯粹艺术的眼光来审视作品，我认为这本书是写得最好的。
先向大家纠正一个常识性的错误，很多人认为四大悲剧里有《罗密欧与朱丽叶》，但事实却不是这样。
尽管《罗密欧与朱丽叶》可能是莎士比亚的作品里知名度最高，最让人感动的。
不过它并不在四大悲剧之列，就主题来说，确实略逊一筹。
《哈姆雷特》：“生存还是死亡，这是个问题
”丹麦王子哈姆雷特的疑问总是震撼着人的心灵，这个人类的终极问题，牵涉的是关于死亡的终极恐惧。
哈姆雷特的父王被杀，母后随后嫁给了他的叔叔克劳迪欧，成为了新的王后。
哈姆雷特痛恨母亲的不贞。
后来父王的鬼魂现身（据说莎士比亚还演过这个角色，因为演技太差，只能演这么一个小角色），告诉哈姆雷特说自己是被克劳迪欧毒死的。
哈姆雷特为了验证这个事情，所以特地编了一出戏，让新国王去观看，新国王看了后大惊失色。
哈姆雷特就此断定父王被害是事实。
哈姆雷特为防止被杀害，只能装作疯了，这使他的恋人奥菲利亚伤心不已。
不过克劳迪欧还是不肯放过他，克劳迪欧派大臣窃听哈姆雷特，哈姆雷特以为他是国王误将他杀害，但是哈姆雷特觉得他死不足惜。
发生了这样的事，克劳迪欧对哈姆雷特戒心大增。
他把哈姆雷特送到国外，伺机杀害。
哈姆雷特死里逃生，准备回国报仇。
奥菲利亚溺水身亡。
哈姆雷特伤心不已，扑到棺材里去痛哭，奥菲利亚的哥哥认为是哈姆雷特害死了自己的妹妹，他要与哈姆雷特决斗。
克劳迪欧一心要借奥菲利亚的哥哥之手除掉哈姆雷特，于是在决斗用的剑上涂了毒药，并准备了毒酒。
最终，毒酒毒死了王后，奥菲利亚的哥哥用剑刺伤了哈姆雷特，哈姆雷特临死前刺伤了（上有毒药）克劳迪欧，并嘱咐他的好朋友成为新的国王。
惨烈的一幕终结了。
不过还是有很多看点，好的作品绝不只是有情节而已，重要的是主题，深刻的人文关怀。
还有很多非常深刻的箴言，比如“不要把钱借给你的朋友，这样既失去了钱也失去了你的朋友（这个问题生活中很多人都遇到过）”。
求10篇150字的读后感!
读有感山居笔记》是继之后我所读余秋雨先生的第二部文集。
因为真实喜欢所以看，因为炒作的厉害所以急着看，因为它的人文气息不可不看。
余秋雨先生的这部书从开始，以结束，这本书是在2003年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余（从92年----94年），而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。
仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。
这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。
多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。
曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。
对他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。
按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”。
他还说：“写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。
” 我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。
这种境界早已超越了文字本身，在的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。
余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。
我最喜欢和这两篇． 从里，我终于知道了寻求已久的“鹿回头”，一解我长期的牵挂。
我一遍又一遍地读着这段美丽动人的传说，那“清澈而美丽，无奈而凄凉”的鹿的目光和那对闪耀着渴求生命光彩的眼睛，它们从遥远的地方投过来，穿透了时空，一直走进了我们的心里，这种震撼力是无疑置否的。
每当身临绝境，总会产生置之死地而后生的美丽与快感，以及顿悟，如果不是天涯海角，不是绝壁死谷，不是生命被逼到了最后的边界，那么展现在我们面前的就不会有这么深刻的场景。
纵观海南，从战国到当今，那些历史的片段强烈地吸引着我，特别是先生谈到的海南历史中的女性文明。
洗夫人、黄道婆带来的整个中原大地的兴旺繁荣，还有从这里走出去的，都带着海南强劲的浪潮，是我们女性的骄傲。
女性文明派生并推动了家园文明。
苏东坡、李光他们是泪涔涔地来，却在家园文明里破涕为笑；海瑞、邱浚他们虽然是气昂昂地走，却也放不下这里的家园文明，终究乐极生悲…… 通过余先生的笔，经过大脑细胞的溶解、过滤的排列组合，于是一个以非历史学家的思绪和眼光，让我们最广大的读者读懂了海南，让我们寻找到了海南的灵魂所在。
海南已经成为我的一种向往和追求，闭上眼睛，一阵啪嗒因熟透而掉下来的椰子声敲打着我的心，更加勾起了我对椰汁的占有欲望。
我飘身过去摸摸这个，摇摇那个，完全沉浸在了这片惊喜之中。
看完这个故事，我陷入了久久的品味中，将自己的头深深地埋在书页中，仿佛嗅到了椰子的香味和浓浓南国的水果大拼盘，贪婪吮吸着…… 读有感马克西姆·高尔基的举世闻名。
在这个寒假里，我翻开了它。
情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的鞭打。
但善良的外祖母处处护着他，像还没开的花蕾用花瓣护着花蕊一样。
在外祖父家，他认识了很多性格各异的亲戚，可能让阿廖沙坏印象最深的就是两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，还有两个都叫萨拉的表哥。
而在外祖父鞭打阿廖沙的时候，每次都用胳膊挡着外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”，尽管每次都会被抽得又红又肿，像红薯一样，但他还是重复地做着这个举动。
强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活地压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：既贪婪，又残忍，还很愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、甚至动手……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也在无形中教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母--全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为很多的孩子从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
在他们看来，那也许是一种无法想象的痛苦吧。
除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍地把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的童年有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被糖水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀
我们从来不用考虑衣食住行，这让大人们操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们实在是天真了。
的确，我们不用像阿廖沙那样只有十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们不应该再浪费，我们应该学会珍惜，珍惜我们身边的一切美好的事物。
读四大名著西游记有感读中国古典四大名著——《西游记》有感中国是一个泱泱大国，上下有着5000年的历史，是世界四大文明古国之一，因此，中国的历史，是不能不了解的，如要更好地了解中国的历史，中国古典四大名著是不能不读的。
中国古典四大名著包括：《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》和《水浒传》这四部书，以生动的语言描绘出了一幅幅历史画卷，其中以《西游记》是我的最爱。
《西游记》是一部长篇小说，它取材于民间流传的唐玄奘西天取经的故事。
它运用轻松明快，幽默诙谐的语言，塑造出神通广大，敢于反抗的孙悟空的形象，反映了人民群众要求挣脱人身束缚，追求自由的愿望。
在这一部书中，留给我印象最深的是沙和尚。
他与世无争，任劳任怨，虽然在故事中他的情节不多，但是如果没有他的话，这个故事就无法进行了，当孙悟空，猪八戒外出打怪的时候，就需要他来保护师傅；当孙悟空与猪八戒吵架的时候，就要他来出面调解。
而且，像挑行李等活都是沙和尚来做，对于他的这种精神我很钦佩。
然而，在我们的生活中，不也只缺少了这种精神吗
当今社会，像沙和尚一类的“老黄牛”实在太少了
谁诚实，谁善良，谁就容易被欺骗
想一想改革开放的时代吧
那时候，中国就因为有了这种任劳任怨的人才会在改革开放的大路上迈开如此坚定而又稳重的步伐
也正因为有了这样的人才会在社会主义建设上打下坚固的地基
不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味，那沙和尚的精神更应该让我们深思
让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事，只有这样，中国人才会昂起自豪的头颅
