如何应对语文教学中学生的个性差异
智能理论对国改革的意义 （1）多元智能理论有助于形成正确的智力观。
正有效的教育必须认识到智力的广泛性和多样性，并使培养和发展学生的各方面的能力占有同等重要的地位。
（2）多元智能理论有助于转变我们的教学观 我国传统的教学基本上以“教师讲，学生听”为主要形式，辅之以枯燥乏味的“”，而忽视了不同学科或能力之间在认知活动和方式上的差异。
多元智能理论认为，每个人都不同程度地拥有相对独立的八种智力，而且每种智力有其独特的过程和符号系统。
因此，教学方法和手段就应该根据教学对象和教学内容而灵活多样，因材施教。
（3）多元智能理论有助于形成正确的评价观 多元智能理论对传统的标准化和学生成绩考查提出了严厉的批评。
传统的过分强调语言和方面的能力，只采用纸笔测试的方式，过分强调死记硬背知识，缺乏对学生理解能力、动手能力、应用能力和创造能力的客观考核。
因此，是片面的、有局限的。
多元智能理论认为，人的智力不是单一的能力，而是有多种能力构成，因此，学校的评价指标、评价方式也应多元化，并使学校教育从纸笔测试中解放出来，注重对不同人的不同智能的培养。
（4）多元智能理论有助于转变我们的学生观 根据多元智能理论，每个人都有其独特的和学习方法，所以，对每个学生都采取同样的教材和教法不合理的。
多元智能理论为教师们提供了一个积极乐观的学生观，即每个学生都有闪光点和可取之处，教师应从多方面去了解学生的特长，并相应地采取适合其特点的有效方法，使其特长得到充分的发挥。
（5）多元智能理论有助于形成正确的发展观 按照的观点，学校教育的宗旨应该是开发多种智能并帮助学生发现适合其智能特点的职业和业余爱好，应该让学生在接受学校教育的同时，发现自己至少有一个方面的长处，学生就会热切地追求自身内在的兴趣。
《有效父母》读后感
[《有效父母》读后感]轶闻天下桥边小学蒋轶今年暑假我读了一本非教学专业但却与教育孩子息息相关的书，即《有效父母》，《有效父母》读后感。
这是一本关于介绍家庭教育的书籍，以全面提升家长教育智慧和培养孩子综合素质为目标。
一个偶然的机会，我得到了这本书已为人父的我读后还是有很多的启发。
全书从孩子的智力开发、孩子的兴趣培养、孩子的习惯养成、孩子的心理健康、孩子的品德教育、孩子的多元智能以及孩子的可持续性发展七个方面着手，既有理论指导，又有详实的具体方法，对家庭教育来说是比较实用的。
作者非常强调家庭教育在学前阶段的重要性。
其中关于孩子的心理健康这个章节是我颇感兴趣，认认真真地阅读了这个章节。
书中首先介绍了幼儿心理健康的有关界定：情绪愉快而稳定、求知欲强、有基本的社交能力、诚实、有自尊心和自信心，心理健康的孩子在生活、学习、劳动以及与人相处方面都会有良好的表现，并得到他人的认同。
而对于心理偏差的行为是：咬指甲、吸吮手指、口吃、偏食、拔毛癖、攻击行为、退缩行为、依赖行为、孤独症等等。
然后谈到了家庭影响幼儿心理健康的因素：有教育方式不恰当、父母的榜样作用、以成人的视角看孩子的问题；第三讲到了有关的心理调试策略：民主的家庭作风、真诚、承认错误、蹲着和孩子交谈、让孩子适当受苦受累、培养孩子的责任心、把握好对孩子的期望值等。
最后还给我们推荐了一些家庭的小活动及外国的一些教育方式，如亲子远足、常带孩子买菜、召开家庭会议、一起做家务等，读后感《《有效父母》读后感》。
对于心理健康这个方面，这几年提得非常多，幼儿园里有明确的要求，各类报纸书籍上经常看到这方面的重要性。
我也深知这方面的重要性，但是要我说出怎么样培养，哪些是心理健康不健康的表现我真的说不出很多，只知道是快乐的生活。
读了书之后才发现心理健康与心理偏差的包含面是比较广的，心理偏差的行为在幼儿园的孩子中是有的，书中的一项对幼儿园的调查分析表明：2-6岁的幼儿的各种行为问题检出率为31℅，其中34℅的儿童不积极参与集体活动，孤独、畏缩、害羞，还有38℅的儿童具有攻击性行为，在家里不听话，任性。
而心理学家在对患有心理障碍和疾病的人群进行调查时发现：人在幼儿时期心理发展是否健康，直接影响到他成年后的心理是否健康，幼儿的心理健康不容忽视。
那么我们究竟应该如何对待我们的孩子和我们的学生呢?我觉得最应该做到的是真诚、与孩子多交流，哪怕是蹲着与孩子交流。
让孩子感受到尊重、爱和平等。
教师首先要用一颗真诚的心去对待每一个孩子，让孩子感受到老师的诚心与爱心；其次要努力去和每一个孩子交流，了解每一个孩子内心的真实想法。
聊天能够及时交流感情，也不局限于说些什么内容，而在于这种交流的习惯和气氛，使孩子从中得到一种健康情感的体验。
比如孩子幼儿园时夸奖孩子的穿着呀，经常和孩子说说话呀拉拉家常呀，特别是孩子做了错事或者是生气的时候教师要学会去倾听，理解孩子的心情和想法。
蹲下来和孩子交谈和孩子一样高，孩子会觉得自己受到了你的尊重，我们的关系是平等的，会拉近与孩子的距离。
这三个方面看起来很小，但是真正要做到做好是很不容易的，想想自己也经常在孩子们面前居高临下，有时候遇到一些问题时也会有些主观。
蹲下来与孩子平等交谈的机会并不多。
还有一个非常重要的是我们家长也必须要正确认识到孩子心理健康的重要性，提高他们心理健康方面的意识，家校合作共同培养。
最后借用书中的一句话：教育智慧将影响到孩子的一生。
家长、教师都是孩子的启蒙老师，是携扶孩子走上人生之旅的向导。
对于我来说无论是做为父亲还是教师的角色都应该注重学习，这样的书应该多看。
我相信一定会不断提升自己的教育能力和水平
〔《有效父母》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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如何选择早教教材
一、小学教育工作者接触多元智能理论后的初步思考 （一）多元智能理论与小学教育结合的宏观背景 多元智能理论能受到小学教师的欢迎，能在小学教育阶段进行多方面的实践，是中国基础教育改革的大环境为其提供了契机。
为了使教育更好地为中国现代化建设服务，中国政府于1993年颁发了《中国教育改革和发展纲要》，从而进一步揭开了20世纪90年代乃至21世纪中国教育改革的帷幕。
（二）小学教育工作者接触多元智能理论后的初步思考 2000年1月，教育部发布的《关于在小学减轻学生过重负担的紧急通知》中，明确规定：小学一二年级不留书面作业；小学除语文数学外，不得组织其他课程考试，每门学科只允许使用一本教科书；取消百分制，成绩评定实行等级制。
小学教师们疑虑：不留作业或减少作业能巩固所学的知识，能保证质量吗?我们基础教育的“双基”优势怎么体现?不通过考试怎么评价学生的优劣?减少作业是素质教育吗?部分家长们反对：减少作业、减少内容孩子能不能考上重点中学? 带着这些困惑，老师们开始了“减负”的探索。
其实，教师们知道在给学生减负的同时，他们的负担加重了，要走“轻负担，高质量”之路，对他们教学能力的要求更高了。
他们开始注意优化学科教学过程的各个环节来保证学生牢固地掌握基础知识，通过增加学生感兴趣课程来开阔学生的视野，激发学生潜在的学习能力，组织多个课外兴趣小组丰富学生的课余生活。
这些措施一定程度上满足了学生的学习需要，调动了学生学习的主观能动性，有助于学生素质的提高。
但是，老师们依然不甘心，总想找出更好的办法发展学生的各种能力。
于是，十几个有志于此的中小学老师，聚集在北京郊区的一所普通旅馆里开始接触多元智能理论。
梅汝莉教授是这个活动的发起者。
她不仅给老师讲解多元智能理论的内涵，特点及对我国教育的启示，而且以其特有的号召力，鼓动老师们参加“借鉴多元智能理论，开发学生潜能，塑造健全人格的实践研究”。
一石激起了涟漪，老师们对这种新型的智能观发生了浓厚的兴趣。
请专家解读、买书自学，掀起了结合学校现状学习多元智能理论的热潮。
加德纳著，沈致隆译的《多元智能》、王成全译的《多元智能教与学的策略》和阿姆斯特朗的《课堂中的多元智能》等书成为老师们的必读的书。
学习打开老师的眼界，开始反思中国的教育和自己的教学行为。
应试教育不好，但是到底哪儿不好，老师们讲不清楚。
多元智能理论告诉人们，人的智力是多方面的。
应试教育是一种以语言和数学教学为重点的教育，只注重语言和数理能力的考试，而忽视对个人来讲非常重要的其他方面的能力，诸如人际交往能力、实践能力、创新能力。
从多元智能的角度看，这种教育的确有缺陷。
多元智能理论认为，每个人都有8种智能，但是每个人身上智能组合是不同的。
每个个体都有自己的优势智力和弱势智力。
数学一逻辑智能强的人语言和音乐智能未必强。
我们怎能只采用千篇一律的“老师讲，学生听”的教学方式呢?怎么能用一种眼光看学生呢?既然智能是多样的有差异的，而且是在具体解决问题的情景中表现出来的，我们怎能只通过考试一种形式来评价学生呢?这种思考给老师们带来惊喜和信心：学校里没有差生，有的只是智能类型、学习方式和发展方向不同的学生。
每个孩子都是天才儿童。
这种思考帮助老师树立要采用个性化、丰富性的教学和各种活动让每个孩子发展其各项智能的意识，树立全方位地看待孩子的思想。
学习和思考也促使老师们重新审视小学教育的任务。
同时，也使他们产生了跃跃欲试的愿望。
二、小学教育工作者对小学教育的再认识 1995年3月18日通过的《中华人民共和国教育法》规定，国家实行学前教育、初等教育、中等教育、高等教育的学校制度。
初等教育，即小学教育，是国民教育的基础，是人口素质形成的奠基工程。
在中国，小学教育的对象一般为6－12岁的儿童。
其任务总的来说是为儿童德、智、体、美、劳各种素质全面发展打下基础和为初步生活作好准备。
具体说，即让儿童掌握人类积累起来的最基本、最起码的文化科学知识，具备最基本的读、写、算技能，学会最初步的生活规范和行为准则。
老师们都认同这个任务并在实践中努力完成它。
由此形成了中国基础教育的优势：学生的基本知识和基本技能、技巧扎实。
中国的基础教育素以“双基”扎实，享誉海外。
我们引以为豪。
但是我们发现：中国的基础教育对学生创新精神和实践能力培养重视不够。
为了改正我们的不足，中国政府在全面推进素质教育的决定中，明确将创新精神和实践能力的培养作为重点。
新一轮基础教育课程改革更加强调培养学生的创新精神、实践能力、科学素养和人文素养；重视教给学生终身学习的基础知识、基本技能和方法；重视课程的生活化和综合化；强调课程评价的发展功能；强调学生主动探索的研究式学习方式。
它要求学校教育既要使学生能够掌握终身学习所需要的基本知识和基本技能，又要具有实践和创造能力。
短短的两年间，教师的教育理念和教育行为都发生变化，在实践中做了许多有益的尝试，但是常常会出现重视双基和培养实践能力相脱节的问题。
如何继承“双基”的传统，又能面对新课程的挑战与时俱进，基础教育阶段的小学教育究竟追求什么样的目标，完成什么样的任务。
多元智能理论给老师们认识这个问题提供新思路。
老师们认为小学教育不仅要完成为学生今后各方面发展打基础的任务，而且应该着重开发学生的潜能，培养学生的多元能 首先，老师们从多元智能的视角来理解这个任务。
多元智能理论认为人的智能是多方面的并承认智能的生物基础，具有无限的发展潜力，甚至预言，“每个孩子都是一个潜在的天才儿童，只是表现的形式不同。
”同时，多元智能理论还承认社会文化对个体智力发展的影响。
这就要求教育提供适合儿童智能发展的机会。
老师们认识到，对一个孩子的发展最重要的、最有用的方法是帮助他们寻找到一个可以尽情施展才能的地方，让他们在那里做中学，使不同智能结构学生的潜力得到开发，得到满意而成功的发展。
这是小学教育阶段应该完成的任务。
其次，以多元智能理论为指导，老师们又结合工作实际，进一步思考小学教育任务的问题。
一位从教多年的老师发现，他的学生中，有的在学校时被公认十分优秀，走向社会之后却无所作为，令老师深感遗憾。
有的学生在学校里被认为是“差生”，走向社会之后却成就卓著，让老师在欣喜之余还很尴尬。
这是否说明我们的教育存在着不利于人潜能开发的隐患?我们的教育是否忽略学生某些方面智能的开发才导致这种尴尬?如果是这样，小学教育的重心就应该转移到培养和开发学生多元智能上来。
最后，老师们又从教育对象的角度分析小学教育的任务。
小学阶段的教育对象是6－12岁的孩子。
他们的生理和心理发展还很不成熟。
从生理发育来看，他们的身高、体重等的发展是不均衡的，生长发育相对缓慢；大脑的重量几乎接近成人，大脑的兴奋功能逐渐减少而抑制功能逐渐增强。
从心理发展来看，小学生的有意注意和无意注意都有了发展，有意注意的时间增长了，注意的范围广泛了。
他们的记忆开始由机械记忆向理解记忆过渡，记忆的内容与生动、具体的事物或情景相联系进行记忆是这个年龄阶段孩子的主要记忆方法。
他们的思维已经从具体形象思维向抽象逻辑思维过渡，自我意识和交往的欲望明显增强。
这些特点说明儿童具有很大的可塑性和巨大的尚待开发的多方面潜能。
综合上述分析，老师们更进一步明确了小学教育的任务。
小学教育不能仅满足于为学生今后发展打下坚实的知识、技能和行习惯为基础。
小学教育肩负着开发学生们潜能，发展智能强项，提升智能弱项的任务。
小学教育应该追求学生潜能的“最大限度”的开发，即多维度、多层次地尽其所能地开发儿童的潜能。
这既是小学教育要完成的任务，又是小学教育追求的目标。
但是，这并不表明我们放弃了“双基”优势，而是在多元智能理论的指导下对小学教育的重新思考和定位。
它也是对小学阶段素质教育的最好注释。
素质教育是面向全体学生，全面提高每个学生素质的教育。
我们要面向全体学生，是因为每个学生都有潜能，都有成功的潜质。
之所以要培养每个学生的全面素质，是因为每个人先天就有这些素质的基础，只不过是如何通过开发使其形成良好的结构。
由此可见，多元智能理论所倡导的理念和中国小学教育所追求的目标具有一致性。
老师们在良好的大环境下，借着新课程改革的东风，借鉴多元智能理论，开发学生潜能的实践研究开展起来了。
关于青春期孩子教育
青春期孩子的教育 1、教育的基本原则 既要长的权威，又要与建立一种平等的朋友式的关系—— 一方面，要相信学生有独立处理事情的能力，放手放心地尊重学生的人生选择； 一方面，又要在他们遇到困难或失败时，帮助他们分析事物、明辨是非。
第三方面，不能迁就学生的不合理要求和不良行为，以防学生以后总是用反抗的方式来要挟老师和父母。
⑴ 、温馨的教育——温馨的家庭氛围 关怀爱护的立场 民主平等的关系 和蔼轻松的语言 探讨商量的气氛 最重要的基础：和谐、充满亲情和友情的家庭关系 。
⑵、教育中的“三视原则” 俯视——家长的权威 平视——朋友的关系 仰视——欣赏你的孩子 学习的本质是在于学会生存，学习的内容是四个学会——“学会求知，学会做事，学会共处，学会生存”。
而根据建构主义的理论，知识只能是靠学生自身在感悟和体验中获得，能力只能在学生亲自的动手实践中获得，价值观是学生日常的观察和约束中内化而形成。
你舍得让你的孩子吃苦吗
（吃苦耐劳、责任感） 你舍得让你的孩子吃亏吗
（受挫力、合作能力） 你舍得让你的孩子冒险吗
（创新能力、拼搏精神）（险，必须在可控范围内） 学习的本质是在于学会生存，学习的内容是四个学会——“学会求知，学会做事，学会共处，学会生存”。
而根据建构主义的理论，知识只能是靠学生自身在感悟和体验中获得，能力只能在学生亲自的动手实践中获得，价值观是学生日常的观察和约束中内化而形成。
认可、同情、帮助、引导、教育是最基本的原则 2、目前家庭教育中存在的偏差 重学习轻品德的倾向 重分数轻习惯的倾向 重结果轻过程的倾向 重成绩轻能力的倾向 包办的倾向——袋鼠妈妈 溺爱、放纵和暴力、专制两个极端 3、快乐的家庭教育的几个因素 家庭结构是否健全 家庭关系是否和谐 家庭文化是否理性 家教方式和内容是否正确 亲子情感是否亲密 夫妻间教育观点是否一致 4、细节决定成败——良好习惯的培养 习惯决定行为，行为决定品质，品质决定命运。
（好习惯主宰人的一生） ⑴、养成孩子好习惯的原则 言传身教 放手让孩子去实践 强制约束和教育 从小事作起，在生活中点滴培养 ⑵、家长应该着重培养孩子的几个良好习惯 行为习惯：优雅的气质和文明的举止 生活习惯：整洁卫生、锻炼、吃饭和睡眠…… 学习习惯：刻苦、踏实、认真、细致、宁静、预习、听课、巩固、科学分配时间…… 探究习惯：善于观察、勤于思考、勇于创新 ⑶、目前中学生普遍存在的不好习惯 懒惰，怕困难，责任感、意志力不强 追求另类、新奇的服饰、发式 不能长时间持续的专注和挡不住诱惑 全凭兴趣取舍（包括吃饭和学习） 马大哈 不能有效控制自己的情绪 5、 培养孩子的非智力因素（情商）——孩子成长的基础 什么是情商：是信心、恒心、毅力、忍耐、直觉、抗挫力、合作精神……一系列人的心理因素，是一个人感受理解控制运用表达自己情感以及他人情绪的一种能力。
1990年美国心理学家彼得·沙洛维和约翰·迈耶，他们提出了“情商”这个词——情感智商；英国心理学家比尔·里卡多说，决定一个人成功的80%是情商的作用，只有20%是智商的作用。
1995年，美国哈佛大学教授丹尼尔·戈尔曼写了一本书叫《情绪智力》，他提到了一些情绪的问题。
他概括了人有五大情商能力： ⑴、认识自身情绪的能力，又有人管它叫情绪觉知。
（很多人容易把单位的气发泄到家人身上，也有把家里的气发到同事身上，自己还不知道）。
⑵、妥善管理情绪的能力，不要让自己的情绪随意发泄（情绪化）。
⑶ 、自我激励的能力。
⑷、认识他人情绪的能力。
⑸ 、人际关系处理能力。
他对188个公司的高级主管进行了测试，发现情商的影响力是智商的9倍。
他通过研究发现了一个趋势，现代儿童的特点—孤单、忧郁、任性、好动、焦虑、易怒、冲动；这种现象令世人震惊。
（在今天中国的独生子女群体中，这种现象更为严重） 他谈到智商高的人不一定能持续成功，智商一般，情商很高的人，反而能成功。
他写道：“真正决定一个人成功是否的关键，是情商能力，而不是智商能力。
” 诸葛亮与周瑜的比较。
独生子女们的情商是很低的，近年来，关于孩子厌学、网恋、早恋、孤僻甚至犯罪的报道屡屡出现，且对亲情冷漠、不与父母沟通（甚至要挟）、存在人际交往障碍等问题的孩子也越来越多……人们习惯性地将这些孩子称为“问题孩子”。
据教育专家研究发现，这些“问题孩子”的智力水平基本正常，有的甚至智力超群，但“情商”却相对较低，情感世界多是一片荒漠。
当独生子女“对物不珍惜、对人不感激、对事不尽力、对己不克制”的时候，每位家长必须对自己的家庭教育进行深刻反思（学校固然有其教育的责任和义务） ，孩子是父母的镜子。
社会环境相同，学校环境相同，孩子年龄相近，为什么有的品学兼优，有的却成为“问题少年”呢
怎样培养高情商
⑴、训练情绪、情感。
第一，要驾驭愤怒情绪，方法有——拖延法、数数法、上厕所，理性的控制自己。
第二，克服紧张情绪。
现代快节奏生活很容易使我们紧张。
第三，克服急躁情绪。
培养自己的韧性。
第四，克服消极情绪。
积极的心态、开放的心态、乐观的心态、成就感的心态。
第五，适当的宣泄。
用语言、用行为来发泄，最好是面对大山大喊。
第六，学会放松。
最好的方法是幽默。
第七，顾及他人的情绪。
⑵、学会处理人际关系。
对人宽容、换位思考、学会关心、充满爱心、富有同情心、沟通协调、诚信正直、善于合作、乐于吃亏、奉献精神 ⑶、善于乐观豁达。
乐观和悲观是情商的基础，而悲观的人永远是不能成功的。
⑷、积极向上进取。
有进取心的人，总是对未来充满希望，一个连梦都不会作的人就是没有希望的。
⑸、善待人生机会。
智商高的人会发现机会，情商高的人会抓住机会。
爬起来比跌下去多一次就成功了。
当前，学生最需要培养的情感是： 培养孩子感恩的心 培养孩子的责任心 培养孩子的同情心和爱心 培养孩子的自觉性和自信心 培养孩子接受别人、接受自己的共处精神 培养孩子对待困难和挫折、百折不挠的勇敢精神 培养孩子控制自己，抵挡诱惑的能力。
1960年，著名心理学家瓦尔特·米歇尔，在斯坦福大学的幼儿园，选择一批4岁的小孩作了个软糖实验。
当代青少年在道德认知和道德行为上存在着分离的现象。
在不太损害个人利益的时候，他们常常选择遵从道德的行为，同时满足一下自己的道德需要，但在道德要求与个人利益发生严重冲突的情况下，他们中的一些人则会选择违反道德的行为，以获得一己之利。
因此，培养自己抵挡各种诱惑的自控力是很重要的。
6、帮助孩子“学会学习” ⑴帮助孩子树立正确的学习目标和学习动因 学习的目的重要的是获得“渔”，而不是获得“鱼”，也就是获得去探索、求知的方法和能力，而不一定是知识本身。
学习要达到的目标是：通过努力才能够而且能够达到的目标——跳一跳，摘得到。
学习动因最基本的思想是：学习是为自己明天的生存而奠基。
⑵帮助孩子掌握学习环节中的“五个重视”（教材、教师、课堂、训练、反思）和学习过程中的四个环节（预习、听课、巩固、反思提高） 依据教材 依靠教师 立足课堂 反复训练 不断反思 ⑶树立科学合理的学习评价 科学的认识自己的孩子，理智的分析孩子的优点、缺点、特长等，为自己的孩子确立一个通过努力能够达到的学习目标，防止要求过高、过急，从而酿成悲剧，也要防止孩子将来从事自己并不擅长的专业。
美国著名教育学家加德纳《智力的结构：多元智力理论》（1983），提出了目前教育的两大基础理论之一的多元智能理论，人有八种智能。
语言智能 数理逻辑智能 视觉-空间智能 身体运动智能 自我认识智能 人际交往智能 音乐智能 自然智能 ⑷帮助孩子克服学习中的疲劳现象 疲劳现象是有三种： 一是，指学生在长时间的学习过程中，产生的一种对学习的厌倦情绪，出现心理上的疲劳； 二是，学生学习效率下降，反应迟钝，注意力不集中，动作不协调等，生理上的疲劳； 三是，学生的学习成绩达到一定高度后，在很长一段时间内，学习成绩提高缓慢，甚至出现倒退，又称“瓶颈现象”。
疲劳现象容易使学生，出现厌学情绪，出现焦虑心理，甚至放弃学习。
家长和老师，最是应该在这个时候给予学生鼓励和支持。
⑸帮助孩子科学的分配时间 中学阶段，学科较多，共有11门学科的毕业成绩（语、数、外、政、史、地、理、化、生、计算机、体育），在这10多门学科中，要根据轻重科学的分配时间。
一般说来有以下几个原则： 薄弱学科重些 特别特长的重些 要中考或高考的重些 马上就要考试的重些 理科学科平时重些，文科学科考前重些 避免偏科现象和完全凭兴趣取舍，特别是注意因为不喜欢这个老师，而放弃这个学科。
7、培养优秀学生的心理特质 （1）能够运用有效的学习策略 （2）建立智力的增长观（个人的不断发展） （3）高成就动机（追求卓越、追求成功） （4）高自我功效感（在成功中获得幸福） （5）对自己的行为负责 （6）坚持完成任务 （7）延迟满足的能力 五、家校联合—— 5 + 2 >7 家庭、学校、社会——学生受教育的三大场所，而家庭和学校又是最重要的，二者不仅紧密相联，互相促进，而又不能互相取代。
家长的优势：孩子的监护人，有权决定孩子的重大选择，有亲情，是孩子最可信赖的人，孩子最容易把情绪发泄的对象，最容易了解孩子心灵世界的人（知子莫若父）；是孩子终身的教师。
劣势：由于不是知识的传授者，孩子最敢于挑战、最敢于藐视的权威；家长对孩子的教育大多不理智。
老师和家长的优势和劣势，刚好相反。
因此，学校和家庭的联合，老师和家长形成的合力，家长和老师的互相支持和信任，相得益彰是教育好孩子的关键。
1、家庭和学校的基本关系准则 没有任何冲突，只有共同的利益、共同的目标——一切为了你们的孩子、我们的学生。
互相信任 互相帮助 互相支持 互相促进 2、畅通的教育信息交流渠道 家长在入校时，就应该将孩子的所有特点（优点、缺点、特长、性格特点……）告诉老师，减少老师了解学生的时间，有利于老师对症下药，及时教育； 家长将在孩子处了解到的班级教育情况，特别是一些重大的隐患，及时的通报给老师，有利于老师及时发现、处理和纠正。
老师也应该将学生在校的学习、思想、情绪等情况通报家长，求得家长的帮助。
家长和老师互相交流，互相提高。
3、家长和老师教育威信的互相建立 家长和老师都必须成为学生心目中的榜样和权威，任何一方失去教育的权威，孩子的教育肯定会失败。
家长和老师都要肯定对方为学生的未来发展所付出的劳动，使学生产生感恩心态，来增进亲子间、师生间的情感，从而为教育扫除障碍。
肯定对方的劳动，不是要否定对双方教育存在问题的指出，这种交流应该是心态平和的，不是互相指责形式的，更不是互相诋毁的。
在学生的教育问题上，家长和老师是一荣俱荣，一损俱损。
4、家校教育各自不同的侧重点 学生的学习成绩的提高、学习方法的改进、应试能力的提高等有关学习方面的内容，肯定是以学校教育为主，家庭教育为辅。
学生的思想的培养、行为习惯的养成、意志力的锻炼、情商的提高、外在形象气质训练等方面，家庭教育是基础，学校教育是重要的补充，在现阶段，家庭和学校都是同等重要，需要花一起大力气的。
学生的身体健康状况、营养状况 ，生病的治疗等，服饰、发式的约束则是以家庭为主了（后勤部长）。
5、慎重给孩子请家教和在外补课 现在，盲目的给孩子请家教和在外补课，其实是家长的一种补偿心理在作祟，大多数情况的校外补课是没有作用，甚至是相反作用的。
在以下情况下应该请家教： ⑴、孩子因病、因事，或者因为思想问题，或者学生某个学科有困难，在某一阶段（某科）的学习中出现遗漏和问题，针对这一部分内容进行补课； ⑵、因为参加竞赛或者某些特别的优势学科需要超越同班学习进度和深度的，可以请家教补课； ⑶、补课绝对不能超过学校教学进度而提前进行，这样会大大影响学生在课堂上的学习热情和听课习惯。
要知道学生80%的知识吸收，来自课堂。
那些在校内上课都不认真的人，补课无益。
举例谈谈班级文化建设对班级发展，学生成长起了哪些作用
我们时常会热衷谈文化，什么事情沾上“文化”二字即可让人刮目相待，身价倍增，比如酒文化、食文化。
但是，在应试的逼迫下，在时尚的追逐下，在功利的诱惑下，本来应该最具有文化气息的学校、班级，却成了一个被“文化”遗忘的角落。
其实细究起来，每个人的文化价值都是从他最初的学校和班级文化开始的。
有什么样的班风，有什么样的班级文化，对每个正在成长的孩子来讲都是至关重要的。
所谓班级文化，通常是指班级内部形成的独特的价值观、共同思想、作风和行为准则的总和。
班级文化作为一种隐性的教育力量，表现出一个班级独特的风貌和精神，它是班级的灵魂所在，具有凝聚、约束、鼓舞、同化的作用，是班级生存和发展的动力和成功的关键。
可以说，班级文化是一门隐性课程，具有一种无形的教育力量，它将有利于德育工作的顺利开展，因此班主任要十分重视班级文化的建设。
在班级文化建设中，应通过各种有效的形式来表现班级文化内容，丰富班级文化的内涵。
具体可以从以下三个方面着手： 1、规范制度文化。
班集体为一群人获得共同的追求创造了条件，他们也必然要形成他们的共同追求，这样班级具有特色的价值追求就形成了。
为实现一定的价值追求，必须有一套规范来加以保证，这就是与一定的价值追求想适应的规范。
在过去的学校管理模式中，往往有针对校风校纪制定出的一系列规章制度，要求学生必须遵守执行，具有强制性和权威性，但也易使学生产生逆反心理而导致一些负面效应。
而以人为本的管理，则是依据共同价值观和文化、精神氛围进行的人格化管理，它是在研究人的心理和行为规律的基础上，采用非强制性方式，在管理对象心目中产生一种潜在的说服力，从而把组织意志变为个人的自觉行动。
这种管理方式主要从人的心理、行为、形象等诸方面去实施，具有情感性、亲和力和人文色彩，以及内在重于外在，心理重于物理，身教重于言教，肯定重于否定，激励重于控制，务实重于务虚的特征。
显然，这种管理方式为我们培养学生积极性和主动性，充分开发和挖掘学生的潜能，提供了有益指导。
如果没有规章制度，那就会陷入“没有规矩，不成方圆”的一盘散沙的境地；如果仅仅让学生对班级有一种溶合的感情归属，只能使班级很团结。
要使班级向前进一步发展，就应该让学生肩负起作为集体一员的责任意识。
一个人缺少进取心将会碌碌无为，一个班级如果不能对自己的纪律、班风、学习等方面提出高标准和严要求，是不会形成自己的独特风格。
群体精神是由个体对同一目标的认可凝结而成。
这一点在德意志和大和两个民族身上体现得淋漓尽致。
班主任作为一个合作者、帮助者、促进者，只是在班级生活中起一个平衡与决断的作用，更重要的是适应青少年心理的发育过程和渴求成熟的愿望，培养一种“自由之人格，独立之精神”，使他们真正成为班级的主人，管理班级全方位事务。
同时，学生以班级为家，就可以向学生提出一种责任感，要求他们承担一定的义务。
在实践中，经过一段时间的互相认识和磨合以后，开始由全体学生制订切实可行的符合班级实际的班规。
以往的学校规章制度存在着这样的问题：单向的，学校及班级的制度并没有征得学生的同意。
班主任是钦差大臣，学生是俯首听命的臣民；错误的，因为它的目的是纠错而不是养成，仅仅是以管理不出事为目标；形式的，是学校的工作而不是学生的生活。
因而，现行的许多规章制度尽管很全面，但是比较抽象，很容易流于形式。
实践性强的班规有针对性，而且给学生灌输一种主体意识，从人格与道德的角度要求学生言出必行。
在当前的班级管理中，很多班主任还在采用传统的班级管理方式进行学生管理，或是强制性地发号施令，或是家长制地出言必训；或是保姆式的看管，不给学生一点自由支配的权利。
长期以来，这些班主任起早贪黑，事无巨细，一切都亲自包办，整天忙于处理班级的各种具体事务。
就这些班主任主观方面而言，非常认真负责，可以说是整天泡在班里，但结果却是事与愿违。
教师刚一离开教室，班级又乱作一团；老师不布置任务，学生就不知道做什么。
究其原因，这种传统教育的过程开放度不够，学生参与程度不足，因此，学生的自治能力没有培养出来。
这种管理方式一方面使班主任疲于奔命，事务缠身，不利于自身的提高；另一方面，这种“保姆式”的管理忽视了学生的主体性，压抑了学生的自主、自理、自治能力的发挥，不利于现代人素质的培养。
有很多学生在学校里与老师沟通很少，原因在于老师总认为学生太小，没有把他也当成班级里的一个成员，班级事务从不顾及学生意见，忽视了学生日益增强的主体意识。
要建设班级的文化氛围决不能忽视这种意识。
这种主体意识实际上是责任意识的一种雏形。
珍视和逐渐培养他们这种责任意识对于他今后对事业、对工作、甚至对民族、对国家的责任意识都是一脉相承的。
在实际操作中，我们应让学生由过去的管理的对象变成管理的主动参与者，在这种角色变换中加强自我控制与自我监督。
比如，有的班主任把原来固定的班干部制度变为一种流动机制。
在班干部产生上，采取竞选制和轮任制。
班长轮流担任，班委会由班长提名，经同学表决通过，充分调动同学积极性，也使班长在管理工作上驾轻就熟。
形成一种班主任——班长——班委——同学的管理体制，既减轻了老师的负担，也发挥了学生的主动性。
这种多层次、全方位的轮流竞争上岗，不仅加强班级工作透明度，而且增强了学生的民主意识。
从文化层面上说，内涵发展就是体现在主体意识的增强。
教育管理学认为，人是认识的主体。
人有追求，这是因为人要主动地发展自己，这种追求就是价值观。
人的主体性由主体自身的活动赋予，在活动中生成、确定、发展和完善。
未来社会是信息社会，是知识经济社会。
教育必须确立面向未来的学生素质培养目标，构建学校素质教育体系，所追求的应该是人与社会协调发展，是人的自由的充分的全面的发展。
弘扬人的主体性应成为现代教育发展的主题。
主体性的体现需要尊重受教育者的自主性。
教育应从“以课堂为中心，以课本为中心，以教师为中心”的教育实践与研究，转向研究如何激发学生的内在动力。
中学教育体现和尊重中学生的主体性，就必须让学生参与到整个教育教学过程，让他们在参与中受到教育，得到提高。
以往我们强调班级管理，一味地对学生说教，往往作用不大。
就目前的状况来看，许多有识之士都指出，制度的建设比道德建设、榜样示范更重要，因而学校德育应重视制度建设，让学生参与，以发展为目的，服务学生的生活为原则。
现在我们强调用文化育人，正是寻求一种思想上的碰撞，改变学生的精神实质，再由精神上升到行动上来。
中学班级的制度文化建设，其主要内容是根据中学生行为规范和学校对中学生的德育要求，具体制定班的班规，以便具体实施对本班学生的常规管理和德育考核，同时建立一套制衡和监督的机制。
在班级制度文化建设方面，很多班主任都进行了有益的探索，有的老师制定和实施了操行评优的标准。
如尊重国旗，严肃认真地参加升旗仪式；没有缺交作业的记录；上课和自习课没有违犯纪律的记录；早读迟到只限于2次、正课没有迟到，旷课的记录；包干区以及课室的清洁卫生，平时的劳动无迟到无缺席记录；每天按规定穿着校服，违规只限于一次；坚持两操，没有无故缺席的记录；自觉维护环境卫生，没有乱丢、乱扔、乱吐的记录。
等等，这些要求是高标准的，把学生的操行评比与班级的常规管理密切联系了起来，而且易记、易操作，便于施行。
操行评比这些本来很抽象的东西，通过与学生在校的日常表现以及在校应该做到的常规要求联系起来，就使之规范化、具体化和制度化了。
作为班级的制度文化，制定这标准是容易的，谁都可以制定，但如果以为制定这些标准就是班级制度文化的全部内容，那就错了。
班级制度文化的本质内涵是“实施、指导、监督、制衡、服务”，是要培养学生的法制意识和法治精神，养成遵纪守法的自觉性，管理制度上要严明，要公正，要一丝不苟，体现一种“刚性”；而在情感上则要宽和，善解人意，待人之诚，体现一种“柔性”。
这是一项难度颇大的工程。
但是法制意识和法治精神是现代人必须具备的素质，在学生个体社会化的过程中，不能不具备这种素质。
教育需要压力，但不需要压抑；教育并不沉重，但是却厚重；教育不无力，但是要恰到好处；教育可以有个性，但是都要追求真善美。
2、丰富物质文化。
中学班级的物质文化建设，其主要内容是通过对所在教室环境的布置及对教室环境的要求构造一种教育和学习外部文化环境。
这个外部文化环境是人为设置的，它从一个方面体现着一个班的精神风貌以及教育和教学的主旨。
杜威指出：“学校是一种特别的环境，它用专门的设备来教育孩子。
”作为一个班集体学习和受教育的基地——教室，我们要求班的教室必须是窗明几净的，地上没有纸屑，创造一个文明的学习环境。
而要做到这一点是不容易的，它要求作为文化活动的主体——班里的师生必须要有文明的观念、文明的规范行为和社会公德心，必须要有高度的“环保”意识，必须要持之以恒地与乱丢、乱吐、乱扔的不文明行为作斗争。
因而实施这一要求的过程，不仅是一个爱护环境、保护环境的过程，而且是一个教育的过程，是一个创造新的文化和文明素养的过程。
因此，在班级环境文化建设上，要组织学生精心设计和布置，使教室的每一块墙壁、每一个角落都具有教育内容，富有教育作用。
踏进一个班的教室，我们希望会发现前后墙壁上有几条横幅，上书“时间，永远向前，时间第一”之类的，时刻警醒同学们必须要有高度的时间观念，要珍惜时间。
我们希望看到课室的侧壁悬挂着马克思的“在科学上是没有平坦的大道可走的，只有那在崎岖的山路上不畏劳苦地向上攀登的人，才有希望到达光辉的顶点”、雷锋的：“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。
”这样的教室布置，目的是营造一种规范的环境，让每一块墙壁都说话，体现一个班级教育和教学的主旨。
目前，一些地方学生成长的外部文化环境不容乐观，宣扬色情暴力的非法音像出版物、口袋书和黑网吧充斥街头，调查表明，有三到五成的学生受到感染，有5%-10%达到痴迷程度，有的成为问题少年。
一些非法经营者利用网吧、电子游戏机房、录像厅、非法盗版出版物等散布色情、暴力、赌博、迷信等内容，危害学生身心健康，引诱毒害学生。
在这种不容乐观的外部环境的围追堵截下，班级更应该努力成为学生栖息心灵的精神家园，把学生吸引到教室里来。
同时，教室是学生的主要活动场所，学生是班级的主人，教师要充分发挥他们的想象力和创造力，激发他们用自己的智慧和双手来创设有特色的且为自己所喜爱的文化环境。
正如华师大叶澜教授所说得那样：“把课堂还给学生，让课堂充满生命活力”，“把班级还给学生，让班级充满成长气息”，“把创造力还给学生，让教育充满智慧、挑战”，“把精神生命发展的主动权还给师生，让学校充满勃勃生机”。
教室，不仅是学生学习文化知识的主要场所，也是重要的育人阵地。
优美、高雅、富有教育性的班级环境文化能陶冶师生的情操，沟通师生的心灵，激发师生教与学的积极性。
黑板报和墙报是班级环境文化建设的主要内容，是“班级的眼睛”。
许多班主任把布置和更换黑板报、墙报的任务交给那些能写善画的学生。
但是，那些没有参与的学生，如果对这些黑板报、墙报不感兴趣，那么再美再好的黑板报、墙报对于整个班级的教育活动又有什么意义呢
每个人都有“把自己才能表现出来”的良好愿望，而黑板报和墙报给学生提供了一个施展才能的舞台。
所以，为办好黑板报和墙报，充分发挥其作用，班主任应采用学生轮流或小组轮流的形式，让每个学生都有机会参与，从而来表现自己。
表现自己的观点，表现自己的理想，表现自己的美感，培养创造的个性，让有限的教室空间成为无限的教育资源。
同时，随着时代的进步，现代信息技术已在各个领域广泛应用，新时期的班主任也应与时俱进，与学生的交流方式也不仅仅是面对面的交流，有了更多的途径和渠道，比如，有的班主任利用手机短信跟学生沟通；有的班级自建了班级主页，为师生之间搭建了虚拟空间的新舞台；有的班级建立博客日志，构建了班级自我管理的新模式；有的班主任利用网络论坛的形式，拉起了师生交流的新纽带；有的老师还把电子邮件当作思想工作的新钥匙，等等，都是自觉利用网络信息进行班级管理的有益尝试，让老师和学生“坐网日行八亿里，遥看世界弹指间”，有时这样的交流效果要明显优于当面的说教，更让学生易于接受，真是“此时无声胜有声”。
3、培植精神文化。
雅斯贝尔斯说过，教育过程首先是一个精神成长的过程。
从班级文化的角度上说，如果制度文化、物质文化是显性文化，那么，精神文化则是隐性的文化。
班级的精神文化建设即观念形态层，是班级文化建设的核心内容和深层结构要素。
它包括价值观、道德观、行为方式、人际关系、集体舆论以及各种认同意识。
现在的中学生在沉重的考试负担、巨大的升学压力、封闭的学习环境、重复的学习方式、压抑的管理之下，缺少丰富的而又必要的精神生活。
其精神状态呈现这样两种特点：一方面是精神荒漠化，他们过分学习，缺少休闲；过分现实，缺少理想；过分理性，缺少感性；过分功利，缺少审美；过分练达，缺少纯真。
难怪不少专家都发出这样的呼吁：快来救救中学生的“精神缺钙”
面对地狱般的学习和考试，有学生总是在凄风苦雨中煎熬，正如有学生填词《水调歌头考试》曰：考试古亦有，科举为先例。
不知应试教育，何日得止息。
我欲张扬个性，又恐父老尊长，开口问成绩。
游笔涉题海，彷徨无尽期。
统考近，课业忙，方几日。
不应有怨，奋发努力有出息。
观望且莫再有，须蓄青春毅力。
但愿晴日里，儿女展新姿。
另一方面是精神追求多元化，从前些日子的哈韩、哈美、哈日，到时下的“超级女声”的疯狂，都从一个侧面上反映了学生的精神文化的需求日趋多元。
班级文化建设要看重的是一种氛围文化，这种文化的建设，既要满足学生的兴趣与愿望，同时，作为老师也不能不予以一定的引领。
《说文解字》中解释教的意义是：“教，上所施，下所效也”。
时下实施的新课程，正是让中国教育开始了艰难的回归教育的本真，回归教育的本体的漫长历程，让我们看到了别一种教育：一种呵护人的成长、叩问人的灵魂、彰显人的个性、关怀人的生命的充盈着人文情思的温暖的教育。
在班级文化建设中，班主任充当的是“引领者”的角色。
人们常说，有什么样的班主任就有什么样的班级，此话不无道理，一个班主任喜欢读书，那么他的班级的学生也会在潜移默化中受到影响而爱上读书，一个班主任喜欢体育运动，那么他的班级的学生也自然而然地多了些体育活动。
班主任的个性和特色，往往就是这个班级的个性和特色。
首先，作为班主任要有文化的修养与品位，要从理性上懂得班级文化的内涵。
其次，班主任在班级文化的建设过程中要始终做到以身作则，起好带领带动的作用。
再次，要形成一种班级文化制度，并且要建立一种评价机制，形成正确的舆论导向，起到鼓励、批评、监督的作用。
很多班主任不仅自己能够给学生很好的引领，还注意努力营造一种富有特色的班级氛围，比如书香班级，让学生“书少非君子，无读不丈夫”，数码班级，让学生领域科技的先进性，等等。
有的班主任根据生态学理论中的“多样性”、“和谐”和“可持续发展”的观点，结合多元智能理论的启示，用“星光灿烂”评选办法替代了过去相取向对狭窄和程式化的“三好学生”评选办法。
经常评选“学习之星”、“管理之星”、“艺术之星”、“运动之星”、“友爱之星”、“进步之星”、“发明之星”、“电脑之星”等，除了发给证书之外，还特别将这些学生的简介（附照片）在年级、班级橱窗中张贴，既推介了相关学生的事迹，又有利于激励他们不断进步。
还有的班主任利用各方面的力量，动员家长参与到班级管理中来，呼吁家长“少一些烟酒味，多一些书卷气”。
文化氛围改变学生在潜移默化中的，我们要让学生从依从它到认同它，再到信奉它，最终形成学生的内化。
因而，在班级精神文化的建设中，班主任应把学生摆在主体的位置，满足学生发展的需要。
任何班级都有形成积极班级精神的可能，任何学生都有通过教育获得积极发展的需要。
班主任要充分调动学生的积极性，组织开展丰富多彩的班级教育活动，充实学生的学习生活，丰富学生的精神世界。
如组织开展丰富多彩的主题班队活动、各种文体竞赛活动、社会实践活动。
体育竞赛就是一次很好的培养学生进取性的心理文化，不是靠说教，而是通过参与竞争，在实践中培养和形成起来的。
没有竞争就没有进取性的心理文化，在学校，最能调动一个班集体同学的情感的，莫过于校运会——学校各班最高层次的体育竞赛。
这关系班集体的荣辱，是不能等闲视之的。
这件事做得好，可以大大地增加班集体的凝聚力，大大振奋全班同学的精神和士气。
做得不好，就会大大地挫伤同学的积极性，甚至可以使一个班集体一蹶不振。
把校运会这件事做好标准并不是一定要赢，而是要充分挖掘班的全部潜力，调动班的全部积极因素，众人一心，众志成城，在比赛场上敢与强手一决高低，如果能做到这一就达到目的了。
因为体育精神的真正内涵就是更高、更快、更强，她的本质就是竞争的、进取的。
在活动中，学生的才能得到了展示，交往的品质、活动的能力得到了提高，积极进取、顽强拼搏的精神得到了培养。
班风是班级精神文化的重要标志，而班风的形成不是一蹴而就的，良好班风的形成和发展是以有共同的奋斗目标为前提的。
班级的奋斗目标是引领全班学生共同奋进的动力源。
但是无论是近期目标，还是中期或远期目标，要真正成为班级全体学生的共同目标，不是由班主任规定的，而是班主任充分尊重学生，与班级学生共同“协商”的结果。
班主任要充分发扬民主，尊重学生的“童言无忌”，保护学生的“异想天开”，理解学生的“盲目过错”，让每个学生在教师面前都能畅所欲言，勇于展示，真正树立起新型的师生观。
正如蒙田所说，美丽的心灵是那种博大、开朗而又准备容纳一切的心灵。
老师应该要有一颗善良的美丽的心灵，才会以宽容的心态去面对全班同学面对学生，用爱来抚慰每一个学生。
然而，面对晶莹剔透的童心，我们常常会感到自己心灵的斑斑锈迹。
有一位教育家说过这样一段非常有意思的话，正是对当前的教育状况的逼真描述。
他说：“在今天中国的教室里，坐着的学生，站着的是先生，而在精神上，这种局面恰恰打了个颠倒——站着的先生占据着至尊地位，而坐着的学生躯体内，却掩藏着一个战战兢兢地站着、甚至是跪着的灵魂。
” 学生在学校、班级里开始积累做人的道理，同时也是在积累心理上的健康和成熟，所以，学生应该在一个健康、美好的班级情感文化的沐浴下成长。
这种健康、美好的班级情感文化应该是团结友爱，积极向上；班级中的成员人人热爱集体，又被集体所爱；人人赞美别人，也被别人赞美。
教师要善于不断地抓住时机，发现教育的切入点，激发学生的情感，引导他们关心他人，关心集体，浓厚班级的精神文化。
相信不少老师都做过这样的事情，在教室的醒目位置，办一个“名言栏”，每天让学生轮流在上面写1—2则名言。
其目的有二：一是发挥名言的警示教育作用；二是让学生积累作文素材。
但是我们发现，这个活动开始的时候，还真不错，学生们都非常认真，热情期待着每一天的惊喜。
可一段时间后，学生们对“名言栏”已不如一开始的时候那么热情了，是“名言”没有魅力了吗
只要反思一下，我们就会顿悟这样一个简单却容易熟视无睹的道理：“名言”再好，也是他人的。
况且“单调”“机械”“重复”的事情，谁又愿意长期乐此不疲呢
于是有一位老师尝试着把“名言栏”改成了“花季心语”。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；交往不在多，有‘诚’则行。
只有真诚才能得到真正的友情，真诚能使人与人变得熟悉又亲切。
”“人生是由许多大大小小的感悟组成的，每一份感悟都代表着一份成熟。
在经历了风风雨雨之后掩上心扉，细细品味每一份挫折，每一份喜悦，得到的感悟将是生活赋予你的最慷慨的礼物。
”“累，让我们知道，要珍惜别人的付出，珍惜自己所拥有的一切，因为别人也同样劳累。
试着让自己尝试累、享受累吧，那份感觉，那份欣慰，就是幸福。
”……在“花季心语”中，学生在来自自身或学友的感悟中，接受精神的洗礼、心灵的滋养、灵性的启迪，感悟、积淀、升华着美好情感，进而形成有利于自身未来发展的价值观和人生观。
我们觉察到学生的情感世界细腻了，温柔了；思想世界拓宽了，坚固了，也深刻了。
在遐想和凝思中，他们渐渐有了个性化的、充满文化内涵的价值观念。
他们拥有的已不只是年轻。
如今，“花季心语”已成为班里的一道亮丽风景。
学生们还把每个人的“心之语”记录下来，编成了一本名为《心灵的影集》的感悟录呢
华东师范大学博士生导师叶澜教授主张“把个体精神生命发展的主动权还给学生”。
学生“花季心语”的写作过程，就是一个把个体精神生命发展的主动权交给学生的过程。
“花季心语”让学生感悟了生命的伟大，人性的美好，也找回了忘却的梦想和沉寂的激情。
真可谓心灵的释放，灵魂的重塑，生命的建构
教育需要精神的浇灌。
班主任的教育更要触及每个学生的精神世界，在学生的心灵深处种上幸福自信的“庄稼”，拔掉自卑、粗俗、自私的杂草。
教师的精神之爱应建立在尊重与信任的基础上，建立在宽容与乐观的期待中，存在于无言的感动和人性的光辉里。
从这个意义上说，班级管理的过程也是师生情感交流的过程。
“环境造就人。
”一个班级的文化环境对于学生的熏陶是潜移默化的，它对学生的成长起到举足轻重的作用。
可以想见，从一个具有鲜明特色的班级文化走出来的孩子进入社会会有怎样健康的心态和健康的文化人格。
班级文化作为活生生的东西，它是由一个班级中的教师和学生在特定的时间与空间中、在交往活动中创造出来的。
在师生的各种交往中，在同伴的各种交往中，一种意见，一个神态，一种行为方式，尤其是班级里由群体创造出来的一种气氛等等，它们不仅构成了班级与班级之间的差别，而且也构成了一个班级成员和另一班级成员之间的差别。
这种差别，当然是不同班级文化的差别。
在教育普及水平不断提高的今天，人们对教育的需求，不再只是能否在一个班级里生活，而是在何种班级里，获得何种教育的满足。
既然这种满足是由特定的班级文化决定的，提高班级生活质量，提升学生生命质量，让班级充满成长气息，充满智慧挑战，充满勃勃生机，就不能不从班级文化着手。
教师如何指导家长正确进行家庭教育
对于孩子 的要求不仅仅是知识的学习，能力的培养，志向的竖立，更是孩子的本身素质道德的提高，在孩子接受教育的同时，不能忘记中国五千来的传统文化，国学教育是更直接的让您的孩子素质的提高修养，选择高素质，就选择中国的文化之基——国学收获：1、提升能力和创造素养：不同的主题活动培养营员优秀的团队精神和健康的竞争意识，通过学习能力、创新意识、科技素养和人文素养的培养为孩子成为21世纪的栋梁之材打下坚实的基础。
2、课堂求知，课外健心 训练营的课程设计精彩，师资优良，同时辅以完善的野外拓展训练体系，激发孩子们的学习兴趣和学习潜能，培养创新意识和健康心理素质。
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