求左宗棠 曾国潘 品性与个性读后感
一般用自己的感受（一两个词语）做主标题，下一行是读《xxx》有感，为副标题。
也可直接写读《xxx》有感要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际，与自己的生活相结合，否则作文会显得空虚。
《左宗棠到底有多彪悍》读后感
前几日在豆瓣上看到友邻发表的关于绿教的一些文章，其中看到了关于同治回乱的事情，顺着线索找就找到了左宗棠左大人，于是在亚马逊上买了一本李根写的《左宗棠到底有多彪悍》，读完之后，觉得顶多就是三星的水平了，多了不能再给
其实一开始吧，我翻看了一些资料，看到了一些不会在教科书上看到的事实，于是就抱着好奇的心理去买 了这本书。
看完之后觉得真的很一般吧。
虽然之前在高中的历史书上的确也看到了一些关于左宗棠的一些介绍。
但是并不是很详细的去了解。
其实没读了几章我就不想读了，为什么呢》因为垃圾，说的都是一些很肤浅的话，对历史的描述也仅仅是个大概吧。
通篇都是大白话，感觉不是在讲历史人物，反而给人一种是自己在杜撰的历史人物而已。
当然这本书也不是一无是处，通过历史来了解真理也是有一定的作用的，比如说一下几句：人有时候不是你想什么就会来什么，当你刻意去做一件事的时候，不见得就会真的如你所愿……穷不是爹娘的错，也不是自己的错。
既然没有生在帝王之家，那就要经受住贫穷的考验。
但是呢，我对其中一些也是有一些质疑的。
比如说对于左宗棠左大人在教书的时候说从来不会打骂学生，我就感觉应该是在美化吧，古代真的都是那么的开明教法吗
估计不是吧
既然是读四书五经，那肯定就是有关于四书五经的教法是，难道还会是素质教育吗
还有就是自古以来达才能兼济天下，如果自己的肚子都填不饱的话，还怎么能实现自己的那些远大的理想抱负呢
左宗棠收复新疆的读后感
左宗棠收复新疆读后感 占版图达六分之一疆之所以还在我们国家的版图之内一个人不能忘记，他就是中兴清朝的名臣---左宗棠
这是一段每个中国人都不能忘记的历史。
左宗棠生活的时代，清朝经过鸦片战争已病入膏肓，气息奄奄，“日之将夕，悲风骤起”。
军队腐败，灾害频发，贪官横行，民变四起。
在这样一个大背景下，1864年，中亚地区浩罕汗国（在今乌兹别克斯坦境内）的一个军官阿古柏趁新疆内乱，带兵侵入了新疆，先后占领了喀什喀尔、叶尔羌、和田、阿克苏，库车，到1870年秋，攻占达坂城、吐鲁番、乌鲁木齐、玛纳斯，占领了新疆的大部分地区。
与此同时，沙俄也趁机侵占了新疆伊犁。
在这样一种内忧外患的形势下，左宗棠以垂暮之年，毅然承担起收复新疆的重任。
他这样说：“在这样一个形势下，我决不能告老还乡，我决不能不管。
我一定要和这个入侵的强盗干到底
”但当时以李鸿章为代表的“海防”派，坚决反对出兵收复新疆，李鸿章认为，新疆就是失去了，于朝廷也没有什么大的损失，就算是收回新疆了，也不过是多了几千里的无用不毛之地，反而增加了朝廷的负担。
（看来把李鸿章定为卖国贼确实没有冤枉他，历史是公正的。
）左宗棠针锋相对，力排众议，他认为“海防”、“塞防”同等重要，新疆断不可失。
清廷海防塞防之争中，李鸿章说，新疆乃化外之地，茫茫沙漠赤地千里，新疆不复，于肢体之元气无伤。
主张放弃塞防。
左宗棠反驳道：天山南北两路粮产丰富，煤铁金银玉石藏量极丰，实为聚宝之盆。
而后左宗棠抬棺出征，誓死收复了新疆。
如今新疆石油储量超200亿吨，占全国陆地总储量的30%。
当时的清政府采纳了左宗棠的意见，任命左宗棠为钦差大臣，督办新疆军务，统领大军出玉门关，收复新疆。
然而，当时的清政府囊中羞涩，拿不出西征的军费来。
左宗棠没有办法，只好借外债，而且是高利贷，那也得借，左宗棠知道如果不借，军队就无法出关，就无法收复新疆。
最后，左宗棠借外债500万两，朝廷出300万两，海关出200万，凑了1000万两银子的军费。
于是左宗棠整顿军务，筹粮筹运，筹集了四千万斤粮食，集中了5000辆大车，5500匹骡马，29000峰骆驼。
1876年4月，左宗棠统率着大部分由湘军组成的七万多西征大军，踏上了收复新疆的征程。
雄师亲住玉门关，不斩楼兰终不还。
在那尚属冷兵器的时代，我们可以想像那是何等壮观的行军场面
左宗棠收复新疆的战略指导思想是“先北后南，缓进速战”，也就是先打北疆的薄弱之敌，最后攻击南疆的敌军主力。
不轻易冒进，一旦战机成熟，当速战速决。
左宗棠常自比为诸葛亮，从左宗棠用兵新疆的战略战术来看，他是深得诸葛亮用兵之道的。
在正确的战略战术指导下，进兵新疆很顺利，很快就平定了阿古柏的叛军，至1877年底收复了南北疆。
接下来左宗棠面临的就是要收复被沙俄占领的伊犁，这时的左宗棠已是年近70，而且因军务的繁忙，常咳血于营帐。
他为自己的后事做了充分的准备，抬着棺材，指挥大军兵分三路，抱着战死疆场的决心，誓死要收复伊犁。
这是何等雄壮的气势
左宗棠收复新疆的壮举，在当时被誉为“中国人的气质”。
最后的结果，我们不用再多讲了。
因为占国土六分之一的新疆还在中国的版图之中
新疆的矿产、新疆的石油天然气、新疆的宝藏…… 朋友，当你在新疆的天山南北或是工作、或是生活、或是旅游时，你是否还知道一百多年前，有一个叫左宗棠的湖南人为了保住这一片大好河山，拼老命收回了这片国土……时人有诗赞曰： “大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。
新栽杨柳三千里，引得春风渡玉门。
”
《李鸿章传》\\\/《曾国潘传》\\\/《左宗棠传》\\\/《陈独秀传》..读后感800字
大姐，我服你了
简单说下：李鸿章是曾的幕僚，一手带起来的，但是李在较后的年代，没有魄力。
曾国藩是很强悍的，他有句话德乃水之源，才乃水之波。
你理解了这句话基本理解他的用人之道了。
可以看看他写的家书，很自律和严谨的一个人。
左宗棠，怀才就像怀孕说他比较像，此人耿直，有实才，但他在科举仕途上开始并不顺，虽在情理之中，但可见其人学术功底一般，善于运兵打仗。
海防和塞防之争就是他和李鸿章的争论，从这点可以看出左宗棠是真君子，李鸿章是伪君子啊~李就是为了拥兵自重陈独秀：两字：俺觉得他“太左”了。
。
。
其他的了解不多。
读了左宗棠下棋后的感言
左宗棠与天下第一棋手的两次对弈28天前 查看原网页有晚清四大名臣之称的左宗棠，不仅具有超凡的政治、军事才能，还是一个围棋高手，一生十分喜爱对弈。
据传，左宗棠曾经率领西征大军平定新疆叛乱的途中，有一次微服私访时，看见一茅舍门楣上悬挂着一块天下第一棋手的匾额，欣然入内与自称天下第一棋手的茅舍主人连对三局，结果茅舍主人三局皆输。
左宗棠微笑着告诉对手，以后可以将门口的匾额卸下了，然后满怀自信地离去。
不久之后，左宗棠平定叛乱班师回朝时，又路过这一茅舍，他惊奇地发现，天下第一棋手的匾额竟然原封不动地挂在那里，遂再次入内与主人连对三局。
出乎意料的是，这次，左宗棠自己连负三局。
左宗棠大惑不解，连忙询问茅舍主人是何缘故。
茅舍主人平静地回答说，上次，我观您面色凝重，步履沉重，必有重务在身，所以不能挫了您的锐气啊。
这次，我观您喜形于色，步伐坚定，必是大事已定，已无后顾之忧，那我就要全力以赴，当仁不让啊。
左宗棠从来去两次对弈中获得了新的感悟，回朝后又干了很多惠泽后人的大事，被世人传颂。
读左宗棠传有感1000字
选择《冰鉴》这本书缘于书名和作者，本来自以为曾国藩所著的冰鉴，是给予后人做人做事的一些道理和借鉴，但是真正阅读了这本书以后才知道原来《冰鉴》是一本“相术”书，是曾公对自己相人识人的总结。
曾国藩是近代一位具有传奇色彩的人物，同时也是一位具有争议的人物，他一生严以律己、赏罚分明、勤俭节约、修身养性、崇尚气节、治学严谨、为人正直，实现了儒家“立功、立德、立言”的三不朽事业，同时，他又积极向西方学习，开展洋务运动，建造了中国第一艘轮船、建立了中国第一所兵工学堂、设立中国第一个翻译馆，派遣中国第一批留学生，为中国的近代化奠定了基础。
他一生充满了坎坷和曲折，既有荣耀之处，也有挫折之时，但是他凭借超越常人的毅力和功夫，在特殊的历史背景下成就了不凡的事业，受到后人的敬仰。
曾公所处清朝晚期，正值内忧外患社会动荡之际，曾公凭借相术来观人识相，选拔人才，网罗了诸如李鸿章、左宗棠、彭玉麟等一批俊杰。
冰鉴的解释，冰者—明净，鉴者--镜也，“冰鉴”比喻明察秋毫、洞悉内情。
冰鉴全书共分七篇，即神骨篇、刚柔篇、容貌篇、情态篇、须眉篇、声音篇、气色篇，贯穿于整篇文章的主题是看人的方法，曾公的相术通过对人的言、行、神、情等方面的观察，总结出人的性格特征、人格品质、内心活动、精神面貌、处世经验，继而归纳出人的前途和命运。
每一篇的精华之句如下：神骨篇：一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。
刚柔篇：刚柔，则五行生克之数，名曰“先天种子”，不足用补，有余用泄。
容貌篇：容以七尺为期，貌合两仪而论。
胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。
情态篇：容貌者，骨之余，常佐骨之不足。
情态者，神之余，常佐神之不足。
久注观人精神，乍见观人形态。
须眉篇：“少年两道眉，临老一付须。
”此言眉主早成，须主晚运也。
声音篇：人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。
始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实于五音相配。
气色篇：面部如命，气色如运。
大命固宜整齐，小运亦当亨泰。
《冰鉴》中看人主要是从以下九个方面综合考察：其一，看人的神色。
观神是《冰鉴》的核心所在，神是看人的第一要诀，神主要是指发自内心的心性品质，集中体现在面部，“一身精神，俱乎两目；一身骨相，具乎面部”。
一个比喻：山上的泥土经常流失，但它却不会崩塌，因为是有坚硬的岩石镇守。
一个人的精神状态都能从他的两眼看出来，一个人骨相的好坏都集中在一张面孔上面。
人的神有清浊之辨、有邪正之别，同时也有虚实之别；凶恶之人目露凶光；仁爱的人目光诚恳而庄重；勇敢的人目光炯炯有神，心怀奸邪的人眼睛闪忽不定、动若萤光；心无杂念，堂堂正正的人，目光镇定有神。
其二，看人的精神状态。
观精是指一个人才智能力在气质上的外部显露。
品质的复杂，加上个人修养、环境等因素影响，精神饱满，则朝气蓬勃；精神空虚，则内心幽暗；有些人的精和神表露不明显。
精条达畅明的人，聪明敏慧；精粗疏暗味的人，鲁钝愚笨。
其三，看人的筋。
观筋，筋和骨经常联系在一起考量一个人的力量勇怯，筋刚硬则说明为人勇敢；筋软弱则说明为人怯弱。
其四，看人的骨头。
神和骨是识别一个人的门户和纲领。
骨健，其人强壮；骨软，其人软弱。
其五，看人的气是否旺盛。
观气，可以发现一个人的沉浮静躁。
沉得住气，临危不乱，此人堪当大任；浮躁不安，毛手毛脚，难以集中力量攻坚。
往往半途而废。
底气足，干劲足，做事能集中精力且持久；底气虚，精神易涣散，多半途而废。
其六，看人的脸色。
观色，色是一个人的情绪表现，是一个人的气质、个性、品格、学识、修养、阅历、生活等因素的综合体现。
曾国藩认为：“诚仁，必有温柔之色；诚勇，必有激奋之色；诚智，必有明达之色。
”也就是仁善厚道之人，有温和柔顺之色；勇敢顽强之人，有激奇亢厉刚毅之色；包容智慧之人，有明朗豁达之色。
“色”愉者其情欢，“色”沮者其情悲。
也有不动声色之人，需从其它角度来鉴别他们的情绪状态。
其七，看人的仪表。
观仪，仪表堂堂的人往往内心阳光、人生积极；仪表不整的人往往内心有愁苦之事或内心晦暗。
仪态端庄大方，修养深厚，素质高；仪态邪顽，畏缩卑琐，修养浅薄，素质差。
耿介忠直的，仪态坚定端庄；果敢决断的，仪态豪迈勇猛；坦荡无私的，仪态安详。
其八，看一个人的态度。
观容，一个人的内心活动，必然在脸上有所表现。
容止不正，其人必然心怀他念，需要考察其真正的动机和想法。
容止正派，其人内心纯粹，无庞杂，不会轻易见利忘义。
一般而言，容止庄猛的，勇武刚健；容止沉稳的，则谨慎有节；容止圣端的，则肃权威威严。
其九，看人的语言。
观言，言为心声，是思想的体现，也是判断一个人才略的重要方面。
语速较慢则为人心胸开阔；语速较快则为人心胸狭窄。
冰鉴中总结出相人的口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概、富贵看精神；主意看指爪、风波看脚筋；若要看条理，全在语言中”。
不过冰鉴书中也运用了很多相学中的知识，比如周易、庄子、麻衣相法等等，由于涉及的知识面尤其中国的古文化，本人未曾阅读过上述书籍，因此冰鉴中的许多内容无法理解，因此对于冰鉴的感受也只是很肤浅的了解。
随着社会和经济的发展，人际交往关系越来越复杂，接触到的人也越来越多样化，对于管理事务所而言，如何在各种人中甄别人的优劣，选拔有德有智的人才成是一大难题。
曾公的《冰鉴》是对相人和识人的总结，我要好好学习，现在看第一遍还是很多东西不理解，仅仅是记住了一些很浅显的道理，根本无法在实践中运用。
接下来还准备再看第二遍、第三遍，……，直至能深刻的理解，然后慢慢地运用在实际选人上，看看冰鉴给我的实践会带来什么样的人才—这才是看冰鉴的意义。
怎样评价左宗棠 怎样评价左宗棠
左宗棠是我国近代杰出的政治家、军事家、思想家，同时也是一位在半封建、半殖民地时代没有奴颜媚骨、敢于坚决抵御外辱的杰出爱国者。
左宗棠一生主要做了三件大事：镇压太平军、捻军等；在“师夷长技以制夷”的思想指导下，创办了近代军用和民用企业；坚决抵抗外侮，捍卫国家领土完整，出兵收复新疆，并在东南抗法。
纵观左宗棠一生，我们应该如何来认识、评价这位历史人物呢
历史人物是复杂、多样的，也是充满个性的，并且是处在动态的变化中。
因此，研究、评价、描述历史人物，就不能简单化、静止化、模式化。
回顾几十年来对左宗棠的评价，因时代不同，观点各异，往往是起伏不定，高低有别。
二十世纪五六十年代，因政治气候的影响，思想方法的片面，左宗棠被视为“刽子手”和法国在华的“代理人”；二十世纪七十年代末和八十年代初，随着解放思想、拨乱反正之风吹拂学术界，对左宗棠的研究取得了很大进展，对这位历史人物的评价终能实事求是，更趋公正。
如果把左宗棠放到整个中国近代历史过程中去审视，我们可以看到，他对于近代中国、对于中华民族做出的历史贡献主要有三个方面：其一，他是近代中国统一、领土主权完整的坚决捍卫者。
1840年（清道光二十年），鸦片战争爆发，时为“山野之民”的左宗棠就密切关注时局的发展，以保国卫民为己任，并提出具体御敌的措施。
第二次鸦片战争时，他也曾表达要与敌“决死战”的信念。
左宗棠为捍卫祖国领土完整做出的最大贡献，是他在十九世纪七十年代以边防艰巨为己任，力排众议，率师西征，一举收复占我国领土六分之一的新疆，为子孙后代保住了一片大好河山。
又以壮士之豪情，拼死一战的信念，“舆榇出关”，以武力为后盾，收复了被沙俄霸占的伊犁地区。
在1883年至1885年的中法战争中，面对气势汹汹的法国侵略者，左宗棠“决计议战，最终病逝于福州前线”，临终还口授遗言说：臣督师南下，迄未大伸挞伐，张我国威，怀恨生平，不能瞑目
纵观左宗棠一生，其最大特点就是在民族危机严重、国家饱受欺凌的时代，仍能“锋颖凛凛向敌”（《清史稿·左宗棠传》）。
正如有人在一首挽诗中所赞扬的：“绝口不谈和议事，千秋独有左文襄
”其二，他是中国近代化的先驱者之一。
十九世纪中叶近代化的潮流席卷着世界，其标志是科学技术的蓬勃发展，机器生产代替手工劳动。
而中国早期的近代化则是从军事层面开始的。
有识之士审时度势，提出了“师夷之长技以制夷”。
左宗棠不仅充分肯定魏源等人“师长”的主张，而且决心把这一主张付诸实践。
他于清同治五年（1866年）勾画出近代化造船厂的蓝图，随即创办了我国第一家真正意义上的近代化造船厂——福州马尾船政局。
总督陕甘后，又在兰州开办了我国第一家机器毛纺厂——兰州机器制呢局，成为我国近代开发大西北的先声。
其三，他是中国优秀文化传统的承继者、发展者和践行者。
左宗棠不仅为捍卫国家领土主权，推进中国近代化事业做出了贡献，同时，也是中国近代一位杰出的思想家。
他发扬光大了中国传统文化中的优秀思想和精神。
中华民族不仅以勤劳朴素、刻苦耐劳著称于世，也以酷爱自由、坚决反对外来压迫而卓立于世界民族之林。
中国自古即提倡“富贵不能淫，威武不能屈”的斗争精神和“成仁”、“取义”的献身精神。
历史上众多铁骨铮铮的人物中，左宗棠是其中之一。
在近代反侵略战争中，左宗棠始终高扬爱国旗帜，坚决抗击外（辱）侮，反对妥协、投降，他振臂高呼：“和戎自昔非长算，为尔豺狼不可驯
”在中国历史上，“杀身成仁，舍生取义”的信念曾激励着无数仁人志士为捍卫正义事业而前赴后继，呼啸前进
与先贤相比，左宗棠毫不逊色，当沙俄侵占伊犁的消息传来，他当即表示：“西顾正殷，断难遽萌退志，当与此虏周旋
”在伊犁交涉处于紧要关头时，年近古稀的左宗棠毅然站在抗俄的斗争第一线，出屯哈密，表示“至马革桐棺，则固非所计矣
”在中法战争中，左宗棠任两江总督兼南洋通商大臣，不但积极备战，而且表示如遇“寇警”，“防所即是死所，当即捐躯以殉”。
左宗棠还继承和发扬了中华民族自强、自立的精神。
《易传》云：“天行健，君子自强不息”，左宗棠则从救国救民的目的出发，表达了对自强精神的追求，他说：“我能自强，则英、俄如我何
不能自强，则受英之欺侮，亦受俄之欺侮，何以为国
”在中国传统思想中，民本思想是一大特点。
儒家坚持“民为贵”的理念，左宗棠承继这一思想，并加以发挥，他强调“为政先求利民，民既利矣，国必与焉
”“欲知民事，必先亲民”，“一片心肠都在百姓身上”。
正是从这一点出发，左宗棠提出并实施了“兴利除弊”，为民造福的诸多举措，不但兴屯田，修水利，植桑养蚕，造林制茶，而且设厂开矿，创办近代企业，誓要“不夺民间固有之利，收回洋人夺取之利，更尽民间未尽之利”。
当然，如同一切历史人物一样，左宗棠不是“完人”，他必然受到历史时代、阶级地位和个人思想认识的种种局限。
作为一个封建时代的政治家、军事家、思想家，他不可能跳出封建旧垒，他的思想和行为必然会打上时代和阶级的烙印，这是毋庸讳言的，但不应苛求于前人。
学者徐志频《左宗棠》一书，是一部用力颇勤、基本尊重史实，且具有一定时代感的作品。
作者在讲史中穿插传闻、故事，偶尔联系现实，拉近历史人物、历史环境与今人的距离。
以《赞左公柳》写一篇300字作文，急，明天交作业啊
读过的文章千千万万，所得的心得体会也各不相同，深触我心弦的这篇文章便是。
湘军著名将领，文章中的主人公一生一世经历了种种危机四伏、暗藏杀机的历史事件，自幼就聪明机智、志向高远的他多次率兵前往硝烟四起的边疆战场作战，动人肺腑。
自己年经大了，边塞路遥远，崇山峻岭，战火纷飞，面对的强敌凶狠狡诈，气势汹汹，而他仍不顾一切顽强阻敌，英勇奋战，最终成功。
当我读到力排众议，奋不顾身请缨时不禁流下了激动的泪水，当时朝廷军官贪生怕死，眼看就要放弃新疆，全然不顾个人安危，坚持己见，自告奋勇坚决认为不能放弃，他是那样勇敢，那样坚定，那样坚强。
而现实生活中的同学们，当老师提出问题时，没人敢说出答案，一声不响的坐着，当第一个声音冒了出来，同学们便纷纷放弃了自己的答案而人云亦云，却不知自己的答案才是对的，有的甚至害怕说错干脆什么都不说。
最使我感动涕零的便是左宗棠出征的片段，他抛开了一切杂念，不顾自己和征战的重重困难，怀着报效祖国的一腔热血，毅然决然地率兵出征了，浩浩荡荡的车队走着。
突然，我目瞪口呆了，这行军就行军，干嘛抬上一口大棺材
这是干什么
原来这是左宗棠自己为自己准备的，我更疑惑了，接下来仔细一看，才知道左宗棠深知征战的艰难困苦，早已把个人的生死置至度外，一心想着以身报国，才做出这番惊人之举。
相反，生活中的我们大都碰到困难就畏缩不前，学习中不求甚解，只求完成任务。
真是相差太远了。
读罢，感受到一种铁骨铮铮、刚毅睿智的人格，它将永存我心中，成为我学习的榜样。
我读过许多文章，其中使我受益匪浅的文章。
《左公柳》这篇文章记述了作者塞外发现了一株高大挺拔的柳树，导游讲述了树背后的故事，表达了做这对左宗棠爱国精神的赞美。
这篇文章有许多难理解的语句，如‘这柳树高大茁壮，身姿挺拔，枝条刚劲有力，树冠宛如帷幄。
’这句话表面上是写戈壁滩上的左公柳，实际上是对左宗棠力主收复新疆，维护祖国领土完整的高大形象的赞美。
‘这屹立在戈壁滩上的刚强之树，大有英勇无畏、压倒一切困苦的气势
’这句话表面上是写树在隔壁摊上艰难生长，很自然地使我们想到左宗棠再收复新疆的过程，面对强敌，兵马疲惫、粮饷匮乏、运输艰难等重重困难，他们肩负国人的重托，仍信息百倍的奔赴战场。
表达了做这对左宗棠勇于克服困苦的大无畏精神的赞美。
‘这哪里是一株普普通通的柳树?它分明就是爱国将士们不屈不挠、坚韧顽强的精神之树
’前面一句是反问句，是想说明这不是一株普通的树。
后面一句是感叹句，通过联想，将树与人的精神联系起来，运用托物喻人的手法，高度赞美了爱国将士们不屈不挠、坚韧顽强的精神。
读了这篇课文我学到了新的一种写作方法是“托物喻人”，还体会出了左宗棠与将士们不屈不挠、坚韧顽强的精神
