杜十娘观后感800字
只能说十分令人惋惜，杜十娘虽为明朝京城第一名妓，沦落烟花之地，但深明大义。
怎奈李甲未能珍惜这段情缘，为了个人前程以及考虑老父亲的压力，同时受到封建等级制度的压迫，千辛万苦帮杜十娘赎身后，自己未能坚持这段爱情，导致却未能最终走在一起，杜十娘不禁令人扼腕叹息。
同时也说明了杜十娘对爱情的忠贞
《杜十娘怒沉百宝箱》的读后感
《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》，是“三言”中的名篇，中国文学史上最为杰出的短篇小说之一。
小说通过描写误落风尘的下层女子杜十娘对爱情和幸福的热烈追求及理想破灭、悲愤自沉的故事，揭露了封建社会制度对妇女的侮辱与残害，批判了封建伦理道德的虚伪和冷酷。
小说以精微的细节描写和细腻的心理描写，成功地塑造了杜十娘这一典型形象。
她饱尝人生的屈辱，倍加渴望获得纯真的爱情，过上自由幸福的生活。
她天真善良、机智谨慎、知情重义、刚毅坚强，与懦弱自私的李甲和奸诈阴险的孙富形成鲜明的对照，表现了作者强烈的爱憎。
小说情节跌宕，一波三折，写尽了杜十娘的人生悲观、爱情离合，特别是借银赎身、姊妹送行、泊船瓜洲以及抱匣投江等情节描写，扣人心弦，催人泪下。
故事中的男主人公李甲是富家子弟。
他虽然也曾对杜十娘真心爱恋，但他屈服于社会、家庭的礼教观念，再加上孙富的破坏，最终背叛了爱情，造成了杜十娘投江的悲剧。
作品对杜十娘寄予极大的同情与赞美，对李甲、孙富给予无情的揭露和谴责。
小说成功地运用对话表现杜十娘的心理状态和思想活动。
杜十娘在沉江以前向李甲所说的一席话，表现了她对幸福生活的热烈追求和这种理想破灭后的痛心，表现了她对“眼内无珠”和“负心薄幸”的李甲的鄙视和忿恨，对自己错误委身和“命之不辰”的无限感慨，集中地表现了她悲愤交集的复杂心情，杜十娘的悲剧发生在商品经济迅速发展，金钱在实际生活中的地位日益提高，传统价值观念开始产生巨大转变的明代，小说是把主角杜十娘和李甲、鸨儿、众姐妹以及孙富等人的关系，立体地编织成一个社会生活的整体来加以表现的。
它不仅描绘了人物的外貌特征、内心活动、爱好习惯等，也表现了人与人之间的各种复杂的关系，表现了人物的思想感情和道德面貌，把人物写得栩栩如生，真实可信，具有典型意义。
急求杜十娘怒沉百宝箱 读后感
论杜十娘之死论文择要：一样平常人以为冯梦龙的＜＜杜十娘怒沉百宝箱＞＞中，杜十娘恼怒于李甲的过河拆桥而跳江自杀。
不外，我们综合小说叙述的情节，团结当时的社会情况不难发明1的死没有一定性，而是作者在必须为小说探求一个结局的无奈情况下制定的结局，这可以从当时的经济条件，思想潮水等诸多的方面表现出来。
要害词：生产要领的结构性厘革 异端思想 情教观冯梦龙的＜＜杜十娘怒沉百宝箱＞＞是由同时期作家宋懋澄的小说选＜＜九龠集＞＞中＜＜负情侬传＞＞修改而成。
这两部小说主人公杜十娘本是风尘女子，国都名姬，但她不宁愿宁愿作王孙令郎追欢取乐的玩物，而是费全心思想脱离火坑。
但由于种种缘故原由未能如愿，投江自杀。
有人说，杜十娘的死是她的“恼怒之举”，是对自己品行，意志的敬重，她是用死向封建社会提出的最猛烈的抗议。
不外笔者对这种自杀行为拔高评价的做法表现疑义，以为杜十娘的死是作者为服务于自己的正统观念的宣扬而计划的，特别是冯梦龙的＜＜杜十娘怒沉百宝箱＞＞中更明确的是为服务于自己的“情教观”目的的，是与当时的经济条件、思想、风俗等社会现实不切合的。
作这样的结局部署对作者来说是无奈的。
一、 社会的经济缘故原由―――――社会要领的结构性厘革元代时，西欧十字军的东征再起了西欧的商业，而在明代兴起了欧亚的直接商业，这比唐代的印度洋商业生长得快多了。
这个不算是资本主义，但社会生产力照旧显着前进。
有史料纪录“圣明极盛之世，滇南车马，直通辽阳，岭缴官宦，衡游蓟北，为方万里中，何事何物不行见见闻闻。
”明代中期以来，随着社会经济结构的急剧裂变，传统价钱体系已濒临瓦解，人们困惑以致彻底否认传统的品行，无所顾及地放纵小我私家的自然欲望，形成积重难返的“好色”“好货”时期俗例。
在猛烈的生存斗争中，款子成为唯一的价钱尺度和崇敬工具，驱使人们久有存心的扩大自己的“经济实力”，“纵是天伦骨血，管这财物方面上，就换了一条肚肠，使了一番看法，扑面来弄你，盘算你。
”由此我们不丢脸出封建权势的商业化、市侩化，看出款子在社会生存中的作用。
古代良人的经济源头有多种：娼。
它是最下等的，最为人不齿的“贱业”。
这些卖笑的从业职员除了赢利外，得不到任何社会认同。
正如＜＜望江南＞＞中“莫攀我，攀我太心偏。
我是曲江池中柳，这人折那人攀，恩爱暂时间。
”所以青楼女子欢笑场下无不积攒几个钱，并当心个好人家，憋足了劲准备从良。
着末被赎出，多数不外是为妾为婢，虽然照旧贱，到底也算是回到了正常的生存轨道。
她们险些没有什么选择，由于他们没有钱。
但是杜十娘有钱。
她有“百宝箱”她掌握了谁人社会的金牌令箭，这样题目就出现了。
杜十娘既不想当仆从，又有资本不妥仆从。
既成的社会品行体系和和制约机制都对她无能为力。
所以杜十娘要逃走了。
这个妓女竟然把完全关闭、密不透风的黑球凿一个洞，透一丝光。
黑暗之壮大，绝非一丝灼烁就可以摧毁。
但一线灼烁特别是第一线灼烁，却是极伤害的征兆，正所谓一生二，二生三。
三生万物。
大概作者只是想讲一个凄美的妓女故事，想写一个没有丝毫仆从气且胸有沟壑的尤物，宛如得到一个无奴颜媚骨的朱颜知己。
但在不知不觉中，他已无法驾御这个女人了，她有“百宝箱”只要她乐意她可以再觅良枝，她以致可以像五柳老师那样在南山下菊花前结庐幽居，而决不会有杜工部的“床头屋漏无干处”的贫困窘迫。
所以云云多重选择令作者昆季无措。
但他决不能因区区百宝箱放弃杜十娘的驾御权。
作者虽为怜香惜玉的君子，可一旦那玉大得不能玩弄于拍手之间，他是不惜香消玉殒的，于是作者只好忍痛割爱，让这个旷世尤物抱着救命而又致命的百宝箱投水自尽。
二、思想意识方面―――――异端思想的兴起与推动明代，随着都市工商业的生长，社会产业的增长，旧有的品行体系不行制止的面临瓦解。
王艮提出：身不能保，有何可以保天下国家哉。
李挚更进一步指出“与其强行禁欲，逆天道之常”不如让人“各随其生，各获其全部。
”这代表了新兴市民要求修正传统价钱观的猛烈愿望。
而一部分作家将这种思想生长到了一个极度，出现了狠求稀罕和放肆宣淫的媚俗恶习。
然而正所谓“有其病即有其医”，在色情小说泛滥成灾之际，某些“救世”心切的作家试图力挽狂澜，将通俗小说创作印上合乎传统理性原则的雅文化轨道，他们转变深受世俗社会接待的两性通奸的叙事焦点，再现一样平常生存中随处可见的抵牾辩说，另一方面，又依据传统理性原则，对种类事故作出明确坚定，期待记者的从中受到潜移默化的品行教诲。
而冯梦龙即是这批“济世”作家的集大成者。
他基于“情教”的思想，器量着“醒世”“警世”“喻世”之志，整理编写“三言”。
他在＜＜警世通言.序＞＞中说：“野史尽真乎
曰：不必也……人不必有其事，事不必有其人。
其真者去赝而存其真乎
曰：不必也。
人不必有其事，事不必有其人。
其真者可以补金匮石室之遗，即事赝而理亦真。
”他所说的“理”重要是不悖人情且合乎自然之道的“人情物事”。
基于这一主张，冯梦龙在编＜＜三言＞＞时对不少篇目作了相应的加工处理。
如＜＜情史＞＞“龟婆知之，挞妓几死，因剃头跣足，斥为庖婢。
未几，山西商着名求见，知其事，愈贤之，以千金为赎身，愈年发长，颜色仍旧，携归为妾。
”而在＜＜警世通言＞＞中改为“鸨儿欲打玉姐玉姐佯装去寻王三，至大街后，反将鸨儿痛骂，诬其行刺王三，图财害命。
后又逼其立了赎身文书上，得胜而归。
情节的调换，突出了玉堂春的机敏，为人物添了色泽。
至于山西商为玉堂春赎身一节，也被改为鸨儿以两千两银价偷卖给山西市井沈洪。
沈洪一路不得与之交欢到产业晚就被妻皮氏药死。
这一修改不光不悖于情理，而且更显出玉堂春对恋爱的忠贞。
其后冯梦龙在＜＜情史.朱癸＞＞中评说：“自古忠孝节烈之事，从原理上做者必委曲从至情上出者必真情。
匹俦，其近来者也，无情之夫，必不能为义夫。
无情之妇，几不能为节妇，世儒但知理为情所范，孰知情为理之维乎
由此可见，冯梦龙一方面追随李挚、袁宏道，大反理学，但同时，又把 “情教”的思想纳入封建品行范例中。
因之，他在处理作品时，不光使它们具有触性导情的俄，同时又使它们成为忠孝节义的教科书。
不外，情也并不是使无情化有，“私情化公”的灵丹仙丹。
所以当“情”与正统的观念相背时，作者如果选择情爱，正像恩格斯所说的“以双方的同等互爱为原则”那么这是为传统价钱观所不容的。
杜十娘职位地方卑下操贱业，为身世王谢的的李甲眷属所不容。
一个身陷青楼不愿作声灵魂的，杜十娘恼怒于李甲的过河拆桥而跳江自杀。
不外，我们综合小说叙述的情节，团结当时的社会情况不难发明1的死没有一定性，而是作者在必须为小说探求一个结局的无奈情况下制定的结局，这可以从当时的经济条件，思想潮水等诸多的方面表现出来。
三、人物性格缘故原由――――杜十娘的冷静、巧于心计明代，随着都市工商业的进一步生长，女性独立意识显着。
杜十娘以其沉老练，是个服务寻思熟虑的真“故意人”形象，彰显出女性独到的魅力。
这一特点，首先表现出她“斗鸨离院”的情节中。
杜十娘是个“久有从良之心”的。
她十分困难攒 价钱万金的珠宝，准备跳出火坑之后好好生存。
她热爱李甲，盼望他给她赎身。
她清楚的知道龟婆的埋头，就使用时机，赚得了龟婆只要三百两银子身价的信誉。
又怕龟婆失信，用言语激怒他，使她把发下“若翻悔时，做猪做狗”的咒愿。
这就为她挣脱妓院生存准备了条件。
这时，她把期待已久的愿望完全托付在李甲身上。
一方面，她不能在未脱离妓院前流露秘密。
另一方面，她也想探索李甲的至心，因此她要到外貌去想措施凑足三百两身价。
当她“连日不见令郎进院“时，就非常恐慌的派人到街上去探求。
直到期限过半，叫李甲再去借另一半。
她的箱中珍宝却假借风流姐妹们临别所赠，且“关闭甚固，正不知什么工具在内中”。
平常拿了工具后，“仍将箱子下锁”，决不能李甲知道杜十娘老早把玉帛积贮存放在知己姐妹家，她们在1离别前把珠宝装在箱匣里送来。
当她刚一“离了虔婆大门”便思量到以后的生存题目。
在李甲“辗转寻思，尚未有完全之策”的情况下，她打算突破重重困难，深谋远虑的计划“于苏杭胜地，权作浮居”，筹划收李甲回去求亲友向父亲劝告，夺取得到父亲的体贴。
总之，她用全心机，要实现过“人”的生存的理想。
统统都丝丝入扣，统统都在她部署之中顺遂举行。
即是这样一个风月场上阅人无数，城府极深的女子，又何至于偏执到这一个亏心人自杀呢
而且，纵观作品不惟发明，杜十娘对小我私家产业的守旧评释确她对爱的态度。
，杜十娘恼怒于李甲的过河拆桥而跳江自杀。
不外，我们综合小说叙述的情节，团结当时的社会情况不难发明1的死没有一定性，而是作者在必须为小说探求一个结局的无奈情况下制定的结局，这可以从当时的经济条件，思想潮水等诸多的方面表现出来。
冯梦龙的＜＜杜十娘怒沉百宝箱＞＞是由同时期作家宋懋澄的小说选＜＜九龠集＞＞中＜＜负情侬传＞＞修改而成。
这部小说主人公杜十娘本是风尘好，国都名姬，但她宁愿宁愿作王孙令郎追欢杜十娘不是个贪财的人，但她对李甲自始至终遮掩着她的产业，遮掩自己就意味着生存。
杜十娘从一开始对李甲就有所生存，她下意识地为自己部署了两条路，而私人产业是另一条通路。
如前所述，明代社会已有早期的资本主义发芽，像西门庆那样原始积累的资同族已经出现，俗例渐开，时世使然。
而杜十娘的百宝箱正暗合了谁人时期最新的工具。
私人产业正展现其巨大的魅力和能量。
她是青楼女子，不是内室女。
她受宋儒以来对女性的克制性教诲少，而被的新俗例熏染多。
她积攒了许多钱，并不露声色的存放着，正可以“好风依附力，送我上于云”，她哪至于投河，选择轻生呢
作家部署的结局是一种向往，一种寻求红粉知己的渴望，是一种渴望无法实现而孕育发生的：“奋不顾身，不为瓦全”的无奈心态。
四 情绪缘故原由―――――李甲真爱杜十娘＜＜杜十娘怒沉百宝箱＞＞着末是四句诗：“不会风流莫妄谈，单单情字费人参。
莫将情字来参透，唤作风流也不惭。
”一样平常人以为这里重要是责备谴责李甲没有“参透”情字，以为他从来没有真爱过杜十娘，是“碌碌蠢才，远足道者，”不外笔者认；李甲是爱杜十娘的。
李甲敬慕的工具是一代名妓，图暂时之乐，品行不菲，许多男子是“不行得而赏，”独占花魁的态度使之有极大的餍足，不外仅由此就断定“李甲只是迷恋1颜色并不是爱杜十娘”的说法是站不住脚的，每个时期的爱都有他的历史范围性，而且每小我私家的明确也是 千差万另外。
每小我私家都因此亿他“惊喜过望”，汉柳玉春怜杜十娘之情代为谋贷使李甲拿到了三百两银子时，他“喜从天降眉飞色舞。
”从这些地方看，李甲对1也是一片真假心的，信托这些1看在眼里，喜上心头的。
而且，单单从李甲的角度看，他听信了孙富的话重要是由于自己的困难处境，有了出路。
但是也不能说他没有替杜十娘思量。
他只是大概不相识1的寻求和心田。
他还以为给了杜十娘一条出路。
由于他的家杜十娘是基础进不去的，而孙富这个“新安盐商，少年风流之士”的市侩家庭却是能容纳杜十娘这个从良之人的。
所以以为杜十娘感于李甲的亏心而跳江的说法于情于理是都行欠亨的。
五．标题定位――――“怒”的是百宝箱作者将标题拟为＜＜杜十娘怒沉百宝箱＞＞，从中可以看出杜十娘对百宝箱是“怒”的，所以要将它沉下去。
试想，造成杜十娘恋爱幻灭的是什么呢
人们却以为是李甲的亏心，再想，杜十娘从这种亏心上看到了什么
她看到款子的魔力，是孙富的一千两银子使李甲变了心，还要想那1迷恋堕落风尘七年，王孙富豪凭着什么占据和欺凌她，是款子，是款子的气力。
社会现实使杜十娘不得不心款子为后援救济自己，她不愿把百宝箱的事直千李甲，大概是用款子去换一个良人，她需要恋爱，她要用自己的一片至心，去换李甲的心。
但是孙富的一千两银子就使他“备尝费力，竭全心力得到的姻缘破”恩爱“断。
有了以上这些，杜十娘对款子怎能不恨不怒
1所以怒沉百宝箱着实是发自心田的恼怒之情，这也突出而光显地表达了作者罪行的社会现实的猛烈批驳。
那么如前所述，杜十娘是满怀恼怒沉了百宝箱，那么她自己呢，也是恼怒投江的么
首先，从作者的角度出发，百宝箱所拥有的一个与其它青楼女子最差异的工具失掉了，那杜十娘的存在还故意义吗
“百宝箱”的奇珍奇宝代表她以身段交易换来的巨大价钱，寄托这种价钱，她是可以在某种水平内自己选择工具，钻营新的生存，款子在某种水平上现实上助长了女性的独立意识，使她仅仅是将全部的盼望托付于一个“良人”，而无任何经济气力作为后援，她的境遇会越发悲凉。
这个价钱连城的“百宝箱”现实上代表为文人阶级对立的新的品行观―――――代表正在兴起的市民阶级的经济独立的价钱观。
那么百宝箱如今消散了，她成了一个凡人，失去了存在和宣传的意义。
与其让她伴着孤灯清影，清贫猥贱的苟活过活，不如连结这个优美影象。
于是作者“大发悲心”就玉成她吧，与百宝箱一起沉入江底。
死了，飘逸了，大概会幸福一点。
中国文明史上，女人是从来没有好了局的。
她们未嫁要贞，夫死要节，遇暴要烈。
要温良，要忍让，要三从四德。
几千年下来，作惯了仆众，便低眉顺眼，心安理得了，即便如娜拉式的女子，认清了酷爱的丈夫和家庭之原形，要毅然走出囚笼似的家庭，却又不被鲁迅一语道破天机，她“钱包没有准备”，养不活自己，其不是回家即是堕落，许多女性就算挣出了鸟笼，也没有党羽高飞，她们没有钱。
尤物和钱是男子的至爱，但由于被辜负，只好一起扑灭。
它们的一起堕落带有灰心而凄美的气味。
1就这样被害了。
这样做虽然表现了作者宣扬封建伦理品行的鄙俚思想的一壁，但与其以情设教的编创目的是完全同等的。
只是这种由于纲常的暴力，由于脆弱的卖弄，连来自女性的碎片，便恒久的弥漫在历史的天空里，挥之不去，令人窒息。
社戏读后感600字
鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚.因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。
“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。
飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀
“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。
这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。
从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。
同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的热爱。
在鲁迅笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真切体现当时农村孩子的风貌。
在这些孩子中我更喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。
双喜更是个讲义气的人。
七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的游戏，他们从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。
我反复地读者这篇我最喜欢的小说《社戏》，仿佛感到整篇作品中的每一个词都倾注着鲁迅对农村孩子深深的爱，我真切地感受到农村孩子也是很幸福的。
虎妞人物形象分析 1000字左右 不要太多字
是先生的中祥子的妻子和车厂厂主的女儿。
长的虎头虎脑，性格大胆泼辣，却因此吓住了男人，成了没人敢娶的老姑娘。
她是个办事的好手，有类似男人的爽快和利落。
在和祥子的爱情纠葛中，一直处于主动地位，是个敢于追求个人自由爱情的人。
对于祥子，她是百分之一百的爱护，并运用各种心机来促成自己和祥子的婚姻，为了爱情在父亲的生日宴上和父亲（）闹翻了脸。
但她身上带有很多剥削阶级的色彩，贪吃懒惰，好逸恶劳，市侩气浓，由于自己是车厂主的女儿，在钱财和地位上有很大的优越感。
就是在离开人和车厂搬到大杂院后也不忘处处显示自己的特殊地位。
瞧不起大杂院里的那群苦人，觉得自己是唯一有吃有穿，可以走走逛逛的人，走路扬着脸觉得很得意。
她骨子里带有享受的思想，不甘心“做一辈子车夫的老婆”。
这是她和祥子思想的主要分歧所在，因为祥子要得是自食其力。
她最后因为难产而死。
既是一个旧社会沾染了许多恶习的妇女，又是所处社会的牺牲品。
她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。
在她有祥子的上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。
放弃劳动做一个靠出租洋车来剥削他人的车场主。
虎妞身上有让现代的和伪们都拍手称快的一面——两性关系中占强势的地位。
无论从性格、心计的角度，还是从阶级、经济地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一个重量级的选手。
她就像一大尾巴狼，稳操胜券、步步为营，祥子在她跟前就像个纯良的小绵羊啊，除了掉眼泪、生闷气和傻笑之外，完全丧失了话语权。
同时虎妞也有传统的一面。
尽管她没遵从三从四德，但她价值观、人生目标也没突破那一套。
她还是个很有帮夫运的女人，祥子跟她一起生活的时候，笑口常开，人生充满的希望。
——帮夫运是是当代多少有文化有追求女性梦寐以求的最高评价啊
凭这一点虎妞就足够当偶像了。
请不要质疑当代女性怎么会追求“帮夫运”这么陈旧的东西，套用一个时髦句型：越是传统的，越是现代的。
虎妞以强势的主导姿态，行的女人本分，这种家庭经营模式是现代典范呢。
虎妞是传统中国女性形象的突破。
就是传统中国女性典型形象——善良柔弱、逆来顺受，被侮辱和被损害又毫不反抗……而我们的虎姑娘，强悍、能干、又自主..她不同
“在家从父”是“三从”里的第一从，是捍卫封建父权的纲常，虎妞和都受过父权的压迫。
酗酒衰老的父亲说：“为什么不去卖
”就含着眼泪去卖了；贪财蛮横的父亲想让女儿一辈子不嫁帮他守着家产，虎姑娘却不当中国的，她早相中了祥子 ——像骆驼一样憨厚纯朴的小伙子——这点又比同样攒钱出嫁的有眼光。
凭着男人般粗豪的大嗓门，还有女人的眼风儿跟心思，她爹和祥子都被她耍了，气势上都被她压倒了。
最终虎妞如愿已偿，坐着八抬大轿风风光光地嫁给了祥子。
新婚之夜，她说出自己秘密的时候，笑的多么得意啊，呵。
谁说虎姑娘这样不叫追求爱情
她是真心喜欢祥子，也认为她所做的是对祥子好。
如果这都不算爱，众痴男怨女们又有什么好悲哀
虎妞是命运的强者，扼住了自己幸福的咽喉。
在那样一个时局动摇、人性压抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己命运。
虎妞偶像的魅力，不仅体现在她对爱情婚姻、对自己命运的把握，也体现在她的世事洞明、人情达练上。
这洞明、达练虽然是三姑六婆级的，却是在乱世中生存的必要条件，在钱财上、在感情上，她都不吃亏。
虎妞在车场长大，是她爹的得力助手，管人、收账、喝酒、赌钱样样行，可见她在“职场”上的能干，堪比今天的职业女性。
在那种复杂的环境中，耳濡目染，虎妞也对社会有自己的认识。
她嘲笑祥子一门心思拉车凭力气吃饭，说祥子应该学老头子，凭脑子吃饭。
她的如意算盘是回去继承车场。
虎妞肯定没读过《孟子》，却领悟了“劳心者治人，劳力者治于人。
”看清了卖力气的“无产阶级”在当时必然被“资产阶级”压迫。
虎妞成不了革命者，但她是识时务者，懂得去迎合、顺应这个社会，跟她比祥子在社会认识上太懵懂了。
假设虎妞不死，祥子听从她的“调教”，即使失去了虎妞老爹那份家产，他们夫妇俩也不是没有可能翻身成为“压迫者”。
不过，那就不是老舍笔下的劳动人民，而是巴尔扎克笔下的野心家了，在对待小福子的态度上可以看出虎妞人情达练的功力。
第一阶段是拉拢。
虎妞怀孕了，家务事谁做啊
正好身边有个年青勤快的邻居小福子。
几口零食，几句亲热话就把人心“收买”了，虎妞不愧是“压迫者”的女儿啊，多么会利用别人。
当然，其中应该也有些真感情，小福子形象好么，虎妞第一次见了她还挺喜欢她。
第二阶段是欺压。
虎妞吃无中生有的飞醋，以为小福子跟祥子之间有暧昧。
她占据着道德的高地，用蜚短流长发动“人民的战争”，明里暗里戳着小福子一家的脊梁骨。
这招毒啊，孔夫子也说“人言可畏”，弱女子小福子又怎么经受得起。
她拉着两个弟弟给虎妞跪下哀求，放她们一条生路。
这时的虎妞很让我感动，她把小福子扶起来，好言相劝。
虎妞还是善良的，她没有把这个可怜的女人逼上绝路。
误会澄清后，她们还会相互帮衬着。
这是第三个阶段。
这样一个能干的，识时务、通人情，还不失善良的虎妞，她是社会的强者。
比起当下长不大的幼稚化成人、经不起生活磕碰的“草莓族”、还有我辈不肯正视现实，活在幻想中的愤青、小资、艺青、文青，她要强的多了。
也许有人反驳，说虎姑娘作不了现代偶像，因为她不够时尚。
错，虎妞绝对可以算她那个时代那个阶层的“潮人”——即追求时尚、潮流之人，有着一颗追求时尚的心。
你看她逛街赶集，买了朵花让祥子给她戴上——别管头戴N朵花品味之高低，这是在追求服饰之时尚；在街上花钱看西洋景——中国电影的前身，这是文艺之时尚；让祥子不要去拉车陪着她玩，这是虎妞生活态度之时尚，她懂休闲
休闲生活是现代人的理念，虎妞真是领先于时代啊。
她缺的只是些许教养—— 这点儿小资最擅长。
这也不打紧，如果虎姑娘发家致富的算盘打成了，成了大资产阶级，到时自有一堆堆的小资门客像苍蝇似的围着她，让他们帮衬着些，点拨些皮毛，也就够了。
连环画有哪些绘画手法表现形式和种类
我觉得你首先应该了解你自己才行。
为什么你总是觉得无法沟通
觉得你们没有话说
又觉得别人看不起你
你应该好好的了解下自己才对。
你是否觉得她和你是不一样的人，你很羡慕她这样随心所欲
也许你并不是真的喜欢她，只是羡慕她这样人而已。
感情这个东西是很奇怪的。
如果你和她在一起，不能正常相处，那其实并不是爱情。
只是其他感情，比如，羡慕，欣赏，同情等等都可能会误认为是爱情。
如果继续这样不能正常相处，和她在一起你找不到一点自信，劝你还是算了吧。
为什么隋朝没有出著名的诗人?
有江总 词1 诗24 薛道衡 诗21 杨广 诗43 杨素 诗7 卢思道 卞斌 诗1 蔡允恭 诗1 岑德润 诗4 陈政 诗1 崔仲方 诗3 大义公主 诗1 丁六娘 诗6 杜公瞻 诗1 段君彦 诗1 沸大 诗2 何妥 诗6 贺若弼 诗1 弘执恭 诗4 侯夫人 诗7 胡师耽 诗1 慧晓 诗1 孔德绍 诗11 李德林 诗6 李巨仁 诗5 李密 诗1 李孝贞 诗7 李月素 诗1 刘斌 诗4 刘端 诗1 刘梦予 诗1 作者： ∫返舫蟓·钟 2005-7-15 17:13 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------2 回复：隋朝诗人简介 江总(519～594),南朝陈诗人。
字总持。
祖籍济阳考城(今河南兰考)。
他出身高门，早年即以文学才能被梁武帝赏识，官至太常卿。
侯景之乱后，他避难会稽，又转到广州，至陈文帝天嘉四年(563)才被征召回建康,任中书侍郎。
陈后主时，官至尚书令，“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”（《陈书·江总传》）。
隋文帝开皇九年(589)灭陈,江总入隋为上开府，后放回江南，去世于江都（今江苏扬州）。
江总是陈代亡国宰相，后宫“狎客”，宫体艳诗的代表诗人之一，在历史上声名不佳。
但随着国家兴亡和个人际遇的变化，他的诗也渐渐洗去浮艳之色，而时有悲凉之音。
《陈书·江总传》载有集30卷。
但今存明代张溥《汉魏六朝百三家集》中所辑《江令君集》仅1卷。
作者： ∫返舫蟓·钟 2005-7-15 17:14 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------3 回复：隋朝诗人简介 薛 道 衡 薛道衡，生于东魏孝静帝兴和二年（ 540年），卒于隋炀帝大业五年（ 609年）。
字玄卿，隋河东汾阴（今山西省万荣县）人。
历仕北齐、北周、隋王朝，与李德林、卢思道齐名，为当时文坛领袖。
薛道衡出身官僚家庭，六岁时父母双亡，成为孤儿。
但他专精好学，13岁时，读《春秋左氏传》，有感于子产相郑之功，作《国侨赞》一篇，词藻华美，世时人称为奇才。
由此以文才召世。
北齐时，薛道衡待诏文林馆，兼主客郎，负责接待、应对北周及陈的使者，与当时文坛才子李德林、卢思道等常相过从。
北齐亡，周武帝用薛道衡为御史二命士，薛道衡自以为不受重用，便弃官归乡里。
后来又入仕途为州主簿，不久又为司禄上土。
杨坚作相时，薛道衡效力于大将军梁睿府下，参与平定王谦之乱。
后又从征突厥，还朝后，被任命为内史舍人，仕途上开始有起色。
当时薛道衡还兼任聘陈主使，多次往还江东，对陈朝的腐败情况了解很深，所以多次上奏隋文帝，要求对陈“责以称藩”，也就是不承认陈朝和隋对等，实有灭陈、统一南方之意。
隋文帝开皇八年（ 588年），薛道衡被任命为淮南道行台吏部郎，随从晋王杨广、宰相高颖出兵伐陈，专掌文翰。
隋师临江，高颖问薛道衡：“此番举兵，能否克定江东，请君言之。
”道衡回答说：“凡论大事成败，先须以至理断之。
《禹贡》所载九州，本是王者封域，南北分裂已久，战争不息，否终斯泰，以运数言之，其必克一世；有德者倡，无德者亡。
自古兴亡，皆由此道。
我隋主上躬履恭俭，忧势庶政，陈叔宝峻字雕墙，酣酒荒色。
其必克二也；为国立体在于用人，陈重用小人，命将非才，其必克三也；陈甲土不过十万，西至巫峡，东至沧海，分之则势悬而力弱，聚之则守此而失彼，其必克四也。
”高颖听完之后，忻然叹服，说：“君言成败，事理分明，吾今豁然矣。
本以才学相期，不意筹略乃尔
”从这里可以看出，薛道衡对当时的局势分析得极有见地，表明他是一个有政治才能的人。
在隋文帝时，薛道衡倍受信任，担任机要职务多年，当时名臣如高颖、杨素等，都很敬重他。
因而他的名声大振，一时无双。
皇太子及诸王都争相与之结交，引以为荣。
这对薛道衡来说本来应该是值得荣耀的事，然而，他却因此得罪晋王杨广而罹祸。
薛道衡曾与晋工杨广一起伐陈，杨广对薛道衡的文才极其爱慕。
隋文帝时，有一次，薛道衡被人弹劾在朝中结党，被除名，处以流放岭南。
当时晋王杨广正坐镇扬州，听说这件事后，就秘密派人到长安通知薛道衡，让他取道扬州到岭南，等他到了扬州，就上奏皇帝，把他留在扬州幕府中。
但薛道衡讨厌杨厂的为人。
就没有走扬州路，而走了江陵道。
从此，杨广对薛道衡就怀恨在心。
后来，杨广夺取帝位，是为隋炀帝。
薛道衡从地方上回到京师。
当时的隋炀布对薛道衡尚有一丝爱才之心，本打算委以秘书监显职，但薛道衡不识时务，写了一篇《高祖文皇帝颂》奏上。
隋炀帝看了以后，老羞成怒，对大臣苏威说：“道衡至美先朝，此《鱼藻》之义也。
”。
《鱼藻》是《诗经》中的一篇，据《诗序》讲，此诗通过歌颂周武王而讥刺周幽王。
薛道衡是否有此意不得而知，但隋炀帝猜忌心很强，又专横独裁，他岂能容忍别人把自己和周幽王联系在一起，由此便产生了杀害薛道衡之心。
当时，薛道衡的朋友司隶刺史房彦谦（唐初名臣房玄龄之父），觉察到隋炀帝对薛道衡的歹意，就劝薛道衡杜绝宾客，闭门自守，以求保全，但薛道衡却不以为然。
有一次，朝臣们在一起讨论新令，争论不已，薛道衡就说：“向使高颖不死，令决当久行。
”薛道衡的文人气太重，出语尖刻，当下有人受不了，就密报了隋炀帝。
高颖在杨广与杨勇争夺太子之位的斗争中站在杨广一边，被杨广诛杀。
薛道衡公然讲崇敬高颖的话，隋炀帝岂能容忍。
当时正是好大臣裴蕴担任御史大夫，他知道炀帝讨厌薛道衡，就上奏弹劾，说：“道衡负才恃旧，有无君之心。
见诏书每下，便腹非私议，推恶于国妄造祸端。
论其罪名，似如隐昧，源其情意，深为悻逆。
”这真是欲加之罪，何患无辞，隋炀帝却览奏大喜，称赞裴蕴说：“公论其逆，妙体本心。
”下令将薛道衡逮捕审讯，没有实据，最后逼令自尽，天下冤之。
隋炀帝杀薛道衡，另一个原因是妒忌薛道衡的文才。
薛道衡从少时就是一个用心于文章字句之间的人，他喜欢在沉静中构思，史称：“道衡每至构文，必隐坐空斋，踢壁而卧，闻户外有人便怒，其沉思如此。
”尤其长于诗作，比如他的《出塞诗》一首：“绝漠三秋幕，穷阴万里生。
寒夜哀笛曲，霜天断鸿声。
”诗中有一种边地的悲论情调，而又弥漫着一股粗犷壮大之气，体现了北朝文风的特点。
同时，薛道衡因多次出使江南陈朝，受南方文风的影响也较深，比如他的《昔昔盐》一诗，辞采绚丽，对仗工整，描写铺排，极为细腻，其中“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”一句，为千古吟诵的名句。
当时，薛道衡的诗名就极著，《隋书》讲：“江东雅好篇什，陈主犹爱雕虫，道衡每有所作，南人无不吟诵焉”。
文风极盛的南方都很推崇道衡的诗作，可见其成就之高。
但遗憾的是，这样一位风流才子，却生活在隋炀帝的统治之下，隋场帝是个极其自负的人，他曾对别人说，“别人总以为我是承接先帝而得帝位，其实论文才，帝位也该属我。
”他的内心如此狭隘，怎么能容得下薛道衡呢
难怪他在杀了薛道衡后还说：“看你还能再作出‘空梁落燕泥’否
”这固然是隋炀帝丑恶的内心世界的大暴露，但另一方面，也说明薛道衡在当时确实是诗才出众。
薛道衡死后，尚有文集70卷行世，后散失，明人辑有《薛司隶集》，从中还可略窥这位隋代大文豪的风采。
作者： ∫返舫蟓·钟 2005-7-15 17:15 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------4 回复：隋朝诗人简介 杨广 隋代诗人。
即隋炀帝。
小字阿□。
弘农华阴（今属陕西）人。
文帝次子，母独孤氏。
开皇元年(581),立为晋王。
后阴谋争夺其兄杨勇的太子之位，于开皇二十年(600)得逞，立为太子。
文帝暴卒,遂即位称帝。
他为了控制江南，满足自己的游乐生活,于大业元年(605)广征民夫，兴修运河，但南北四大水系也由此而沟通。
他对人民奴役征敛十分苛重，使生产遭到严重破坏。
在人民大起义的打击下，部下宇文化及等发动兵变，将他缢死于江都（今江苏扬州）。
杨广爱好文学艺术，曾命臣下将禁中秘阁之书，抄录副本,分为三等,藏于洛阳观文殿的东西厢书库中，又在殿后另筑二台，聚藏魏以来的书法名画。
其文初学庾信。
为晋王时，召引陈朝旧官、才学之士柳□、虞世南等100余人,“以师友处之”（《北史·柳□传》），于是爱好梁陈宫体。
《隋书·文学传序》称：“炀帝初习艺文，有非轻侧之论。
暨乎即位，一变其风。
”今存其诗多为乐府歌辞,内容或为应酬赠赐,或写声色游娱，显然沾染齐梁之风。
但他也有显示帝王之尊的雅体，“虽意在骄淫，而词无浮荡”，如《饮马长城窟行示从征群臣》及《白马篇》 2首。
清代沈德潜认为这类作品“气体自阔大，而骨力未能振起”，“比陈后主胜之”（《古诗源》）。
由于他曾亲历塞上，远征辽东，故诗中描写的自然景物和戎马生活，也有其实践基础。
他又有精工的诗句，如“流波将月去，潮水带星回”(《春江花月夜》)，明代胡应麟以为“绝是唐律”（《诗薮·内编》），对初唐近体发展有一定影响。
《隋书·经籍志》著录《炀帝集》55卷，《全隋诗》录存其诗40多首。
事迹见《隋书》本纪。
作者： ∫返舫蟓·钟 2005-7-15 17:16 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------5 回复：隋朝诗人简介 杨素(
～606) 隋代诗人、大臣。
字处道。
弘农华阴(今属陕西)人。
出身北朝士族。
北周时任车骑将军，曾参加平定北齐之役。
他与杨坚（隋文帝）为北周丞相，深相结纳。
杨坚为帝，任杨素为御史大夫，后以行军元帅率水军东下攻陈。
灭陈后，进爵为越国公，任内史令。
杨广即位，拜司徒，改封楚国公。
卒谥景武。
杨素与诗人薛道衡友善。
今存其诗都是与薛唱和相赠之作。
大业二年(606)，作五言诗《赠薛播州》14章（一谓14首），共700字。
从天下纷乱说到统一,又从求才、立朝、出守写到归闲，末致相思相勉之意。
一题数章,章法整齐,而不露排偶之迹。
《隋书》、《北史》本传誉为“词气宏拔，风韵秀上，为一时盛作”。
清代王士□认为杨诗“沉雄华瞻，风骨甚遒，已辟唐人陈、杜、沈、宋之轨”（《古诗选·凡例》），显示着隋诗向风骨、声律并重的初唐诗歌发展的趋势。
《隋书·经籍志》著录《杨素集》10卷，已佚。
《全隋诗》录存其诗6首（一作19首）。
事迹见《隋书》本传。
作者： ∫返舫蟓·钟 2005-7-15 17:17 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------6 回复：隋朝诗人简介 卢思道 【卢思道】(535～586)隋初诗人。
字子行。
保定涿州市人。
少年时曾随邢邵学习，在北齐任过黄门侍郎，北周时官授仪同三司，后任武阳太守。
隋初任散骑常侍。
其诗多应酬游宴之作，浓艳有文采。
其《从军行》、《听鸣蝉篇》最为人称道。
《从军行》已略具唐初歌行体格调，开一代先声。
明人辑有《卢武阳集》。
作者： ∫返舫蟓·钟 2005-7-15 17:18 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------7 回复：隋朝诗人简介 蔡允恭 蔡允恭，荆州江陵人。
有风采，善缀文。
仕隋，历著作佐郎，起居舍人。
炀帝属词赋，多令讽诵之。
入唐，为文学馆学士。
贞观初，除太子洗马。
集二十卷，今存诗一首。
作者： ∫返舫蟓·钟 2005-7-15 17:20 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------8 回复：隋朝诗人简介 岑德润（生卒年不详），南阳棘阳（今新野县东北）人，他博通文史，雅有辞笔，官至中军吴兴王记室，今存诗4首，为《鸡鸣篇》、《咏石灰》、《咏鱼》、《赋得临阶危石》，俱为借物赋意，发个人情怀之作。
如他的《咏鱼》诗中借鱼儿“敛影侵波合”、“安用上龙津”的自由嘻戏，抒写了自己甘心遁迹、不慕虚荣、恬淡自适的情怀。
《赋得临阶危石》则描绘了当阶危石之难名之状，“带山疑似兽，浸波或类鲸”，像入云之峰与屋栋相接，映入水中又如莲花生于檐下。
其想象奇特，把危石写得又高又大又美，但这像卞和之玉一样价值连城的物什，却被闲置于阶下无人赏识——以危石自喻，表现了自己怀才不遇的思想。
? 作者： ∫返舫蟓·钟 2005-7-15 17:22 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------9 回复：隋朝诗人简介 陈 政 开辟漳州的将领陈政（616-677年），字一民，号素轩，河南光州固始人。
以良家子从军，青年时随其父陈犊攻克临汾等群，唐太宗任其为左郎将。
公元669年（唐高宗总章二年），闽中曾镇府年老乞休，又因泉（治今福州）潮州蛮僚啸乱，唐廷遣戎卫归德将军陈政更代，晋升陈政为朝议大夫，统岭南行军总管事，率府兵三千六百人入漳。
此时，福建多为狂锋獠之地，百事待兴。
入漳伊始，受尽劳累病苦。
陈政所率唐军来到柳营江畔（今江东）扎营，并打退少数民族武装，进军盘陀梁山之下。
后来，少数民族首领组织更大规模的狙击，陈政以众寡不敌退守九龙山（今九龙岭），且耕且守。
同时，奏请增兵，朝命以陈政之兄陈敏、陈敷带领五十八姓军校南下支持。
公元670年（唐咸享元年），陈敏兄弟奉母魏箴与年仅十四岁的陈元光同行。
至须江县（今浙江省江山县）地，陈敏、陈缚不幸相继病逝。
陈政迎其母，葬二位兄长于汉兴（今福建浦城），领众军校入闽会合。
陈政采纳军咨祭酒丁儒之策，瓦解柳营江西少数民族武装，教化西北山峒的黎民，围歼少数顽固之敌于蒲葵关下，打通了南进的道路，于是，进屯梁山外的云霄镇。
在边事稍有安息时，便建宅于云霄火田村居住。
他曾经渡云霄江，指着江水对父老说：此水如上党之清漳，因改云霄江名?quot;漳江此即后来，以漳命州名的来由。
公元677年（唐仪凤二年）四月，陈政病故于军中，享年六十二岁。
公元1150年（南宋绍兴二十年，追封陈政祚昌开佑侯。
作者： ∫返舫蟓·钟 2005-7-15 17:23 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------10 回复：隋朝诗人简介 崔仲方 崔仲方，字不齐，博陵安平人也。
祖孝芬，魏荆州刺史。
父宣猷 ，周小司徒。
仲方少好读书，有文武才干。
年十五，周太祖见而异之 ，令与诸子同就学。
时高祖亦在其中，由是与高祖少相款密。
后以明 经为晋公宇文护参军事，寻转记室，迁司玉大夫，与斛斯徵、柳敏等 同修礼律。
后以军功，授平东将军、银青光禄大夫，赐爵石城县男， 邑三百户。
时武帝阴有灭齐之志，仲方献二十策，帝大奇之。
后与少 内史赵芬删定格式。
寻从帝攻晋州，齐之亚将崔景嵩请为内应，仲方 与段文振等登城应接，遂下晋州，语在《文振传》。
又令仲方说翼城 等四城，下之。
授仪同，进爵范阳县侯。
后以行军长史从郯公王轨擒 陈将吴明彻于吕梁，仲方计策居多。
宣帝嗣位，为少内史，奉使淮南 而还。
会帝崩，高祖为丞相，与仲方相见，握手极欢，仲方亦归心焉。
其夜上便宜十八事，高祖并嘉纳之。
又见众望有归，阴劝高祖应天受 命，高祖从之。
及受禅，上召仲方与高熲议正朔服色事。
仲方曰：“ 晋为金行，后魏为水，周为木。
皇家以火承木，得天之统。
又圣躬载 诞之初，有赤光之瑞，车服旗牲，并宜用赤。
”又劝上除六官，请依 汉、魏之旧。
上皆从之。
进位上开府，寻转司农少卿，进爵安固县公 。
令发丁三万，于朔方、灵武筑长城，东至黄河，西拒绥州，南至勃 出岭，绵亘七百里。
明年，上复令仲方发丁十五万，于朔方已东缘边 险要筑数十城，以遏胡寇。
丁父艰去职。
未期，起为虢州刺史。
上书论取陈之策曰： 臣谨案晋太康元年岁在庚子，晋武平吴，至今开皇六年，岁次丙 午，合三百七载。
《春秋宝乾图》云：“王者三百年一蠲法。
”今年 三百之期，可谓备矣。
陈氏草窃，起于丙子，至今丙午，又子午为冲 ，阴阳之忌。
昔史赵有言曰：“陈，颛顼之族，为水，故岁在鹑火以 灭。
”又云：“周武王克商，封胡公满于陈。
”至鲁昭公九年，陈灾 ，裨灶曰：“岁五及鹑火而后陈亡，楚克之。
”楚，祝融之后也，为 火正，故复灭陈。
陈承舜后，舜承颛顼，虽太岁左行，岁星右转，鹑 火之岁，陈族再亡，戊午之年，妫虞运尽。
语迹虽殊，考事无别。
皇 朝五运相承，感火德而王，国号为隋，与楚同分。
楚是火正，午为鹑 火，未为鹑首，申为实沉，酉为大梁。
既当周、秦、晋、赵之分，若 当此分发兵，将得岁之助，以今量古，陈灭不疑。
臣谓午未申酉，并 是数极。
盖闻天时不如地利，地利不如人和，况主圣臣良，兵强国富 ，动植回心，人神叶契。
陈既主昏于上，民讟于下，险无百二之固， 众非九国之师。
夏癸、殷辛尚不能立，独此岛夷而稽天讨
伏度朝廷 自有宏谟，但刍荛所见，冀申萤爝。
今唯须武昌已下，蕲、和、滁、 方、吴、海等州更帖精兵，密营渡计。
益、信、襄、荆、基、郢等州 速造舟楫，多张形势，为水战之具。
蜀、汉二江，是其上流，水路冲 要，必争之所。
贼虽于流头、荆门、延州、公安、巴陵、隐矶、夏首 、蕲口、盆城置船，然终聚汉口、峡口，以水战大决。
若贼必以上流 有军，令精兵赴援者，下流诸将即须择便横渡。
如拥众自卫，上江水 军鼓行以前。
虽恃九江五湖之险，非德无以为固，徒有三吴、百越之 兵，无恩不能自立。
上览而大悦，转基州刺史，征入朝。
仲方因面陈经略，上善之， 赐以御袍胯，并杂彩五百段，进位开府而遣之。
及大举伐陈，以仲方 为行军总管，率兵与秦王会。
及陈平，坐事免。
未几，复位。
后数载 ，转会州总管。
时诸羌犹未宾附，诏令仲方击之，与贼三十馀战，紫 祖、四邻、望方、涉题、干碉、小铁围山、白男王、弱水等诸部悉平 。
赐奴婢一百三十口，黄金三十斤，杂物称是。
仁寿初，授代州总管，在职数年，被征入朝。
会上崩，汉王谅馀 党据吕州不下，炀帝令周罗?攻之，中流矢卒，乃令仲方代总其众， 作者： ∫返舫蟓·钟 2005-7-15 17:25 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------11 回复：隋朝诗人简介 月馀拔之。
进位大将军，拜民部尚书，寻转礼部尚书。
后三载，坐事 免。
寻为国子祭酒，转太常卿。
朝廷以其衰老，出拜上郡太守。
未几 ，以母忧去职。
岁馀，起为信都太守，上表乞骸骨，优诏许之。
寻卒 于家，时年七十六。
子民寿，官至定陶令。
○于仲文兄凯 从父弟玺 于仲文，字次武，建平公义之兄子。
父实，周大左辅、燕国公。
仲文少聪敏，髫龀就学，耽阅不倦。
其父异之曰：“此儿必兴吾宗矣 。
”九岁，尝于云阳宫见周太祖，太祖问曰：“闻儿好读书，书有何 事
”仲文对曰：“资父事君，忠孝而已。
”太祖甚嗟叹之。
其后就 博士李祥受《周易》、《三礼》。
略通大义。
及长，倜傥有大志，气 调英拔，当时号为名公子。
起家为赵王属，寻迁安固太守。
有任、杜 两家各失牛，后得一牛，两家俱认，州郡久不能决。
益州长史韩伯俊 曰：“于安固少聪察，可令决之。
”仲文对曰：“此易解耳。
”于是 令二家各驱牛群至，乃放所认者，遂向任氏群中。
又阴使人微伤其牛 ，任氏嗟惋，杜家自若。
仲文于是诃诘杜氏，杜氏服罪而去。
始州刺 史屈突尚，宇文护之党也，先坐事下狱，无敢绳者。
仲文至郡穷治， 遂竟其狱。
蜀中为之语曰：“明断无双有于公，不避强御有次武。
” 未几，征为御正下大夫，封延寿郡公，邑三千五百户。
数从征伐，累 勋授仪同三司。
宣帝时，为东郡太守。
高祖为丞相，尉迥作乱，遣将檀让收河南之地。
复使人诱致仲文 ，仲文拒之。
迥怒其不同己，遣仪同宇文威攻之。
仲文迎击，大破威 众，斩首五百馀级。
以功授开府。
迥又遣其将宇文胄渡石济，宇文威 、邹绍自白马，二道俱进，复攻仲文。
贼势逾盛，人情大骇，郡人赫 连僧伽、敬子哲率众应迥。
仲文自度不能支，弃妻子，将六十馀骑， 开城西门，溃围而遁。
为贼所追，且战且行，所从骑战死者十七八。
仲文仅而获免，达于京师。
迥于是屠其三子一女。
高祖见之，引入卧 内，为之下泣。
赐彩五百段，黄金二百两，进位大将军，领河南道行 军总管。
给以鼓吹，驰传诣洛阳发兵，以讨檀让。
时韦孝宽拒迥于永 桥，仲文诣孝宽有所计议。
时总管宇文忻颇有自疑之心，因谓仲文曰 ：“公新从京师来，观执政意何如也
尉迥诚不足平，正恐事宁之后 ，更有藏弓之虑。
”仲文惧忻生变，因谓之曰：“丞相宽仁大度，明 识有馀，苟能竭诚，必心无贰。
仲文在京三日，频见三善，以此为观 ，非寻常人也。
”忻曰：“三善如何
”仲文曰：“有陈万敌者，新 从贼中来，即令其弟难敌召募乡曲，从军讨贼。
此其有大度一也。
上 士宋谦，奉使勾检，谦缘此别求他罪。
丞相责之曰：‘入网者自可推 求，何须别访，以亏大体。
’此其不求人私二也。
言及仲文妻子，未 尝不潸泫。
此其有仁心三也。
”忻自此遂安。
仲文军至汴州之东倪坞，与迥将刘子昂、刘浴德等相遇，进击破 之。
军次蓼堤，去梁郡七里，让拥众数万，仲文以羸师挑战。
让悉众 来拒，仲文伪北，让军颇骄。
于是遣精兵左右翼击之，大败让军，生 获五千馀人，斩首七百级。
进攻梁郡，迥守将刘子宽弃城遁走。
仲文 追击，擒斩数千人，子宽仅以身免。
初，仲文在蓼堤，诸将皆曰：“ 军自远来，士马疲敝，不可决胜。
”仲文令三军趣食，列阵大战。
既 而破贼，诸将皆请曰：“前兵疲不可交战，竟而克胜，其计安在
” 仲文笑曰：“吾所部将士皆山东人，果于速进，不宜持久。
乘势击之 ，所以制胜。
”诸将皆以为非所及也。
进击曹州，获迥所署刺史李仲 康及上仪同房劲。
檀让以馀众屯城武，别将高士儒以万人屯永昌。
仲 文诈移书州县曰：“大将军至，可多积粟。
”让谓仲文未能卒至，方 槌牛享士。
仲文知其怠，选精骑袭之，一日便至，遂拔城武。
迥将席 毗罗，众十万，屯于沛县，将攻徐州。
其妻子在金乡。
仲文遣人诈为 作者： ∫返舫蟓·钟 2005-7-15 17:25 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------12 回复：隋朝诗人简介 毗罗使者，谓金乡城主徐善净曰：“檀让明日午时到金乡，将宣蜀公 令，赏赐将士。
”金乡人谓为信然，皆喜。
仲文简精兵，伪建迥旗帜 ，倍道而进。
善净望见仲文军且至，以为檀让，乃出迎谒。
仲文执之 ，遂取金乡。
诸将多劝屠之，仲文曰：“此城是毗罗起兵之所，当宽 其妻子，其兵可自归。
如即屠之，彼望绝矣。
”众皆称善。
于是毗罗 恃众来薄官军，仲文背城结阵，去军数里，设伏于麻田中。
两阵才合 ，伏兵发，俱曳柴鼓噪，尘埃张天。
毗罗军大溃，仲文乘之，贼皆投 洙水而死，为之不流。
获檀让，槛送京师，河南悉平。
毗罗匿荥阳人 家，执斩之，传首阙下。
勒石纪功，树于泗上。
入朝京师，高祖引入卧内，宴享极欢。
赐杂彩千馀段，妓女十人 ，拜柱国、河南道大行台。
属高祖受禅，不行。
未几，其叔父太尉翼 坐事下狱，仲文亦为吏所簿，于狱中上书曰： 臣闻春生夏长，天地平分之功，子孝臣诚，人伦不易之道。
曩者 尉迥逆乱，所在影从。
臣任处关河，地居冲要，尝胆枕戈，誓以必死 。
迥时购臣位大将军、邑万户。
臣不顾妻子，不爱身命，冒白刃，溃 重围，三男一女，相继沦没，披露肝胆，驰赴阙庭。
蒙陛下授臣以高 官，委臣以兵革。
于时河南凶寇，狼顾鸱张，臣以羸兵八千，扫除氛 昆。
摧刘宽于梁郡，破檀让于蓼堤，平曹州，复东郡、安城、武定、 永昌，解亳州围，殄徐州贼。
席毗十万之众，一战土崩，河南蚁聚之 徒，应时戡定。
当群凶问鼎之际，黎元乏主之辰，臣第二叔翼先在幽 州，总驭燕、赵，南邻群寇，北捍旄头，内外安抚，得免罪戾。
臣第 五叔智建斿黑水，与王谦为邻，式遏蛮陬，镇绥蜀道。
臣兄顗作牧淮 南，坐制勍敌，乘机剿定，传首京师。
王谦窃据二江，叛换三蜀。
臣 第三叔义受脤庙庭，龚行天讨。
自外父叔兄弟，皆当文武重寄，或衔 命危难之间，或侍卫钩陈之侧，合门诚款，冀有可明。
伏愿下泣辜之 恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉 ，不胜区区之至，谨冒死以闻。
上览表，并翼俱释之。
未几，诏仲文率兵屯白狼塞以备胡。
明年，拜行军元帅，统十二 总管以击胡。
出服远镇，遇虏，破之，斩首千馀级，六畜巨万计。
于 是从金河出白道，遣总管辛明瑾、元滂、贺兰志、吕楚、段谐等二万 人出盛乐道，趋那颉山。
至护军川北，与虏相遇，可汗
