怎么写好观后感!观后感怎么写
不是读后感
看CCTV1的开学第一课我的梦中国梦有感
[《中国旅馆小史》读后感]《中国旅馆小史》读后感 跟友人聊天，说起说起中国的旅馆，我开玩笑地问:你经常出差住店，你知道中国的旅馆是怎么发展起来的吗?你知道古代的旅馆叫什么吗?他想了想，说，你还真别说，成天眼前见，到处都是，可是，如果真要对它们说出个子丑寅卯来，还真是难，我说，如果请人写一本中国旅馆小史，这个问题就解决了，现在的人呀，知道外星球的事多于知道身边司空见惯的事，这就是八卦吧，也就是灯下黑吧，《中国旅馆小史》读后感。
其实，正是因为我也不知道中国旅馆的发生发展，也想了解一下旅馆历史，因为看过郑向敏先生著的《中国旅馆流变》一书，因为太学术了，不能完全看完，所以，就请郑向敏先生用通俗的语言来给我们扫扫盲。
郑先生说，那本书是他的博士论文，他说，中国差不多的都有史，什么流氓史，妓女史，贪官史等等，就是没有一本旅馆史，所以，他才要写一本中国旅馆史，不过，那时气盛，写起来，真是难。
博士论文，当然难，读者看着也难，我说，通俗一下吧。
于是，就有了这本《中国旅馆小史》。
我说要写得活泼，让大家爱看，但是，不能戏说，这是这套小史丛书的基本要求，至于怎么写，体例全由作者定，充分发挥个性，我这个主编，只管看错字，把政治，不能有黄赌什么的，他老人家眼神很好，不用对，就笑了。
郑先生很气派地就用了小史的本名，小史一:旅馆起源与发展;小史二:中国古代旅馆名称;小史三:中国古代旅馆经营;小史四:中国古代旅馆的管理;小史五:中国古代旅馆服务;小史六:中国古代旅馆建筑;小史七:中国古代行宫苑囿。
作为第一读者，读完之后，真是感慨三叹: 一叹:中国旅馆最早竟然是建在荒郊野外的，正好与现在相反，旅馆都在闹市里，如果你在野外想找个旅馆，那就是活脱脱的一大新傻; 二叹:原来现在没事就扫黄打非，针对的都是旅馆，这是古已有之的，这是旅馆本身的性质所至，\\\\车船店脚牙，无罪也该杀\\\\，特别是店，古人认为\\\\有多少罪恶假汝而生\\\\，所以，传统，店，开店的，都可以随时查封，这也是古已有之的; 三叹:三菜一汤的伙食标准，也是古已有之的，官店负责招待官员及随从，当然有标准，住几级几星，几菜几汤，有肉无肉，随从吃啥，家属吃啥，马给草料，都是有规定的，真是让我大开发眼界! 这套招待方式也是古已有之! 官员们\\\\于时言言，于时语语\\\\， \\\\旅楹有闲，寝成孔安\\\\，天明登前程，如飞如翰，如江如汉，哪里有\\\\行道迟迟，载饥载渴\\\\的伤悲之心呢。
现在，旅游已成为时尚，与游相伴而生的馆舍逆旅，也成为必不可少的备宿之地，只是，人的贵贱高低，贫富还是有差的，公差和私差也还是有差的，所以，旅馆还是分了五星、六星七八星了，不过，劳动人民也能住上经济适用型的酒店了，这就是中国旅馆小史的当代版了，只是，这套小史要求:不涉及到现当代，都是中国古代古人的事和人，读后感《《中国旅馆小史》读后感》。
这是一本可以一读的好书。
《中国古代旅馆小史》? 转贴: 逆旅、客舍、饭店──中国旅馆小史 旅馆在我国称为\\\\饭店\\\\，并不是近年来才有的事。
早在唐宋时候，有不少旅馆就同时兼营吃食，并称\\\\食店\\\\。
我国古代大部头的小说集《太平广记》提到，唐代鄂县有一家\\\\食店\\\\，有两个和尚用10000钱租房一日夜。
汴州还有一个号为\\\\三娘子\\\\的女店主，\\\\有舍数间\\\\当旅舍，兼卖早晚餐，远近旅客多到那里去吃住。
元明清时期，\\\\食店\\\\称呼改为\\\\饭店\\\\。
在不少章回小说里，饭店已成为旅店的同义词。
如《醒世恒言》里的《张淑儿巧智脱杨生》一回，便有\\\\挽着手，同到饭店里安歇\\\\的描写。
名著《儒林外史》48回里也有\\\\王玉祥把行李搬到山塘一个饭店里住下\\\\的叙述。
可见\\\\饭店\\\\一词并非完全是西方传过来的。
只不过近代以来，外国商人把欧洲的豪华式旅馆，搬到中国来，用某某大饭店、某某酒家名之，喧嚣一时，人们便以为\\\\饭店\\\\一词系新鲜名词。
殊不知我国早已有之。
\\\\逆旅\\\\，是我国古代对旅馆的别称。
前面提到的《太平广记》，其中有许多故事，便是在逆旅中发生的。
例如该书24卷，就提到唐朝陈留郡的逆旅中，在开元时期，著名的文人萧颖士，遇到了一位327岁的老翁，跟他谈当年和颖士八世祖交往的事。
《广记》卷16又有一个故事，说到周隋两朝代名门大族的后代杜子春，在一家波斯人开的客店里，巧遇一位策杖老者，使他转贫为富，重振了家业。
为了报答这位老者，杜子春在发财后大兴慈善事业，在扬州盖了旅舍100多间，专门收容孤儿寡妇。
上述的事，离现在已1000多年了，说明我国旅店事业在很早就很兴旺，至少公元六、七世纪时，各城市\\\\逆旅\\\\已经很普遍。
旅店这一行业，在我国还可以上溯至更早时候。
据查，最早的记载见于春秋时的《国语》，该书曾记阳处父和杨朱都在河南的卫、宋二国住过逆旅。
这一记载，更把我国旅馆的历史提前到公元前五、六世纪，即离今2500年前。
古人也还有认为我国尧舜时期或西周初年便已有了逆旅之称，但这说法太早了点儿，史料无法查考了。
逆旅发展到战国后期，至少在秦国，已经为数甚多。
商民数众，影响到了农业生产的正常进行。
所以引出了商鞅的《废逆旅令》，认为取消旅店便可以奸人不生，人民一心务农，天下太平了。
这当然是逆时代潮流的行为，行不通的。
但反过来却说明了当时旅馆业的发达。
旅店称为\\\\客舍\\\\，在我国也由来已久。
西晋诗人潘岳专门写了一篇《上客舍议》，详细谈到在汉晋时代民间旅店的分布特点，有所谓\\\\近畿辐辏，客舍亦稠\\\\之说。
就是说，越是靠近京都和大城市，客舍越多。
到了唐宋时候，由于商品经济的发展，客舍事业更为繁荣。
《东京梦华录》谈到北宋时的京城开封:\\\\满城皆客店，南北官员商贾兵级，皆于此安泊\\\\。
宋元时来到中国的西方大游历家鄂多立克曾提到当时杭州有很多客栈，每栈内设10或20间房屋。
他认为杭州是世界上最大的城市，是\\\\天堂之城\\\\。
2011感动中国读后感
[2011感动中国读后感]李大申：感动中国人物都有菩萨般的心肠 发布时间: 2012-02-06 10:08 来源: 荆楚网 进入电子报 央视2011年度感动中国十大人物的评选结果，在2月3日颁奖晚会直播中揭晓，一件件，一桩桩触动心灵，催人泪下的故事，无不有着菩萨般的心肠，凝聚着人间大爱，闪耀着人性的光辉，令人震撼、敬佩、敬仰，2011感动中国读后感。
感动中国人物中，有两弹元勋朱光亚、坚守雪域高原的支教者胡忠谢晓君夫妇、两袖清风的忠诚卫士刘金国、跨越海峡两岸的希望之翼张平宜、为民造福的好书记杨善洲、烤羊肉串的“慈善家”阿里木、“最美妈妈”吴菊萍、悉心照料养母12年的孟佩杰、妙手仁医吴孟超、身残志坚精彩人生刘伟、特别致敬人物——“白方礼们”。
一位位普通而又光辉的名字，一段段曲折又动人的故事，有一种融化心灵的温暖，更有一种催人奋进的力量，流淌在中国人血脉中、骨子里，激烈奔涌的力量。
他们中有学识渊博的科学家，有位高权重的官员，有普普通通的劳动者，还有早该享受天伦之乐的退休老人，他们无论职务的高低，年龄的大小，知识的深浅，性别的差异，但有一个共同的特点，那就是爱，爱国家、爱人民、爱他人胜过爱自己，读后感《2011感动中国读后感》。
把爱付诸于行为，并在行为中升华，激励着自己，鼓舞着他人，催人奋发向上。
他们从内心深处释放出的人间真情，人间大爱，不仅仅是人际间的帮助，更重要的是对社会的洗礼，对人间大爱大美的弘扬。
他们动人心魄的事迹，对社会上一些不和谐的音符和假、恶、丑、贪有着强烈的抨击力，洗涤着每一位国人的心灵，纯洁着人们的思想，启迪着人们的心志。
说他们有着菩萨般的心肠，那是因为菩萨讲究以慈悲为怀，普度众生，悲天悯人、与人为善、宽大为怀，引他人脱离苦海，登上彼岸。
用爱心予以众生安乐，用怜悯之心解除众生的痛苦。
摒弃铁石心肠、暴戾恣睢和趁人之危、见利忘义的丑恶陋习。
有历以来，菩萨之所以能够受到世人崇敬和信仰，那就是因为他们崇尚一种精神，积德行善，施慈以人，不图回报。
感动中国十大人物的精神境界不正是心地纯正，善心善为，施爱以人，不计报酬，不图索取的菩萨心肠的真实写照么
感动中国十大人物的思想精神境界，或许早已超越了菩萨心肠的范畴，不只是停留在思想层面，而是一步一个脚印的践行着这种精神，用行为把人间大爱，心灵大美写到极致，注入人们的心田。
感动中国，中国人感动，在感动之余，我们应该把这种“菩萨”之心长留心间，摒弃假、恶、丑、贪，弘扬真、善、美、廉，多行善事，多献爱心，真心向“佛”，共创和谐美好得人间。
稿源：荆楚网 作者：李大申 〔2011感动中国读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
哪位作家写过读后感，要作家人名和书的名字，要5篇，全的加分
书 名:谁动了我的奶酪 作 者：（美）约翰逊， 在故事中，当面对变化时两个老鼠做得比两个小矮人要好，因为他们总是把事情简单化；而两个小矮人所具有的复杂的脑筋和人类的情感，却总是把事情变得复杂化。
这并不是说老鼠比人更聪明，我们都知道人类更具智慧。
但换个角度想，人类那些过于复杂的智慧和情感有时又何尝不是前进道路上的阻碍呢
“奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。
我们每个人的内心都有自己想要的“奶酪”，我们追寻它，想要得到它，因为我们相信，它会带给我们幸福和快乐。
而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪，又常常会对它产生依赖心理，甚至成为的附庸；这时如果我们忽然失去了它，或者它被人拿走了，我们将会因此而受到极大的伤害。
请记住一句话：随着奶酪的变化而变化。
你自己酌情删改。
《茶馆》读后感 茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。
谁能想到它竟能折射出一大社会问题
除非友一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。
而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。
父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。
父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。
一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。
在老舍自身的不懈努力下。
他渐小有成就。
在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。
而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。
同样，老舍的手法也是独一无二的。
其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。
老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。
我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢
谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。
” 爱的教育 一口气读了《爱的教育》这本书，那平凡而细腻的笔触中体现出的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之情、乡国之恋……令我不由得被感动。
这部处处洋溢着爱的小说，所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，无不诉说着崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，教育使爱在升华。
它让我感动的同时，也引发了我对“爱”的一些思索。
爱，是什么
爱，如空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。
可是我们的生活不能缺少它。
其实它的意义已经融入生命。
就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。
最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
我想，“爱是什么”不会有明确的答案。
但“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被“污染”、“稀释”，甚至“消失”。
但还有更多的人能感受到朴实的爱、深厚的爱 西游记其实在那个年代看来是有些带有谋反意味的书了。
作者很巧妙，隐晦地提出了一些他对所谓朝廷的看法。
天宫就是现实中朝廷的隐射。
记得孙悟空刚摆出齐天大圣的旗号之时，天庭便派下人来，让他做官。
用专业术语来说，这就是招安。
朝廷对于有影响力的民间组织或个人所采取的办法，无非两种，招安或绞杀。
正所谓“顺我者昌，逆我者亡”。
若不能收归己用，那便除之而后快。
而安抚这些人也有一套门道。
既要让他安下心，又不能给予过大的权力。
纵然孙悟空后来官职越来越大，其实也不过是挂个虚名罢了。
从书中可以看出，天庭对孙悟空的安抚是很成功的。
不过是后来让孙悟空知道自己的官职徒有其表，所以才有了大闹天宫之事。
其实，孙悟空还算是比较直接的。
你不重用我，我便闹你个底朝天
可他的行为从头到尾不过是为了受到重用罢了。
并没有出现真的从心底要顶替玉帝的想法。
对于孙悟空来说，我就是要做大官，不仅有威风的名号，更有统率众人的权力
可惜，这样一个别具一格的人，最终还是落了俗套。
不能成仙，便成了佛。
屈服在了权势之下。
真是可悲可叹。
也许这也是那个年代所有的人都逃不开的命运吧。
《三国演义》是一本很好看，很有价值的一本书。
每次看，都会有不同的感受。
从天下大乱到诸侯割据；从三国鼎立到重归统一。
这是一个英雄辈出的时代；这是一段扑朔迷离的历史；这是一些引人入胜的故事…… 其中很多人物都给了我很深的印象，很深的教育。
关羽，这是给我留下印象最深的人。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑……他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
而在《三国演义》中有关关羽的描写却极为简单。
这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。
如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢
金钱、地位、官职
这些都是次要的。
诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你一定会觉得非常难过，这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的。
所以，我们要打开诚信的大门，要用我们永久的身份证去面对人生 总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 人应该怎样地活着才有意义呢?保尔•柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔•柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力. 本学期，我一只在想着如何给我班的同学推荐好的书籍，刚好语文书中学了叶圣陶写的《荷花》，文章写得很美，我很喜欢，我想孩子们也很喜欢，于是我就让我们班的同学去阅读有关他的作品，并和孩子们约定一起阅读，一起撰写读后感。
对我来说《稻草人》这则童话是很小的时候看过的，对他的记忆保留在了稻草人是用稻草扎成的一个草人。
插在庄稼地里，用来驱赶叼稻子的麻雀。
他虽然不能动，也不能说话，但是心肠很好，一心想帮助那些受苦受难的人。
如今读完全文，我的心中却满是沉闷和压抑，那个稻草人的形象一直都挥之不去，可怜的老妇人也一直在我心头萦绕。
很久也无法从悲伤中走出来。
文章讲了稻草人看到的几个片断，一则是年迈的老妇人辛苦耕作的麦穗被害虫啃个精光，稻草人想告诉主人但却无能为力；二则是一条鲫鱼想从水深火热中逃离，但却最终竭尽全力后也没法达到，结局很悲惨，鱼死了。
稻草人也无力地躺在了麦田上…… 当我看到那位老妇人的麦子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚，怎么可以这样
这些麦子都是老妇人一棵一棵亲手种植的。
而那些害虫却毫不费力的大胆偷吃，不付出任何代价。
我似乎可以看见老人花白的头发和两行混浊的眼泪。
如果说老妇人的遭遇是悲惨的，那么我想说稻草人的遭遇更是可悲。
他有苦却无法说出，老百姓的苦他都看到，但他说不出任何话也帮不上任何忙。
他用尽全力挥舞扇子也赶不走那些可恶的侵略者们。
他的努力得不到任何效果。
他的心里有急，有怨，有恨，有惭愧。
也许最后他倒在田野里就是因为他再也不忍心看到人们受苦了。
也许是因为那么多痛苦压得他倒下了…… 这篇文章以孩子们喜欢看、容易懂的样式，运用拟人、夸张、讽喻、幽默等手法，调动了丰富的想象和符合儿童心理特点的构思，反映了当时的社会情况。
稻草人暗喻了像叶圣陶先生一样有心想做一个来解救处于水深火热之中的人民的人。
但因为自己的力量微薄，无法成功，无奈之下他们只得眼看着人民受苦却心有余而力不足。
老妇人和那条鱼的悲惨遭遇恰恰反映了社会上统治阶级剥削老百姓的粮食财产，甚至于将他们逼上绝路。
回顾二十世纪中国童话创作，叶圣陶是个丰碑式的名字，他的《稻草人》，更将永存。
摘录中国近当代在文学数学科学的领域获得的辉煌成就读后感或名言警句
你曾看过《花婆婆》这本绘本吗
故事的主角──花婆婆，到处撒下花朵的种子，开出五彩缤纷的花朵，世界因此而更美丽。
我相信只要大家做到“勿以善小而不为”，世界不但会少了纷争，而且充满慈善的爱，让世界充满喜乐、温馨的色彩。
你曾想过吗
自己一个小小的动作，就能使整个世界有大大的改变，“免费拥抱”(freehug)就是这样一个发人深省的例子。
影片中的男主角在一次挫败后感到心灰意冷，极需须要热情的拥抱，于是他拿着“免费拥抱”的牌子走在街道上，大家都认为他是疯子。
直到一位老婆婆因为心爱的宠物去世了，心里非常难过而拥抱了男主角，于是大家跟着拥抱起来，接着传遍世界每个角落。
从小我就怀抱着当梦想者的梦想，虽然我只是一个小学生，我还是可以贡献自己的心力，帮社区扫地、倒垃圾……，为社区打造一个良好的生活环境。
当邻居们向我说“谢谢”时，那发亮的眼神、灿烂的笑容，使我的内心更洋溢着愉悦，更体会到“助人为快乐之本”的真谛。
在我心情低落时，为社区服务总能使我为之一振，敞开胸怀面对一切；纵然这些工作使我汗水淋漓，我仍然不觉得辛苦，因为“施比受有福”，能为大家服务，使我找回真正的自己，发现人生的价值和目标。
我们活在这个世界上，就是要做有意义的事情，人生才会更加的充实和精彩。
我期望自己能从事更多梦想者活动，完成当梦想者的梦想；我期使自己能像花婆婆一样，撒下快乐的种子，让世界变得更美丽。
“有愿就有力”，只要大家发愿做好事，我相信再小的螺丝钉，也能发挥作用，一定能让世界散发幸福与爱的光芒。
有没有书的读后感啊
任何一本都可以哦我只有一天了。
快哦
《汤姆索亚历险记》读后感 《汤姆索亚历险记》这本书我非常爱看，可以说是百读不厌，在这本书里，小主人公汤姆索亚带着我来到了他的童年 他喜欢和小伙伴们一起玩耍。
他有一次说出了真相，把印第安乔告上法庭，把可怜的墨菲波特解救了出来。
又有一次，他把哈克和乔埃叫到荒岛上，来当海盗。
还有一次，他把撒切尔法官的女儿贝琪撒切尔从难以走出的“迷宫”里救了出来最后他又和他的好朋友哈克一起寻宝他们把蕴藏在地下的宝藏成功地挖了出来，汤姆又把自己的机智发挥出来了，他把宝藏藏在了两个小口袋里，吃力地运了出来。
汤姆的童年是充满叛逆和冒险的，我希望大家能跟着这个机智勇敢的小主人公，共同感受童心的透明，青春的美丽，人生的温馨，自由的可贵…… 读了《汤姆索亚历险记》，我想了很多，其实在忙碌紧张的六年级生活中，我更多得到的是一种充实感，这让我对以后的学习、生活更充满信心，我既然是社会一员，也就应履行好社会赋予我的责任和使命，为获取主宰命运的自由而努力奋斗下去
《水浒传》读后感 《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称中国四大名著.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是官逼民反. 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取生辰纲的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的. 水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和 天孤星花和尚鲁智深.智多星吴用几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为智多星呀! 天孤星花和尚鲁智深 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌. 了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书. 《假如给我三天光明》读后感 最近，我读了海伦·凯勒的自传《假如给我三天光明》，令我深有感触。
《假如给我三天光明》主要讲述了又盲又聋的海伦·凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。
她一生只有十九个月光明与声音，在安妮·莎利及其他老师的帮助关爱下，在亲朋好友的成全中，海伦克服了常人无法想象的困难，完成了哈佛大学学业，以优异的成绩获得了学士学位。
她始终致力于残疾人事业，四处募捐用以改善残疾人的生活环境，并为他们创造受教育的机会。
她曾周游世界各地，为残疾人加油鼓劲。
最终成为一名杰出的慈善家、演讲家、教育家。
她的世界只有无光、无声、无语的孤独岁月。
但她却顽强地认为假如给我三天光明—— 第一天：我要透过“灵魂之窗“看到那些鼓励我生活下去的善良、温厚与心怀感动的人们。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹。
第三天：我将在当前的日常生活中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地方去体验他们的快乐、忧伤、感动与善良。
有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。
”这正是对海伦的真实写照。
海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。
作为新一代的大学生,有着良好的生活和学习条件,但自身缺乏毅力。
因此，这篇文章给我最大的启示是： 一、要正确地对待困难，每个人一生中都会遇到困难。
遇到困难时，不要害怕退缩，而要想方设法地将困难克服，战胜困难的过程也正是自己进步的过程。
二、尽力地完成每一件事。
有位名人曾说过：“什么是不容易
不容易是把每天应做的事每天都坚持做。
什么是不简单
不简单就是把每件事都做得最好。
”是啊，如果能按上面说的去做确实是十分难。
做一件事、坚持一天很容易，坚持二天也很容易，但天天做到却很难。
因为这不仅需要恒心，还需要坚韧不拨的毅力。
而要把每件事都做到最好，更是难上加难。
因为这不仅要上述的两点，还要有做事认真仔细的好习惯。
如果我们能办到这两点，就能在平时的点点滴滴中得到进步，得到提高。
三、要有乐观向上的良好心态。
海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。
乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。
我有这一本好书做我的良师益友，相信我以后的日子会过得更充实。
《2011感动中国十大人物》读后感（有朱光亚、杨善洲、吴孟超、张平宣、胡忠、谢晓君、刘金国、阿里木、...
111111“中华之光” 朱光亚 中华之光” “核武器事业是集体的事业，所有的一切荣誉都是集体的。
我仅仅是其中的一员，是 核武器事业是集体的事业，所有的一切荣誉都是集体的。
我仅仅是其中的一员， 一个代表。
——朱光亚 一个代表。
——朱光亚 ” 感动中国推选委员陈章良这样评价朱光亚 陈章良这样评价朱光亚： 陈章良这样评价朱光亚 纵览全局，心系祖国，中国核事业的领航人，保卫的是家，捍卫的是尊严，显示的是中 华民族的铮铮傲骨
推选委员阎肃说： 推选委员阎肃说 肃然起敬，卓越功勋，他代表的群英，使我们的民族——自强，自信，自力，自尊
下面我来宣读，感动中国组委员会授予朱光亚的颁奖辞 颁奖辞： 颁奖辞 人生为一大事来。
他一生就做了一件事， 但却是新中国血脉中， 激烈奔涌的最雄壮力量。
细推物理即是乐， 不用浮名绊此生。
遥远苍穹，他是最亮的星。
事迹回溯 祖国和人民给了朱光亚崇高的荣誉，称他是“奋力挺起民族脊梁的两弹一星功勋科学 家” 。
而他却把自己的一生概括的很简单： “我这辈子主要就做了一件事，搞中国的核武器。
” 专访朱光亚之子： 专访朱光亚之子：朱明远 “他（朱光亚）感动的力量集中体现在对科学的热爱，对大自然规律的尊重。
我记得爱 因斯坦有过一句话就说‘很多人认为一个伟大科学家的成就是靠他的才智，他们错了，是人 格。
” ’ 22222“高义薄云” 胡忠、谢晓君夫妇 高义薄云” 胡忠、谢晓君夫妇 “是这里的纯净吸引了我。
天永远这么蓝，孩子是那么的尊敬老师，对知识的渴望是那 是这里的纯净吸引了我。
天永远这么蓝，孩子是那么的尊敬老师， 的纯净吸引了我 么的强烈……我是爱上了这个地方，爱上了这里的孩子。
——胡忠 ……我是爱上了这个地方 胡忠、 么的强烈……我是爱上了这个地方，爱上了这里的孩子。
——胡忠、谢晓君夫妇 ” 感动中国推选委员杜玉波这样评价胡忠、谢晓君 评价胡忠、 评价胡忠 谢晓君： 他们的高原红，是阳光的沉淀，也是心中澎湃的热血在脸上的体现，这是我们这个时代 最新鲜最健康的红润。
这一票我要表达向他们的敬意和赞美。
推选委员于丹说： 推选委员于丹说 这两位老师让我们知道： 人最大的富庶在于爱和信念的坚持， 他们用生命提携了孤儿的 成长，在一个物质繁盛的时代里，他们仍然让世界相信：精神无敌。
下面我来宣读，感动中国组委员会授予胡忠、谢晓君的颁奖辞 颁奖辞： 颁奖辞 他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。
他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父 母。
不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。
他们，是高原上怒放的并蒂雪莲。
事迹回溯 在去藏区支教前，胡忠、谢晓君夫妇都是成都中学的老师。
2000 年，胡忠看了 一篇关于甘孜州康定县塔公乡一所孤儿学校急需老师的报道， 动了支教年头。
胡忠下定决心， 妻子支持他的决定。
这时候，他们的女儿刚刚出生不久。
专访胡忠、 专访胡忠、谢晓君夫妇及其女儿 “作为教师来说，到今天为止，我觉得是非常非常有意 义的。
这种意义超越了内心对所有物质条件的追求。
当自己内心有了一种工作的快乐，对孩 子付出，自己感受到了真实的满足。
” 33333333“肝胆春秋” 吴孟超 肝胆春秋” “ 如 果 有 一 天 倒 在 手 术 台 上 那 就 是 我 最 大 的 幸 福 。
” ——吴孟超 ——吴孟超 感动中国推选委员胡占凡这样评价吴孟超 评价吴孟超： 评价吴孟超 吴孟超总以无尽赤忱善待病人，以赤子之爱对待肝胆外科事业。
医者仁心，一个伟大的 医者，不仅凭医术，更凭仁爱感动世人。
吴孟超先生，是当之无愧的医学泰斗。
推选委员任卫新说： 推选委员任卫新说 吴老以九十高龄，与患者肝胆相照。
作为医生，作为军人，他都是一座丰碑。
下面我来宣读，感动中国组委员会授予吴孟超的颁奖辞 颁奖辞： 颁奖辞 六十年前，他搭建了第一张手术台，到今天也没有离开。
手中一把刀，游刃肝胆，依然精准，心中一团火，守着誓言，从未熄灭。
他是不知疲倦的老马，要把病人一个一个驮过河。
事迹回溯 一个好医生，眼里看的是病，心里装的是人。
吴孟超总是设身处地为病人着想。
他要求医生用最简单、最便宜、最有效的方法为病人治疗。
吴孟超手术时，用的麻醉药和消 炎药都是最普通的，缝合创面切口从不用专门的器械。
专访： “作为一个医生，要一切为病人着想，把病人当做你的亲人一样。
要用最 专访：吴孟超 便宜、最简单而且最有效的技术、手段来为病人解决问题、治好病，给病人最大（限度）地 减轻负担。
” 4444444“隐形翅膀” 刘伟 隐形翅膀” “我从来没有把我当什么特殊群体，就是你们用手做的东西，我用脚做，只是换了一 我从来没有把我当什么特殊群体，就是你们用手做的东西，我用脚做， 种方式而已，没有不一样。
——刘伟 种方式而已，没有不一样。
——刘伟 ” 感动中国推选委员易中天这样评价刘伟 易中天这样评价刘伟： 易中天这样评价刘伟 无臂钢琴师刘伟告诉我们:音乐首先是用心灵来演奏的。
有美丽的心灵，就有美丽的世 界。
推选委员陆小华说 陆小华说： 陆小华说 脚下风景无限，心中音乐如梦。
刘伟，用事实告诉人们，努力就有可能。
今天的中国， 还有什么励志故事能赶上刘伟的钢琴声。
下面我来宣读，感动中国组委员会授予刘伟的颁奖辞 颁奖辞： 颁奖辞 当命运的绳索无情地缚住双臂， 当别人的目光叹息生命的悲哀， 他依然固执的为梦想插 上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。
那一段段轻盈的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。
事迹回溯 刘伟 10 岁时因一场可怕的事故而被截去双臂。
22 岁挑战吉尼斯世界纪录， 一分钟打出 233 个字母，成为世界用脚打字最快的人；23 岁登上维也纳金色大厅舞台，让 世界见证了中国男孩的奇迹。
专访： 因为只有你活着， 你才可以得到幸福、 专访： 刘伟 “活着是你得到所有事物的一个基础， 得到磨练、得到以后你所有所有想要的东西。
” 5555555“公仆本色” 杨善洲 公仆本色” “我与农民群众一起劳动是了解基层、了解农民疾苦很重要的方式，和农民在一起了 我与农民群众一起劳动是了解基层、了解农民疾苦很重要的方式， 解到的情况最真实。
——杨善洲 ” 解到的情况最真实。
——杨善洲 感动中国推选委员孙伟这样评价杨善洲 孙伟这样评价杨善洲： 孙伟这样评价杨善洲 杨善洲的六十年告诉我们：大公无私、坚守信念、一生奉献依然是党员干部的根本。
推选委员陈淮说： 推选委员陈淮说 一个人能够给历史， 给民族， 给子孙留下些什么
杨善洲留下的是一片绿荫和一种精神
颁奖辞： 颁奖辞 绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。
清廉，自 上任时起；奉献，直到最后一天。
六十年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。
使当地恶劣的自然环 事迹回溯 杨善洲把昔日的荒山秃岭变成了今朝生机勃勃的绿色天地， 境得到明显改善。
不仅如此，他还带领群众修建了 18 公里的林区公路，架设了 4 公里余的 输电线路，使深居大亮山村寨农户，通电通路。
专访杨善洲女儿： 专访杨善洲女儿：杨慧兰 杨慧菊 “我父亲经常教育我们，要我们好好做人。
要靠我们自己的双手创造我们的生活。
不 要因为他是一个当官的就靠他拉关系，给我们占国家的便宜。
” 66666666“义侠巴郎” 阿里木 义侠巴郎” “我要挣更多的钱，盖一所学校，专门招收农村留守儿童，找来最好的老师，给他们 我要挣更多的钱，盖一所学校，专门招收农村留守儿童，找来最好的老师， 最好的教育。
——阿里木 最好的教育。
——阿里木 ” 感动中国推选委员崔永元这样评价阿里木 崔永元这样评价阿里木： 崔永元这样评价阿里木 阿里木的义举告诉我们，慈善没有门槛，哪怕一米见方的铁皮家当，你也可以为慈善扇 风点火。
阿里木，草根慈善，用人间烟火展现善良情怀。
推选委员陈菊红说： 阿里木的行动给这里带来了照亮人内心世界的 推选委员陈菊红说 传说贵州晴天很少， 热烈的阳光。
颁奖辞： 颁奖辞 快乐的巴郎，在烟火缭绕的街市上，大声放歌。
苦难没有冷了他的热心，声誉不能改变 他的信念。
一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。
6666666事迹回溯 为筹建建校资金，张平宜在台湾写文章募款，到处演讲、卖书，试图说服潜在的 资助者。
她带着积攒的善款，回到大营盘。
11 年来，张平宜将一个供麻风村子女上学的教 学点，一点点地建成为完善正规的学校，2005 年至今已培养百余毕业生。
专访： 专访：张平宜 “其实我觉得我很幸运，我始终有一群爱我的朋友。
我在台湾有一群善良的人，我在 大陆也有一群善良的朋友。
一个人要珍惜生命当中的每一个点滴，每一份感动。
孩子们让我 学会谦卑。
” “希望之翼” 张平宜 希望之翼” 我希望在大陆成立基金会， 结合两岸更多人力与物力， 帮助更多的弱势群体。
“2012 年， 我希望在大陆成立基金会， 结合两岸更多人力与物力， 帮助更多的弱势群体。
” ——张平宜 ——张平宜 感动中国推选委员王晓晖这样评价张平宜 王晓晖这样评价张平宜： 王晓晖这样评价张平宜 一只希望的青鸟，飞过海峡，落在大山中被遗忘的角落。
当人们看到久违的笑容和自信 浮现在麻风村人的脸上，就会明白希望之翼的真正含义。
推选委员彭长城说： 推选委员彭长城说 为了一个底层群体的生活和尊严，为了打破这个群体的宿命，她勇敢地去挑战去行动。
她对人性的关怀和尊重，已到了捍卫的程度。
颁奖辞： 颁奖辞： 噫吁嚱，蜀道难，台湾娘子上凉山 。
跨越海峡，跨越偏见，跨越怀疑，她抱起麻风村孤单的孩子，把无助的眼神柔化成对世 界的希望。
她看起来无比坚强，其实她的内心比谁都柔软。
事迹回溯 为筹建建校资金， 张平宜在台湾写文章募款， 到处演讲、 卖书， 试图说服潜在的资助者。
她带着积攒的善款，回到大营盘。
11 年来，张平宜将一个供麻风村子女上学的教学点，一 点点地建成为完善正规的学校，2005 年至今已培养百余毕业生。
专访： 专访：张平宜 “其实我觉得我很幸运，我始终有一群爱我的朋友。
我在台湾有一群善良的人，我在大 陆也有一群善良的朋友。
一个人要珍惜生命当中的每一个点滴，每一份感动。
孩子们让我学 会谦卑。
”77777777 “孝女当家” 孟佩杰 孝女当家” ” “人要追求快乐，我苦不苦，苦，但我要在苦中创造快乐，苦中求乐。
——孟佩杰 人要追求快乐，我苦不苦， 但我要在苦中创造快乐，苦中求乐。
——孟佩杰 感动中国推选委员丁俊杰这样评价孟佩杰 丁俊杰这样评价孟佩杰： 丁俊杰这样评价孟佩杰 孝顺，是中国人的传统美德。
孟佩杰，付出的是孝心，赢得的是尊重，一个感动中国人 的平凡女孩。
推选委员王振耀说： 推选委员王振耀说 童稚的年岁，她一力撑起几经风雨的家。
她的存在，是养母生存的勇气，更是激起了千 万人心中的涟漪。
颁奖辞： 颁奖辞 在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无 悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。
虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。
事迹回溯 8 岁的孟佩杰开始为生计而操劳，承担起侍奉瘫痪养母的重任。
每个月俩人就靠养母微 薄的病退工资生活，每天在上学之余要买菜做饭，替养母洗漱梳头、换洗尿布、为全身涂抹 褥疮药膏。
孟佩杰一直悉心照料养母刘芳英，不离不弃。
专访： 专访：孟佩杰 “2012 年，希望妈妈健健康康的，很多帮助过我和妈妈的好心人，最想说的也是希望 他们身体健康。
” 88888888“最美妈妈” 吴菊萍 最美妈妈” ” “这是本能，是一个母亲应该做的事情。
——吴菊萍 这是本能，是一个母亲应该做的事情。
——吴菊萍 感动中国推选委员阿来这样评价吴菊萍 阿来这样评价吴菊萍： 阿来这样评价吴菊萍 倏（shū）然之间事情就发生了
没有犹豫与权衡的空间与时间，不假思索就伸出双手， 这是本能，是善良的本能
推选委员朱玉说：她有一双最柔弱的臂膀，也是 2011 年中国最有力的臂膀。
推选委员朱玉说 颁奖辞： 颁奖辞 危险裹胁生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆。
她挺身而出，接住生命，托住了 幼吾幼及人之幼的传统美德。
她并不比我们高大，但那一刻，已经让我们仰望。
事迹回溯 2011 年 7 月 2 日下午 1 点半，在杭州滨江区的一住宅小区，一个 2 岁女童突然从 10 楼 坠落，在楼下的吴菊萍奋不顾身地冲过去用双手接住了孩子，目前小女孩已经好转，吴菊萍 手臂骨折，受伤严重，被网友称为最美妈妈。
专访： 专访：吴菊萍 “现在风气越来越好了，所以我觉得在这个时代做好事也不难，做好人也不难。
要继续 努力。
” 99999999“烈火金刚” 刘金国 烈火金刚” “我常想，我从一个普通农民成长为一个党的领导干部，靠得是党的培养、人民的哺育。
我常想，我从一个普通农民成长为一个党的领导干部，靠得是党的培养、人民的哺育。
党和人民已经给予我太多了 多的让我诚惶诚恐，我干一辈子也报答不完。
——刘金国 我太多了， 党和人民已经给予我太多了，多的让我诚惶诚恐，我干一辈子也报答不完。
——刘金国 ” 颁奖辞 贼有未曾经我缚，事无不可对人言。
是盾，就矗立在危险前沿，寸步不退。
是剑，就向邪恶扬眉出鞘，绝不姑息。
烈火锻造 的铁血将帅，两袖清风的忠诚卫士。
事迹回溯 刘金国担任领导职务几十年，亲手审批过近 20 万个农转非指标，可自己的亲属，却 无一跳出农门；他从不接受各种宴请，从不接受任何礼品，哪怕是一瓶酒、一盒茶叶；没 有一件名牌衣服；配有工作用车，家属从未用过。
刘金国的亲笔信 “我的荣誉属于 200 万公安干警，来源于广大人民群众，我是人民公仆。
如果不廉洁、 不公正、不负责、不作为的任何一点，定将主动辞职，坚决言行一致，绝不失信于民。
”
儒商是中国梦的推动者读后感怎么写
改革开放30年的进程到今天,已经形成了,就场经济必须以诚信为基石种共识的取得,是每一个消费者在付出了很大代价之后才形成的。
今天,当“扶不扶”成为一个问题,“救不救”要先找证据,人与人之间不但没有了热情互助,见义勇为反而可能惹祸上身,“人人自危”不幸成为现实。
礼仪之邦的中华大地,对道德文明的重构已经从文化的呼唤变成了现实的需求。
面对现实的挫折和困惑,我们不得不重新将目光投向传统,寻找中华文明原始的智慧之光,从中汲取力量,重拾自信。
“三大制度” 在技术上,中国有“四大发明”。
在文化思想上,中国有“三大制度”,已经并继续影响全球。
第一,秦朝开设郡县制,是现在企业管理制度的鼻祖。
自秦朝开始,废除周王朝的分封制,改为郡县制,从而确立了“皇帝-宰相”的管理制度,类似于“董事长-职业经理人”的现代管理制度。
这套体制,演变成今天包括欧美跨国公司在内都采用的董事会体制,产权与管理权分开。
第二,从汉朝的汉武帝开始,“独尊儒术”。
儒家对各个阶层都进行了系统化的规范,不仅规定了普通人怎么做人,更规定了皇帝怎么做皇帝。
第三,隋朝开始,建立了科举制度,为教育体制奠定了基础。
以前的选官制度,主要是皇室成员推荐,民间很难进入体制内,也就没有上升渠道。
通过科举选拔,基层的人可以进入“董事会管理团队”,宰相可以由民间人士来做。
这就导致自隋朝之后,形成“唯有读书高”的社会氛围,社会出现大量私塾,对中华民族的文化和文明起到极大的提升作用。
这三个方面,包含了制度、思想和文化,形成了文明、秩序和价值观支撑的中国软文化。
在这套软文化之下,造就了以士绅阶层为主的中产阶级,既有“不为五斗米折腰”的士子,也有“君子爱财,取之以道”的儒商。
这套文化体系,一直在向全世界输出,对世界的影响不亚于“四大发明”。
新商业文明 近代以来,我们在各种运动中不断否定自己,学习西方,抛弃自己,脏水、孩子一起泼出去了。
我们几千年的文化精髓逐渐被抛弃,出现了“君子爱财,取之无道”的现象。
我们这一代企业家要带头,一要遵守法制,行为符合企业游戏规则,例如WTO的规定;同时,要继承“君子爱财,取之以道”的价值观。
我们的核心,就是重建儒商,重建新时代的商业文明价值观。
对儒商来说,“计利当计天下利,求名应求万世名”,真正做到“达则兼济天下”的层次。
日本现代发达的商业文明,就是把儒家文化和现代的法治结合起来了。
日本的企业之父涩泽荣一,著有《论语与算盘》,创造性地提出“义利合一”“士魂商才”的现代儒商精神基础。
现在大家推崇的稻盛和夫,也是一位儒商,他的管理思想大多来自儒家。
除了日本,韩国,还有我们的台湾,都是儒家和法治结合得很好的地方,出现了一批现代儒商。
儒商的中国梦 《礼记·大学》里有一段名言:“生财有大道:生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣!仁者以财发身,不仁者以身发财。
”最后两句话,东汉大儒郑玄注解为:“仁人有了财富则务于施与他人,以此来立身立名;不仁之人则将身心投入到敛财中去,以追求财富的积累。
” 中国商人有“仁者”的传统。
孔子的弟子子贡,被称作儒商的鼻祖,司马迁就认为儒学之所以成为显学,在很大程度上是子贡推动的缘故。
这一传统一直延续到晚清民国时期,张謇就是卓越的代表,他获得财富全都用来引进新的教育、医疗、公共设施等。
“仁”是慈爱之心,“义”是正能量,是勇于担当;“礼”是遵守规则,“智”是思想火花,“信”是内心的坚守。
现代意义上的儒商,首先要秉持诚信,为社会创造价值,就要从大众利益出发,满足人们需求,这是“仁”;要弘扬正能量,不能走歪门邪道,这是“义”;要遵守规则,做良好商业秩序的维护者,这是“礼”;要有创新思维,善于发现市场空白,把握机遇,这是“智”;要有做人做企业的底线,勇于捍卫内心的良知,坚守诚信,这是“信”。
其次是勇于承担社会公益、慈善责任。
“达则兼济天下”,正是儒商的情怀。
聚天下之财,供天下之用,馈天下之乏,就是现代儒商的担当。
《中国怎么办——当次贷危机改变世界》读后感
[《中国怎么办——当次贷危机改变世界》读后感]《中国怎么办——当次贷危机改变世界》读后感近来有幸拜读了著名财经评论家时寒冰先生的力作《中国怎么办——当次贷危机改变世界》，感悟颇深，《中国怎么办——当次贷危机改变世界》读后感。
他洋洋洒洒20万字的书稿分三个部分详细剖析了次贷危机由谁制造、其后果及应对策略。
他以睿智的目光和犀利的语言无情地撕下了次贷危机始作俑者的面纱，单刀直入地揭穿了美国金融决策体系与华尔街相互媾和制造巨大陷阱的阴谋。
他尖锐地警示世人：当今世界摧毁一个国家主权的工具已经变成金融而非笨拙的枪炮，战争的主角已经变成尖端的金融人才而非勇猛的大兵。
他还语重心长地告诫大家，随着金融风暴席卷全球渗透世界各个角落，没有哪个人会找到自己的避风港。
平时我们天天觉得日子太平，的确，没有战争和屠杀。
但在看了时先生的书后，顿觉世界并不太平——天空中弥漫着硝烟。
这硝烟不是炮火而是货币，这战争不是杀戮而是掠夺。
这倒不是说时先生写这部书是危言耸听，让人们在担惊受怕中度日，而是教给人们用智慧擦亮眼睛看清世界形势，不至于被别人卖了还帮人家数钱，它更重要的价值在于教给人们想法如何不沦为被卖者。
看了这本书还给人这样的启示：“卧榻之侧岂容他人安睡”的世界霸权仍存在，不平等经济制度仍存在，弱肉强食的生存法则仍存在。
它是由复杂的历史原因造成的，一个国家在短期内不可能改变这一局势。
书中以马来西亚拒绝接受IMF（国际货币基金组织）援助而走自强之路的事实，证实了以出卖主权为代价求得一时苟活的做法是不可取的，其下场也是极其悲惨的，读后感《《中国怎么办——当次贷危机改变世界》读后感》。
IMF披着拯救者的外衣却趁火打劫落井下石，因此信誉扫地沦为被救赎者。
从中人们应感悟到想减轻受制于人的程度，必须自强自立，只有自己强大了才能不受制或少受制于人，别指望哪个国家是慈善家，这世界不相信感情和眼泪。
时先生还痛心疾首地力陈我国贱卖宝贵资源的后患，提出了如何调整政策保护我们不可再生的宝贵资源的建议，这种观点与科学发展观有异曲同工之处。
书中以大量的事实和数据列举了美国、日本等国家处心积虑地掠夺他人资源财富和保护自己资源的做法，阐述了珍惜资源保护资源的战略意义。
如何应对次贷危机给我国带来的影响是本书的核心和立足点，时先生提出了摆脱对外依赖，启动内需刺激经济增长的观点，他深入浅出地分析了抑制内需的症结，提出了解决策略，阐述了启动内需的意义。
他以揭示日本二战后国力腾飞之谜和中国古人的富民做法来启示中国走民富国强的发展之路是长久兴国之计。
时先生的观点和论述不是主观臆断和单纯的义愤填膺，也不是人云亦云的道听途说，而是以大量的数据和翔实的资料为依据，合理有力地推理论证而成，既一针见血又善意温和。
时先生的笔锋不局限于狭隘的个人民族利益，而是站在全人类的尤其是最底层民众的利益的角度去审视问题发表呼声。
他不畏强权不畏世俗不趋功利，把感情倾注于百姓，体现了他“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈的高尚操守。
反映了他对人类和民族命运强烈的责任感和追求正义、公平、真理的崇高价值观，以及他作为一位学者不泯的良知和执着追求。
这段话折射出他的精神和信念：当人类的天空因贪婪而暗淡的时候，唯有公心和爱能够守住最后的光明。
我深信，公平公正的制度才能让人民免于掠夺和恐惧，才能让公心和敬畏生命成为普遍的价值观。
总之，时先生的这本书如春风细雨润人心田，如晴天惊雷让人警醒，是一本不得不读的好书。
〔《中国怎么办——当次贷危机改变世界》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
