圆梦蒲公英品味经典阅读的读后感
写读后感需要真情实感，所以还是自己阅读后，自己动笔比较好，下面提供关于读后感的写作方法希望可以帮到你： 一、仔细阅读原文，认真领会文章精神是写好读后感的前提。
“感”是从读中产生的，不认真读，就不能深刻领会原文的精神实质，就不能把自己的感想激发出来。
如果对原文都没读懂，那也就不可能写出有价值的感想来。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。
叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
做圆梦栋梁读后感四百字四年级
读了之后，有什么样的收获，知道了什么道理，这个道理在自己的生活学习上有什么帮助，自己以后要怎么做。
写出来了，就是读后感。
一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落般用自己的感受（一两个词语）做主标题，下一行是读《xxx》有感，为副标题。
也可直接写读《xxx》有感二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际，与自己的生活相结合，否则作文会显得空虚。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④注意不要写成流水账
根据千年圆梦在今朝写一篇读后感
1、 飞离地球，遨游太空是中华名族很久以来的梦想。
在中国的古代，早就流传着“嫦娥奔月”的神话，以及“鲲鹏展翅”九天揽月的奇妙想象，可这些不只是在简单地描绘着瑰丽绚丽的飞天之梦，他们于千百年的岁月流传之中，不断地尝试实现自己的美好愿望。
尽管遭受了无数失败，付出了惨重代价，坚定而执著的炎黄子孙却始终没有放弃飞离地球的努力。
2003年10月15日，炎黄子孙终于在这一天梦圆九天——杨利伟、费俊龙、聂海胜出征了。
中华民族几千年来为实现飞离地球、遨游太空的美好梦想所进行的不断的尝试和追求，新中国成立以来，中国航天事业的蓬勃发展，在广大科技工作者、工人和解放军官兵的共同努力下，“神舟五号”的发射成功，载人航天的千年梦想终于实现了。
中国航天工作人员热爱祖国，团结合作、默默奉献、勇于探索、锲而不舍的科学精神。
杨利伟，太空飞行第一人，他对祖国忠诚的爱，对航天事业无限的执著，都令我们敬佩。
读到“尽管步履看起来有点笨拙，可迈出的每一步是那样的坚实、稳健。
”这句话时，我心中感慨万千，我从网上了解到太空服是一件重约20斤的连体衣，想像一下如果穿上这样的连体太空服你会怎样
是呀，穿着宇航服，尽管杨利伟步履看起来有点笨拙，但他迈出的每一步都那样的坚实、稳健。
可见他充满了信心。
当然，梦圆九天也少不了参加研制、建设、发射的单位及工作人员的力量，从他们身上，我们学习到了忘我工作、默默奉献的精神。
“要看琼楼舞清影，今朝神舟上九天。
” 正是成千上万人的不懈努力、团结合作、默默奉献、才换来了这个美丽的辉煌的结果，才圆了中华民族千年的飞天梦。
2、 2003年10月15日，是一个令全世界华夏儿女难忘的日子，因为就是在那天，“神舟五号”飞船发射成功了；就是在那天，太空留下了中国人的脚印；就是在那天，中国成为了世界上第三个成功发射载人航天飞船的国家
从远古时代开始，中国人的心底就有一个梦想——能够飞上太空。
“嫦娥奔月”，一则多么美好的神话故事，它不仅歌赞了嫦娥那舍身救民的崇高精神，还流露出了中国想要飞天的梦想。
敦煌莫高窟上那成百上千的飞天，流露出的不也是中国人的梦想么
知道21世纪，那个内心中最强烈但又看似遥远的梦想依然藏在中国人的心底，中国人依然迫切地希望可以飞上太空，可以在神奇美妙的太空中遨游。
然而，中国人坚持了千年的飞天梦想，都在2003年10月15日成功发射的“神舟五号”载人航天飞船上实现了
“神州五号”载人航天飞船发射成功，每一个炎黄子孙无不感到兴奋与自豪，人们的心情简直难以用言语来表达。
“神舟五号”成功飞天，意义尤为重大，它代表着太空中从此将会写下中国人的名字；它代表着中国的航天业又向前迈进了一大步；它代表着外国人从此将会对中国刮目相看；它代表着中国从此将会屹立于世界强国之林
百年的申奥于2001年成功了，千年的飞天梦想也在2001年实现了，2008年初的南方特大雪灾和2008年5月份的四川大地震也在全国人民的努力下克服了
我的祖国——中国，经历了这么多的风风雨雨她都挺过来了，敢问还有什么能够难住这只屹立于世界东方的雄鸡
希望对你有帮助(*^__^*)
取势明道优求圆梦的读后感
[编辑本段]一、全文浏览 伤仲永 shāngzhòngyǒng（王安石）「中小学生必读文言文」 选自《临川先生文集》 金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶
[编辑本段]二、正确读法 伤仲永 北宋朝（王安石） 金溪民\\\/方仲永，世\\\/隶耕。
仲永\\\/生五年，未尝识\\\/书具，忽啼\\\/求之。
父异焉，借旁近\\\/与之，即\\\/书诗四句，并\\\/自为其名。
其诗\\\/以养父母、收族\\\/为意，传\\\/一乡秀才\\\/观之。
自是\\\/指物作诗\\\/立就，其文理\\\/皆有可观者。
邑人\\\/奇之，稍稍\\\/宾客其父，或\\\/以钱币乞之。
父\\\/利其然也，日扳仲永\\\/环谒\\\/于邑人，不使学。
余闻之也\\\/久。
明道中，从\\\/先人还家，于\\\/舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能\\\/称\\\/前时之闻。
又七年，还自扬州，复到\\\/舅家问焉，曰“泯然\\\/众人矣。
” 王子曰：仲永\\\/之\\\/通悟,受之天也。
其\\\/受之天也，贤于\\\/材人远矣。
卒之\\\/为众人，则\\\/其受于人者\\\/不至也。
彼其\\\/受之天也，如此其贤也，不受\\\/之人，且为\\\/众人；今\\\/夫不受\\\/之天，固众人，又\\\/不受之人，得为\\\/众人\\\/而已耶
[编辑本段]三、题目意义 伤，是“哀伤,叹惜”的意思。
伤仲永，即怜惜方仲永这个幼时天资聪颖的神童由于没有好好学习，以致长大后竟成为默默无闻的庸人。
还伤原本普通的人，又没有很好接受后天的教育，最后连普通人都不可得的痛惜。
《伤仲永》选自《临川先生文集》（中华书局1959年版） 文章中心 1.写仲永因后天不学终于由神童沦为常人甚至连常人都不如的可悲经历，申述劝学之旨。
告诉我们后天教育对成才的重要性。
文章的道理 一个人是否能成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。
要学习，强调后天学习对成才的重要性，和对泯灭人才环境的批评。
文章的概括 名叫仲永的神童，五岁便可指物作诗，天生才华出众，因后天不学习沦落到一个普通人的故事。
[编辑本段]四、注解译文 译文: 金溪百姓方仲永，世代以耕田为业。
仲永长到五岁的时候，不曾见过书写工具，有一天忽然哭着要它们。
他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为主题，传送给全乡的秀才观赏。
从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
同县的人对此感到非常惊奇，渐渐对他父亲以宾客之礼相待，还有的人用钱求取仲永题诗。
他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。
我听说这件事很久了。
明道年间，我跟从我的父亲回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。
让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称了。
又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的才能已经消失，完全如同常人了。
” 王安石说：仲永的通达聪慧、领悟能力是先天得到的。
他的天资，远远地超过一般有才能的人。
最终成为一个平凡的人，则是因为他后天的教育没有达到要求。
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为普通人也难了吧! [编辑本段]五、作者简介 王安石，生于天禧五年（公元1021年），卒于元佑元年（公元1086年）。
北宋的文学家、政治家思想家。
字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。
宋临川人（现为 抚州 东乡县 上池自然村人)，汉族。
北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
在北宋文学中具有突出成就。
其诗“学杜得其瘦硬”，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作。
著有《临川先生文集》。
他出生在一个小官吏家庭。
父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。
安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。
庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。
治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。
熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。
熙宁九年罢相后，隐居，病于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”。
其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪最伟大的改革家”。
[编辑本段]六、重点词句 一、词解 1.隶：属于 2.世隶耕：世代从事农业生产 3.未尝：不曾 4.求：要求 5.异：对……感到奇怪 6.借旁近：从邻居那里借来 7.与：给 8.书：写 9.为：题写 10.以……为意：把……作为诗的内容 11.观：欣赏 12.自是：从此 13.是：这、此 14.就：完成 15.者：......的地方 16.稍稍：渐渐 17.或：有人 18.宾客：用宾客之礼相待 19.邑人：同县的人 20.乞：求取，这里指花钱求仲永提诗 21.利其然：贪图这样（以此有利可图）； 22.扳：通“攀”，牵，引 23.环谒：到处拜访 24.使：让 25.从：跟从 26.称：相当 27.闻：听说;知道 28.泯然：完全消失。
指仲永的才华完全消失，和普通人一样了。
29.不至：没有达到（要求）。
30.王子：王安石的自称。
31.通悟:通达聪慧 32.夫：句首发语词，不译。
33.固：本来。
34.文理:文采和道理。
35.利：以……为利。
36.可：值得。
37.秀才：这里指一般学识优秀的士人。
38.谒：拜访.环谒:四处拜访. 39.书具：写字的工具，指笔、墨、纸、砚 40.异焉：对此（感到）奇怪 41.彼其：他 42.贤：胜过 43.材人：有才能的人 44.自：回到 45.金溪：地名，现在江西金溪 46.尝：曾经 47.自为其名：自己题上自己的名字。
自，自己，为，题上 48.先人：指作者去的父亲 49.受之天：受到后天的教育，受，承受 50.异:对……感到诧异 二、句解 1.父异焉，借旁近与之。
译：父亲感到十分奇怪，从邻居那里借来给仲永。
2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。
译：并且自己在诗上题写上了名字，他的诗以赡养父母、与同一宗族的人搞好关系为主题。
3.自是指物为诗立就，其文理皆有可观者。
译：从此只要别人指定东西就能写诗，马上完成，它的文采和道理都有可观赏的地方。
4.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。
译：同乡人感到奇怪，渐渐用宾客之礼款待他父亲；有人还用钱来求取仲永的诗。
5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译：父亲认为这有利可图，每天拉着仲永到处拜访同乡人，不让他学习。
6.不能称前时之闻。
译：不能与以前所听说的相符合。
7.泯然众人矣
译：完全成为平常人了。
通假字 【扳】：通“攀”，牵，引 [编辑本段]七、教材参考 一、整体把握 本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。
文章分两部分：叙事部分写方仲永幼年时天资过人，却因其父“不使学”而最终“泯然众人”，变得平庸无奇；议论部分则表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，强调了后天教育的重要。
文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理，给人以深长的思考。
本文的语言十分精当。
叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。
例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。
第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。
结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。
对本文语言精当的特点，可以逐词逐句体察、品味。
本文语言平实而又不乏感情色彩。
文章以“伤仲永”为题，写的是可“伤”之事，说的是何以可“伤”的道理，字里行间流露着作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情，对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情，并以鲜明的态度表明作者的观点。
二、问题研究 1.本文为什么详写方仲永才能初露时的情形 答案：本文详写方仲永才能初露时的情形，这样安排暗含了文章的主旨，是符合作者意图的。
解析：王安石写这篇文章，意在以方仲永为反面的例子，来说明“受之人”即后天教育的重要性文章在首段叙事中详写仲永才能初露时的情形，有两条线索：一条从叙述方仲永才能的突然显露到声誉日隆；另一条叙述仲永父亲从发现儿子才能到以儿子才能为谋利手段。
这样写的用意：一是说明“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下才能衰退的种子，即“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，说明仲永未能受到正常的后天教育。
至于仲永长大后才能衰退以至丧失殆尽，则是“不使学”的必然结果，当然不必多说。
叙事部分已经蕴含了所要说明的道理，因此议论部分也不必多说了。
2.“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用 答案：本文叙事采用了见闻录的方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”，依次写方仲永才能变化的三个阶段。
叙事一气贯通而又层次分明，详略有致而又结构紧凑，内容集中而又意旨鲜明。
解析：这种见闻录的方式还使方仲永与“我”发生了联系，富有生活气息，给人以真切之感。
文章叙事部分按时间顺序把“闻”“见”“闻”三个片断结为一个整体，其中的过渡句就是“余闻之也久”这句话。
此句中的“之”字承前，指仲永才能初露时期的情形；“闻”“久”二字则表明作者长期不在家乡，仅从传闻中得知，尚未见到仲永——这最后一点是暗含在全句话中的。
如果把这一点意思明说出来，则全句应是“余闻之也久而未见其人”。
这样，下文再说“见”就十分自然了。
由此可见，“余闻之也久”这句话，是用一明一暗的两层意思来实现上下文的过渡的。
3.怎样认识“受之天”与“受之人”的关系 结尾的议论部分就事说理。
作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引发天赋不如方仲永的人如果不“受之人”，结果将更不可设想的感慨。
这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”的关系，令人深感“受之人”的重要。
作者所说的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。
作者认为，二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的，这一观点无疑是正确的。
这里要注意，“受之人”是说人所受到的后天教育，而不是说人自身的后天学习和主观努力(方仲永因其父“不使学”而根本无从学习，无从努力)，这是两个不同的问题，而后者并不在本文的议题之内。
但我们却可以从中受到启发，对我们认识人的天资与后天学习和主观努力的关系不无裨益。
练习说明 一 仔细阅读课文，回答下列问题。
本题引导学生熟悉课文，理清文章脉络，把握作者观点。
1.方仲永的变化经历了哪几个阶段 第一阶段：“仲永生五年……其文理皆有可观者。
”写方仲永幼年时天资过人，具有作诗才能； 第二阶段：“……十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
”写十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前； 第三阶段：“又七年……泯然众人矣。
”写方仲永又过七年后完全变成一个平庸之人。
2.方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么 从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。
从道理上来说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“卒之为众人”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。
3.最后一段的议论讲了什么道理 见“课文研讨”。
二 熟读全文，参照以下示例，注意句中的停顿。
这是一道诵读训练题，重在培养学生掌握句中停顿的诵读能力，但也可以培养理解句意的能力。
1.借旁近\\\/与之，即\\\/书诗四句，并\\\/自为其名。
2.其诗\\\/以养父母、收族为意…… 3.余闻之也\\\/久。
三 翻译下列句子，注意其中加线的词的意思。
这些句子中加点的词有两种情况，一种是用法特殊的(“奇”“宾客”“利”)，一种是文言常用虚词(“于”)。
1.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
奇：对……感到惊奇。
宾客：以宾客之礼相待，把……当作宾客。
2.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
利：认为……有利可图，把……看做有利可图。
3.其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
于：比。
于：被。
四 △以“由方仲永所想到的”为题，在课堂上即席发言，自己确定发言的角度和观点。
本题意在训练学生确立观察角度、从材料中提炼观点的能力，以及阐述观点的语言表达能力。
要求发言中心明确，层次清楚，语言简练。
限定时间，是要求迅速思考、快速组织语言。
要启发学生从方仲永的事例中提炼观点，不拘一格。
教学建议 一、让学生自己利用课文注释和工具书读懂课文，并独立完成作业，以培养学生的自学能力。
教师略加点拨，适当答疑。
二、虽然本课没有要求背诵，但仍要重视诵读。
课文一定要熟读，最好能背下来。
三、要抓住本文借事说理的特点，弄清材料与观点的关系，理解作者的思想观点。
四、注意本文详略得当的写法，揣摩精当的语言。
有关资料 补充注释 1.收族：《仪礼·丧服》郑玄注：“收族者，谓别亲疏，序昭穆。
”《礼记·大传》孔颖达正义：“‘收族故宗庙严’者，若族人散乱，骨肉乖离，则宗庙祭享不严肃也；若收之，则亲族不散，昭穆有伦，则宗庙所以尊严也。
”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人，使不离散。
方仲永的试笔之作“以养父母、收族为意”。
“养父母”，是“孝”的表现，“收族”，是“仁”的表现。
五岁的孩子能有这样的志向，这在封建时代是很了不起的。
因此，难怪人们在赞扬之余，还特地把这首诗送给本乡的读书人去看，让他们来评定。
2.传一乡秀才观之：“秀才”，在唐宋时是对一般读书人的称呼，跟明清两朝经过县试及格的生员不同。
“一乡”，全乡。
这句话应理解为传给全乡的读书人看，不是只给某个秀才看。
3.指物作诗：即作“咏物诗”。
过去训练儿童作诗，常常指定一件物品为题，要求在诗中既能说出该物品的特点，又能借此表达某种思想感情，是作诗的起步训练。
4.明道中，从先人还家：“明道”，宋仁宗年号(1032～1033)。
“先人”，这是对已故父亲的称呼。
按：王安石父亲名益，字损之，天圣八年(1030)曾以殿中丞知韶州(现在广东省韶关市)，三年后以丁忧离职还家，王安石(当时13岁)随行。
据此，这次还家当在明道二年(1033)。
宝元二年(1039)，王益卒于江宁(现在属江苏省)通判任上。
王安石此文写于庆历三年(1043)，故称“先人”。
[编辑本段]读后有感 小时候才华横溢的方仲永,不到二十岁就“泯然众人”了! 读罢此文,我不禁为之而“伤”。
我“伤”愚昧无知、贪图蝇头小利的方父。
由于他的“不使学”,间接地扼杀了一个英才。
我“伤”随波逐流、整日“环谒邑人”的仲永。
由于他“不受之人”,直接断送了自己的大好前程。
文中所写的方仲永五岁时的表现,俨然是一个神童,但他后来才能丧失,令人惋惜,令人警醒。
俗话说,“玉不琢不成器”,“人不学会落后”。
道理再明白不过了———一个人先天的条件再好,后天不琢不学不勤不练,也会成为一事无成的凡夫俗子,方仲永就是一个典型的例子。
如果方仲永立场坚定地变“不使学”为“我要学”,那就是另一番景象了,人们不是“伤仲永”,而是“赞仲永”“学仲永”…… 我想,假如我是方仲永,我一定会充分发挥自己得天独厚的先天优势,不断充实自己,厚积薄发,使自己有“取之不尽,用之不竭”的知识,实施“可持续发展战略”。
假如我是方仲永,我会深知“业精于勤,荒于嬉”的道理,把“99%的勤奋+1%的天才=成功”当作座右铭,时刻提醒自己。
即便小有成就,也不沾沾自喜,自我满足,而是更加努力地学习,使自己能“更上一层楼”。
读完《伤仲永》这篇课文之后,我明白了一个道理:如果我是一块璞玉,定要尽情地“琢”,使之成“器”;是一块锈铁,也要不懈地“磨”,使之成“针”。
[简评] 本文是一篇读后感,除了感悟深刻独到、语言生动精练之外,它的谋篇布局也是非常出色的,“引”“议”“联”“结”四个环节,环环相扣,步步深入。
第一步“引”:简要地引用原材料,表达了作者的惋惜之情,以引起读者的同感。
(第①自然段) 第二步“议”:从材料体现出来的观点生发开去,分析方仲永沦为庸人的原因。
(第②③④⑤自然段) 第三步“联”:联系现实生活,作者用“假设”组段,提出成才的先天条件和后天努力的关系,突出所阐述的观点。
(第⑥⑦自然段) 第四步“结”:从材料给人启示的角度提出个人见解,总结全文,表达了“勤奋学习,立志成才”的美好愿望。
(第⑧自然段) 该文为同学们写“读后感”提供了范例,值得大家学习、借鉴。
[编辑本段]八、历史反例 1.莫扎特的父亲也带他儿子从小到全国各地巡回演出，领略各地风光，陶冶情操，签名拍照，其中不乏王宫贵族，达官显贵，也结识了许多技巧高超的民间艺人，流浪琴手，在切磋中进步。
2.三国时期的孔融的故事大家都很熟悉吧，一天，一群客人来他们家作客，大家都夸孔融聪明伶俐，只有一个高官不屑，高官说：“小时了了，大未必佳”就是暗指孔融长大后会不聪明，7岁的孔融反诘道：“想君小时，必当了了。
”那高官羞窘交加，跑路了，后来和孔融成了好朋友，并因此成了孔融父亲的晚辈，虽然他们原本是平辈。
[编辑本段]九、特殊句式 一、省略句：（粗体为句子补充） 1、不使 之 学 2、令 之 作诗 3、受之 于 天也 4、余 还自扬州 二、倒装句：还自扬州 现代语序：自扬州还（状语后置）
圆梦中国观后感500字
许许多多的道德模范们，他们的伟大我用文字难以表达，他们用自己的行动告诉我们如何做人，如何做一个大写的人，如何做一个有用的人，如何用自己的善行去帮助和感动身边的人
我们一代一代追求着善良，使我们的未来充满希望，让我们像他们一样，去做个好人；他们的事迹就像种子一样，在每个人的内心生根发芽。
书香校园，阅读圆梦征文一篇
我是一个小书迷，只要捧起书，我就可以忘了吃饭、忘了睡觉。
从小，我就与书有一种不解之缘。
记得妈妈说过：在我满一周岁那天，爸爸妈妈把一大堆东西如汽车、手枪、球、笔和几本书放在我的面前让我挑选，我一下子就拿起一本色彩鲜艳的图书，把它抱在怀里紧紧不放……。
也许这是一种缘分吧，从小到大，我对阅读都有一份特别浓厚的感情和兴趣。
在我还是牙牙学语的时候，妈妈就开始亲子阅读，妈妈拿着一本本色彩鲜艳、生动有趣的故事书，用她那抑扬顿挫的声音为我念儿歌、念故事。
日复一日，年复一年，妈妈的声音犹如一架播种机在我幼小的心灵里撒下爱读书的种子，让我从小就享受到阅读带来的乐趣。
到了小学一年级，我已经认识一点生字了。
开始，妈妈为我挑选一些带拼音的书来阅读，随着识字能力的提高，渐渐过渡到读不带拼音的书籍，读书的内容也越来越丰富。
从《格林童话》到《寓言故事》；从《上下五千年》到中国的四大名著；从《爱的教育》到《钢铁是怎样炼成的》；从《十万个为什么》到《百科全书》……这一本本书都让我流连忘返。
在这里，我学到了很多知识，开阔了视野，启迪了智慧和懂得了许多做人道理。
我的阅读能力不断提高，写起作文也洋洋洒洒、言之有物了。
我深深地体会到阅读的好处，阅读的兴趣更高了
如今,我已经做到“让阅读成为习惯”。
从一个小不点到一个十二岁的小男孩，书一直是我的良师益友，它伴随着我成长
见证着我进步
至今，如果你问我最大的兴趣是什么
我仍然响亮地回答：“阅读是我最爱的选择
我爱我家500字作者：后◇果年级：小学作文字数：500字“我的家庭真可爱，幸福又安康......”我最爱唱这首歌。
我有一个温馨的家，真是幸运。
放学后，就是我最快乐的时候。
因为只要想到家庭的种种温情，我就会自我陶醉。
一踏进家门，屋子里窗明几净，竹竿上已挂着一见件件洗好的衣服，桌上有一杯香甜的麦香红茶等着我，是我心里不禁涌上了一股暖流。
这都是妈妈用辛苦换来的。
爸爸回到家里，就是教我做功课。
只要有不会的问题，爸爸都会用他的“金头脑”一一解答出来。
写完了功课，我就和叔叔、爸爸出去玩，一直到夕阳西下，彩霞布满了整个天空，我们才兴高采烈地回家。
回到了家，妈妈便笑着说：“赶快去洗澡，不要变成脏猴。
” 到晚饭时间，妈妈已经煮好了香喷喷的饭菜。
虽然不是山珍海味，但是，每一道菜都充满着母亲的爱心，所以我们都吃得津津有味，而爸爸和妈妈只要有好吃的菜肴，都会夹给我，直到盘底空空，我们才心满意足地放下碗筷。
接着，妈妈把切好的水果端到桌上，水果盘里的甜甜的草莓、大大的黄桃和珍珠般的葡萄。
使我们每人吃一口，都会觉得心里暖暖的。
每个人脸上都会展露出愉快的笑容，幸福地享受着天伦之乐。
“我的家庭真可爱......”当我有困难时，家人会不停地安慰我，坚定了我的自信，我感到亲情的可贵，我希望全家人恩爱到永远。
读后感要怎么写
比如：开头、主要内容、身边发生类似的例 还是谈谈自己的感受
《读后开头示例 1、读<凡卡>: 我一口气读完了《凡卡篇课文，泪水模糊了我的眼睛哭了，我为九岁的凡卡过着非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨骂。
2、《红楼梦》：看了很多遍的红楼,以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉,总也不忍看后几回中的黛玉焚稿,宝玉成亲.觉得那么残忍的结局,知道就够了,不想一遍遍去复习那种伤心. 3、《匆匆》：现代著名作家朱自清的《匆匆》,细腻地刻画了时间流逝的踪迹,表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜之情. 4、《秋天的怀念》今天，我们学习了《秋天的怀念》这篇课文，它使我深受感动。
它让我懂得了做母亲是多么的不容易，知道了“母子之间”那浓浓的亲情。
学习了《卖火柴的小女孩》这篇课文，我禁不住沉思起来。
5、《卖火柴的小女孩》 对于小女孩的悲惨生活，我深感同情，她拥有的只能是幻想；而我拥有的，一切都是现实。
6、《幸福是什么》“幸福”是一个美好的字眼，许多人在追求它。
然而，什么是幸福，人们理解各有不同。
就拿我来说吧，过去，我以为过春节才是幸福，既能得到压岁钱，又能穿上新衣服；既能吃上好东西，又能逛五彩缤纷的灯会。
总之，仿佛吃好穿好就是幸福。
其实，我也觉得这似乎太孩子气了，但对于幸福究竟是什么这个问题我总感到有些迷惘。
读了《幸福是什么》这篇童话后，受到了启发，找到了答案。
7、《水浒传》四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 8、《钢铁是怎样炼成的》：这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文。
“读后感”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
学古今名人，做圆梦栋梁作文400字
童年，大家多么熟悉的一个词啊
是啊，每个人都有一个充满稚趣的童年。
在我的童年里有许许多多美好的回忆，其中有一件事我记忆深刻，久久不能忘记。
那是一个夏天，我和哥哥吃完晚饭，嫌太热，便一起出去乘凉。
我们到了花园，花园内有不少人，有的老爷爷老奶奶拿着一个大蒲扇，边扇边和别人聊家常；有的小朋友穿着背心，虽然满头大汗，可依然兴高采烈地与其他小伙伴们追逐疯打；有的……我和哥哥四处寻找可以坐下歇息的地方，不料刚找着便听见有人叫我的名字，我回头一看，是几个好朋友。
我们聊了一会天，突然有人提议来玩“摸虾子”，我们满口答应了。
