(英）石黑一雄 《千万别丢下我》读后感
实外的哇···
有什么书适合二十多岁的年轻人读的
年轻人最怕沉溺在声色、网络之中消磨心智，浑浑噩噩。
有兴趣可以阅下《菜根谭》、《安士全书》
JK罗琳为什么没有得诺贝尔文学奖
究其原因,是因为诺贝尔文学奖的标准所限制,不过没有关系,罗琳虽然没有获奖,但是她在大家心目中的地位都是一样的.自古说文无第一,武无第二,文学奖向来接没有一定确切的标准.诺贝尔终生对文学抱有浓烈的兴趣，他非常推崇浪漫主义文学,故此，他在遗嘱中留下了关于“具有理想主义倾向的”的要求和“最杰出的作品”的理解，他也对诺贝尔评奖委员会给出了一个最基本的标准，正是凭借着对这个标准的理解，委员会对世界范围内的优秀作家进行了严格的筛选。
在1900年6月29日颁布的《诺贝尔基金会章程》中对其专项奖项文学奖的评判对象给出如下定义：“不仅包括纯文学，而且包括在形式和风格上具有文学价值的其他文学作品”，从而使文学奖扩展到了整个人文学科的范畴。
上世纪二三十年代，获奖者较多地集中在北欧和一些较小民族的国家，两次世界大战使得诺贝尔文学奖评选委员会在文学评选中也不由自主地奉行了一种“中立国”的政策。
鉴于当时极少数的作家能够超然于民族和国家利益之上，文学的桂冠自然就落到了某些政治立场中立、其创作成就相对比较平庸的一批作家身上.第二次世界大战以后，各国文学进入了一个新的探索时期，文艺思潮此起彼伏，艺术上的创新者璀璨如群星。
这一阶段，诺贝尔评奖委员会采取了相应的调整措施，开始注意敢于大胆创新的作家,这一阶段的获奖者所包括的20世纪的文学大师为最多。
上世纪七十年代后期，评奖委员会发布了一套“实用主义”的遴选原则，诺贝尔文学奖不再是一种荣誉而是一种投资和赌注，他们对诺贝尔的遗愿再度进行了诠释，认为“捐赠人的愿望是把奖金授予处于一生中富有创造性阶段的人，以便他的活动得以继续并受益于奖金”。
于是，诺贝尔文学奖的颁发目的被再度强调为向前看，支持探索，鼓励创造，落实到实践中则是，评奖的着眼点在于奖励一部新作而非对某个作家终生进行盖棺定论。
最近几年，诺贝尔文学奖似乎垂青于“移民作家”和“文学混血”作家，生于小语种而用大语种写作，既体现了“以欧洲文化为中心”，又体现了“政治上正确”，并且具有“异国风光”和“全球化”的噱头。
但这类矫枉过正的重心转移又导致其作为传统欧洲文学奖项的影响力日渐式微。
当下对这一重头奖项的评奖标准的潜规则已经形成了“第三顺位优胜”的概念，即：当候选人在三个以上的时候，避免冲突成了必须考虑的因素，这个时候，一般情况下会选择工作业绩突出而不冒尖的人（第三顺位候选人），因为这可以避免第一、第二顺位的直接对立，又可以为第三顺位之后的候选人树立一个公正的观念。
在实际的政治哲学操作中，这种妥协，往往还有着另一层概念：表达自我声音，体现意志的选择，但放弃冲突和对立。
近年来博尔赫斯、昆德拉之类大师无缘该奖都体现出这种无奈的妥协。
诺贝尔奖做为全球最有名望的文学奖，一直只想以下这一类作家颁发
1、一生致力于某一文学领域创作的人（一生，不是写一部7本书就能成的）2、对某一文学思潮做出重大贡献的人（文学思潮，比如新浪潮，后现代主义这样影响了整个人类发展的思潮）。
罗琳在这一点上差很远，只是这几年科技进步了，罗琳那一类小说可以被搬上舞台了，她那种风格的经典之做根本不是她的《哈》，而是开创了欧洲“龙与地下城”系列游戏，并在前几十年为网络游戏和大部分传奇类小说开了伟大先河的《龙枪英雄传》，看看那个小说，你会明白罗琳根本是个在文学上处于入门阶段的孩子
3、那些在自己的创作中始终关注着人类和这个伟大宇宙关系的作品（比如前几年诺奖的获得者无不是对历史说出了别人永远不敢说出的真话的人），他们一直在思考的东西是“人为什么活着”，“你怎么知道死了比活着好”，“我们活着的意义到底是什么”。
4、那些用自己的作品表达自己民族的人，就是那些在世界上独一无二的文学表达者，比如日本的几位诺贝尔获得者，无不是用作品表达了日本这个民族的压抑感的人
5、为文学创作和文学理论研究做出重大贡献的人（比如去年的获奖作品《我的名字叫红》，就开创一个叫做“无主线叙事”的文学样式）。
《平凡的世界》观后感
诺贝尔文学奖的盛宴，常常只能见到欧美面孔，然而第100个大奖却颁发给一个来自第三世界的作家——奈保尔。
作为印裔英国移民，他和拉什迪、石黑一雄并称“英国移民文学三雄”，在英语世界并不是一个陌生的名字。
这是因为他们的作品里流露出来的世界意识。
奈保尔一生酷爱旅游，他观察现实，质疑历史，变成了一个文化的旅行家，一个“远方除了遥远一无所有”的深刻体验者。
在《在自由的国度》里，奈保尔描写了自己所感受到的跨文化的生活经验。
奈保尔试图告诉人们：没有人能和他们所处的异质文化背景相融合，移民所感受到的永远是文化上的无归属感和异化疏离感。
《在自由的国度》为奈保尔带来了更大的声誉，从那时起，他就成为诺贝尔文学奖的有力竞争者。
奈保尔被人们称为“世界作家”，他则称自己为“世界公民”。
然而，他却找不到安身立命的精神之地。
在他看来，印度是肮脏的，特立尼达是浅薄的，英国的精神文化是没落的。
尴尬的文化身份，使他找不到自己的归属。
奈保尔对这种状态进行了深刻的分析：“伟大的作家都描写高度组织化的社会。
我没有这样的社会，我无法分享这些作家的假设。
我并未看到我的世界在他们的世界中被反映出来。
”
