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读三角龙之阵有感读后感征文

时间:2013-08-15 22:11

300字作文10篇

快乐春节

盼啊,眼看春节就快到了到这,我不由得起来,在春节前,人们个个喜气洋洋个精神饱满。

逛街的人络绎不绝,有的在买年画,有的在买年货,有的坐着火箱围着火炉看电视,还有的人在打麻将打扑克,等等不一而足。

反正街上五彩缤纷,各种各样的人都有,各种各样的货物都齐全,琳琅满目,人们恐怕想买什么都难选择

春节前,家家户户都灯火通明,家家都把房子打扮得别具一格,各有各的个性。

他们把买来的年货放得满地都地。

买来的年画怎么贴法,那就各有自己的风格和喜好了。

有的正着贴,有的倒着贴,还有的歪着贴,各有千秋。

人们把买来的菜全部都弄好了,只等春节一到,就可一饱口福了。

家家备有鞭炮,人们穿上新衣服,准备迎新年,在春节前,人们一出门,如果遇上了好朋友,总是口中不忘说一句:“上街啊

” 人们杀猪宰羊,忙碌地准备着春节大吃大喝一番。

春节到了,小朋友们便早早起床,来到爸爸妈妈的房间,开始了传统的拜年仪式了。

小朋友们对父母说着一些吉祥话儿,爸妈就拿出压岁钱,让小孩子们高高兴兴。

大家都希望今年能够吉祥如意,招财进宝。

一些亲朋好友欢聚一堂,品尝着美酒佳肴,谈着一些开心的话儿。

而最高兴的则是我们,可以大把大把地攒取压岁钱,然后就欢天喜地跑到街上去买很多好玩的东西,如小汽车、四驱车、玩具枪、足球等,而我们只要嘴巴甜一点,多说些祝福的话儿,那可就大赚一笔了

人们一直玩到深夜,嘴里啃着美味水果,手里燃放鞭炮烟花……大人小孩们载歌载舞,忘情地玩个痛快

《善文化》600百字作文大全

“善”是中华传化中最重要的特质和核心价值。

宣传和弘善文化”既是传承嘉善传统人文的需要,也是弘扬时代精神、引领道德价值取向的需要。

  嘉善县突出对地方文化精神的挖掘和传承,大力弘扬“地嘉人善、嘉言善行、善气迎人”的传统美德,全力打造以“善”文化为核心的地方人文精神和价值理念,凸显县域文化标志。

  “善文化”的内涵特征经过对嘉善传统人文历史和地域文化特征的综合和凝练,可初步阐释为“勤、孝、谦、和、思”五个字表述。

  勤,即勤劳善良。

嘉善地处江南水乡,千年的“稻作文明”孕育了嘉善人勤劳善良、吃苦耐劳的性格,形成了温敦淳朴的民风。

  孝,即忠孝诚实。

百善孝为先,尊师重长、尊老爱幼、诚实守信一直为嘉善人所推崇,古有“忠孝节义,甲於嘉禾”之说。

  谦,即谦让恭俭。

嘉善的历史人文和地域特征形成了嘉善人谦虚、礼让、恭逊、节俭的个性。

  和,即仁爱宽容。

嘉善人温良从容,向来以和为贵,不争强好斗,具有仁爱之心、宽容之度的风范。

  思,即好学善思。

嘉善历史人文辈出,历来理学科名不断,新时期又有“争当示范、走在前列”的争先精神,与好学上进,善于思考的民风息息相关,形成了独特的文化底蕴和深厚的人文宝库。

  中国是一个文明古国,礼义之邦。

自古以来就有乐善好施、尊老爱幼、济贫扶困等优良传统。

慈善属伦理道德范畴,是人类善爱之心的表现;慈善又是一种助人的活动。

  中国传统的慈善活动源远流长,在中国慈善的历史上,袁黄与陈龙正,这两位嘉善人功不可没。

袁黄是“善”的理论诠释者,是迄今所知中国第一位具名的善书作者,是江南善举运动的倡导者;陈龙正则是“善”的实践者,是江南民办慈善组织的开创者。

嘉善——劝善思想家的故乡  袁黄(1533-1606),嘉善县魏塘人。

初名表,后改名黄,字庆远,初号学海,后改了凡,后人常以号“了凡”称之。

为明朝万历初嘉兴府三名家之一。

  博学多才 袁了凡对佛学、农业、民生、水利、医学、音乐、几何、数术、教育、军事、历法和太乙六壬奇门“三式”绝学等,据不完全统计,袁了凡共计有著述22部,198卷。

  理论倡导 袁了凡的代表作《了凡四训》是善书中的经典之作。

劝善是全书的重点和宗旨,“积善篇”阐明了善的含义、明辨善恶的标准、行善的道理和方法。

该篇用10余个事例说明10个最基本的行善方法:即与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。

  力行实践 袁了凡也是一位慈善活动的积极实践者,一生致力行善,袁了凡提倡以记“功过格”的方法,即把每日所做之事,按其善恶增减记数,“隐恶扬善”、“迁善改过”,进行道德自律,规范自己的行为,达到自我修养、完善人生的目的。

嘉善——善举运动的发源地  陈龙正(1585-1645),初名龙致,字惕龙,号几亭,嘉善人。

明朝崇祯七年(1634)进士。

  贞身易俗 陈龙正精研理学,强调后天学习与修养的重要性,为人忠爱至诚,操履冰洁,厚施乐赈。

他是嘉善历史上著作最多的作家之一,其子陈揆汇编《几亭全集》60卷行世。

  救济赈灾 明末江南自然灾害频繁,陈龙正致力于救荒,主张须“六先”,即先示谕、先请蠲、先处费、先择人、先编保甲、先查贫民;还有“八宜”、“四权”、“五禁”、“三戒”等等。

  善会活动 明末江南,地方乡绅发起以济贫为目的同善会,常年举行救赈贫民的活动。

明朝崇祯十四年(1641年),陈龙正在嘉善建立了同善会馆,作为经办善业的常设机构和公所。

同善会馆是江南最早兴起的民办性慈善组织,在我国民间慈善史上具有划时代意义。

它是近代中国慈善组织的雏形。

嘉善——善文化的传承地  嘉善县是善文化传承地。

它既有“嘉善”之善名,又有袁黄、陈龙正这样的劝善思想家和实践者,更有与人为善、戒恶扬善,以和为贵、以善为美的“善文化”的内在基因和历史积淀。

  善乡善风 “一方水土养一方人”。

嘉善地处江南水乡腹地。

“上善若水”,水的性格和特征造就了嘉善人好学善思、温敦从容等特点,宽容大度、吃苦耐劳等性格。

千百年来,嘉善孕育了别具一格的人文精神,形成了独具特色的“善文化”。

  在众江南古镇中,西塘的古人是最有公共设施意识的,西塘镇所有的角落,都以廊檐的方式连通起来,你家走到我家,这个店铺走到那个店铺,就像在自己家里跑来跑去一样。

嘉善人就是以这样直观的形式,体现了与人为善的和谐社会的精神。

  善人善德 历史是根,文化是魂。

文化是一种历史积淀,是一个地方精神和智慧的长期积累和凝聚,具有很强的历史传承性。

在这方面,嘉善有着独特的文化底蕴。

以袁黄先生为代表的嘉善先哲名贤,其论其说,其德其行,就是亟待挖掘的底蕴深厚的人文宝库。

在《了凡四训》里,袁了凡不仅用“我嘉善同袍”这样亲切的口吻,而且,作为一部以个人经历现身说法的家训,袁了凡的告诫多以他的亲人、亲戚,以及他的乡亲作为例子,即所谓“用身边事来教育身边人”。

  历史文化是一个地方的灵魂,是核心竞争力之所在。

今日的新嘉善,正着眼于“科学发展示范点”建设,唱响“善文化”赞歌,深入实施“融入上海、创新发展、统筹提升、生态立县、民生优先”五大战略,致力于“建设临沪新城、发展品质经济、构筑精致水乡、实现幸福民生”,全力打造“经济转型升级示范基地、主动接轨上海前沿高地、长三角中心区经济重地、城乡一体发展先行之地”,努力建设全面融入上海大都市的现代新城。

描写来宾兴宾区的作文

“烟花三月下扬州”,三月的扬州烟雨朦朦,稀有的琼花正当盛开,花香扑鼻,是旅游的黄金季节。

娇柔琼花琼花为扬州市花,自古以来有“维扬一株花,四海无同类”的美誉。

琼花看起来典雅清纯。

其花大如玉盆,由八朵五瓣大花围成一周,环绕着中间那颗白色的珍珠似的小花,簇拥着一团蝴蝶似的花蕊,微风吹拂之下,轻轻摇曳,宛若蝴蝶戏珠。

如雪球般的花朵缀满枝丫,香味扑鼻,令人为之神往。

妩媚瘦西湖扬州既有美丽的琼花,又有引人的旅游景点。

瘦西湖的景点经多年修建,变得格外妩媚多姿。

尤其是烟花三月下扬州之际,漫步瘦西湖畔,见几步一柳,好似绿雾般的柔媚动人,加之石榴、杜鹃等妩媚的花树陪伴,更觉窈窕多姿,万般的诗情画意尽现其中。

一泓曲水宛如锦带,如飘如拂,时放时收,较之杭州西湖,另有一种清瘦的神韵。

诗人汪沆在诗中写道:“也是销金一锅子,故应唤作瘦西湖。

”美味九丝汤来到扬州,扬州美食就不能错过。

“扬州好,茶社客堪邀。

加料千丝堆细缕,熟铜烟袋卧长苗,烧酒水晶肴。

”淮扬菜中豆腐制品花色品种极多,风味极美,被推为席上美食。

用滋味鲜醇的鸡汁,多种佐料的鲜香味经过烹调的豆腐,吃起来爽口开胃,令人食之不厌。

现在的大煮干丝,以干丝、鸡丝为主,干丝洁白,外加鲜虾仁,缀以各种配料,称为什锦干丝,色彩美观。

大煮干丝不仅誉满全国,而且被国外来宾誉之为“东亚名肴”。

烟花三月下扬州,来到

粽叶飘香端午,弘扬传统文化班会主题作文

午节简介】 农历五月,俗称“端午节”。

端是端”、“初”的意思。

初五可以称为端五。

农历以地支纪月,正月建寅,二月为卯,顺次至五月为午,因此称五月为午月,“五”与“午”通, “五”又为阳数,故端午又名端五、重五、端阳、中天等。

从史籍上看,“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》:“仲夏端午,烹鹜角黍”。

端午节是我国汉族人民的传统节日。

这一天必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。

据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,以纪念屈原。

至于挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒,则据说是为了压邪。

时至今日,端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

端午节现为国家法定节假日。

国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

【端午节由来】 关于端午节的来历,归纳起来,大致有以下诸说: 纪念屈原,此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。

据说,屈原于五月初五自投汨罗江,后为蛟龙所困,世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中,以驱蛟龙。

又传,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,千直行至洞庭湖,终不见屈原的尸体。

那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。

当人们得知是打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。

为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

‘看来,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

” 迎涛神,此说出自东汉《曹娥碑》。

春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而之后,化为涛神,世人哀而祭之,故有端午节。

龙的节日,这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。

他认为,五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。

其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相关。

粽子投入水里常被蚊龙所窃,而竞渡则用的是龙舟。

(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深,况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。

(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗,这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

恶日,在先秦时代,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日。

《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。

《夏小正》中记:“此日蓄药,以蠲除毒气。

”《大戴礼》中记,“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是亡之日的传说也很多。

《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君,在五月五日出生。

其父要其母不要生下他,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母。

”《风俗通》佚文,“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。

《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母,不得举也。

” 东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶”。

宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外。

可见,古代以五月初五为恶日,是普遍现象。

可见从先秦以后,此日均为不吉之日。

这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事。

夏至,持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中。

至于竟渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。

(二)端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等,实际上与屈原无关。

(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳,时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节。

由此午节的最早起源当系夏至。

兑纷出,而以纪念屈原说影响最为广泛。

由于屈原的人格艺超群,人们也愿意把这一纪念日归之于他。

【端午节别称】 据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多,达二十多个,堪称节日别名之最。

如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。

端阳节,据《荆楚岁时记》载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”。

重午节,午,属十二支,农历五月为午月,五、午同音,五、五相重,故端午节又名“重午节”或“重五节”,有些地方也叫“五月节”。

天中节,古人认为,五月五日时,太阳重人中天,故称这一天为“天中节”。

浴兰节,端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。

汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”。

解棕节,古人端午吃棕时,有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏,故又有“解粽节”之称。

女儿节,明沈榜《宛署杂记》:“五月女儿节,系端午索,戴艾叶,五毒灵符。

宛俗自五月初一至初五日,饰小闺女,尽态极研。

出嫁女亦各归宁。

因呼为女儿节。

” 沈榜宛《杂记》载:“燕京自五月一日至五日,家家饰小闺女,尽态极妍。

已出嫁之女,亦归宁簪以榴花,曰女儿节”。

菖蒲节,古人认为“重午”是犯禁忌的日子,此时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邢避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等,故端午节也称“菖蒲节”。

【端午节习俗】 最早出现的端午时食,应属西汉的“枭羹”。

《史记》“武帝本纪”注引如淳言:“汉使东郡送枭,五月五日为枭羹以赐百官。

以恶鸟,故食之”。

大约因为枭不易捕捉,所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。

锉是端午的主角-粽子,在稍晚的东汉就已出现。

一直要到晋朝,粽子才成为端午的应节食品。

《风土记》:“五月五日,与夏至同,……先此二节一日,又以菰叶裹黏米,杂以粟,以淳浓灰汁煮之令熟。

同时又有另一种端午节食,称为“龟”也只在晋朝昙花一现,随即销声匿迹。

只有《风土记》中称为“角黍”的粽子,因为附会在屈原的传说上,千百年来,成为最受人欢迎的端午节食。

从《风土记》中记载的作法看来,当时的粽子是以黍为主要原料,除了粟子以外,不添加其余馅料。

但在讲究饮食的中国人巧手经营之下,今天我所能看到的粽子,不论是造型或内容,都有五花八门的变化。

先就造型而言,各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。

粽叶的材料则因地而异。

南方因为盛产竹子,就地取材以竹叶来缚粽。

一般人都喜欢采用新鲜竹叶,因为干竹叶绑出来的粽子,熟了以没有竹叶的清香。

北方人则习惯用苇叶来绑粽子。

苇叶叶片细长而窄,所以要用两三片重叠起来使用。

粽子的大小也差异甚巨,有达二、三斤的巨型兜粽,也有小巧玲珑,长不及两寸的甜粽。

就口味而言,粽子馅荤素兼具,有甜有咸。

北方的粽子以甜味为主,南方的粽子甜少咸多。

料的内容,则是最能突显地方特色的部分。

北平的粽子大约可分为三种:一种是纯用糯米制成的白粽子,蒸熟以蘸糖吃。

另一种是小枣粽,馅心以小枣、果脯为主。

第三种是豆沙粽,比较少见。

华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子,馅料用的是红枣。

蒸熟之,只见黄澄澄的粘黍中嵌著红艳艳的枣儿,有人美其名为“黄金裹玛瑙”。

浙江的湖州粽子,米质香软,分为咸甜种。

咸的以新鲜猪肉,浸泡上等酱油。

每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。

甜粽以枣泥或豆沙为馅。

上面加一块猪板油。

蒸熟,猪油融入豆沙,十分香滑适口,“五芳斋”出品的粽子尤其著名。

馅料都经过专人选择,有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等,各具特色。

四川的椒盐豆粽也别具特色。

先将糯米、红豆浸泡半日,加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。

以大火煮三个小时,煮熟再放在铁丝网上用木炭烤黄。

吃起来外焦里嫩,颇具风味。

广东的中山芦兜粽,特点是圆棒形、粗如手臂。

配料也分甜咸两种。

甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥;咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、叉烧等。

闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。

碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成。

兼具粘、软、滑的特色。

冰透加上蜂蜜或糖浆尤为可口。

肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋干等。

以厦门的肉粽最为出名。

豆粽则盛行于泉州一带,用九月豆混合少许盐,配上糯米裹成。

蒸熟,豆香扑鼻,也有人沾上白糖来吃。

补充: 端午节的由来用简短的话:【端午节简介】 农历五月初俗称“端午节”。

端是“开端”、“初”的意思。

初五可以称为端五。

农历以地支纪月,正月建寅,二月为卯,顺次至五月为午,因此称五月为午月,“五”与“午”通, “五”又为阳数,故端午又名端五、重五、端阳、中天等。

从史籍上看,“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》:“仲夏端午,烹鹜角黍”。

端午节是我国汉族人民的传统节日。

这一天必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。

据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,以纪念屈原。

至于挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒,则据说是为了压邪。

时至今日,端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

端午节现为国家法定节假日。

国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

端午节作文400字左右。

55555555......

小时候,一到端午节,我就会让奶奶做十几个小粽子。

可是,去年的端午节奶奶却对我说:“小旭呀,你也不小了,该学会自己包小粽子了。

”我高兴地点了点头,因为在我的眼里,包粽子是件非常有趣的事。

  开始包粽子了,奶奶帮我准备好了粽子馅和粽叶,她就开始一步一步地教我包粽子。

奶奶说:“包粽子首先要把粽叶卷成你想要的粽子的大小”。

奶奶一边说一边给我做示范动作,“接着在卷好的粽叶里放上糯米,还要把糯米压紧,这样包出的粽子才好吃,然后在中间放上一个小枣,最后把粽叶包起来用绳子扎好。

”这样,一个可爱的小粽子就包好了。

我迫不及待地拿了粽叶,把粽叶先卷成了非常小的一个“窝”,然后就照着奶奶教我的步骤包起了粽子。

可是在奶奶手里听话的粽叶,到了我这里却不听使唤了,还没等我拿绳子扎,馅就全散了,第二个,第三个,....... 一连包了好几个,都是如些,我有点泄气了。

原来粽子好吃,却这么难包呀

奶奶看出了我的变化,语重心长地对我说:“做什么事都会遇到困难,可不能在困难面前低头。

”听了奶奶的话,我不好意思放弃,只好接着包。

不知道是第几个了,我包的第一个粽子终于“问世”了,它虽然没有奶奶包的好看,但我还是很高兴,我总算学会了包粽子。

一个下午过去了,我包了好多小粽子,后来包的比前面包的就好看多了,奶奶看了,一个劲地夸我心灵手巧。

奶奶还把小粽子串在一起,据说这样象征着好运连连。

  我不仅学会了包粽子,而且还懂得了要不怕困难的道理

关于民俗风情的作文

感恩端午父亲,是我们坚强的后盾;母亲,是我们避难的港湾。

因为有了他们,我们的生活才会安全舒适、多姿多彩、无忧无虑。

曾经,因为有了他们,我们在爱的包围下茁壮成长。

而现在,岁月蹉跎,坚强的后盾上已经渐渐有了“锈迹”,避难的港湾也有些萎缩。

作为儿女的我们真应该为父母尽一些孝心了。

生活中,感恩父母,随时随地。

还依稀记得去年的端午节——为了给父母一个惊醒,一大清早,我便把爸妈都“哄”上街去了。

之后,我一个人在家穿上围裙,开始行动。

从抽屉里拿出我一个星期前就准备好的秘密武器——一张写满字的纸片。

你可别小看这张小纸片,这可是我又求朋友,又求同学,花了两天时间,才让他们从他们父母那儿打听来的做粽子的方法。

按照纸片上写的方法,我先把奶奶早就摘来洗好的柴叶,放在锅里煮。

纸上说,煮的时候一定要把握好时间与火候,不能把叶子煮烂。

于是我整整在锅前看了十分钟,你可别小看这十分钟,对于我这个“多动症少年”来说真是太不易了。

叶子煮好后,将它们捞到盆里,再放一些凉水,这就完工了。

接下来是——急忙拿过纸片来看。

哦,是准备重要的食材:泡糯米,买蜜枣。

泡糯米简单:先把糯米淘净,再放些干净的水浸上。

趁泡米的空儿,我骑上自行车麻溜地奔到了商店,一进店就跑到卖蜜枣的地方。

经过许久的筛选,最终我买了一包精心挑选的蜜枣回家了。

回到家,开始最重要的一项工序——包粽子。

我按照纸片上的说明,先把一块干净平整的木板平放在椅子上,然后把叶子一张一张的铺在上面,一个粽子用了5——6个粽叶就可以了,我把叶子铺好后,打算把它卷成一个圆锥形,但是却怎么也卷不出一个漂亮的。

我仔细看了一遍说明,原来叶子的尖端要重合叠在一起,这样才能包好。

我照做了一个,果然包的不错,这样,一个基本合格的粽子模型就形成了,然后我抓了一小把糯米放进去,最后塞两个蜜枣。

我小心翼翼的包着,可是有两个角的大米都漏出来了,不行,重包。

就这样我来回重试了多遍,最终包好一个让自己基本满意的粽子。

就这样一回生,二回熟,我包粽子的速度也快了起来。

我把包好的粽子放在锅里煮,一会,一锅香喷喷的粽子便出锅了。

“叮铃,叮铃……”,这时,门铃响了,我想一定是爸妈回来了。

我赶紧收拾好东西,将装几个粽子在碗里,整齐地摆放在桌子上。

“爸妈,你们回来啦?”“怎么这会儿才开门,是不是做了什么坏事?”妈妈边进屋边询问我。

我使劲地摇摇头,“不是的”我抓住爸妈的手,把他们拉到餐桌前,“爸妈,你们辛苦了,你们看,我也能帮忙了,我长大了。

”说着我把粽子端到爸妈跟前。

“真的啊,这——是你自己包的?”妈妈的声音有些哽咽了。

不知怎么的我一下抱住妈妈,妈妈也把我紧紧的搂在怀里。

那时的我只觉得自己是世界上最幸福的人。

那个端午节,让我感受到了感恩的快乐与幸福。

我想感恩不在于特别时刻,只要我们有心,用心,身边的机会多的是。

有了感恩的心,你的身边就会有爱的涟漪荡漾。

4年级上册语文105页小练笔怎样写

作者从不起眼的事物中发现了美,对我很有启发。

我也想写一写平凡事物中的“美”。

我是个爱花的人,群花之中,我尤其偏爱水仙花,她的茎叶,她的花瓣,她的姿态,只要看一眼我就醉了。

人人看花,人人爱花,但人人对花的品玩都有不同:晋人陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,品的是一种清静自在,品的是一种率性天真;唐人杜牧“半醒半醉游三日,红白花开山雨中”,乐在醉意醇浓,乐在花影朦胧;宋人陆放翁则是“何方可化身千亿

一树梅前一放翁”,恨不得自己也化成了花,沉醉在花海之中了。

而我,则与所有人不同:我常常自觉不自觉地把我的水仙花人格化了。

我想,她是“凌波仙子”,是一个真正的人,一个很美的人——我竟然能够感觉到她的心灵。

我更清楚的是,我的心,她的心,两者之间没有距离。

但是有一天,我收看一个科普节目,忽然听到介绍说水仙花是有毒的,尽管毒性不大,但也不适合放在室内。

我的心沉重地痛了一下,一下子坐在沙发上。

“有毒”

我闭上眼睛,想到的竟是“毒蛇”,特别是鲁迅先生在《朝花夕拾》一书中对“美女蛇”绘声绘色的描述令我不寒而栗。

一种隔阂感,前所未有地强烈占据了我的心。

我把水仙花移到了阳台上。

我的心痛着,我也感觉得到——真切地感到,水仙花的心在默默地流泪。

我忍不住去看一眼水仙花。

这时,有一缕阳光射来,清晨的露珠撒娇似地附在水仙洁白的花蕊中,依依不肯离去。

我的心很深地颤动了一下。

饮水思源,难忘师恩尊敬的老师们: 九月的天空飘溢着金秋收获的气息,教师节踏着轻盈的步子缓缓而来。

对我们每一个中学生来说,从顽皮孩童到青涩少年的生命历程中,老师——您永远都是最值得我们尊重和感恩的人。

在第22个教师节来临之际,我代表我们初XX班全体同学向辛勤工作的老师们致以衷心的感谢和诚挚的祝贺。

老师,您是最值得我们尊重和感恩的人,您像是一支蜡烛,虽然微弱,但有一份光热,发出一份亮。

您耗尽了自己,照亮了别人,这无私和奉献,让我们永志不忘。

您的生活虽然清苦,却情系祖国的未来,您虽只是一尾红烛,却心联学子之心。

您不计较个人得失。

这毫无保留的呕心沥血,让我们铭心刻骨

人说春蚕到死丝方尽,您——伟大的老师,您的爱,如阳光一般温暖,如春风一般和煦,如清泉一般甘甜;您的爱,细致而温暖;您的爱,高洁而伟大

在庆祝教师节22周年的日子里,我们心潮澎湃,思绪万千,千言万语无法深深表达我们的感激,万语千言诉说不尽我们心中对您的爱

愿我们学生一声亲切的问候、一封表露自己感激之情的亲笔信、一个贺卡、黑板上一句祝福的话、讲台上一支鲜花或一杯茶、一封庆祝教师节的电子邮件……带给您节日的快乐和欣慰的感受。

古人云:“一日为师,终身为父。

”值此第22个教师节来临之际,初XX班学生XXX代表全班学生在这个特殊的日子里,向我们尊敬的老师深深的鞠上一躬,衷心地对我们的老师说一声:“老师,您辛苦了

” 让我们弘扬尊师重教,感念师恩的美德,在全班,乃至全校范围内营造人人尊师重教的良好氛围。

XXX代表全体学生向您保证从身边小事做起,认真听好每位老师的每一堂课,完成好每位老师布置的每一项作业,真正从一点一滴做起,做到热爱老师,关心老师,尊重老师。

影响身边的亲人朋友,为创造一个全社会尊师重教的氛围作出自己的贡献

祝愿XXXX全体教师身体健康,青春永驻

《感恩父母》征文 以一个孩子的名义 有那么两种声音,一种浑厚,一种轻脆。

从你来到这个世上就伴随着你。

浑厚的声音为你讲故事,轻脆的声音为你唱小曲。

浑厚的声音总是给予你尝试前的鼓励,轻脆的声音总是告诉你失败也是磨砺。

浑厚的声音往往带来最尖锐的批评,轻脆的声音往往能抚慰人心。

这两种声音拥有你最熟悉的音色,也让你久久回忆。

在这里,我以一个孩子的名义向它们致谢

有那么两条手臂,一条健壮,一条柔美。

从小到大,默默无语。

健壮的手臂为你当过枕头,柔美的手臂为你掖过被角。

健壮的手臂可以将你高高举起,柔美的手臂可以将你稳稳抱紧。

健壮的手臂拍一下你的肩头表示欣喜,柔美的手臂搭在你的肩上以示关切。

这两条手臂共同支撑起整个家庭,家中还有你。

在这里,我以一个孩子的名义向它们致谢

有姥两种眼睛,一种方方的,一种弯弯的。

高兴时,方方的眼睛就把棱角都藏了起来,变成椭圆形,弯弯的眼睛就把上下两条弧线紧贴在一起,眯成了一条缝。

生气时,方方的眼睛就把眼角吊起来,弯弯的眼睛就把眼角拉下去。

分别时,方方的眼睛总是亮晶晶的,像天上的星星,弯弯的眼睛总是雾蒙蒙的,像水中的月亮。

这两种眼睛,你永远不会忘记。

在这里,我以一个孩子的名义向它们致谢

有那么一个成语,叫“舐犊情深”; 有那么一个词,叫“直系亲属”; 有那么两个节日,一个叫父亲节,一个叫母亲节; 有那么两种人,一种叫父亲,一种叫母亲。

父亲直率,母亲善良。

父亲有时会丢三拉四,母亲有时会斤斤计较。

但无论如何,他们总是我们生命中最重要的: 语文老师——他们教我们说话; 音乐老师——他们教我们唱歌; 体育老师——他们教我们爬、走、跑、跳; 思品老师——他们教我们为人之道。

当然,也是我们心目当中最棒的——厨师。

在这里,我以一个孩子的名义向它们致谢

向你我生命的谛造者,致敬

站在鲜艳的红旗下,我们又迎来了一个难忘的教师节,在这幸福、温馨而又激动的时刻,我代表全校的莘莘学子捧出我们最纯真、最真挚、最热烈的心,祝关心、爱护我们成长的一中全体老师们节日快乐、幸福安康

我们甚至希望我们的问候和祝福能抚平园丁脸上的皱纹,擦去园丁双鬓的微霜,让园丁们那智慧的双眸永放光芒

当老师是辛劳的,可塑造灵魂的工作是伟大的;红烛的燃烧是短暂的,可她燃烧自己,照亮别人的心却是永恒的。

你们之所以伟大,不仅仅在于(学生无忧网)传授我们的科学文化知识,更在于给我们树立了一个做人的典范。

感谢您——老师,您让我们成为自信的,能超越自己的人。

你用事实向我们证明:学习并不是一种负担,而是一种快乐和责任,一把通向我们从未知道的天地的钥匙。

您教会我们用自己的头脑和双手大胆探索,去寻找和发现,让生活充满惊喜

感谢您——老师,您是一个我们能永远信赖的人,在生活中遇到麻烦便会去求救的人。

你让我们知道:只要我们愿意,能把一切向您倾诉。

你常说你也曾是个孩子,因此你能理解孩子的喜怒哀乐。

感谢您——老师,是您让我明白:我们能从失败中汲取教训,在困难中积聚力量,在黑暗中寻找光明。

您给我们勇气去卡动脑筋,同时要求我们襟怀坦荡。

您将美放在我们心中,给我们教诲、见识和想象,由此营造我们的一生。

不管我们建造什么,你总帮助我们垒好基础,你为成长的我们做到了最好

或许你讲课的每个细节随着时间的流逝会被我们淡忘,但您的热情、勇气和慈爱会永远保留。

感谢您从不对我们冷嘲热讽,在我们尝试时,您总是殷切关注着,即使结果是那么微不足道,也总是让我们明白您已看到了我们的成绩。

是您让我们懂得生活能像一张纸一样轻薄,也可以像大海一样深邃,向天空一样辽阔,而我们必须自己做出选择。

您带领我们所经历的每个问题,每个发现,们中体验都令我们着迷,让我们看到了智慧在知识海洋中的闪烁。

突然有一天我们却发现您老了,倦了,累了。

你又何尝不需要他人的理解、抚慰和支持,而这时你却是如此沉默、恬静、刚毅而令人肃穆。

红烛啊,你摇曳的烛焰就像您疲惫、瘦弱的身躯那么飘摇,可在学生的眼里却是那么的坚定:您滴滴的眼泪流湿了您的衣裳,您可知道在学生的眼里,它您的脚下铸成了世间最完美的雕塑。

亲爱的老师们,你们的光热是有限的,可正是你们有限的光热融会在一起引燃了祖国腾飞的万丈光芒

最后,再次祝全体老师们节日快乐老师,大家都说您培养着祖国的栋梁;我却要说,您就是祖国的栋梁。

正是您,支撑起我们一代人的脊梁

您像一支红烛,为后辈献出了所有的热和光

您的品格和精神,可以用两个字就是--燃烧

不停的燃烧

您讲的课,是那样丰富多采,每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户,让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊,有了您,花园才这般艳丽,大地才充满春意

老师,快推开窗子看吧,这满园春色,这满园桃李,都在向您敬礼

如果没有您思想的滋润,怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊,老师,人类灵魂的工程师,有谁不在将您赞扬

传播知识,就是播种希望,播种幸福。

老师,您就是这希望与幸福的播种人

老师,您是美的耕耘者,美的播种者。

是您用美的阳光普照,用美的雨露滋润,我们的心田才绿草如茵,繁花似锦

您为花的盛开,果的成熟忙碌着,默默地垂着叶的绿荫

啊,老师,您的精神,永记我心

您多像那默默无闻的树根,使小树茁壮成长,又使树枝上挂满丰硕的果实,却并不要求任何报酬。

您给了我们一杆生活的尺,让我们自己天天去丈量;您给了我们一面模范行为的镜子,让我们处处有学习的榜样。

您是大桥,为我们连接被割断的山峦,让我们走向收获的峰巅;您是青藤,坚韧而修长,指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。

当苗儿需要一杯水的时候,绝不送上一桶水;而当需要一桶水的时候,也绝不给予一杯水。

适时,适量地给予,这是一个好园丁的技艺。

我的老师,这也正是您的教育艺术。

不计辛勤一砚寒,桃熟流丹,李熟技残,种花容易树人难。

幽谷飞香不一般,诗满人间,画满人间,英才济济笑开颜。

老师,您用人类最崇高的感情--爱,播种春天,播种理想,播种力量…… 用语言播种,用彩笔耕耘,用汗水浇灌,用心血滋润,这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

您工作在今朝,却建设着祖国的明天;您教学在课堂,成就却在祖国的四面八方。

老师,如果把您比作蚌,那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它,磨它,浸它,洗它……经年累月,砂粒便成了一颗颗珍珠,光彩熠熠。

您的教师生涯,有无数骄傲和幸福的回忆,但您把它们珍藏在心底,而只是注视着一待开拓的园地。

假如我是诗人,我将以满腔的热情写下诗篇,赞美大海的辽阔和深远。

并把它献给您--我的胸怀博大,知识精深的老师。

教师是火种,点燃了学生的心灵之火;教师是石级,承受着学生一步步踏实地向上攀登。

您像一支蜡烛,虽然细弱,但有一分热,发一分光,照亮了别人,耗尽了自己。

这无私的奉献,令人永志不忘。

您讲课的语言,悦耳像叮咚的山泉,亲切似潺潺的小溪,激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话,那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。

敬爱的老师,您从未在别人面前炫耀过,但那盛开的桃李,就是对您最高的评价。

您的爱,太阳一般温暖,春风一般和煦,清泉一般甘甜。

您的爱,比父爱更严峻,比母爱更细腻,比友爱更纯洁。

您--老师的爱,天下最伟大,最高洁。

萤火虫的可贵,在于用那盏挂在后尾的灯,专照别人;您的可敬,则在于总是给别人提供方便。

是谁把雨露撒遍大地

是谁把幼苗辛勤哺育

是您,老师,您是一位伟大的园丁

看这遍地怒放的鲜花,哪一朵上没有您的心血,哪一朵上没有您的笑影

老师,您是美的耕耘者,美的播种者。

是您用美的阳光普照,用美的雨露滋润,我们的心田才绿草如茵,繁花似锦

您为花的盛开,果的成熟忙碌着,默默地垂着叶的绿荫

啊,老师,您的精神,永记我心

您多像那默默无闻的树根,使小树茁壮成长,又使树枝上挂满丰硕的果实,却并不要求任何报酬。

您给了我们一杆生活的尺,让我们自己天天去丈量;您给了我们一面模范行为的镜子,让我们处处有学习的榜样。

您是大桥,为我们连接被割断的山峦,让我们走向收获的峰巅;您是青藤,坚韧而修长,指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。

当苗儿需要一杯水的时候,绝不送上一桶水;而当需要一桶水的时候,也绝不给予一杯水。

适时,适量地给予,这是一个好园丁的技艺。

我的老师,这也正是您的教育艺术。

不计辛勤一砚寒,桃熟流丹,李熟技残,种花容易树人难。

幽谷飞香不一般,诗满人间,画满人间,英才济济笑开颜。

老师,您用人类最崇高的感情--爱,播种春天,播种理想,播种力量…… 用语言播种,用彩笔耕耘,用汗水浇灌,用心血滋润,这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

您工作在今朝,却建设着祖国的明天;您教学在课堂,成就却在祖国的四面八方。

老师,如果把您比作蚌,那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它,磨它,浸它,洗它……经年累月,砂粒便成了一颗颗珍珠,光彩熠熠。

您的教师生涯,有无数骄傲和幸福的回忆,但您把它们珍藏在心底,而只是注视着一待开拓的园地。

假如我是诗人,我将以满腔的热情写下诗篇,赞美大海的辽阔和深远。

并把它献给您--我的胸怀博大,知识精深的老师。

教师是火种,点燃了学生的心灵之火;教师是石级,承受着学生一步步踏实地向上攀登。

您像一支蜡烛,虽然细弱,但有一分热,发一分光,照亮了别人,耗尽了自己。

这无私的奉献,令人永志不忘。

您讲课的语言,悦耳像叮咚的山泉,亲切似潺潺的小溪,激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话,那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。

敬爱的老师,您从未在别人面前炫耀过,但那盛开的桃李,就是对您最高的评价。

您的爱,太阳一般温暖,春风一般和煦,清泉一般甘甜。

您的爱,比父爱更严峻,比母爱更细腻,比友爱更纯洁。

您--老师的爱,天下最伟大,最高洁。

萤火虫的可贵,在于用那盏挂在后尾的灯,专照别人;您的可敬,则在于总是给别人提供方便。

是谁把雨露撒遍大地

是谁把幼苗辛勤哺育

是您,老师,您是一位伟大的园丁

看这遍地怒放的鲜花,哪一朵上没有您的心血,哪一朵上没有您的笑影

教师节祝词 又是一年长空鸣雁, 又是一年芦花飞扬, 又是一年霜风雨雪, 又是一年桃李飘香。

亲爱的老师, 尊敬的师长 作为您的学生 作为您精心培育的桃李 在今天 在您的节日 我们有多少真诚的祝福 我们有多少丰富的联想 我们有多少衷心的感激 千言万语 千情万绪 在心中汇聚 汇聚成一句话: 老师,您辛苦了 有人说,老师真神圣,天地君亲师,您位列五行。

有人说,老师真伟大,道之所存,师之所存,自古就是这样。

其实,您的伟大,在于燃烧自己,照亮别人。

其实,您的神圣,在于写下真理,擦去功利,从不把世间的纷争放在心上。

人生的道路上 是您教诲谆谆,指点迷津 生活的烦恼中 是您关怀备至,抚平伤痛 失败的泥淖中 是您重燃激情,消散阴霾 未来的蓝图上 是您鼓舞雄心,扬帆远航 亲爱的老师 是您让无数平庸成为辉煌 尊敬的师长 是您把无知懵懂造成栋梁 您的伟大,无法言表 您的平凡,令人敬仰 您的神圣,无字可书 您的渺小,让最富有的人也空虚彷徨。

为了把菁菁校园建成求知的热土,科学的殿堂 为了让中医大成为国内一流,国际知名的学府 为了把岐黄仁术传遍大江南北,长城内外 为了培养更多的高素质中医药人才 你们大笔淋漓,拉开了学校第三次创业的雄伟序幕 寒窗下,送走了多少不眠之夜 风雨里,迎来了多少黎明晨曦 岁月的风霜过早的染白了您的双鬓 岁月的刀剑无情的损伤您的身体 可是您却全然不顾 宁愿把自己的心血化做理想天幕上的虹霓 这就是您,中医药不朽的脊梁。

作为您的学生, 我们将铭记您的教诲,您的希望。

我们愿意潜心钻研,勤学苦练, 我们愿意精益求精,孜孜不倦, 我们愿将祖国医学,发扬光大。

青出于蓝而胜于蓝 是我们的愿望 也是您的愿望 更是我们对老师对母校最好的回报 虽然一个节日只有一天,但我们对老师的祝福和崇敬将会持续到永远, 这就是,我们—— 全体中医药学子对您们节日的祝福: 祝福我们的老师身体健康

祝福我们的老师家庭幸福

祝福我们的老师心想事成

祝福我们的学校阔步前进

祝福我们的学校继往开来

祝福我们的学校繁荣昌盛

全体学生 “千秋伟业,三尺讲台系国运; 万世丰功,一生秉烛著民魂。

” 这是一幅赞颂老师的对联 外语 会说两国话 培养一代人 语文 妙笔生辉作文本上洒心血 忠诚可鉴心灵深处勤耕耘 数学 指数函数,对数函数,三角函数,数数含辛茹苦 平行直线,交叉直线,异面直线,线线意切情深 理化 量杯量桶怎能量老师情谊 卷尺直尺何可测先生胸怀 一只粉笔两袖清风,三尺讲台四季晴雨,加上五脏六腑七嘴八舌九思十想, 滴滴汗水诚滋桃李满天下; 十卷诗赋九章勾股,八索文思七纬地理。

连同六艺五经四书三字两雅一心, 点点心血亲育英才泽神州 吸粉尘,铸玉骨,一腔热血耕耘路。

洒浓墨,化忠魂。

两袖清风奉献情。

阳光普照园丁心坎春意暖 雨露滋润桃李枝头蓓蕾红 默默无闻育出桃李满天下, 拳拳有志造就栋梁兴中华. 像拉斐尔笔下的圣母像 拥抱神童玉女 就拥有整个世界 像我们拥有您一样 老师,我要拥抱您 哪怕做您怀中的一粒纽扣 老师,我要赞美您 您用花开的歌声唤醒沉睡的我 您用飞翔的翅膀召唤着我: “孩子,快起来,你要坚强

” 老师 请允许我为您披一件羽龙服 在这个漫长的冬天 就让我为您唱首歌 一首诠释感激的无言歌 •园丁颂 渡口船工送我登小船摆渡, 莘莘学子踏上征途。

老师又像那春风雨露, 给我打开了知识的宝库。

花儿朵朵绽蕾有主, 难忘的时光幼苗出土。

老师就是花园的园丁, 只有奉献决非惟利是图。

园丁的汗水浇灌我的理想, 日积月累为我们描绘蓝图。

平凡中有你的伟大, 辛勤地耕耘又当哲理马夫。

你精心雕刻出美好心灵, 粉笔画出的真情脱颖而出。

诗意人生是一片锦绣, 怎能忘记导师们铺过的路。

没有你的无私的奉献, 文明智慧岂能代替愚昧的人之初

希望的人间回响着青春旋律, 学子的成长就是五线谱音符。

我们是祖国未来的栋梁, 你的教导给我们加减乘除。

如今你已经鬓发染霜, 依然像老马伏枥带月荷锄

•师恩难忘意深浓, 桃李人间茂万丛. 历苦耕耘勤育李, 谆谆教诲记心中 •程门立雪古今传, 师训铭心重似山. 佳日欣临鸣鼓乐, 吾家未忘校园艰。

《园丁颂》 老师,大家都说您培养着祖国的栋梁;我却要说,您就是祖国的栋梁。

正是您,支撑起我们一代人的脊梁

  您像一支红烛,为后辈献出了所有的热和光

您的品格和精神,可以用两个字就是--燃烧

不停的燃烧

  您讲的课,是那样丰富多采,每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户,让我看到了一个斑斓的新世界……   啊,有了您,花园才这般艳丽,大地才充满春意

老师,快推开窗子看吧,这满园春色,这满园桃李,都在向您敬礼

如果没有您思想的滋润,怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊,老师,人类灵魂的工程师,有谁不在将您赞扬

传播知识,就是播种希望,播种幸福。

  老师,您就是这希望与幸福的播种人

  老师,您是美的耕耘者,美的播种者。

是您用美的阳光普照,用美的雨露滋润,我们的心田才绿草如茵,繁花似锦

您为花的盛开,果的成熟忙碌着,默默地垂着叶的绿荫

啊,老师,您的精神,永记我心

  您多像那默默无闻的树根,使小树茁壮成长,又使树枝上挂满丰硕的果实,却并不要求任何报酬。

  您给了我们一杆生活的尺,让我们自己天天去丈量;您给了我们一面模范行为的镜子,让我们处处有学习的榜样。

  您是大桥,为我们连接被割断的山峦,让我们走向收获的峰巅;您是青藤,坚韧而修长,指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。

当苗儿需要一杯水的时候,绝不送上一桶水;而当需要一桶水的时候,也绝不给予一杯水。

适时,适量地给予,这是一个好园丁的技艺。

我的老师,这也正是您的教育艺术。

不计辛勤一砚寒,桃熟流丹,李熟技残,种花容易树人难。

幽谷飞香不一般,诗满人间,画满人间,英才济济笑开颜。

  老师,您用人类最崇高的感情--爱,播种春天,播种理想,播种力量…… 用语言播种,用彩笔耕耘,用汗水浇灌,用心血滋润,这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

  您工作在今朝,却建设着祖国的明天;您教学在课堂,成就却在祖国的四面八方。

老师,如果把您比作蚌,那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它,磨它,浸它,洗它……经年累月,砂粒便成了一颗颗珍珠,光彩熠熠。

  您的教师生涯,有无数骄傲和幸福的回忆,但您把它们珍藏在心底,而只是注视着一待开拓的园地。

假如我是诗人,我将以满腔的热情写下诗篇,赞美大海的辽阔和深远。

并把它献给您--我的胸怀博大,知识精深的老师。

  教师是火种,点燃了学生的心灵之火;教师是石级,承受着学生一步步踏实地向上攀登

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