我们在电台里说话了读后感
要想知道读后感怎么写，那么你首先应该知道什么叫做读后感，所谓的读后感就是你在阅读了什么东西之后的一个感想，或者是一本书，或者仅仅是一篇文章，这些都是可以的，那么到底应该如何写呢
小编从下面几个方面为大家分析一下吧。
一 、写作的角度 一是要重视“读”在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。
必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
会说话的书读后感
章节-目录 1. 学会说一口得体话 a) 说话得体是社交处世的基本功 b) 把握说话的分寸 c) 话不宜多，点到为止 d) 好口才需要多练习 e) 注意说话的最佳时机 f) 恭维话要说得恰到好处 g) 用得体的语言和举止打开“话匣子” h) 得体的批评让人心悦诚服 i) 用得体的话对付恶言相向 2. 快速掌握说话的技巧 a) 练习说话的“基本功” b) 掌握巧妙的插话技巧 c) 丰富的知识是说话的基础 d) 长话短说，语言要简洁 e) 克服说话紧张的心理 f) 改掉口吃，让你说话更流畅 g) 说话时要条理分明 3. 话到嘴边要三思 a) 说话莫要逞口舌之快 b) 牢记祸从口出
《会说话的书》读后感怎么写
一共两篇 你就截取你需要的吧 一 当我拿到这本书时，立即被“拿业绩说话”这五个字吸引了，并引起了深深的共鸣。
一个企业需要什么样的员工
是业绩平平，稳稳当当，不求有功，但求无过；还是具备奉献不已的黄牛精神；还是爱岗敬业，忠诚企业，业绩卓越的员工
答案呼之欲出，每个企业都需要爱岗敬业，忠诚企业，业绩卓越，办事稳妥，有奉献精神的员工。
怎么才能做到一名合格的员工呢
在读了本书后总结以下几点： 1、敬业 米卢曾经过说“态度决定一切”，敬业是完美的工作态度；敬业是最可贵的职业品质，品质铸就业绩，敬业精神是取得好业绩的基础。
2、工作方法 领会公司的经营方针，有非常高的执行力，把公司的相应政策落实到位。
既要有象老黄牛那种埋头苦干的精神，又必须要讲究策略和工作方法，工作需要章法，要分轻重缓急
把事情做到有节奏，有条理。
工作基本原则是把最重要的事情放在第一位。
要事优先，我们必须让这个重要观念成为一种工作习惯。
3、合理的利用时间 我们上学的时候都学过华罗庚的“统筹方法”。
每天都是相同的工作时间，但是工作效率却是不一样的，原因就在于善于利用时间和拙于此道的区别。
经营时间是一种学问，用好了可以为你带来数不尽的机会，使你顺利跻身高绩效行列。
时间是一个人最宝贵的财富，是它一点一滴地累积成人的生命。
时间是无情的，它不可再生，失去了就不会回来。
所以我们要学会合理的利用时间，管理时间。
4、团队精神 “三个臭皮匠，顶个诸葛亮”学会协作让你业绩非凡。
个人能力非凡只能代表个人的成绩，但真正出色的成绩应该是那些可以帮助团队实现整体目标的努力。
要培养员工共存共荣的观念，团结后进，一损俱损，一荣俱荣。
5、树立目标，追求卓越 “逆水行舟，不进则退”，在工作中没有一成不变的，要有前瞻性，不能只停留在现在的成绩上，要有更高的追求。
二 当你成功那一天开始，你可能就已经是不成功了。
因为，你成功的只是在你原来设定的那个目标上，而不是终级目标。
而新的目标，不一定在你原来所走的路上。
一句简单而有力的语言让做企业，做管理的人都觉得很有启发性，接着而来的就是压力。
一种可以召唤动力的压力。
新年刚过公司出台了深化改革的战略方针，在减员增效加薪的基础上整理出了关于未来公司运作的一系列打法。
但是，对我这样的分公司基层工作人员来讲，我的目标还是很清晰，只是现在每走一步，都和过去不一样了。
公司的改革在我个人理解起来其实很简单，如果说以前的公司成就是因为我们公司的每个人都有很强的“合唱”能力，那么就是说现在要求公司的每个人都要有独唱的能力，就像《世界是平的》一书所说的：“现在是每个人的全球化”。
只有公司里的每个人都拥有“独唱”的能力，才会让公司更好的发展壮大，更上一个台阶。
记得海尔集团张瑞敏曾感慨的回忆：“当年，美国有一个大公司要和我们合资（后因控股权问题没有谈成）。
他们带了18个专家乘坐自己公司的专机来评价海尔。
他们说：海尔虽然小，但是，海尔是他们遇到的中国公司中管理做得最好的。
但最后，美国人说了一段话：“你这个企业有一种很重要的敬业精神。
但是我告诉你：过了20年，你不会再有这种精神，因为你们中国一定要发展。
你看看日本，日本人当年比你们的拼命程度不知道要高多少，可今天的很多日本人根本不想干活了。
你怎么保持这种精神呢
”这段话给我留下了非常深的印象，当时我不相信会这样。
但是，20年过来了，真是这样……所以，为了保持创业精神，海尔人必须每天战胜自我，求得新生。
”要想有动听的歌喉，要想有丰富的舞台经验，都要靠自身不断的努力，不断的提升自己的能力，学习自然一定要排在第一位，时间会冲淡很多东西，随着岁月的流失，其实增长的不只是我们的年龄，而是冲淡了我们学习的欲望。
有个古人说了非常经典的话——“人生在世——幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。
” 古时候一个佛学造诣很深的人，听说某个寺庙里有位德高望重的老禅师，便去拜访。
老禅师的徒弟接待他时，他态度傲慢，心想：我是佛学造诣很深的人，你算老几
后来老禅师十分恭敬地接待了他，并为他沏茶。
可在倒水时，明明杯子已经满了，老禅师还不停地倒。
他不解地问：“大师，为什么杯子已经满了，还要往里倒
”大师说：“是啊，既然已满了，干嘛还倒呢
”禅师的意思是，既然你已经很有学问了，干嘛还要到我这里求教
来者急忙叩谢悔过。
据说，这就是“空杯心态”的起源。
其实每个做企业，做管理的人都应该有空杯心态。
空杯心态是一种挑战自我的永不满足，空杯心态就是不断学习，与时俱进。
朱自清散文选《说话》读后感
谁能不说话，除了哑子
有人这个时候说，那个时候不说。
有人这个地方说，那个地方不说。
有人跟这些人说，不跟那些人说。
有人多说，有人少说。
有人爱说，有人不爱说。
哑子虽然不说，却也有那伊伊呀呀的声音，指指点点的手势。
说话并不是一件容易事。
天天说话，不见得就会说话；许多人说了一辈子话，没有说好过几句话。
所谓“辩士的舌锋”、“三寸不烂之舌”等赞词，正是物稀为贵的证据；文人们讲究“吐属”，也是同样的道理。
我们并不想做辩士，说客，文人，但是人生不外言动，除了动就只有言，所谓人情世故，一半儿是在说话里。
古文《尚书》里说，“唯口，出好兴戎，”一句话的影响有时是你料不到的，历史和小说上有的是例子。
说话即使不比作文难，也决不比作文容易。
有些人会说话不会作文，但也有些人会作文不会说话。
说话像行云流水，不能够一个字一个字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的谨严。
但那些行云流水般的自然，却决非一般文章所及。
——文章有能到这样境界的，简直当以说话论，不再是文章了。
但是这是怎样一个不易到的境界
我们的文章，哲学里虽有“用笔如舌”一个标准，古今有几个人真能“用笔如舌”呢
不过文章不甚自然，还可成为功力一派，说话是不行的；说话若也有功力派，你想，那怕真够瞧的
说话到底有多少种，我说不上。
约略分别：向大家演说，讲解，乃至说书等是一种，会议是一种，公私谈判是一种，法庭受审是一种，向新闻记者谈话是一种；——这些可称为正式的。
朋友们的闲谈也是一种，可称为非正式的。
正式的并不一定全要拉长了面孔，但是拉长了的时候多。
这种话都是成片断的，有时竟是先期预备好的。
只有闲谈，可以上下古今，来一个杂拌儿；说是杂拌儿，自然零零碎碎，成片段的是例外。
闲谈说不上预备，满是将话搭话，随机应变。
说预备好了再去“闲”谈，那岂不是个大笑话
这种种说话，大约都有一些公式，就是闲谈也有——“天气”常是闲谈的发端，就是一例。
但是公式是死的，不够用的，神而明之还在乎人。
会说的教你眉飞色舞，不会说的教你昏头搭脑，即使是同一个意思，甚至同一句话。
中国人很早就讲究说话。
《左传》，《国策》，《世说》是我们的三部说话的经典。
一是外交辞令，一是纵横家言，一是清谈。
你看他们的话多么婉转如意，句句字字打进人心坎里。
还有一部《红楼梦》，里面的对话也极轻松，漂亮。
此外汉代贾君房号为“语妙天下”，可惜留给我们的只有这一句赞词；明代柳敬亭的说书极有大名，可惜我们也无从领略。
近年来的新文学，将白话文欧化，从外国文中借用了许多活泼的，精细的表现，同时暗示我们将旧来有些表现重新咬嚼一番。
这却给我们的语言一种新风味，新力量。
加以这些年说话的艰难，使一般报纸都变乖巧了，他们知道用侧面的，反面的，夹缝里的表现了。
这对于读者是一种不容避免的好训练；他们渐渐敏感起来了，只有敏感的人，才能体会那微妙的咬嚼的味儿。
这时期说话的艺术确有了相当的进步。
论说话艺术的文字，从前著名的似乎只有韩非的《说难》，那是一篇剖析入微的文字。
现在我们却已有了不少的精警之作，鲁迅先生的《立论》就是的。
这可以证明我所说的相当的进步了。
中国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也还是免不了说话。
其次是慎言，寡言，讷于言。
这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿。
寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德。
讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。
这两种多半是生成的。
第三是修辞或辞令。
至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗，用不着多说话，说话也无须乎修饰。
只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛戟森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。
他的戏法总有让人揭穿的一日。
我们是介在两者之间的平凡的人，没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉自己。
只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人，在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。
这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰所可得的。
我们所能希望的只是：说得少，说得好。
牛说话邓湘子 著读后感
牛说话 深冬的夜晚，槠树湾被一个婴儿的阵阵啼哭声闹得无法安宁。
啼哭声从村里人们上床睡觉时开始响起，起初像是未长大的公鸡练习打鸣一样时断时续，接着就像山溪流下石滩去似的急促喧响，然后又像暴风吹打树梢似的激烈锐利。
“哎呀，苗喜雨这个孙崽，脾气可不小啊
”有人在夜色里嘀咕。
槠树湾只有二十来座木屋，一个婴儿夜哭，整个村子都听得见。
那激烈的啼哭声好像就要停止下来，却又尖锐地延续着。
“哎呀，这么小的孩子，送到老家来，爹娘就离开了，哪会不哭呢
”有人心疼地感叹。
婴儿似乎是哭累了，啼哭声慢慢地弱下去。
人们差不多要睡着了，啼哭声又激烈地响起来…… 过了两天，村里人看到村头那棵老槠树的粗糙树皮上，贴出一张比手掌稍大的红纸，上面写了几行歪歪扭扭的毛笔字—— 天皇皇，地皇皇， 我家有个哭夜郎。
过路君子读一遍， 一觉睡到大天亮。
对这个“路咒”，人们可不陌生。
村里的老人走到树前会停下脚步，对着红纸轻声念一遍。
他们觉得自己没费什么工夫，倒能有益于一个孩子，这是积善的事情。
这张“路咒”，是苗喜雨到青山庙求来的。
苗喜雨的孙子名叫壮壮，在遥远的城市里出生，刚刚满月就被送回老家来了。
年轻的父母在城里打工，他们在家里只停留了几天，已经返回城里去了。
苗喜雨经不住妻子紫秀婆催促，满怀虔诚去求了“路咒”。
那张红纸被贴出来三天，过路人读了一遍又一遍，放牛的孩子甚至大声地嚷嚷，童声在山风里飘荡，实际效果却不明显，那个叫壮壮的婴儿在深夜里依然大哭不止。
这可愁坏了他的爷爷苗喜雨和奶奶紫秀婆。
苗喜雨到簸箕坪去请了蒋医生来。
蒋医生给壮壮量了体温，听了心跳，翻看眼皮、舌苔，说孩子没有什么事，哭一哭很正常。
可是，壮壮在夜里又哭闹不已，哭声扰得苗喜雨和紫秀婆五心不做主，心力交瘁。
他们心里对村里人充满了歉疚。
只能想别的办法了。
太阳悄悄地爬上山头，温煦的阳光照着槠树湾的青瓦木屋和村前的田垄，照亮了一个安静祥和的冬日。
苗喜雨家的堂屋神龛前，摆了三牲牙盘，冒着香喷喷的热气。
苗喜雨洗脸净手，点燃线香，在神龛前打恭拜祭，嘴里喃喃地说：“列祖列宗在上，我孙子壮壮今日结拜亲爹，保他扎稳根基，易养成人。
请各位祖宗多多保佑。
” 说完，苗喜雨作揖退下，开始耐心等待。
按照湘西南山地的风俗，第一个踏进苗家堂屋来的男人，就是壮壮命中注定的“亲爹”。
如果第一个来到堂屋的人是女人，那就是壮壮的“亲娘”。
壮壮的亲生父母，须与孩子结拜的“亲爹”“亲娘”互称“亲家”。
壮壮的爷爷奶奶也得尊称对方“亲家”。
村里人知道苗家在招“亲家”，格外多了一份谨慎，不敢踏进苗家的大门。
山里人有一种忌讳，无端得到一个“亲崽”，这份福气太大了，怕给自己带来什么不利。
那些成为山里男孩“亲爹”的人，往往是走进家门卖针头线脑的货郎客、串村走寨揽活计的匠人。
什么样的一个人会走进苗家的堂屋，成为壮壮的“亲爹” 呢
槠树湾的人们不时朝他们家的堂屋好奇地张望。
太阳慢慢地升高了，还不见苗家有什么动静，人们的关注和期待有些松懈了。
“噼里啪啦……”苗家忽然响起热闹的爆竹声，激活了村里人的兴奋劲。
“哎，谁走进了苗家的堂屋呀
” “是毛木匠吗
有人看到他进村来了。
” “不是的，是……” 说话声被一辆手扶拖拉机轰隆隆的响声遮掩了。
人们知道那是来收购竹帘子的，赶紧从家里抱出成捆的竹帘子朝拖拉机涌去。
槠树湾周围山坡长满南竹，没有出门打工的人都靠破竹篾织竹帘挣钱，卖竹帘子比起打听人家的亲家当然更重要。
手扶拖拉机满载堆得高高的竹帘子，轰隆隆地从马路上开走了。
人们这才惦记起苗家到底招了一个什么样的亲家。
他们听说，苗家招的亲家，竟然是一头牛，就是他们自家养的虎叉牯。
“虎叉牯走进堂屋，也放爆竹
” “苗家放了爆竹，就是认虎叉牯当亲家了
” “他们家的壮壮，拜了虎叉牯当亲爹
” “哎呀，壮壮拜的亲爹是一头牛
” “哈……” 苗喜雨见到虎叉牯走进堂屋，确实吃了一惊。
不过，他立即高兴起来，说：“亲家来了，我去放爆竹。
” “亲家在哪里
这不是我们家的虎叉牯吗
”他的妻子紫秀婆嘀咕道。
“祖宗保佑，虎叉牯走进堂屋，成了壮壮的亲爹，成了我们的亲家了。
”苗喜雨欢欣地说，“你抱着壮壮到虎叉牯跟前，给他亲爹打个恭，敬个礼。
” 紫秀婆听了，只得抱着壮壮给虎叉牯行礼。
苗喜雨取出早已准备的红绸布，给虎叉牯“挂红”，求个添吉避邪。
又走到屋外，点燃一串爆竹。
“哞——” 虎叉牯叫了一声，快步蹿出堂屋。
它背披滑溜的绸布，被吓了一大跳。
它在喜气洋洋的鞭炮声中，惊惶失措地逃出屋子。
那块鲜艳的红绸布，被抖落在禾场里。
它撒开蹄子在村路上乱跑，仿佛要告诉村里的人们，主人对它做了一件前所未有的事情，既古怪又喜庆。
这头健壮高大的黑牛，长着粗大弯曲的两只角，形状就像钢铸的大虎叉，雄壮地挺立着。
“虎叉牯”的名字就是这么来的。
它正当盛年，健壮有力，拉起犁来走得稳健轻快，雄壮的犄角喜欢挑衅，上下几个村落里许多好斗的公牛都被它顶翻过。
虎叉牯以前从没走进过主人家的堂屋，那不是它该去的地方。
不知道什么原因，这个特别的冬日，它莫名其妙地走进苗家的堂屋里，成了主人的亲家。
这一夜，壮壮睡得安稳香甜。
他的爷爷苗喜雨和奶奶紫秀婆也和村里人一样，睡了一夜好觉。
就这样，虎叉牯与男孩壮壮有了神秘的联系。
从此，苗家人待虎叉牯如同家人。
“亲家，你要保佑壮壮，保佑他吃得睡得，健健旺旺。
” 苗喜雨勤快地往牛栏里投草料，轻声对虎叉牯说话。
“亲家，要开春工了。
”苗喜雨赶着虎叉牯去犁田，就像跟兄弟打商量。
“亲家，草籽花吃不得。
”虎叉牯贪吃田里的紫云英花，苗喜雨牵它走开，“你看这草籽花好看又好吃吧
唉，亲家，有些好看又好吃的东西，不一定是好东西。
” 日出日又落，风吹草木长，山里的日子像溪水一样悄悄地流逝。
壮壮在山风中成长着，会走路了，能跟着爷爷去田里和山野了。
壮壮会放牛了，跟在他的亲爹背后，在山野里到处跑。
“亲爹，你想去哪里吃草
”壮壮打开牛栏闩说。
“亲爹，你吃饱了吗
天快黑了，我们要回家了。
”壮壮望望天色说。
“亲爹，你怎么去吃笋子啊
”壮壮追着虎叉牯，“笋子要长成大竹子，你不要贪嘴，快回来。
” 壮壮背着书包去上学。
放学后，还是追着他亲爹在田头山边走。
山风吹拂，春去秋来，壮壮个子长高了，到山外寄宿上学，家里很难看到他的影子了。
就像山风吹落了春天的花朵，吹跑了夏天的酷暑，吹飞了秋天的稻浪，吹融了冬天的霜雪，岁月的风吹走了虎叉牯身上的力气和暴躁的脾气。
风吹来吹去，日头升起又落下，世界发生着各种变化。
虎叉牯和它的亲家喜雨老汉相伴，一年比一年衰老了。
它在山边某个地方觅食，安静地吃草，不紧不慢地咀嚼，往往会待上好半天。
它还拉得动犁，动作已经迟缓，却也从从容容。
这头饱经风吹雨打的老牛，在一个暮色四合的黄昏，心情特别悲伤。
它快要被悲伤的潮水淹没了，禁不住大叫一声： “哞——” 没有牛应答它，也没有人理睬它。
无边的寂静里，大颗大颗的泪珠溢出了虎叉牯的眼眶。
虎叉牯再也忍不住，痛哭起来。
它哭着哭着，脱口而出—— “黑豆，你去哪里了
你到底去哪里了
” 喉咙里发出一串粗重的声音，虎叉牯惊诧得张大了它的牛嘴巴。
自古以来，牛是哑巴，牛的喉咙处有根神仙钉，牛从不说话。
虎叉牯这头牛，竟然说话了
哪位友人有≪用结果说话≫读后感，借朋友一用，不胜感激
拿到书的那一瞬间，就被书的封面给折服了。
很显眼的“一切用结果说话”，还有就是“什么样的员工最具执行力，学会用结果说话的员工；什么样的团队最具战斗力，学会用结果说话的团队；什么样的企业最具竞争力，学会用结果说话的企业。
”一句句铿锵有力、旗帜鲜明的话语，处处暗示了“用结果说话”的重要性。
如今的自己，正处在迷茫的时刻，“用结果说话”的诠释，给我无助的内心打开了一道亮丽的风景。
常常我们听到最多的话就是“我要的不是过程，我只要结果；结果让我满意就行；结果会证明一切……”，大家都清楚结果的重要，然而又有多少人能很好地达到自己或别人想要的结果呢
甚至是更多的人都不知道自己想要的是什么结果。
自己正值年少，同样处在这个纠结的地方。
甚至很多时候都在不停地在心中问自己这一生到底想要什么，而自己却又在追寻着什么
或许说道这里大家有点忍不住要笑话我了，“连自己要什么都不知道，那还活在这世上干嘛
”可是，事实就是如此，感觉想做的事太多太多，却不能很好地理清头绪，为自己的未来规划出一片绚烂的道路
《用结果说话》这本书让我认识到了自己应该去追寻什么，让我知道我自己必须沿着心中那个目标努力下去。
来到运输分公司修理厂已经将近五个月了，自我中肯的评价一下自己在这里表现算是不错的，每天自己能很好地处理好自己的工作，在工作中能尽其所能地做好一切，可是似乎却没觉得自己进步多少。
我想究其原因，更多的是自己每天并没有很好地分配好自己的时间，很好地向着自己心中的那个目标迈进的缘故吧，没用达到自己心中那个结果，我的那个结果。
我要学会的是每天如何用结果来证明着自己的进步，我来这里并不仅仅只是为了修车的，我想更多的是自己已经走出了学校，算是走上了社会，更多的是修身（听起来，这个词语用在我们这些小辈身上不是很合适，可是在社会上，的的确确是很重要）。
书中写到了要达到一个用结果说话的人要做到的几步，我想再次列出来与大家分享一下：一是员工为什么要用结果说话；二是修炼用结果说话的心态；三是学会用结果说话的职业思维；四是养成不要任务要结果的工作习惯；五是四步行动结果。
这里只是陈述了一下此书的章节，可是要真正地领略其中的内涵，还是建议大家也读读，自己学识有限，恐不能完全做到。
读了这本书后，让自己在思想和行动上都有了一个质的飞跃。
在以后的工作中，自己定会明确自己的目标，为着这个目标奋斗下去
