求一篇《逍遥游》的读后感
[《逍遥游》读后感——真正的智慧]人生有四种境界，《逍遥游》读后感——真正的智慧。
第一种是有用的境界、有才的境界。
第二种是不才、无用的境界。
第三种是材与不材之间最高的境界是“乘道德而浮游”。
“道”是自然万物与一切社会现象的背后所隐藏的规律性的东西，是所有事物的共同的规律。
“德”是每一个个体的独特特征。
共性叫道，个性叫德。
“乘道德而浮游”的境界——适应自然万物运行的规律，掌握万物变化的规律，达到一种悠然自得的境界——无待的境界，也就是逍遥的境界。
一切为人所依赖的东西都是有局限的，这些事物的局限性最终会变成我们的局限性，绝对的自由只能在无待的境界里。
百尺竿头更进一步。
有待——无待——待道。
道就是天地之正，六气之变。
于是进入了绝对自由的境界。
绝对自由是无法实现的，因为人的本身就是有，只能追求有限的自由。
但是思想家的思想不是提供现实性的，而是提供可能性。
人要明白，有一种境界，很大，很高，很远。
《逍遥游》中大量使用对比，想说明什么问题
境界的高低
实际上庄子是想说一、不同类的事物不放到一起比较，这种比较是不公正的。
即使是同类的事物，不同的个体，也不应该放到一起比较他们的大小贵贱。
因为“个体自足”，每一个个体的存在都是合理的谁也无权否定这种存在。
承认“个体自足”就会尊重个体，尊重个性。
尊重需要宽容和自由。
自由，就是有自己来决定，不受外力强迫。
自由永远是人的自由，自由永远是个人的自由，国家的自由就是国家的专制。
一切他人的自由是我们自己自由的前提。
孟子让我们做一个道德的人，因为人性本善。
庄子告诉我们做一个自由的人，因为“个体自足”。
道德和自由是人类生存的两大基石。
儒家思想一再要人们为社会做贡献，庄子一再维护个体自由。
无物不然，无物不可。
所有个体都有存在的理由，都有存在的权利，至少是生存的权利。
不能以任何借口剥夺别人的权利。
西施可以存在，东施一样有存在的理由。
物无贵贱，大家都是平等的。
贵贱的产生源于人类自身认识的误区，是人们自私的心理造成的，总是自贵而相贱。
有贵贱就会导致歧视，歧视最终导致迫害，迫害变成制度，那就是专制。
二、《逍遥游》里，庄子描绘了两组意象，一组大，一组小。
鲲鹏、大椿、彭祖。
学鸠、斥鶠、蝉、朝菌、蟪蛄。
我们可以明显感受到庄子用一种嘲笑的口吻嘲笑了那些渺小者，读后感《《逍遥游》读后感——真正的智慧》。
小年不及大年，小智不及大智。
众人匹之，不亦悲乎
实际上，庄子不是在嘲笑小，而是嘲笑人们使用小。
事物本身不可笑，可笑的是人使用事物的方法。
人的知识、能力、经验是有限的。
但是世界宇宙社会的问题是无限的，如果用有限的知识经验去自以为是地判断无限的世界，就会变成很可笑的行为。
不是有限的知识经验可笑，而是用有限自以为是地判断无限可笑。
每一个个体都是有局限性的，所以每一个个体都不应该自以为是，《秋水》讲的就是这个道理。
每一个个体都是自足的，所以也不应该自卑。
人们不要自大，也不要自卑。
万物是平等的，所以对万物的评价也应该是平等的。
齐物论就是公平地对待万物。
不要以自己的观点评判别人，不同的个体有他不同的想法，有他不同的爱好。
猴子就是喜欢睡在树上，人不能说猴子错了。
天下没有正处，正色、正味。
美国就是总认为自己是最好的，自己就是真理，以自己的标准评判别人，四处指手画脚，这就是不尊重个体，对人对己都是伤害，阿富汗、伊拉克战争就是最好的例子。
如今撇下一个烂摊子，还美其名曰胜利。
坏人会以此排除异己，扩大就是专制，是民族的灾难，文化大革命。
再扩大就是人类的灾难，法西斯。
好人自以为是也害人，好心办坏事。
倏、忽与混沌的故事告诉我们的就是这个道理。
不能代替别人去思考，哪怕出于好心，别人有别人的情况，别人有别人的个性，别人有别人的趣味、志向。
宽容一些、就尊重一些、就多一份自由。
专制统治往往是强奸民意，但它有常常是假装为了别人的利益而剥夺了民众独立思考和选择的权利。
我们从庄子的思想中看到了很宝贵的博爱、民主、平等。
但仍有一些消极的东西影响着我们。
那就是无论老子还是庄子，他们的哲学都是夹缝中求生存的哲学，是在盘根错节的舍湖中游刃有余的智慧。
在专制的黑暗的社会里面唯一能保护自己肉体存在的方法就好似压缩主题精神与人格，换的苟且偷生的空间。
这也是包括孔子在内的很多中国古代思想家所谓的生存智慧。
真正的大智慧不是压缩个人，而是改造社会。
不是把个体压缩得没有厚度，而是把社会的自由空间撑大。
《美国读本》收入了二百多年来美国历史上一些非常重要的文献，这些文献有一个共同点就是，要改造社会，给人民更多更多的精神自由、思想自由和政治自由。
古希腊对于哲学的定义叫做“爱智慧”。
希望各位知道什么是真正的大智慧。
〔《逍遥游》读后感——真正的智慧〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
描写水的词语
清澈，山清水秀 烟波浩淼 山高水长 山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵 溪水潺潺 水光涟艳飞流直下三千尺，疑是银河落九天 清澈见底 涓涓细流 水平如镜 波光粼粼 泛起微波 碧波荡漾 波涛汹涌 波浪滔天 狂涛怒吼 惊涛骇浪 波澜壮阔 浩浩荡荡 镜花水月 随波逐流 水天一色 汪洋大海 水平如镜 波光粼粼 泛起微波 碧波荡漾 波涛汹涌 波浪滔天 狂涛怒吼 惊涛骇浪 清风徐来、水波不兴。
风平浪静、碧波荡漾、波光潋滟、清澈见底、悠悠烟水、 碧波浩渺、溪流淙淙、 饮水思源 细水长流 万水千山 望穿秋水 24. 一尺水十丈波 成语发音：yī chǐ shuǐ shí zhàng bō 成语释义：比喻说话夸张，不真实。
成语出处：唐·孟郊《君子勿郁郁士有谤毁 者作诗以赠之》之一：“须知一尺水，日夜增高波。
” 成语示例： 25. 一败如水 成语发音：yī bài rú shuǐ 成语释义：形容军队打了大败仗，象水泼到地上那样不可收拾。
成语出处： 成语示例： 26. 行云流水 成语发音：xíng yún liú shuǐ 成语释义：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。
成语出处：宋·苏轼《答谢民师书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣；大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于不可不止。
” 成语示例：结构如～，层次分明，先后呼应。
（茅盾《〈力原〉读后感》） 27. 细水长流 成语发音：xì shuǐ cháng liú 成语释义：比喻节约使用财物，使经常不缺用。
也比喻一点一滴不间断地做某件事。
成语出处：清·翟灏《通俗编·地理》引《教经》：“汝等常勤精进，譬如小水常流，则能穿石。
” 成语示例：告诉老王说，要多吃野菜树皮，少吃米面，～呀
（梁斌《红旗谱》四十六） 28. 悬河泻水 成语发音：xuán hé xiè shuǐ 成语释义：悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。
河水直往下泻。
比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。
成语出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议，如悬河泻水，注而不竭。
”《晋书·郭象传》：“听象语如悬河泻水，注而不竭。
” 成语示例： 29. 问诸水滨 成语发音：wèn zhū shuǐ bīn 成语释义：滨：水边。
比喻不承担责任或两者不相干。
成语出处：《左传·僖公四年》：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给
昭王之不复，君其问诸水滨
” 成语示例：若夫昭王不返，惟胶舟之故，君其～，寡君不敢任咎。
（明·冯梦龙《东周列国志》第二十三回） 30. 无源之水，无本之木 成语发音：wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù 成语释义：源：水源；本：树根。
没有源头的水，没有根的树。
比喻没有基础的事物。
成语出处：《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。
” 成语示例：理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了～。
（《实践论》 31. 万水千山 成语发音：wàn shuǐ qiān shān 成语释义：万道河，千重山。
形容路途艰难遥远。
成语出处：唐·张乔《寄维阳故人》诗：“离别河边绾柳条，千山万水玉人遥。
” 成语示例：～路，孤舟几月程。
（唐·贾岛《送耿处士》诗） 32. 污泥浊水 成语发音：wū ní zhuó shuǐ 成语释义：比喻一切落后、腐朽和反动的东西。
成语出处： 成语示例：他决心痛改前非，用劳动的汗水洗刷身上的～。
33. 望穿秋水 成语发音：wàng chuān qiū shuǐ 成语释义：秋水：比喻人的眼睛。
眼睛都望穿了。
形容对远地亲友的殷切盼望。
成语出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。
” 成语示例：听蕉声一阵一阵细雨下，何处与人闲嗑牙
～，不见还家，潸潸泪似麻。
（清·蒲松龄这《聊斋志异·凤阳士人》） 34. 拖人下水 成语发音：tuō rén xià shuǐ 成语释义：比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。
成语出处：宋·杨万里《竹枝歌》：“知侬笠漏芒鞋破，须遣拖泥带水行。
” 成语示例： 35. 拖泥带水 成语发音：tuō ní dài shuǐ 成语释义：比喻说话做事不干脆利落。
成语出处：宋《碧岩录》卷一：“道个佛字，拖泥带水；道个禅字，满面惭惶。
”宋·释道元《五灯会元》：“狮子翻身，拖泥带水。
” 成语示例：这篇文章～，读起来索然无味。
36. 汤里来，水里去 成语发音：tāng lǐ lái，shuǐ lǐ qù 成语释义：指银钱随手来随手去，留不住。
成语出处： 成语示例： 37. 桃花潭水 成语发音：táo huā tán shuǐ 成语释义：比喻友情深厚。
成语出处：唐·李白《赠汪伦》诗：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
” 成语示例： 38. 水至清则无鱼 成语发音：shuǐ zhì qīng wú yú 成语释义：水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。
比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
成语出处：《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。
” 成语示例： 39. 水中捞月 成语发音：shuǐ zhōng lāo yuè 成语释义：到水中去捞月亮。
比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。
成语出处：宋·黄庭坚《沁园春》词：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。
” 成语示例：恰便似沙里淘金，石中取火，～。
（元·杨景贤《刘行首》第三折） 40. 水涨船高 成语发音：shuǐ zhǎng chuán gāo 成语释义：水位升高，船身也随之浮起。
比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。
成语出处：宋·释道原《景德传灯录》：“水长船高，泥多佛大。
” 成语示例：几回事情一来，他晓得人家有仰仗他的地方，顿时～，架子亦就慢慢的大了起来。
（清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回） 41. 水性杨花 成语发音：shuǐ xìng yáng huā 成语释义：象流水那样易变，象杨花那样轻飘。
比喻妇女在感情上不专一。
成语出处： 成语示例：大凡女人都是～。
（清·曹雪芹《红楼梦》第九十二回） 42. 水秀山明 成语发音：shuǐ xiù shān míng 成语释义：山光明媚，水色秀丽。
形容风景优美。
成语出处：宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。
” 成语示例： 43. 水泄不通 成语发音：shuǐ xiè bù tōng 成语释义：汇：排泄。
象是连水也流不出去。
形容拥挤或包围的非常严密。
成语出处：宋·释道原《景德传灯录》：“德山门下，水泄不通。
” 成语示例：热心的读者除邮局汇捐款络绎不绝外，每天到门口来亲交捐款的，也挤得～。
（邹韬奋《经历·社会的信用》） 44. 水天一色 成语发音：shuǐ tiān yī sè 成语释义：水光与天色相浑。
形容水天相接的辽阔景象。
成语出处：唐·王勃《滕王阁诗序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
” 成语示例：那洞庭湖真个波涛万顷，～。
（清·钱彩《说岳全传》第四十九回） 45. 双瞳剪水 成语发音：shuāng tóng jiǎn shuǐ 成语释义：瞳：瞳孔，指眼睛。
形容眼睛清澈明亮。
成语出处：唐·李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。
” 成语示例： 46. 水土不服 成语发音：shuǐ tǔ bù fú 成语释义：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
成语出处： 成语示例： 47. 山水相连 成语发音：shān shuǐ xiāng lián 成语释义：指边界连接在一起。
成语出处： 成语示例： 48. 顺水推舟 成语发音：shùn shuǐ tuī zhōu 成语释义：顺着水流的方向推船。
比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。
成语出处：元·关汉《窦娥冤》第三折：“天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。
” 成语示例：他若留我，乐得～。
（清·李宝嘉《官场现形记》第十回） 49. 水色山光 成语发音：shuǐ sè shān guāng 成语释义：水波泛出秀色，山上景物明净。
形容山水景色秀丽。
成语出处：唐·白居易《菩提寺上方晚眺》诗：“楼阁高低树浅深，山光水色暝暝沈沈。
” 成语示例：既登途，凡道中风晨月夕，～，睹景怀人，只增悲惋。
（明·李昌祺《剪灯余话·贾云华还魂记》） 50. 顺水人情 成语发音：shùn shuǐ rén qíng 成语释义：利用机会顺便给人的好处。
也指不费力的人情。
成语出处：明·冯梦龙《东周列国志》第九十九回：“守将和军卒都受了贿赂，落得做个顺水人情。
” 51. 撒水拿鱼 成语发音：sā shuǐ ná yú 成语释义：抽干水捉鱼。
比喻事情容易做，不费气力。
成语出处： 成语示例： 52. 似水流年 成语发音：sì shuǐ liú nián 成语释义：流年：光阴。
形容时间一去不复返。
成语出处：明·汤显祖《牡丹亭》第十出：“则为你如花美眷，似水流年。
” 成语示例： 53. 水深火热 成语发音：shuǐ shēn huǒ rè 成语释义：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。
比喻人民生活极端痛苦。
成语出处：《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。
” 成语示例：只要能把国家从～里救出来，他就是至高无上的英雄。
（梁斌《红旗谱》四二） 54. 剩水残山 成语发音：shèng shuǐ cán shān 成语释义：残破的山河。
多形容亡国后的或经过变乱后的土地景物。
也比喻未被消除而剩下来的事物。
成语出处：唐·杜甫《游何将军山林》诗：“剩水沧江破，残山碣石开。
” 成语示例： 55. 菽水承欢 成语发音：shū shuǐ chéng huān 成语释义：菽水：豆和水，指普通饮食；承欢：侍奉父母使其欢喜。
指奉养父母，使父母欢乐。
成语出处：《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。
” 成语示例： 56. 十日一水，五日一石 成语发音：shí rì yī shuǐ，wǔ rì yī shí 成语释义：比喻作画构思精密，不轻易下笔。
成语出处：唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“十日画一水，五日画一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。
” 成语示例： 57. 水软山温 成语发音：shuǐ ruǎn shān wēn 成语释义：形容景色幽雅。
成语出处： 成语示例： 58. 水乳交融 成语发音：shuǐ rǔ jiāo róng 成语释义：交融：融合在一起。
象水和乳汁融合在一起。
比喻感情很融洽或结合十分紧密。
成语出处：宋·释普济《五灯会元》卷十七：“致使玄黄不辨，水乳不分。
” 成语示例：几日工夫，同吴仁扰得～。
（清·刘鹗《老残游记》第十九回） 59. 水清无鱼 成语发音：shuǐ qīng wú yú 成语释义：水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。
比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
成语出处：《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。
” 成语示例： 60. 山清水秀 成语发音：shān qīng shuǐ xiù 成语释义：形容风景优美。
成语出处：宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。
” 成语示例：我的家乡是个～的好地方。
61. 山穷水尽 成语发音：shān qióng shuǐ jìn 成语释义：山和水都到了尽头。
比喻无路可走陷入绝境。
成语出处：宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
” 成语示例：你们已经到了～的地步。
（《敦促杜聿明等投降书》） 62. 水米无交 成语发音：shuǐ mǐ wú jiāo 成语释义：指没有吃过别人一点东西。
比喻为官清廉，不妄取民物。
也比喻双方毫无往来。
成语出处：元·关汉卿《谢天香》第四折：“老夫在此为理三年，治百姓水米无交，于天香秋毫不染。
” 成语示例：兄弟在这巴县～，就算是有事，也只好自己去做的了。
（清·吴趼人《糊涂世界》卷十一） 63. 山明水秀 成语发音：shān míng shuǐ xiù 成语释义：山光明媚，水色秀丽。
形容风景优美。
成语出处：宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。
” 成语示例：在一个～的村庄里，她认识了一个佃户的女儿名叫黑妮，接着她们成了好朋友。
（杨沫《青春之歌》第二部第八章） 64. 水木清华 成语发音：shuǐ mù qīng huá 成语释义：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。
指园林景色清朗秀丽。
成语出处：晋·谢混《游西池》诗：“景晨鸣禽集，水木湛清华。
” 成语示例：近来又在南城外建造一座更大的花园，引三里河的水流进园中，真是～，入其园如置身江南胜地。
（姚雪垠《李自成》第二卷第二九章） 65. 水磨工夫 成语发音：shuǐ mó gōng fū 成语释义：掺水细磨。
形容工作深入细致，费时很多。
成语出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十五：“今日撞了一日，并不曾遇得个可意人儿。
不想这所在到藏着如此妙人。
须用些水磨工夫撩拨他，不怕不上我的钩儿。
” 成语示例：第一须用上些～，叫他们潜移默化，断不可操切从事，以致打草惊蛇，反为不美。
（清·李宝嘉《文明小史》第一回） 66. 水来土掩 成语发音：shuǐ lái tǔ yǎn 成语释义：大水来了，用土堵住。
比喻敌人来犯，就引兵抵抗。
成语出处： 成语示例：岂不闻“～，将至兵迎”
（明·罗贯中《三国演义》第七十三回） 67. 水来伸手，饭来张口 成语发音：shuǐ lái shēn shǒu，fàn lái zhāng kǒu 成语释义：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
成语出处： 成语示例： 68. 水落石出 成语发音：shuǐ luò shí chū 成语释义：水落下去，水底的石头就露出来。
比喻事情的真相完全显露出来。
成语出处：宋·欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
”宋·苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。
” 成语示例：水山，不要急。
事情早晚能弄个～。
（冯德英《迎春花》第二十章） 69. 水落归槽 成语发音：shuǐ luò guī cáo 成语释义：四溢的洪水流入了河槽。
比喻一心惦记着的事有了着落。
成语出处： 成语示例： 70. 水陆毕陈 成语发音：shuǐ lù bì chén 成语释义：水陆：指水陆所产的珍贵食物。
各种山珍海味全都陈列出来。
形容菜肴丰富。
成语出处：唐·白居易《轻肥》诗：“尊罍溢九酝，水陆罗八珍。
” 成语示例：光禄寺排设筵宴，～，笙簧迭奏。
（清·陈忱《水浒后传》第四十回） 71. 水可载舟，亦可覆舟 成语发音：shuǐ kě zài zhōu，yì kě fù zhōu 成语释义：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。
成语出处：《后汉书·皇甫规传》注引《孔子家语》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也。
水可载舟，亦可覆舟。
君以此思危，则可知也。
’” 成语示例： 72. 水尽鹅飞 成语发音：shuǐ jìn é fēi 成语释义：比喻恩情断绝，各走各的路。
也比喻精光，一点儿也不剩。
成语出处： 成语示例： 73. 水晶灯笼 成语发音：shuǐ jīng dēng lóng 成语释义：比喻遇事能明察是非的人。
成语出处：《宋史·刘随传》：“随临事明锐敢行，在蜀人号为水晶灯笼。
” 成语示例： 74. 水火之中 成语发音：shuǐ huǒ zhī zhōng 成语释义：水火：比喻灾难。
灾难困苦之中。
成语出处：《孟子·梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而证之，民以为将拯己于水火之中也。
” 成语示例：今百姓如在～。
（明·许仲琳《封神演义》第二十八回） 75. 水火无情 成语发音：shuǐ huǒ wú qíng 成语释义：指水和火是不讲情面的，如疏忽大意，容易造成灾祸。
成语出处：元·杨梓《豫让吞炭》第二折：“俺城中把金鼓鸣，正是外合里应，教智伯才知水火无情。
” 成语示例：水火无情，我们都应该提高防范意识。
76. 水火无交 成语发音：shuǐ huǒ wú jiāo 成语释义：没有财物牵涉。
形容为官清正廉洁。
成语出处：《隋书·循吏传·赵轨》：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。
” 成语示例： 77. 水火不相容 成语发音：shuǐ huǒ bù xiāng róng 成语释义：容：容纳。
比喻二者对立，绝不相容。
成语出处：汉·王符《潜夫论·慎微》：“且夫邪之与正，犹水与火，不同原，不得并盛。
”《汉书·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。
” 成语示例：太太
求道不求医，求医不求道，医者治病靠药力，道者治病靠神力，医道两门，～。
（曲波《林海雪原》一一） 78. 水火兵虫 成语发音：shuǐ huǒ bīng chóng 成语释义：指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。
也泛指各种天灾人祸。
成语出处： 成语示例：今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头着粪：这是古书的～以外的三大厄。
（鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》） 79. 水过鸭背 成语发音：shuǐ guò yā bèi 成语释义：比喻事过之后没有留下一点痕迹。
成语出处： 成语示例： 80. 山光水色 成语发音：shān guāng shuǐ sè 成语释义：水波泛出秀色，山上景物明净。
形容山水景色秀丽。
成语出处：唐·白居易《菩提寺上方晚眺》诗：“楼阁高低树浅深，山光水色暝暝沈沈。
” 成语示例：一叶逡巡送客归，～自相依。
（元·范子安《竹叶舟》第三折） 81. 山高水低 成语发音：shān gāo shuǐ dī 成语释义：比喻不幸的事情。
多指人的死亡。
成语出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“万一有些山高水低，有甚把臂，那原聘还了一半，也算是他们忠厚了。
” 成语示例：居士，你但放心，说凶得吉。
你若果有些～，这事都在我老僧身上。
（清·吴敬梓《儒林外史》第二十回） 82. 山高水长 成语发音：shān gāo shuǐ cháng 成语释义：象山一样高耸，如水一般长流。
原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。
后比喻恩德深厚。
成语出处：唐·刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮，云雾苍苍。
乔木何许兮，山高水长。
” 成语示例：云山苍苍，江水泱泱。
先生之风，～。
（宋·范仲淹《严先生祠堂记》） 83. 水滴石穿 成语发音：shuǐ dī shí chuān 成语释义：水不停地滴，石头也能被滴穿。
比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
成语出处：《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。
水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。
” 成语示例：乖崖援笔判云：“一日一钱，千日千钱；绳锯木断，～。
”（宋·罗大经《鹤林玉露》卷十） 84. 水到渠成 成语发音：shuǐ dào qú chéng 成语释义：渠：水道。
水流到的地方自然形成一条水道。
比喻条件成熟，事情自然会成功。
成语出处：宋·苏轼《答秦太虚书》：“至时别作经画，水到渠成，不须预虑。
” 成语示例：须要自然而然，～，非由车戽，最忌无因而至，突如其来。
（清·李渔《闲情偶寄·大收煞》）
描写水的词语
清澈、澄澈、清澄、明澈、澄清 一、清澈 [ qīng chè ] 解释：清净而透明：湖水～见底。
引证：曹禺 《王昭君》第三幕：“ 王昭君坐在石墩上，望着明净清澈的皓月。
”二、澄澈 [ chéng chè ] 解释：清澈透明：溪水～见底。
引证：鲁迅 《且介亭杂文·忆刘半农君》：“他的浅，却如一条清溪，澄澈见底，纵有多少沉渣和腐草，也不掩其大体的清。
”三、清澄 [ qīng chéng ] 解释：清明；清澈。
引证：巴金 《秋》四：“两人痴痴地望着下面清澄的湖水。
”四、明澈 [ míng chè ] 解释：明亮而清澈：一双～的眼睛。
池水～如镜。
引证：叶圣陶 《登雁塔》：“楼台亭榭大多临水，花柳相映，水光明澈。
”五、澄清 [ chéng qīng ] 解释：清亮：湖水碧绿～。
引证：冯雪峰 《上饶集中营》第三部：“ 施珍的脸上浮上微笑，显得特别的美丽、坚决和纯洁，她的眼睛平静澄清。
”
写学了文言文后的感受
中国古代有过百家争鸣的景茂，思想上的冲击在那个时代尤为强烈。
有墨家的兼爱非攻，也有儒家的仁义礼孝，更不乏主张避世清净无为的道家。
孔子、孟子、庄子作为儒家与道家的杰出人才，作为影响了一个时代甚至是影响中华民族的人物。
在今天，他们的思想主张对人们的言行举止也有着非常大的积极影响。
所以，对于他们的思想再细作分析也是有必要的。
要说孔子，便要从其弟子对他的言行记录——《论语》从《学而》至《尧回》共计二十篇。
宋朝名臣赵普便仅以半部《论语》治得大宋百姓安乐富裕，留下一段佳话，后人知此，无一不惊叹于《论语》之奇。
孔子要求人人都要争取做到“仁”、“仁”也是孔子思想的核心，仁者爱人，自然也受人爱戴。
只要做到了“仁”才会有正确的爱与恨，立志于仁，才能无恶。
“仁”的基本要求便是忠恕之道，忠心于国君，宽恕犯过错误的人。
“仁”可以让人变得理性、通达、道德品质变得高尚。
在孔子看来，“仁”是对品德的修养，是对国家、对社会安定的好保障。
做到“仁”便可以天下安定。
读《论语》可以发现孔子对于“礼”是十分看重的，他主张以礼安天下，希望在那个动乱的年代，人们仍能恪守礼规。
但僭礼之人太多，孔子这方面的希望终究无法实现。
对于那些僭礼之人，孔子对他们的批叛可谓不留情，对于当时礼崩乐坏，孔子表现出了极大的不满。
孔子对他们的批评，最著名的莫过于对管仲的批评，有人问管仲是否懂礼，孔子便举出管仲不顾君臣之义一例。
对管仲的行为极为不满，但孔子并未因这一件事而否定了管仲的一切，他之后也说道：“要是没有管仲，我们现在只怕是被外族统治，成为荒山野人了。
”这也真实地表达了孔子的忠恕之道，孔子做到了“仁”，因此他能正确地爱与恨。
近代以来曾有过批孔之风，无疑，孔子的一些思想在今天看来的确有其消极之处，“忠”“孝”方面之间的有些主张在今日看来可以说其是愚孝、愚忠。
然而声称“打倒孔家店”的人们却是抓住孔子思想的弊端，不断放大，却是没有理性地分析孔子思想的积极之处，以致于今，提到孔子仍有人不屑一顾。
孔子主张少说多做，主张修身养性，主张兄弟行孝悌，父子间讲孝顺等。
这些东西在今天看来仍是积极进步的。
孔子作为一个时代距我们如此遥远的人物能提出这些东西着实不易，对于孔子的思想，有局限性是不可否认的客观事实，但不能因此而全盘否认他的思想，要取精华，糟粕，人们的道德修养才能提高，这个社会才会进步。
孔子被尊称为大成至圣,而其再传弟子孟子则是“亚圣”，其位处于孔子之下。
孟子名轲，战国中期人，他授徒讲学，带领弟子周洲列国，相比孔子，孟子把更多的精力放在了实际行动上。
《孟子》开篇是其与梁惠王的对话，那时是战国中期，上至国君，下至百姓，不求“仁义”而全是想为自身求午益。
染惠王便问孟子：“叟，不远千里而来，亦将有以利国乎
”由此可见那个时代人们思想方向的歪曲，开口谈利，不论仁义道德。
孟子见此，便发出了“何必日利
亦有仁义而已矣”的感叹，孟子希望人们安居乐业。
他想象人们在那个乱世也能安乐，便提出君主治国方略也从百姓出发考虑，相比孔子，这一点他更积极。
梁惠王想让国家强盛就问孟子，希望他能够给予一些好的建议。
孟子提出要对百姓施仁政，让百姓勤于农业，让青年学习道理，但战国中期，百姓的生产、休息时间都被国家侵夺，孟子提出的方法却是没有能被那些国君们加以实施。
或许孟子的方法不切实际，与当时社会状况不合，但他从百姓出发，为百姓着想便是“仁”的最好体现，孟子也当之无愧于“亚圣”这个称誉。
孟子看破了国君们的假面，国君们嗜杀，枉以武力征营天下。
于是孟子盼望着能有一个贤明的君主，那样，百姓们就能走出苦难。
观《孟子》可见，孟子与那些国君贵族之间的对话中，孟子不断强调要以人为本，以百为体，他提出的治国方略很是简单，即“施仁政”。
表现出了他对社会的关心，对百姓的爱戴，在孟子看来，对于百姓的态度可以用他那句名言——“民为贵，社稷次之，君为轻。
”这种思想的提出在当时社会显得尤为夺目。
《孟子》的一篇著名文章中借鱼和熊掌不可兼得而提出要舍生取义。
他还说：“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。
”这叫作杀身成仁。
相比孔子而言，孟子更是将自己的思想行为四处推广，他更像是一位实践家。
在治国之外，他也提出要修身养性，要发扬孔子学说，他十分赞颂孔子。
孟子在孔子的思想上取长补短，对后世影响深远。
庄子，名周，是与孟子处于同时期的任务，他年龄略于孟子，他与孔孟一样是我国古代著名思想家，同时，他还是一位文学家。
读《庄子》中的文章可发现，他的文章不如《孟子》中的那般气势磅礴，但却是极富浪漫主义气息。
从开篇的《逍遥游》到后面的《秋水》，从鲲到大鹏，在到河伯与海神若，无一不展现庄子的落拓与才情。
庄子的文章不似孔孟般明了，但他以故事表现思想，需要人们不断地去揣摩，去推敲。
在百家争鸣之际，各家各派都会提出自己所崇尚的治国方略，孟子则提出了“无为而治”在他看来，人性不需要约束，他提出与儒家针锋相对的观点，儒家让大家“仁”，他对此不以为然。
如《史记》中记载：“庄子者，蒙人也……作渔父，盗跖，肢箧，以诋此孔子之徒，以明老子之术。
”庄子思想承自老子，他不看好儒家，而是想要老子的思想传达四方。
《庄子•在有》中便是庄子对于仁义的批叛，其中写到：“说明邪，是淫于色也；说聪邪，是淫于声也；说仁邪，是悖于理也，说礼邪，是相于技也；说乐邪，是相于淫也；说圣邪，是相于艺也；说知邪，是相于疵也。
”庄子说天下之人若不能安于自然的本性，那么这八条就会束缚人们，并使人们互相争夺，天下絮乱，而文八条，条条为儒家推崇。
他说，君子要在不得已时才出治理天下，不如采取无为来治天下，然后才能安定其性命 之情。
在《庄子》杂篇章节《盗跖》中，庄子更是借盗跖之名，批击孔子，说孔子是巧伪人，四处散播议论，谓其不耕而食，不织而衣。
在《盗跖》中也充分表达出了庄子的思想，他不顾仁义，不赞同任何社会秩序，然而这是不可能的。
李氏有诗曰：“庄生晓梦迷蝴蝶。
”说的是庄子梦见自己化蝶一事，可见庄子对于现实与理想分辨不清楚。
庄子是个对社会有极强爱恨观念的人，他的思想曾一度被世人抛弃，如今对庄子重新认识、评价、是有意义的。
在对孔子、孟子、庄子有所了解后，再比较这三位思想家，他们支架的针锋相对也侧面反映出了。
孔子开创儒家思想，孟子继承他，并发扬广大，让儒家思想成为中华正统思想，然其弊端在近代社会飞速发展的背景下更是显露无疑，于是受到新兴知识分子的批击，但儒家思想所提倡的忠、孝、礼、义是值得大家学习的。
庄子发扬老子思想与儒家相反，庄子思想在中国哲学思想史上有独到简述，不容抹煞和忽视，但古人思想终究有局限性，对待古人思想精华，中华思想传统，我们应当在吸收的基础上创新，就如同吴冠中所提出的“反传统”一样，只有去取精，社会才能稳步发展，才能进步。
请在此输入您的回答
鲁滨逊漂流记读书笔记2000字
读了笛福的，让我想起一句话：。
鲁滨逊能在一个荒无人烟的孤岛上独自生存二十八年，靠的就是他的智慧和劳动：假如他不去劳动，那么他只有被食人族吃掉的可能；假如他没有知识，那么他只有在荒岛上病死的可能。
鲁滨逊用自己的双手在荒野中搭帐篷，掘山洞，打围墙，为自己筑起一个安全坚固的“城堡”，免受食人族的侵害。
有了住，还得有吃。
从船上运下来的食品虽然不少，但确是有限的，如果不自力更生，就会坐吃山空。
于是鲁滨逊又开始自己种庄稼，圈养家畜。
荒岛上的天气变化无常，鲁滨逊上荒岛的第一年就病倒了，病得很重，一天到晚都昏昏沉沉。
这是他运用了巴西人无论得什么病都不吃药而吃烟叶这个实例，成功地救了自己一命。
读完了，让我感到人类的智慧是无穷无尽的。
有了智慧和劳力，在一个荒岛上生活二十八年也不是什么难事。
，一本让人惊叹人类智慧和勤劳的巨大著作，让人惊叹生命的美丽。
2《鲁滨逊漂流记》是“欧洲小说之父”晚年时代创作的一部小说。
他塑造的鲁滨逊是一个新兴资产阶级的代表人物，一个理想化的英雄。
他不仅赋予鲁滨逊种种人类优良的品质，像勇敢、坚强、智慧和热爱劳动，并使他具有一个“理想的”资产者的所应有的实干精神，宗教信仰和严谨等。
作者用生协逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境，使故事具有强列的真实感。
拜读这部小说后，我不仅对作者独特的写作手法和丰富的想象力大为赞叹，更对鲁滨逊这一人物在坎坷经历中表现出的刚毅、坚强不屈的品格钦佩至极。
我深刻体会到，鲁滨逊有如此丰富多彩的经历，与他的实干精神和坚强性格是分不开的。
而我正是缺乏这种精神和品格。
我早已习惯了父母为我创造的优越条件。
像温室里的花朵，不经历风雨，没爱过生活的磨励，根本无法体会到幸福生活来之不易。
成天安于现状，不思进取，只会空谈理想，缺乏认真扎实的奋斗精神。
在学习中，我常遇到一些困难，但这点困难与鲁滨逊独自生活在荒岛上遇到的艰难险阻相比，是微足不道的。
他能用双手创造奇迹，我为什么不能鼓起勇敢战胜困难呢
读过样一个富有冒险精神的英雄的传奇生涯后，我深深的被一个英雄顽强奋斗的精神和不屈的灵魂震撼着。
那么从现在起，我应该坚强、勇敢，以积极向上的心态向对美好生活。
简评：具有真情是感.能联系生活实际. 3磨难，是上天的眷顾
——读《鲁滨逊漂流记》有感孟子曰：，而死于安乐。
我想在这本名著中体现得淋漓尽致
