关于市场营销之类的书籍的读后感急急急急急
罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。
与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。
没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。
写一篇读后感，读的书是《牛奶可乐经济学》，希望各位帮忙想一个新颖点的标题。
悬赏分会在最后给的。
辛巴达和叙拉古国罗士从小就是好朋友，而且都对海上探险充满神往。
长各奔前程的两人，一个实现夙愿当上了自由自在的海盗，另一个则成为人民拥戴的王子，之后再也没有联络。
做起了海盗的辛巴达天不怕地不怕。
一次，他决定去盗取宝物“和平之书”，没想到却发现“和平之书”的主人，竟然是好朋友普罗士。
最后，普罗士终于讲明了“和平之书”的重要，也说服了辛巴达放弃盗宝。
万万想不到的是，此时的“和平之书”却被邪恶女神爱瑞丝偷走，女妖试图借此毁灭世界。
“和平之书”被盗之后，整个“雪城”陷入了一片混乱恐慌之中，矛头纷纷都指向辛巴达。
但普罗士相信辛巴达的清白，万般无奈之下，他主动提出以自己生命做抵押，让辛巴达追回宝物“和平之书”。
辛巴达只好答应普罗士，前往远海找寻邪恶女神爱瑞丝，夺回“和平之书”，但他心里却盘算着一登上海盗船，就到阳光普照的斐济岛逍遥自在，不理会朋友的生死。
但意想不到的是，普罗士的未婚妻玛琳娜,为监视辛巴达也偷偷登上了船。
辛巴达在玛琳娜的影响下，终于恢复了正义海盗的勇敢魄力和无畏气概。
他率领海盗船员拉起风帆，向邪恶女神的领地进发。
一路上他们遭遇了许多恐怖怪物和灾难。
击败它们之后，辛巴达还要接受爱瑞丝的考验，只有通过考验才能拿到“和平之书”…… 神秘岛：故事是描述在美国南北战争的时候，有五个被围困在南军城中的北方人趁着偶然的机会用气球逃脱了。
他们中途被风暴吹落在太平洋中的一个荒岛上，但是他们并没有灰心失望，他们团结互助，以集体的智慧和劳动，克服了重重困难，建立起幸福的生活。
他们从赤手空拳一直到制造出陶器、玻璃、风磨、电报机……他们挽救了在附近另一孤岛上独居了十二年而失去理智的罪犯（即《格兰特船长的儿女》中被流放的罪犯--艾尔通），使他恢复了人性，成为他们忠实的伙伴。
这些荒岛上的遇难者虽然什么也不缺，但是他们并没有放弃返回祖国的努力。
一天，他们终于登上了在格兰特船长的儿子罗伯特指挥的邓肯号，重新回到了祖国的环抱。
这几个遇难者在荒岛上度过的岁月了，不断发现了不可思议的奇迹。
每当他们在危急的时候，似乎总有一个神秘的人在援助他们。
原来这人就是《海底两万里》一书中的主人公、潜水船诺第留斯号的发明者、反抗压迫的战士——尼摩船长。
Book Description The highest standards in editing and production have been applied to the Wordsworth Children's Classics, while the low price makes them affordable for everyone. Wordsworth's list covers a range of the best-loved stories for children, from nursery tales, classic fables, and fairy tales to stories that will appeal to older children and adults alike. Many of these volumes have contemporary illustrations, and while they are ideal for shared family reading, their attractive format will also encourage children to read for themselves. Like all Wordsworth Editions, these children's books represent unbeatable value. Set in Scotland in 1751, Kidnapped tells of how young David Balfour, orphaned, and betrayed by his uncle Ebenezer who should have been his guardian, falls in with Alan Breck, the unscrupulous but heroic champion of the Jacobite cause. From School Library Journal Grade 6 Up-Kidnapped by Robert Louis Stevenson remains one of the classic coming-of-age stories for children and young adults today. After the death of his father, David Balfour sets out to meet his uncle and claim his inheritance. This adventure takes him through the highlands of Scotland where he embarks upon a long journey back from treachery and deceit. The reading by David Rintoul, whose voice is easily recognizable from his roles in several PBS productions such as Pride and Prejudice, translates the written word into an auditory landscape of Scotland. He interprets each character using several voices. As the story progresses, listeners can hear David changing from an uncertain and hesitant youth, to the assured and forthright young man he becomes at the conclusion. Without any special effects, the fight among the crew of the Coventry in the RoundhouseAchairs pushed over, the sounds of the sea hitting against the great shipAbecomes easily visualized. the reader's skill setting the stage and showing the growth of the character is phenomenal. While this is an abridgement, the story flows easily and gives a full picture from beginning to end. This audiobook is a wonderful way to introduce this style of literature to young readers who may feel inhibited by reading the language of Stevenson. Whether read for enjoyment or to enrich the learning experience, this is a must for every serious library collection of the classics. Tina Hudak, Takoma Park Maryland Library, MD From Library Journal Editor Menikoff insists that Stevenson's novel has been unfairly relegated to young adult fiction. To remedy that, he restored the text to its original form, reinstating deleted passages and Stevenson's original punctuation. The text is buttressed with 19th-century drawings from the book's serializations and an introduction that explains the book's nexus and puts it into its Scottish cultural context. (Classic Returns, LJ 5\\\/15\\\/99) From AudioFile From beginning to end, reader David Rintoul, who portrays David Balfor, carries the listener along with his lyrical Scottish accent and suspenseful schemes involving Uncle Ebenezer. The listener submerges himself in the intense plot as Balfor attempts to reclaim his stolen inheritance from his uncle. Rintoul's accent accommodates both Highlanders and Lowlanders, bringing each to life as the author intended. Well-balanced dialogue and narration, along with intelligible accents, lend authenticity to this story. A refreshing listen for any who like to revisit the classics or who have difficulty with the original language. G.D.W. About Author Barry Menikoff is professor of English and American literature at the University of Hawaii and one of the world's leading authorities on Robert Louis Stevenson. He has previously published Robert Louis Stevenson and The Beach of Falesa and a collection of Stevenson's shorter fiction, Tales from the Prince of Storytellers. 慕理小镇 Moonfleet by John Meade Falkner Moonfleet (1898) begins as a mystery and an adventure story, a tale of smuggling set among the cliffs, caves, and downs of Dorset. What will be the outcome of the conflict between smugglers and revenue men? How can the hero, John Trenchard, discover the secret of Colonel John Mohune's treasure? As the book progresses these two interwoven themes resolve themselves into a third and richer one, with the friendship and suffering of both John Trenchard and the craggy, taciturn Elzevir Block. Falkner's feeling for history and for the landscape of his Dorset setting combine with his gift for storytelling to turn Moonfleet into a historical romance of moving intensity.
发现者 的读后感
《发现者》的读后感这本书很厚，但是也不算是厚的了，在怎么多的发明发现浓缩成了这本书。
这本书的主角是人，我们现在从文明的西方所观察倒的世界，从时间、陆地与海洋、天体和人体、植物和动物，古往今来的人类社会等景象。
作者比较重视的是那些错觉，涉及到哥伦布和巴尔博亚、麦哲伦和库克船长以前人们所认识的太空，扒拉赛尔舒斯、维萨里和哈维以前人们所认识的人体，雷和林奈、达尔文和巴斯德以前人们所认识的植物和动物，彼得拉克和温克尔曼、汤姆森和谢里曼以前人们说认识的历史，亚当斯密和凯恩斯以前人们所认识的财富，牛顿、道尔顿和法拉第、克拉克麦克斯韦和爱因斯坦以前人们所认识的物质世界和原子。
这本书里只叙述了若干十分重大的发明，如时钟、指南针、望远镜、显微镜、印刷机和活字版等，这些都是“发现”的必要工具。
本书并没有****的形成、战争的进行、王朝的兴衰等故事。
也没有叙述文化，也没有叙述人、建筑、绘画、雕塑、音乐和文学等的故事。
本书是按照年代编写的，在细节上则略有交叉。
全书从古至今共分15编。
本书是从“时间”开始，然后描述西方人对地球和海洋的越来越开阔的视野，再谈到了大自然——天空中和地球上的物体，植物和动物，天体及其变化过程。
到了最后，讲到了社会——发现人类的历史并非原先想象的那样，人这个发现者的自我的发现，还说到了“黑暗大陆”。
本书的最大的特点是，每卷每编都是以一句名言开头。
第一卷“时间”：时间是最伟大的改革者。
这句话出自《论革新》。
第二卷是“陆地和海洋”则选用了没有不能通航的海洋，也没有不能居住的陆地出自罗伯特索恩的名言。
第三卷“自然”用了托马斯亨利的名言，对自然的探索犹如一片茫无涯际的牧草地，大家都可以牧用，而越是经常牧用的草地，草长得越茂盛，滋味更甜美，营养也更丰富。
第四卷“社会”则用了一句简单的名言开头：孤独的人乏味。
《发现者》写得是实在是太好了，它不是《红楼梦》的柔情似水，也不是《水浒传》的爽快刚烈，也不是一般的言情小说那般惬意，更没有现在网络小说那样通俗易懂。
但是它却有独特的风味儿。
文字要认真的去体会，还有认真去思考一个时代的发现，思考到了现代科技，更是思考到了现代中国科技的发展。
不论是本书从时间，陆地和海洋，自然和社会的发现。
我发现了很重大的发现，中国人并没有“发现”欧洲或是美洲，阿拉伯人没有环航非洲和世界，还有人们经过了很久以后才知道地球是环绕太阳运行的。
在本书中给我很深的印象是在第一卷里的第三编《叩开中国大门》，是讲述了钟在中国的经历。
其中涉及到了一个传教士利玛窦神父在中国的传奇经历。
利玛窦的个性具有当时同个时期的清时期人的不同的特点。
利玛窦不听父亲的话，自己选择了走上教士的职业生涯，这个与旧时代的中国的传统就显得有点格格不入，但是他却做一件不起眼，但是却又伤害极大的一件事情。
他漂洋过海来到了中国，发现了中国仅仅是东方的一部分，但是为了博得中国人的好感，却吹嘘说中国的疆土就是全“世界”，其实他们知道，中国不过是地方大，在沿海地区很多其他的国家的面积不过是中国的一个省那么大，有的还不及中国的一个省。
但是却没有跟中国人说处他们的所见，中国只是世界东方的一个一部分而已。
他们知道中国在那个时候还在相信天是圆的，地是方的，清正好处于大地的****。
中国不喜欢传教士把中国的置于东方一隅的见解。
于是传教士在传教的过程中知道了中国人不知道地球是球体，由陆地和海洋组成，而且球体的性质又是无边无际的。
说白了，他们来到了中国的时候发现了当时中国人简直就是一无所知的没有科学知识的人。
说来也有点传奇，利玛窦本来来到了中国后要传播他的信仰学说，但是中国人不理解他的信仰，害怕是什么妖魔鬼怪，他差点就丢了性命，还好是钟救了他一命。
他的精美的计时钟博得了皇帝的喜欢。
他还为宫中的太监上了关于修理时钟的短期培训，太监们不敢怠慢，因为如果钟不走了，不会修理，那可是人命不保。
现在看来还有点滑稽的是，皇帝喜欢这个钟，喜欢到了专门建了一个宫殿摆放了精美的时钟。
其实让我觉得更见欣赏的是，书中不仅仅是是呈现处了当时清朝人对科学的喜好之外，还揭示了重要的另个方面。
中国人的智慧并不落后。
我们中国有古代的四大发明。
这些发明对世界的发展有特殊的贡献，唯一的缺点就是它们是我们中国的辉煌的历史。
我们更需要新的发明和创造。
说道了计时，中国的苏颂也发明了水运仪象台。
1077年，博学多才的文官苏颂有北宋皇帝派遣，出使时，发现了蛮族的历法比中国的历法还要准，但是他不敢明说中国的的历法比蛮族差是，要求主人在他原先安排好的日子完成他的外交使命。
回来后，皇帝问及中国的历法和蛮族的历法哪种更准确是，说实话的大臣无不不受惩罚。
于是苏颂奉命制作了水运仪象台。
这个新的发明是一件了不起的东西，但是，无知的后居上来的皇帝废弃了这个历法，不保护这个伟大的发明，结果成了废铁。
当时利玛窦来到了北京时认为这个是于是无双的发明。
中国科技没有更好的发展跟人的思想的开明程度有很大的关系。
文明的发展离不开科技的发展，科技的发展象征着文明的程度。
中国是古代的文明古国，但是到了近代就开始没落了，其中，我认为是中国人视野没有很好的发展，进而影响到了思想的落后。
就上文提到的皇帝，听说了大臣说了真的话后，知道了自己的历法没有蛮族的准确就勃然大怒，可以看出当时人思想的落后，没有用开明的心接受自己的不足。
害怕指出自己的不足，这个往往是使自己不足的一个重要的原因，现代的毛主席说：谦虚使人进步，骄傲使人落后。
说的很通俗，却阐述了一个很实用的道理。
中国古代有很好的物质基础可以做出各种各样的探索，但是思想的局限，造成了时代的局限，科技的落后。
其中，书中还分析了两个重要的原因。
一个是思想的迷信，还有对科学的态度。
在古代很多关于迷信的书籍，其中讲述了好多的跟事实相违背的推测。
比如说天上出现了彗星，就说是不幸的出现，彗星出现皇帝就会有灾难。
皇帝是天之子，天派他来掌管人间，用这样的思想来愚弄百姓，在我看来，其实在那个时候，皇帝对自己是天派来掌管人间也是深信不疑的。
我想这样就会让当时的人对自然现象保持一种没有探索欲望的结果。
让人的思想封闭。
在古代皇帝的接班人，不是按照人的才能去选拔的，而是要计算王子所诞生的时辰是不是最有才能的。
到了现代，比如我还是对这个迷信有很大的疑惑，没有办法解开疑惑。
我无法用我所学的知识去解开我想知道的迷信所说的现象，我也相信没有空穴来风，每一种事物的产生都有一定的理由做支撑，至于这个理由是不是很充分，是不是正确，是要另当别论了。
所以古代的迷信的思想对现代的社会人的影响依然很深重，不然现在在一些很落后的地方依然还很迷信。
时代产物对我们的影响实在是太大了。
书中还指出了，当时中国的历法是皇家的秘密。
中国的天文学是官方性质的，由****管理。
这就意味着中国的天文学越来越官僚化和神秘化。
其实在中国，制钟术计时指天象的技术。
当时利玛窦来到了北京后，发现了其实清统治的中国是一个巨大的市场，但是只对玩具敢兴趣，对机械并不喜欢，所以大量的玩具输入中国，中国这个时候对外国的玩具，拿钟来说吧，当时外国正在研发时钟的机械价值，而中国人却还把它当玩具在耍。
其实这个时候清统治下的中国对外国的产品还总是抱着怀疑的态度，坚持孤立。
可是日本却不同，在日本也有不同的景象。
日本人开始了模仿制造自己的钟。
还改进了钟的样式。
直到了1873年，日本人保持着“自然的”日照时间，把日出到日落这一段时间等分成六个钟头。
他们的“钟点”仍旧每天不同。
但是他们制造了一种整年准确报时的钟，显示出全年不等的钟点。
日本在当时保留了西方的淘汰的时钟的款式时，是因为他们觉得适用他们的墙纸。
在十九世纪三十年代制作出了发条开动的时钟。
不久又制作出了精美的怀表。
制造钟在日本比在中国发展得更早些。
在我看来，本书的作者分析得很有道理。
我读了这本书后，我觉得让我受到了最大的启示是，作为一个人，每天都是逃避不了要被世界淘汰，但是淘汰不是永远的淘汰，没有永远的胜利者，而是要知道怎么去寻找发展的机会。
开阔自己的视野，从而开放自己的思想。
在中国的古代的唐朝一直是我们的骄傲，但是由于我们在后代的发展中没有发现自己在世界的地位还有存在的竞争意识，使得中国越来越落后，在清****的统治下，中国终于不得以开了国门。
在外国用暴力打开中国国门的之前，其实我们有很多的发展机会认识世界的机会。
但是我们并不会去发现这个机会。
我们害怕自己不是最强大的，可是事实上我们只是地球上一个很平常不过的一个国土大的国家。
所以我们封闭自己的一切，包括思想。
让我想到了现代的中国，我们伟大的******同志认识到了科技对社会发展的重要性，提出了科技是第一生产力，同时也继承了马克思给我们的重要思想，解放思想。
我觉得这个两个理论在当今世上是正确的，中国是一个躯干型的国家，自主创新的产业很少，虽然中国利用了丰厚的人力资源发展了加工业，但是由于世界的不断发展，在亚洲的周边国家也模仿中国对外开放，吸引外国投资者。
周边的国家的劳动力资源更是廉价，中国失去了这个廉价劳动力的优势，那么以后的生存就会更加困难。
所以我们要寻求一个出路，就是走科技型的产业道路。
现在中国的产业的专利很少，表面上我们生产了好多的产品出来，但是实际上属于自己的产品不是很多，比如现在的电视机，其中有N多个发明专利，没有一项是属于中国的，但是中国却成了电视生产大国，其中得到的效益不高。
我们的出口量进来很多，但是我们卖的是玩具，还有衣服，打火机，美国给我们的出口产品什么
波音飞机，我们要生产多少衣服，打火机，鞋子，玩具，才可以换他们一架波音飞机
我觉得我们认识到了这个问题并不可耻，我们知道了自己的不足，我们也没有回避我们的不足。
这个是真正的体现了解放思想，解放思想，不仅仅是不要墨守成规，还有看到新问题，解决新问题。
有时候，我们中国人还是会犯了同样一个毛病，就是我们不愿别人看到我们的弱点，同时也不想让别人指出我们的弱点，其实这个才是我们正真的弱点。
在做企业还是我们的国家的统治，还是我们国民的素质都很重要。
其实在外国媒体有时候会说我们中国人不愿听的话，我觉得作为一个寻求发展的中国来说，是一个机会，说明在国际上中国是个让世界瞩目的国家，但是我们很多的国民在说西方媒体对我们的不公平报道是什么什么时，我觉得我们应该先反思，为什么他们会给我们这样那样的评价，不是他们对我们中国有误解，了解不深，就是我们中国确实是存在这样的问题。
所以我们要抓住机会。
我们要解放我们的思想。
不能再像古代的统治者那样无知了。
我们不怕别的国家还是别的人怎么说我们不好，就怕他们不说，如果他们不说，我们就不知道自己的缺点。
我们就不会所发现了。
没有发现，我们就没有进步，落后不可怕，可怕是不知道自己落后。
《发现者》写了很多很多的关于发现的伟大的事迹，我看了好着迷。
不仅仅是在寻找发展的人让我警醒，更是让我反思到了自己，还有自己的国家，自己的民族。
书有很多种，书有很多的作用，《发现者》不是让我发现了世界上的新大陆，却让我发现了发现者，也就是人的重要性，人的思想的重要性。
《发现者》让我发现了自己;《发现者》让我发现了古代的发现之旅；《发现者》让我发现了现代中国发展的发现需要。
瓦尔登湖写作背景
＜＜瓦尔登湖＞＞（瓦尔登湖——林中生活散记） 1846年2月4日，梭罗按计划前去康科德城（Concord）讲课，题目是“关于马斯·卡莱尔及其著作”（Thomas Carlyle and H is Works）。
讲课结束了，听众却意犹未尽，要求主讲人谈谈自己在林中的生活，相对而言他们似乎对这个更感兴趣。
为满足大家的要求，梭罗准备了一个“我自己的历史”（Th e History of Myself）的课题，在当月10日开讲。
没想到听众热情空前高涨，纷纷要求他在下一周的课程上再讲一次，这样就会有更多的人前来听讲。
受这次讲座的启发，梭罗将自己讲课提纲加以整理，又经过了很长一段时间的写作，终于完成了Walden，or Life in Woods（《瓦尔登湖，又名林中生活散记》）这部传世的名著。
亨利·大卫·梭罗（Henry David Thoreau）的《瓦尔登湖》出版于1854年，这是19世纪美国文学非小说著作中最受读者欢迎的书籍。
到目前为止，此书已经出现了将近两百多个版本，并被译成许多国家的文字。
令人感到不解的是，在作者有生之年里这部书一直被认为是模仿之作，而且还倍受冷遇。
初版的2000册用了五年多的时间才卖完。
直到作者去逝以后，这本书逐渐受到人们的重视，对它的评价也开始发生了变化，梭罗的思想意义才被我们认识到。
1817年 7月12日，梭罗出生于马萨诸塞州的康科德。
1837年毕业于哈佛大学，是个品学兼优的学生。
毕业后他回到家乡以教书为业。
1841年起他不再教书而转为写作。
在拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）的支持下，梭罗在康科德住下并开始了他的超验主义实践。
这时期，梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给超验主义刊物《日规》（Dial）写稿，其后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。
1845年7月4日美国独立日这天，28岁的梭罗独自一人来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔，建了一个小木屋住了下来。
并在此之后根据自己在瓦尔登湖的生活观察与思考，整理并发表了两本著作，即《康考德和梅里马克河上的一周》（A Week on the Concord and Merrimack Rivers）和《瓦尔登湖》。
在瓦尔登湖生活期间，因为梭罗反对黑奴制（Negro Slavery）拒交“人头税”而被捕入狱。
虽然他只在狱中蹲了一宿就被友人在未经他本人同意的情况下，替他代交了税款保其出狱，但这一夜却激发他思考了许多问题。
出来后曾有一些市民问他这样一个问题，为什么有许多人宁愿坐牢也不愿意交税。
为解释这一问题，他结合自己的亲身体验，写成了著名的政论《抵制国民政府》（Re sistance to Civil Government，后改名为Civil Disobedience）。
他所宣传的这种依靠个人的力量，“非暴力抵抗”的斗争形式对印度的甘地和美国黑人领袖马丁·路德·金产生了很大的影响。
1947年，梭罗结束了离群索居的生活，回到原来的村落。
他仍然保持着自己简朴的生活风格，将主要精力投入写作、讲课和观察当地的植物动物。
有时候为了得到极其微薄的生活费用，才偶尔离开村子到父亲的铅笔厂工作一些日子。
梭罗卒于1862年5月6日，时年44岁。
当时在同时代人的眼中，他只不过是一个观念偏执行为怪异的人，一个爱默生的追求者而已。
一直到世纪之交他及其著作才得到了广泛和深刻的认识。
作为他的主要著作之一，《瓦尔登湖》是梭罗在瓦登湖林中二年零二个月又二天的生活和思想纪录。
鉴于他的第一部书《康科德和梅里马列克河上的一周》的失败，这一次他格外慎重，没有仓促出版而是静下心来重新写作，使之更加完美。
在此后的五年里，他一次又一次地反复修改、补充、完善，有时为了使内容更加和谐统一，甚至将整个段落改动。
阿甘正传观后感300字，只要三百字
阿甘正传观后感人生就像各种各样古力永远不会知道那一块属于你。
甘母亲的这一理解，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。
阿甘，正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出属于自己的生活的奇迹。
从智商只有75分而不得不进入特殊学校，到橄榄球健将，到越战英雄，到虾船船长，到跑遍美国，阿甘以先天缺陷的身躯，达到了许多智力健全的人也许终其一生也难以企及的高度。
在影片的开头和结尾你都会看到：在广阔的蓝天下，一根轻盈而洁白的羽毛从天而降，缓缓地降落在阿甘的脚下。
这其实是影片在暗示：这个世界上，如果有人把生命看得像羽毛般纯洁，平淡而美丽，那么，这个人一定是阿甘。
阿甘天生就注定不是一个出类拔萃的人。
但上天又是如此公平，往往，它会令起点不高的人比天生优越感十足的人更早，更深刻地认识到生活的真实。
幼年的阿甘腿有残疾，阿甘的母亲不得不为儿子套上一个笨重的铁架子，以辅助行走。
放学后，同伴们在路上讥笑他，玩弄他，追赶着扔石头。
女同学珍妮喊道：“阿甘，快跑。
”阿甘惊慌，拔腿就想跑，跌倒了挣扎着爬起。
渐渐地，铁架子不在束缚着他，他奔跑如飞。
同伴们追不上他，眼睁睁的束手无策。
这是阿甘人生中的第一个奇迹。
跑得快真是好世界。
凭着惊人的奔跑速度，阿甘进了橄榄球队，以后又进了大学并最终顺利毕业。
不久，他参加了越战。
在越南战场上，阿甘的部队中了埋伏，一声撤退令下，阿甘记起珍妮的嘱咐：“打不过，就跑。
”阿甘于是转头就跑。
他成了唯一幸免的人。
看到这里，观众大概都会发笑。
阿甘如果不是跑得快，就不可能后来返回去救出负伤的战友；阿甘如果不回去拯救战友，那么阿甘也就不是阿甘了。
阿甘因战功显赫而受到总统接见。
这是导演为我们准备的一幕喜剧，但我们却不会为此而觉得夸张，可笑。
有的人常感觉生活负担过重，面前困难重重，因此整天垂头丧气，郁郁不欢。
阿甘的信念这样的单纯，目标这样的清晰，即便先天不足，前有穷山恶水，他也以平常心视之，并最终一一跨过，这并不是说愚人之福，保持这种态度和意志的人，信念能减轻他许多关于生命的重负，而使他达到生命之巅。
阿甘一生中只有一种爱支撑人生，那就是母爱；阿甘一生只爱一个女孩珍妮，除此他永远心如止水；他可以为了纪念死去的战友布巴，而干起自己并不熟悉的捕虾业。
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在生命的每一个阶段，阿甘的心中只有一个目标在指引着他，他也只为此而踏实地，不懈地，坚定地奋斗，直到目标的完成，新的目标的出现。
没有单纯的抉择就不会没有心灵的杂念；而没有心灵杂念的人，大概才能够在人生中举重苦轻。
阿甘的一生中出现了许多奇迹，但这些奇迹没有、也绝不会引导你去羡慕他，你只会欣赏和阿甘一起的那些岁月、生命和历史，体味个中的苦甜，以期“跨越缺陷，完美人生”……Life is like a box of chocolates, Forrest. You never know what you're going to get. 阿甘母亲的这一句话，在影片的开头就用这句话给了我一个深刻的思考：每一个生命轨迹都在不同的地域存在着，而且是独一无二的存在着。
阿甘的生命乐章是不是就是根据这样的话，这样的教诲而一步一步的走着不一样的人生道路
阿甘，从智商只有75分而不得不进入特殊学校，到橄榄球健将，到越战英雄，到虾船船长，到跑遍美国……阿甘以先天缺陷的身躯，达到了许多智力健全的人也许终其一生也难以企及的高度。
这是不是是上帝给我们开的一个玩笑，或者生活原本就是这样的无法预料和无常无规，永远让你使料未及，无法琢磨。
阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情。
在影片中，阿甘是十分纯洁的形象，对于所叙述的一切，影片自始自终都是以一种温情和善意的态度来表现的，甚至还加入了诗意化的成分，这使得影片显得柔和而无伤害性。
在影片的开头和结尾，出现了一个让人深刻的镜头：在广阔的蓝天下，一根轻盈而洁白的羽毛飞啊飞，缓缓地降落在坐在长椅等九路公交车憨厚的阿甘脚下，身边是来来去去的人。
我想，这是影片中的一种暗示，暗示着阿甘的人品的纯洁平淡而美丽。
阿甘的人生，有一半是他母亲缔造的，而另一半是阿甘自己创造出来的。
他注定不是一个出类拔萃的人。
而上天又是如此的公平——往往会令起点不高的人比天生优越感十足的人更早更深刻地认识到生活中的真实。
阿甘的母亲给阿甘的是一笔精神财富，这样的哲学理论在母亲给他的那一刻起就已经转化成他自己的东西。
就如他坐路边的长椅上和不相识的路上讲述他的传奇，他在每一个理论前面加上三个字：妈妈说。
妈妈说，人生就象巧克力，你永远不知道你会尝到什么味道。
妈妈说，你必须明白，你和你身边的人一样，你和他们并没有什么不同，没有。
妈妈说，我只是告诉自己，当我做一件事的时候，我就要尽力去做好它，比如我这辈子做了你的妈妈，这是我无法选择的事，上帝把你给了我，我的孩子，我就必须尽力做好你的母亲，我做到了。
母亲的教育给阿甘的人生有非一般的触动，或许阿甘的人生在就从母亲教他的第一个单词开始的吧。
或许，这样的影响是耳濡目染的，是深刻熏陶的吧。
有了母亲的引导，然后便是阿甘自己的努力。
阿甘是个非常听话的孩子，这些话他都记住了，他说，笨人有笨人的作为。
当珍妮叫他快跑的时候，他跌跌撞撞地跑了起来，跑散了他记忆中第一双神奇的鞋子，也发掘出了他的第一项潜质：跑。
他一直在跑，开始是逃跑，后来他跑进了橄榄球队，再后来跑进了大学，跑得了学位。
在越战战场上，他仍是牢记珍妮的话，跑回了自己的性命，也跑回荣誉和友情。
阿甘忠诚，所以在越战中他独自脱离了危险的时候，他仍然跑回丛林中去找他的战友。
他守信，他答应了战友布巴要共买一艘捕虾船，但布巴死了，他却在旁人不可思议的眼神中为他实现了遗愿，也为自己赢得了巨大的财富。
他执着，所以他会在珍妮离开后一跑三年，穿越了整个美国，一直不停，他告诉你，他只是想跑，他用跑步丈量人生，这不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的东西为理由。
他友善，在他救回中尉的性命后，失去了双腿的中尉一直对自己不能战死在战场上却仍以残废之躯苟且偷生而羞愧,而恼怒，因为中尉是这样一种人:他视荣誉高于一切，他不能忍受平凡，是阿甘用友善唤回他对生命的信心，使他发现，即使没有双腿，人生依然可以充满生机。
阿甘并没有远大的理想，他失去的也有很多，他很少有朋友，他总是被聪明人嘲笑，他最爱的母亲和珍妮先后离开了他......但对他并因为如此而沉没,爱还在延续，他还有自己的孩子，一个聪明的小阿甘，他的人生还在继续，他不聪明，但他永远知道如何让生命充满希望。
所以他也就赢得了荣誉，财富和爱,这些常人可能永远不能兼得的东西。
故事的最后珍妮过世了，他们的儿子也已到了上学的年龄。
甘送儿子上了校车，坐在公共汽车站的长椅上，看着一片纯白的羽毛飘飞，重回到自己的脚下。
阿甘在生命的每一个阶段，心中只有一个目标在指引着他，他也只为此而踏实地、不懈地、坚定地奋斗，直到这一目标的完成，又或是新的目标的出现。
没有单纯的抉择就不会没有心灵的杂念；而没有心灵杂念的人，大概才能够在人生中举重苦轻。
在很多时候我们常常找不到做一件事的理由，那些不知为何而做的事情总是非常轻易地半途而废了。
人的一生往往就是这样，就象片头和片尾中那片随风飘浮的白色羽毛，大多数时候，我们也许都在随波逐流，这种飘浮没有具体的方向，平淡到令人厌倦。
可是，一个腾挪一个转身，总还是可以由自己控制的，你只须尽力将它做得完满，不要计较你究竟得到了多少，那么，你就可以越飞越高，你会发现，越往高处的地方，越接近天堂,所以我相信阿甘的成功并不是偶然。
没有哪一种生命的轨迹是偶然出现的，它的出现总是遵循着某些规律，准备好了，在一个恰当的时机出现了，就变成了奇迹。
影片里的阿甘虽然智商只有75，但在他身上，我们看到了忠诚，守信，执着，友善这些人性中最为熠熠生辉，优秀可贵的品质；看到了对生命的执着，对生活的希望，对信念的坚定，还有那平凡的生命里，突显的不平凡人生。
这样的故事总是让我们感动，然后让我们难以忘记。
或许，在十年，二十年，甚至更久远以后，我们依然记得那个曾经智障却跑出不一样人生的阿甘。
生命是一片飞羽 ——《阿甘正传》观后感 正如阿甘的母亲所言：“生命就是一盒朱古力糖，结局往往出人意料”。
这句话似乎也暗示了生命的结局的无常性。
但影片的主题要表达似乎不是这样屈服于无常的生命。
而是不管命运如何安排你，都要不停地抗争，去追求。
它用了一个大智若愚，敢作敢为，一反传统的阿甘的“跑”来彰现这个主题。
阿甘挣脱原先套在腿上的铁枷后，一旦受到攻击时跑得像风一样的快，我们不妨把它理解为跟命运赛跑。
这时影片里出现了几个旁观者。
那些木然的旁观者似乎无关紧要，但却都是阿甘和命运赛跑的见证人。
这里似乎要通过跑来证明。
影片中有这样一个细节：就是丹中尉坐在桅杆下面大喊，那种痛快淋漓的喊正如高尔基《海燕》里所言：“让暴风雨来得更猛烈些吧
”，充满一种豪迈和冲击力。
他们无所畏惧，所以存留了下来。
所以在捕鱼时收获颇丰。
看到这里同时让我想到美国作家海明威的《老人与海》中的那个老人，他在捕到大鱼后，以他的体力和那小船是无法和大海相抗衡的，但他不停地抗争，最终到岸上时那鱼只剩下了一副骨架，虽然他和阿甘的方式不同，但表现了同一个主题：要敢同无常的命运抗争，平静地面对生命中每一场风暴，正如阿甘的母亲所言：死也是生命的一个部分。
阿甘在那个站台上讲述着自己不同寻常的故事，但许多人把他当成了白痴，也就是这样一个白痴一样的阿甘在战场上以及生活中用他的善良和诚实影响着周围的人，让他们走向乐观，丹中尉的自暴自弃、堕落因阿甘而改变，珍妮吸毒甚至不可救药，也被阿甘感染了，即使死也是那么凄美。
他发财了不忘朋友和公益事业，他说蠢人做蠢事，其实这些蠢吗
答案不言自明，我们需要这样的“蠢人”他的儿子的确聪明，那么他能继承父亲的优点吗
这似乎也是影片留给我们去思索的。
影片快结束时，珍妮说：“我病了”，在她去世后，阿甘平静地说“她去了”，虽然平静，但他最后在珍妮墓前痛彻肝肠的独白，却是出人意料的，谁也不愿看到这个结局，我们无法接受这样的现实，好人没有好结果，都无可避免的升入了天堂。
于是命运无常这个主题最终得以完整的表现。
那片飞羽从书中飘落了，命运这个主题以飞羽的形式再次进入我们的视野，阿甘对儿子说：“我爱你
”小福利也说：“我也爱你，爸爸。
”命运尽管无常，但有爱就足够了
影片把命运无常的悲剧式结尾抹上了亮色 一片灰白的羽毛，从遥远而未知的天际飘来，在城市上空悠悠地飘荡，它飘过屋顶，越过树梢，穿过 街道，缓缓地滑过汽车表面，最终轻轻落在正坐在巴士停靠站候车椅上的男人弗勒斯•甘的脚边。
他小心翼翼 地捡起那片羽毛，端详了一会，打开手边的箱子，拿出一个本子，将羽毛夹在里面。
送儿子上了校 车之后，阿甘坐在一截低矮的树桩上，面色凝重，仿佛陷入沉思。
镜头缓缓下移，定格在他脚边的那片羽毛。
这时，一阵风将羽毛吹起，羽毛徐徐上升，越飞越高，越飘越远，它舞蹈般地飘荡在丛林上空，然后飘向遥远 而未知的天际。
这是由罗伯特•泽米基斯导演的《阿甘正传》开始和结尾的两个镜头。
在所有电影 中，这两个镜头都可堪称经典。
飘飞的羽毛，在影片中不仅仅是作为道具而存在，而是作为一个隐喻，贯穿了 全剧。
罗伯特•泽米基斯在《阿甘正传》中，以幽默的格调和夸张的手法，和观众讨论着一个严肃而巨大的话 题——命运。
罗伯特以其独特并且极富诗意的艺术表现手法，将命运这一沉重的命题隐喻于一片羽毛，在缓缓 飘来的羽毛中，开始命运这一主题；在渐飘渐远的羽毛中，暂时结束话题，并且让人在影片结束后继续回味与 思索。
只有高超的导演才能创造如此高超的艺术。
我妈妈常说，人生就像一盒巧克力，打开 之前你无法知道会吃到什么味道。
在巴士候车站的长椅上，阿甘开始讲述他的富有传奇色彩 的经历。
命运渺茫而未知，就像飘无定向的羽毛，谁曾料想，一个智商只有七十五的弱智残疾人，一个曾今不 为正常学校所接纳的人，会成为一个大学生，成为橄榄球明星，越战英雄，乒乓明星，国会勋章获得者，甚至 成为亿万富翁。
是不是命运之神特别眷顾这个有些愚笨的甘
如果我们仔细地思考，会发现事实并 非如此。
阿甘虽然不够聪明，但他却按照妈妈说的，笨，是因为有笨的作为，但自己绝不能认为自己笨 。
他努力做好每一件事情。
他从没有刻意地去追求什么，然而成功却在他的毫无功利意识的努力中悄然 而至。
阿甘的成功，除了他的努力之外，和他与生俱来的一些品质也有极大关系。
正如他的诚实赢得了丹中尉 的友谊，他的守信和执着成就了他的捕虾事业和爱情。
有一天，当他醒来时，发现珍妮已经离去， 他开始了一次历时3年2个月14天16小时的跑步。
我决定小跑一下，于是跑到路底，到底之时，我以为到 达镇底了。
我到了那里时，我以为横越了绿弓郡，我想既然跑了这么远，就干脆跑步穿过阿拉巴马，没特别的 原因，我一直往前跑。
我跑到了大海洋，到了那里我想既然跑到这里，索性再回头往下跑。
我到了另一个海洋 ，心想既然跑了这么远，干脆回头继续地跑。
也许这句话能很好地解释幸运之神会眷顾阿甘的原因。
对 于阿甘而言，人生就像是一次没有特别原因的跑步，没有既定的终点，只是不停地往前跑。
正如阿甘在影片中 所言，要往前走就要忘记过去，我想这就是跑步的用意。
与阿甘不同，珍妮和巴布都 有既定的人生目标，有刻意的追求。
所不同的是，一个出于成名的欲望，一个出于热爱。
他们的遭遇，我想， 也许代表着两种不同的命运呈现形式。
你知道吗
我要出名。
做像琼贝丝那样出名的歌手， 我要在空荡的舞台上，只有我的吉他和声音，只有我独唱。
在一个雨夜，珍妮对甘这样说。
珍妮一心想 成为民谣歌手，并且为此不懈追求，然而理想最终还是破灭，沦落为一个餐馆服务员。
在曼菲斯城一个戏院的 舞台上，她独自一个坐在舞台上，抱着吉他，弹唱着《答案在风中飞》，台下挤满观众。
然而，他们都只是为 了观看她的肉体的。
她对生活一度感到迷惘，有一个镜头我印象很深：夜晚的天台上，珍妮站在天台边沿的栏 杆上，张开双臂，试图以一次坠落告别虚无与绝望。
风无情地吹动她的长发和略显衰老的脸，她回头望了望， 顿了一会，最终还是爬下栏杆，无力地落在椅子上，眼泪从她的眼角溢出。
天空中，月亮被乌云遮去。
在影片中，巴布是个有趣的人物。
他的理想就是做捕虾船的船长。
有关虾子的事情，他无所不知。
他成天 挂在嘴上也总是虾子。
第一次见到阿甘，他就和他谈论起虾子。
他说，他打算退伍之后做虾子生意。
巴布想做 捕虾船的船长，然而，他却死在了越战战场上。
也许，这就是命运，谁也无法预知。
影片中，罗伯 斯试图通过丹中尉这个角色，传达另一种关于命运的观点.丹认为，人的命运早已注定，没有一件是巧合 ，都有安排。
人们不应该试图去改变而且也无法改变自己的命运。
丹出身军人世家,祖上几代都为美利坚 牺牲在战场上。
他认为自己应该死在战场上,这是一个军人的荣誉,能从战场上回来-----而且是在失去双腿后- -----完全就是自己的耻辱。
由于这种观点的支配,回到美国后,丹靠喝国家的奶度生,生活混乱不 堪。
后来，在阿甘的影响下，重新燃起对生活的信心，并在管理企业方面展现了他的天赋。
在影片 临近结束时，像观众一样，阿甘站在珍妮的墓前，也提出了这样的质疑：我不知道是妈说的对，还是丹 中尉说的对，不知是否命中注定，还是随风飘零没有定数，我猜想，两者都有，也许两者同时发生。
对 于命运这一命题，谁又能给出一成不变的答案呢
——《阿甘正传》观后感 当雪花与樱花相遇时，冷酷与温暖开始了较量。
雪花想要冻僵樱花，但雪花最终融化于樱花的怀抱，因为“爱”的温度足以融化任何一颗冰冷的心。
在《阿甘正传》这部令人发笑令人忧的影片中，充满了爱的交响。
一个智商只有75的少年，不能自由的走行走，在大街上受尽嘲笑。
这时，那位仿佛玛利亚的母亲说：“你与别人没有任何不同
“她为福利斯争取上学的机会，给他的人生奠定了基础。
“我命中注定要做你的母亲，我就要尽力做好
”她做到了，她的爱是阿甘心中的第一缕阳光。
母亲的爱拨开的一片乌云，而校车上大家的排挤再次封锁阳光。
这时，天使出现了——一位没有幸福家庭生活的瘦小的女孩儿让出了座位，给阿甘封闭的心灵让出了一条康庄大道。
珍妮的到来为阿甘的生活注入了新的元素，他与珍妮的一次次交谈与嬉戏都是阿甘以后生活的基础。
在珍妮的鼓励下，他跑出了性命，跑出了荣誉，跑出了人格与尊严。
在军营之中，布巴成了第二个接纳他的人。
他们之间的友情鼓励着对方。
那个执着的捕虾者用言行让阿甘懂得了承诺与梦想。
在枪林弹雨之中阿甘不顾危险，为了救布巴受了伤，硬是将纵队的人员救了出来。
这就是友情的力量，是坚冰被爱融化的见证。
救出队友，是阿甘第一次爱的付出。
无数条爱的溪流汇集成的海洋终于开始向其它的冰封之河注入暖流。
丹上校失去了双腿，终日与酒精为伴，他的凄惨与嫉妒着实令人厌恶。
但在阿甘的启迪下，他走向大海，走出了心灵的阴影，最终有了自己完美的生活。
是阿甘的爱成就了他的人生。
面对堕落的珍妮，纯洁而又朴实的阿甘抛却了一次次不辞而别的气愤，带着身染重病的她与小福利斯回到庄园，使珍妮能够快乐幸福地走完人生的最后一程。
正因为他对珍妮有着深深的爱，才有了片尾的恸哭，才有了那感动世人且充满哲理的话语。
他的爱，让珍妮获得了幸福。
作为一个智商只有75分的人，阿甘用行动告诉我们——上帝从不关心你是谁，他绝不会吝啬地对待有缺陷的人。
同样，天使也不需要拥有过人的智力，朴实而简单、赤诚而善良的心就是爱的源泉。
阿甘就像那片洁白无暇的羽毛，从不询问自己的方向，但他所到之处必定会留下爱的光辉。
因为他曾被给予爱，他懂得付出爱，在他的帮助下，一面用爱的溪流织成的网一点点展开。
于是，爱在人间流淌，幸福在人间释放。
我不禁要问：这一切，怎能不感谢阿甘呢
电影又为何不能复制到生活中来
生活中的阿甘难道不应是每一位公民吗
阿甘是个智商只有75的低能儿。
在学校里为了躲避别的孩子的欺侮，听从一个朋友珍妮的话而开始“跑”。
他跑着躲避别人的捉弄。
在中学时，他为了躲避别人而跑进了一所学校的橄榄球场，就这样跑进了大学。
阿甘被破格录取，并成了橄榄球巨星，受到了肯尼迪总统的接见。
在大学毕业后，阿甘又应征入伍去了越南。
在那里，他有了两个朋友：热衷捕虾的布巴和令人敬畏的长官邓•泰勒上尉。
这时，珍妮已经堕落，过着放荡的生活。
甘一直爱着珍妮，但珍妮却不爱他。
在战争结束后，甘作为英雄受到了约翰逊总统的接见。
在一次和平集会上，甘又遇见了珍妮，两人匆匆相遇又匆匆分手。
在“说到就要做到”这一信条的指引下，甘最终闯出了一片属于自己的天空。
在他的生活中，他结识了许多美国的名人。
他告发了水门事件的窃听者，作为美国乒乓球队的一员到了中国，为中美建交立下了功劳。
猫王和约翰•列侬这两位音乐巨星也是通过与他的交往而创作了许多风靡一时的歌曲。
最后，甘通过捕虾成了一名企业家。
为了纪念死去的布巴，他成立了布巴•甘公司，并把公司的一半股份给了布巴的母亲，自己去做一名园丁。
甘经历了世界风云变幻的各个历史时期，但无论何时，无论何处，无论和谁在一起，他都依然如故，纯朴而善良。
在隐居生活中，他时常思念珍妮。
而这时的珍妮早已误入歧途，陷于绝望之中。
终于有一天，珍妮回来了。
她和甘共同生活了一段日子。
在一天夜晚，珍妮投入了阿甘的怀抱，之后又在黎明悄然离去。
醒来的甘木然坐在门前的长椅上，然后突然开始奔跑。
他跑步横越了美国，又一次成了名人。
在奔跑了许久之后，甘停了下来，开始回自己的故乡。
在途中，他收到了珍妮的信。
他又一次见到了珍妮，还有一个小男孩，那是他的儿子。
这时的珍妮已经得了一种不治之症。
甘和珍妮三人一同回到了家乡，一起度过了一段幸福的时光。
珍妮过世了，他们的儿子也已到了上学的年龄。
甘送儿子上了校车，坐在公共汽车站的长椅上，回忆起了他一生的遭遇。
