,景泰蓝的制作读后感300字到400字。
开头景泰蓝是“手工艺品”。
在第1段末“现在把它的过一说”后。
以景泰蓝制作的过程为说明顺序，赞扬了手工艺工人的精湛技艺。
第14段开头“现在该说烧的工作了”标志着第四道工序的开始，介绍了景泰蓝制作中手工操作特点，写“掐丝”时，详写掐丝和点蓝、打比方，膨胀率不相同，说明掐丝的对象和材料，条理性十分明显、劳动和智慧，就是打磨的工作了”文章自始至终扣住景泰蓝制作过程中手工操作这一特点，粘铜丝是如何艰难），制胎→掐丝→点蓝→烧蓝→打磨→镀金，辛勤劳动和他们的特殊贡献。
文章详细地说明了景泰蓝的制作过程和方法，都不忘突出这一制作特点，突出了“粘铜丝”（怎样粘铜丝，舀色料的家伙。
第17段“全部工作是手工”一句以“全部”二字结束了整个制作过程的介绍，很注意各道工序的衔接。
③“还有，使“掐丝”这道关键工序的说明比较完整。
在详写这两道关键工序时，烧过以后冷却的时候就会裂”。
第4段开头“第二步工作叫掐丝”，像一个左括号和一个大右括号”，不论是在说明每道工序时。
线条画一般是繁笔的科学道理有，赞扬了手工艺工人的聪明才智，一种器物的表面要经过几道打磨的手续，交代出工序名称、列数字多种说明方法。
语言准确，是比喻。
“每片叶子两笔，详写掐丝和点蓝两道工序。
要是色料的面积占得宽，烧蓝是“烧”；写“点蓝”时。
第15段“涂了三回烧了三回以后，依次写“粘铜丝→烧焊→硫酸煮→清水洗”，结尾一再强调“全部工作是手工”，如何烧，还是文章的开头结尾，第10段开头用“于是轮到涂色料的工作了，因为这两道工序是决定景泰的独特风格和质量的关键工序。
在六大工序中，依次写“研磨色料→筛选色料→填上色料→三填三烧”。
制胎是“打”，承上启下。
例如说明“掐丝”这一工序时，也是按制作程序来说明的，每个小格填多少，则是比较，用的是举例、比喻。
文章突出“手工”，又能突出其中的重点，镀金是“镀”，点蓝是“填”。
综合运用了下定义，突出“填上色料”（盛色料的工具。
例如、做比较，他们管这个工作叫点蓝”。
第一句说明什么叫掐丝，什么时候拿去烧。
体裁为说明文。
综合运用了下定义，铜丝粘在上面、具体，并在第3段开头点出“制胎”这一术语，注意使用起过渡作用的词句，第2段由“拿红铜作胎”开始介绍制胎，表面是涂上的色料，烧了以后又如何填。
以粘一棵柳树为例。
最后把掐丝与刺绣比较。
由于多种说明方法互相补充和配合，是下定义，打磨的时候着力重，一共填几回，掐丝是“粘”，还得镀金”等句都起过渡的作用、举例。
景泰蓝的工艺程序是，说明如何掐丝、举例子，4至9段详细介绍之后，转入第三道工序，打磨是“磨”。
”②“景泰蓝内里是铜胎，烧几回），容易使色料剥落”，为什么粘铜丝时要用繁笔。
就每个工序来说，从而赞颂了我们民族的伟大创造才能、比较说明法；说明“点蓝”这一工序时、简明，涂色料就有了界限。
文章严格按照景泰蓝的六大生产工序依次逐项介绍，始终抓住景泰蓝制作中手工操作这一特点。
所以这篇文章的说明顺序完全是说明对象——“景泰蓝的制作过程”的客观反映，色料填在什么地方。
第16段“可是全部工作还没完。
介绍六大工序时，文风通俗平实：①“景泰蓝要涂上色料。
在各道工序的说明中，铜胎和色料
你是人间四月天读后感300字
我是人间的四月天，笑响点亮面风；轻灵在春的光艳中着变。
你是四月早的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，－你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天
这首诗发表于1934年的《学文》上，具体的写作时间不详。
关于这首诗，有两种说法：一说是为悼念徐志摩而作，借以表示对挚友的怀念，我们可以从电视剧《人间四月天》可以了解一般；一说是为儿子粱从诫的出生而作，以表达心中对儿子的希望和儿子出生带来的喜悦，这也是完全有可能的；不过我们完全可以放下这些争论，因为这首诗确实是一篇极为优秀的作品，它的价值不需要任何外在的东西来支撑。
所以在诗人逝世的时候，金岳霖等好友们共同给诗人题了这样的一副挽联：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。
”这首诗的魅力和优秀并不仅仅在于意境的优美和内容的纯净，还在于形式的纯熟和语言的华美。
诗中采用重重叠叠的比喻，意象美丽而丝毫无雕饰之嫌，反而愈加衬出诗中的意境和纯净——在华美的修饰中更见清新自然的感情流露在形式上，诗歌采用新月诗派的诗美原则：讲求格律的和谐、语言的雕塑美和音律的乐感。
这首诗可以说是这一原则的完美体现，词语的跳跃和韵律的和谐几乎达到了极致。
四月，是踏青的季节；四月，一年中的春天，是春天中的盛季。
四月，一年中最珍贵的季节，一如初恋转瞬即逝。
在这样的季节里，诗人要写下心中的爱，写下一季的心情。
诗人要将这样的春景比作心中的“你”。
这样的季节有着什么样的春景呢
世界带着点点的笑意，那轻柔的风声是它的倾诉、它的神韵。
它是轻灵的，舞动着光艳的春天，千姿百态。
在万物复苏的天地间，一切都在跃跃欲试地生长，浮动着氤氲的气息。
在迷茫的天地间，云烟是复苏的景象。
黄昏来临后，温凉的夜趁着这样的时机展示自己的妩媚。
三两点星光有意无意地闪着，和花园里微微舞动的花朵对语，一如微风细雨中的景象：轻盈而柔美，多姿而带着鲜艳。
圆月升起，天真而庄重地说着“你”的郑重和纯净。
这样的四月，该如苏东坡笔下的江南春景：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萋蒿满地芦芽短．正是河豚欲上时。
”也如杜甫笔下的春色：“两个黄鹂鸣翠鸟，一行白鹭上青天。
”亦如杜审言笔下的春景：“云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
”那鹅黄，是初放的生命；那绿色，蕴含着无限的生机。
那柔嫩的生命，新鲜的景色，在这样的季节里泛着神圣的光。
这神圣和佛前的圣水一样，明净、澄澈；和佛心中的白莲花一样，美丽、带着爱的光辉。
这样的季节里，“你”已经超越了这样的季节。
“你是一树一树的花开，是伴春飞翔的燕子一美丽轻灵，带着爱、温暖和希望。
让我们永远记住这首林徽因的《你是人间的四月天》的诗歌，让四月天带给我们永恒的春天，让四月天在我们心中留下最好的记忆，纪念这四季中最美好的四月天。
林徽因是中国著名的建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。
三十年代初，与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就。
从三十年代初至中日战争爆发，几年间他们走遍了全中国15个省、200多个县，实地勘察了2000余处中国古代建筑遗构。
他们的工作为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础，并写下有关建筑方面的论文、序跋等二十几篇，另有部分篇什为其与梁思成等合著的建筑论文。
在文学方面，她一生著述甚多，其中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等作品，均属佳作，其中代表作为《你是人间四月天》，小说《九十九度中》等。
此外，1949年以后，林徽因在美术方面曾做过三件大事：第一是参与国徽设计。
第二是改造传统景泰蓝。
第三是参加天安门人民英雄纪念碑设计，为民族及国家作出莫大的贡献。
只可惜她壮志为酬，在1955年4月1日清晨，经过长达15年与疾病的顽强斗争之后，与世长辞，年仅51岁。
有关龙的故事
“九龙潭”的神奇传说 由章村镇向南，行约十余里，便是老营里山口，也是里平山溪水会合处。
此山竹林稠密，岩石重叠，水流湍急，奔腾咆哮。
更奇的是，水流至此，因势而下，一连跌落九个台阶，冲成九只水潭，人称“九龙潭”。
九个龙潭的岩石，经年累月，被水流冲涮得光滑铮亮，阳光之下，尤如明镜。
关于“九龙潭”的来历，还有个动人的传说呢。
在很早很早以前，章村长潭一带有一徐姓绅士。
绅士膝下有未嫁女儿一个，儿子媳妇一双。
一日，姑嫂两人同去溪边洗衣，忽从上游漂来一个桃子。
嫂子捞起一看，桃子鲜红水灵，就顺手递给了姑娘。
姑娘尝了一口，竟觉得鲜甜可口，于是将桃子全吃了。
不想，回到家里，（姑娘感到腹里有些异常，后来肚子竟一天天大了起来。
徐家是大户人家，颇有声望，哪容得未出嫁的闺女大起了肚子，免不了家规责难，但始终追究不出所以然，于是将女儿锁进了柴房，不准外出。
再说，姑嫂两人一向和好，嫂子知道姑娘品行端正，不会有越轨行为，尽管无法替她辩争，但每天端饭送菜，好言安慰。
一天，姑娘腹中剧痛，终于分娩，但产下的竟是一个西瓜似的肉球。
员外视之，以为妖孽，顺手操起一把菜刀猛地劈下。
刀落球裂，里面竟是小蛇一样的东西，一共九条。
小蛇爬出后，争先恐后都去吸吮母乳。
徐员外又气又急，又是一刀削去，砍断了最后一条小蛇的尾巴。
那九条小蛇各自吃完母乳，一条条腾空飞出天井，变成了大青龙。
那条最后飞起的断尾巴青龙，负痛飞出，一声长吟，直冲云宵。
霎那间，雷电交加，狂风暴雨。
据说在九龙上天之前，为了回头看望母亲，先后将龙尾一甩，就硬生生地将里平山的一整块岩石，打成了九只深潭。
后人称之为“九龙潭”。
九龙之母去世后，当地百姓曾建庙祭祀，人称“徐姑庙”。
相传农历二月初三是九龙的生日，每到这一天，都会狂风骤起，雷雨交加，据说那是九龙回乡祭母来了。
龙女拜观音 在观音菩萨身边，有一对童男童女，男的叫善财，女的叫龙女。
龙女原是东海龙王的小女儿，生得眉清目秀，聪明伶俐，深得龙王的宠爱。
一天，她听 说人间玩鱼灯，异常热闹，就吵着要去观看。
龙王捋捋龙须摇摇头说：“那里地荒人杂，可不是你龙公主去的地方呵
”龙女又是撒 娇又是装哭，龙王总是不依。
龙女嘟起小嘴巴：心里想道：你不让我去，我偏要去
好容易 挨到三更天，便悄悄溜出水晶宫，变成一个十分好看的渔家少女，踏着蒙陇月色，来到闹鱼 灯的地方。
这是一个小渔镇，街上的鱼灯多极啦
有黄鱼灯、鳌角灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯， 还有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚灯……龙女东瞧瞧、西望望，越看越高兴，有 时竟忘情地往人群里挤。
不一会来到十字路口，这里更有趣哩
鱼灯叠鱼灯，灯山接灯山， 五颜六色，光华璀璨。
龙女似痴似呆地站在一座灯山前，看得出了神。
谁知这时候从阁楼上泼下半杯冷茶来，不偏不倚正泼在龙女头上。
龙女猛吃一惊，叫苦不已。
原来变成少女的龙女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保 不住少女模样了。
龙女焦急万分，怕在大街上现出龙形，招来风雨冲塌灯会，于是不顾一切地挤出人群， 狠命地向海边奔去。
刚刚跑到海滩，突然“忽喇喇”一声，龙女变成一条很大很大的鱼，躺 在海滩上动，正巧，海滩土来了一瘦一胖的两个捕鱼小子，看到这条光灿灿大鱼，一下子愣住了。
“这是什么鱼呀
怎么会搁在沙滩上呢
”胖小子胆子小，站得远远的说：“从来没有看过 这种鱼，怕是不吉利，快走吧
” 瘦小子胆子大，不肯离去，边拨弄着鱼边说：“不管它是什么鱼，扛到街上去卖，准能 赚笔外快用用
”两人嘀咕了一阵，然后扛着鱼，上街叫卖去了。
那天晚上，观音菩萨正在紫竹林木坐，早将刚才发生的事情看得一清二楚，不觉动了慈 悲之心，对站在身后的善财童子说：“你快到渔镇去，将一条大鱼买下来，送到海里放生。
” 善财稽首道：“菩萨哎
弟子哪有银两去买鱼呀
” 观音菩萨笑着说：“你从香炉里抓一把去就是了。
” 善财点头称是，急忙到观音院抓了一把香灰，踏着一朵莲花，飞也似地直奔渔镇。
这 时，两个小子已将鱼扛到大街，一下子被观鱼灯的人围住了。
称奇的、赞叹的人问价的，矶 矶喳喳，议论村纷，可是谁也不敢贸然买这么一条大鱼。
有个白胡子老头说：“小子，这条鱼太大了，你们把它斩开来零卖吧
” 胖小子一想，觉得老头说得有理，于是向内
借来一把肉斧，举起来就要斩鱼。
突然，一个小孩子叫开了：“快看呀
大鱼流眼泪了。
” 胖小子停斧一看，大鱼果然流着两串晶莹的眼泪，吓得丢掉肉斧就往人群外面钻。
瘦小子怕外快泡汤，赶紧拾起肉斧要斩，却被一个气喘吁吁赶来的小沙弥阻止住了： “莫斩
莫斩
这条鱼我买下了I”众人一看，十分诧异：“小沙弥怎么买鱼来了
” 那个老头停了一声，翘着山羊胡子说：“和尚买鱼，怕是要开荤还俗了吧
” 小沙弥见众人冷语讥笑，不觉脸红了，赶紧说：“我买这条鱼是去放生的
”说着，掏 出一撮碎银，递给瘦小子，并要他们将鱼扛到海边。
瘦小子暗自高兴：“外快赚进了
扛到海边，说不定等小沙弥一走，依旧能把这条大鱼 扛回来呢
”他招呼胖小子扛起大鱼，跟着小沙弥向海边走去。
三人来到海边，小沙弥叫他们将大鱼放到海里。
那鱼碰到海水，立即打了一个水花，游 出老远老远，然后掉转身来，同小沙弥点了点头，倏忽不见了。
瘦小子见鱼游走了，这才断 了再捞外快的念头，摸出碎银，要分给胖小子。
不料摊开手心一看，碎银变作了一把香灰， 被一阵风吹得无影无踪。
转眼再找小沙弥，也不知去向了。
再说东海龙宫里，自从不见了小公主，宫里宫外乱成一窝蜂。
龙王气得龙须直翘，海龟 丞相急得头颈伸出老长，守门官蟹将军吓得乱吐白沫，玉虾宫女怕得跪在地上打颤……一直 闹到天亮，龙女回到水晶宫，大家才松了口气。
．龙王瞪起眼睛，怒气冲冲地呵斥道： “小孽畜，你胆敢犯宫规，私自外出
说
到哪里去了
” 龙女一看龙王动了怒，知道撒娇也没有用了，便照实说： “父王，女儿观鱼灯去了，要不是观音菩萨派善财童子来救我，女儿差点没命
” 接着将自己的遭遇讲了一遍。
龙王听了，脸上黯然失色。
他怕观音将此事讲了出去，让 玉皇大帝知道了，自己就得落个“教女不严”的罪名。
他越想越气龙女，一怒之下，竟将她 逐出水晶宫。
龙女伤心极了，茫茫东海，到哪里去安身呢
第二天，她哭哭啼啼来到莲花洋。
哭声传 到紫竹林，观音菩萨一听就知道是龙女来了，她吩咐善财去接龙女上来。
善财蹦蹦跳跳来到 龙女面前，笑着问道： “龙女妹妹，你还记得我这个小沙弥吗
” 龙女连忙揩掉眼泪，红着脸说： “你是善财哥哥呀
你是我的救命恩人呢
”说着就要叩拜。
善财一把拉住了她： “走，观音菩萨叫我来接你呢
” 善财和龙女手拉手走进紫竹林。
龙女一见观音菩萨端坐在莲台上，俯身便拜。
观音菩萨 很喜欢龙女，让她和善财像兄妹一样住在潮音洞附近的一个岩洞里，这个岩洞后来称为“善 财龙女洞”。
从此，龙女就跟了观音菩萨。
可是龙王反悔了，常常叫龙女回去。
龙女依恋着普陀山的风光，再也不愿回到禁铜它的水晶宫去了。
《两个强盗闯进了圆明园》的读后感 急急急
圆明园的毁灭读后感300字 当五星红旗在香港上空冉冉升起的时候，当全中国人民为申奥成功欢欣鼓舞的时候，我们不会忘记，在中国近代史上，曾经有过一个百年的噩梦，那是一段中华民族受尽屈辱的历史。
这让我们心中振我中华的信念更加强烈 我学了第21课《圆明园的毁灭》之后，感到了无比的愤怒与无限的惋惜。
圆明园可是一座举世闻名的皇家园林，可现在只剩下了几根残柱孤零零地挺立在那里。
它们迟迟不倒下去，是因为它们坚信，在不久的将来，会有许多人为它们报仇，那些人，便是我们——未来的接班人
为了夺取财宝，英法联军从四面八方冲进圆明园。
有的搬走景泰蓝瓷瓶；有的抢走绣花长袍；有的挑选高级皮大衣；有的去拿镶嵌珠玉的挂钟；有的背负大口袋，装满了各种各样的珍宝；有的在宽大的口袋里装进了金条和金叶；有的半身缠着织锦绸缎；有的帽子里装满了红蓝宝石、珍珠和水晶石；有的脖子上挂着翡翠项圈…… 侵略者糟蹋了的东西不计其数。
房子里的绸缎，衣服扔了一地，人走进屋里，可超过膝盖。
工兵们带着大斧，把家具统统砸碎，取下上边的宝石。
一些人打碎大镜子，另一些人开始凶狠地向大烛台进行射击，以此取乐。
大部分法国士兵手抡木棍，将不能带走的东西捣碎。
十月九日，法国军队暂时搬离圆明园时，这处秀丽园林，已被毁得惨不忍睹。
看到这里，中国对英法国的仇恨雪上加霜。
每次我总会想起雨果说的一句话：这个奇迹已经消失了，有一天，两个强盗闯进圆明园。
一个强盗洗劫，另一个强盗防火，一个叫法西斯，另一个叫英吉利。
我想告诉所有的人们：中国人是不可辱的，中华民族是不可辱的
中国人将为国而生、为国而战、甚至为国而死。
中国因你而精彩。
奋斗吧
亲爱的人们
英法联军的可耻，清政府的腐败无能，使得一座皇家园林成为一片废墟，可这并没有浇灭人类振我中华的激情。
我要好好学习
为国争光，报效祖国
快递熊鲜森读后感300
按照时间顺序，从招聘熊鲜森到熊鲜森工作再到熊鲜森的诗，都是按照时间顺序来走的。
时间顺序是文章常见的记叙、说明顺序之一。
即按照事理发展过程的先后来介绍某一事物的说明顺序。
凡是事物的发展变化都离不开时间，如说明生产技术、产品制作、工作方法、历史发展、文字演变、人物成长、动植物生长等等，都应以时间为序。
比如中学课本中有一篇《景泰蓝的制作》，它就是按照景泰蓝的制作过程中“做胎――掐丝――烧制――点蓝――烧蓝――打磨――镀金”的时间顺序来说明的。
描述熊鲜森也是如此。
青花瓷读后感的作文
十月。
桂子飘香。
，鱼儿戏水，秋风乍起，甚是荒凉。
水波泛起，如心中的孤独，展开波澜起伏的涟漪，似在平静的心湖中投入了一颗忧愁的石子，撩起孤独没落的纱羽。
哦，青花瓷呀
我愿像你，色彩单调，却勾勒出王者气息。
波澜不惊，却流露出。
碧波浩渺，却点化着前途无量。
淡泊宁静，却散发着细远绵长。
哦，青花瓷呀
寄托我对人生无尽的向往。
一曲新词酒一杯，我敬木兰红玉，赞清照，但我更爱黛玉，似水妖娆清澈，善良单纯，多愁善感…… 愁，愁。
相见欢，采萍楼东赋，梦冰河，盼家书。
浅歌离笑，只为你一生平安，人生几宿
剪不断那相思愁，抽不净那千古兴亡丝。
愁，愁。
寂寞梧桐深院锁清秋。
那离愁，直到千秋。
剪不断，理还乱。
乱世红颜多薄难。
梅妃坚贞，黛玉纯真，木兰刚正，自古红颜多薄难，一生坦荡，一世离愁。
青花瓷，寄离愁。
相思梦，满西楼。
孤独寞落，一世离愁；繁华落尽，便是尘埃。
散去，散去。
人生太多生离死别，放开，便好。
放开。
如何放开
君不见，忧愁如黄河之水天上来，奔流到海久缠绵。
放开。
如何放开
如何，放开……别了，童年，别了…… 青花瓷，寄离愁。
相思梦，满西楼。
孤独寞落，一世离愁；繁华落尽，便是尘埃。
散去，散去。
人生太多生离死别，放不开，放不开。
十月。
桂子飘香。
，鱼儿戏水，秋风乍起，甚是荒凉。
水波泛起，如心中的孤独，展开波澜起伏的涟漪，似在平静的心湖中投入了一颗忧愁的石子，撩起孤独没落的纱羽。
何时才能放开离愁，何时
何时。
斑斓瓷器千万种，最美还是青花瓷。
在众多瓷器中，我最喜欢青花瓷，喜欢她艳丽的色彩，喜欢她精致的图案，更喜欢她那独特的外形。
在我家的书柜里，摆放着一对青花蛐蛐罐。
蛐蛐罐圆圆的肚子，宽宽的瓶口，造型十分的饱满。
罐身上画着一幅优美的山水画，画中，远处的山峰高耸挺拔，直插云霄，一条瀑布咆哮而下，一泄千里，滔滔不绝，气势雄伟壮观。
近处。
一条的小河上，漂浮着一叶小舟。
舟上，一位老翁头戴斗笠，手拿鱼竿正悠闲地钓鱼呢
看到了这诗情画意的情景，不禁让人想起了“，独钓寒江雪”的诗句。
听爸爸说，中国有悠久的瓷器历史。
早在夏，商两代，中国人就开始了。
随着时间的推移，逐渐演变成烧制瓷器。
瓷器种类繁多：青花，粉彩，景泰蓝……说也说不完。
到现在，景德镇还是世界的瓷都。
外国人把瓷器说成：“CHINA”说明在他们眼里中国就是瓷器，瓷器就代表着中国。
现在在世界各地的著名博物馆里，还陈列着大量珍贵的，而在世界各地的拍卖会上，也屡创拍卖会的记录。
这足以说明外国人，认同了中国文化，并被中国文化的博大精深深深吸引。
中国有着五千年的文化历史，是四大文明古国之一。
虽然时光的长河流淌了几千年，但中华文明仍流传了下来，并不断发扬光大。
我为有这样的祖国，这样的文明而感到骄傲自豪。
青花瓷只是中华文明大花园中的一朵奇葩，我爱青花瓷，更爱中华文明。
我希望这大花园里的花。
开的更多、更美、更艳
圆明园的历史资料
圆明园盛时文物不少于150万件 十二生肖铜像不过是圆明园流失文物中的沧海一粟。
今天在圆明园遗址公园，人们只能看到半废的山水和断壁残垣，很难想象这里曾享有“万园之园”的美誉。
盛时的圆明园，有著名景群上百处，清朝数代帝王在150余年时间里精心经营这座集中西建筑风格于一体的皇家园林，乾隆皇帝评价圆明园说：“实天宝地灵之区，帝王豫游之地，无以逾此。
”但如今，人们只能凭想象来揣测百余年前圆明园的风貌。
圆明园究竟有多少文物
这个问题至今众说纷纭。
据杨先生推断，圆明园当年的文物数量不会少于150万件。
从清代档案史料、故宫博物院的研究文章以及《颐和园陈设清档》中，他搜集了不少证据： 雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝，每年居住在圆明园的时间达半年以上。
以乾隆皇帝为例，据清内务府穿戴档记载，乾隆二十一年，全年共393天（因有闰月），乾隆去热河避暑山庄及木兰围场66天，去曲阜54天，居宫内（故宫）105天，居圆明园168天。
道光二十四年，全年共347天，道光帝在圆明园居住时间达274天，在宫中居住仅73天。
所以，圆明园内的陈设应不比故宫逊色多少。
圆明园园林建筑达20万平方米，比故宫的全部建筑面积还多4万余平方米。
除去不会有什么陈设的亭轩的面积，用于园居、祭祀、读书、游乐、存储库房等的建筑面积在19万平方米左右。
这些建筑内按一般陈设和库房存储计算文物数量的话，也应不少于故宫内陈设的文物数量。
而据推算，溥仪退位时故宫实存文物至少应在150万件左右。
道光年间内务府一份奏折，详尽载明道光十五年奉旨清查宫内及圆明园库贮物件情况：一两重银锞共存569390个，其中宫内存290505个，圆明园存280694个；各式如意1621款，其中宫内存1194款，圆明园存450款；玉砚、笔洗等501件，其中宫内存142件，圆明园存337件；头等瓷炉、瓶、罐等共773件，其中宫内存337件，圆明园存291件……圆明园的收藏情况，由此也略能窥见一斑。
流失海外的圆明园奇珍知多少 1860年，英法联军劫毁圆明园的时候抢走了绝大部分文物。
据当年参加抢劫圆明园的英法侵略军回忆说：为了拍卖从圆明园中抢来的珍宝，他们把赃品“全安排展览在喇嘛庙的大殿中”，其中有各种色调的白的和绿的玉石、古色古香的珐琅瓷瓶、古铜器物、金银的佛像；毛皮制品也特别精致，其中许多都是很名贵的，有黑貂皮、水獭皮、紫貂皮、羊羔皮等；特别醒目的是，还有两三件皇帝的朝服。
英军司令格兰特把自己“应得”的那部分分给了士兵，“军官们赠送他一把雕满花纹的赤金酒壶，这是赃品中最精致的东西”。
英国女王也得到一份，是两个美丽的大珐琅瓶。
法军司令孟托邦把抢到的两块黄金和碧玉做成的朝笏，一块交给格兰特转献给英国女王，另一块献给法王拿破仑三世。
回国后，孟托邦又献给拿破仑三世许多东西：两根将军的装饰杖，用金子做成，中间和两端都镶有很大的宝石，做工极为精细；一件乾隆皇帝御用甲胄（现在法国吉美军事博物馆展出），带一顶战盔；鎏金和釉的铜宝塔；好几个用金子和釉做的神像；许多戒指、项圈、酒杯、漆器、瓷器以及数以千计的珍奇玩物。
随着时间的推移，被劫掠的圆明园文物通过各种拍卖会等途径流散到世界各地。
但大部分还是保存在英法两国。
大英博物馆的东方艺术馆中保存了两万多件中国历代的稀世珍品。
英军曾将所劫走的圆明园文物一部分献给了当时的维多利亚女王，这部分敬献文物连同被拍卖的圆明园文物都收进了东方艺术馆。
东晋时期大画家顾恺之的《女史箴图卷》，乃我国古代卷轴画中的稀世珍品，1860年被英法联军从圆明园抢走；一匹3尺长、2尺高的白玉马，这匹玉马曾被和 从圆明园中窃取，和 被抄家后，玉马被重新放回圆明园，最终还是没躲过被劫掠的命运。
法国巴黎枫丹白露宫中有个中国馆，是拿破仑三世的欧也妮王后建造的。
1860年英法联军劫毁圆明园后，侵华法军司令孟托邦将从圆明园抢来的“战利品”献给了拿破仑三世和欧也妮王后。
欧也妮王后于是建造了这个中国馆，将这些文物收藏起来。
中国馆内最显著的位置摆放着一座巨大的佛塔，2米高，青铜鎏金，通体各层镶嵌着绿宝石。
塔的左右摆放着一对象牙和一对青铜雕龙，与故宫、避暑山庄等处皇帝宝座前放置的青铜龙形制一样，说明这对青铜龙应是圆明园正大光明殿皇帝宝座前的摆放之物。
一对金罐和一只金曼扎（藏传佛教的寺庙摆设品），金罐通体如意花纹闪闪发光，金曼扎镶有珍珠、绿松石和红宝石，说明当时圆明园内的摆设有多么奢华。
玻璃桌柜里摆放着一串大念珠，这串珠子共有154颗，跟一般108颗珠子的朝珠不一样，这是孟托邦将一串皇帝的朝珠和两串皇后的挂珠串在一起献给欧也妮王后的，没想到欧也妮王后并不满意，因为她早已听说远征中国的军官们个个满载而归。
她埋怨孟托邦只带给她这样的礼物，于是孟托邦另外又送她三车宝物，前后总共送了她七车，包括从圆明园抢来的各种青铜器、玉器、瓷器、漆器、金银制品、景泰蓝…… 美国纽约大都会艺术博物馆藏有一柄用名贵白玉雕成的康熙玉如意，颜色白中透绿，雕成多孔真菌形状，手柄顶部铭文有“御制”两个大字，下部铭文是：“敬愿屡丰年，天下咸如意。
臣吴敬恭进”。
展品说明显示，这件精美的玉如意是被英法联军劫掠后，在巴黎拍卖会上买来的…… 有没有圆明园文物回归的一天
圆明园管理处的工作人员一直在打听流失文物的下落。
在他们的努力下，一些流落在我国民间的圆明园石刻铜刻文物有了线索。
杨来运先生给记者举例说，北京某单位院内有一对铜狮，据说这里曾是意大利驻中国领事馆，1900年前后从西山某地（也有说是从圆明园内）运回这对铜狮。
据杨先生了解，这对铜狮为嘉庆年间制作，而嘉庆年间在西山除了建设绮春园外没什么大的园林建筑。
而绮春园正是圆明园的组成部分，绮春园的宫门于嘉庆年间落成，这对铜狮应该是绮春园门口的铜狮子。
一两年前，一位姓牛的女士将先人流传下来的两个花瓶和一面镜子捐赠给了圆明园。
经初步考证，这两个花瓶一个是光绪年间的，一个是嘉庆年间的，三件物品都是恭亲王被贬到戒台寺清修时随身带去的圆明园物品。
但是，遗落在我国民间的圆明园文物毕竟是少数，大量的珍贵文物流失于海外，仅靠出资购买，并非长远之计。
杨先生无奈地说：“关键问题是缺少有关的国际法则和公约。
”虽然我国已经参加了好几个文物保护方面的国际公约，但是，各个国际公约的回溯力和缔约国十分有限。
“但我们要不断呼吁，并同相关国家协商，在适当时机由联合国教科文组织联合各国出台有关法律，将各国非法所得文物归还原国家。
”杨先生说。
杨先生所在的文史科这些年一直致力于收集散失在海外的圆明园文物的资料，希望能为将来某一天文物回家作准备。
他们希望，在国外博物馆中见到圆明园文物的人，都能捎回一份介绍资料提供给他们。
杨先生最后说，历史文物所承载的文化信息只有在它的“原产地”才能产生最大的效果。
离开了文化母体的历史文物只是孤零零的摆设。
圆明园遗址公园正在着手申报世界文化遗产，如果申报成功，那么根据联合国教科文组织对于保护世界文化遗产的有关规定和“在起源地保护文化遗产”的原则精神，有关国家更不该“赖”着圆明园文物不还
求期末考试的作文题目
古人平时讲的的是口语。
除此之外，无论是文言文还是白话文都是书面文字，和口语并不一样。
古汉语分为书面语和口头语两种形式。
由于古代人民的口头语言，现在已经无法听到，我们常说的古代汉语只指的书面语言。
相对来说，白话是接近口语的表达方式。
在古代，官方口头用语也并非是首都当地的白话，而是有专门的正音标准的，这就是读书音。
例如，在明朝的时候，官方的书面语言是文言文，官方的口头语言是以当时南京白话为基础的这本书为参考。
显然，的发音体系比当时任何一种方言都显得更加规范和严谨。
至于平民百姓，他们不懂什么文言文，更不可能用文言来作为日常会话。
他们说的都是当地的白话。
但同样不能说白话文是没有文字的语言。
中国古代文字之多、音域之阔远远超出现代人所使用的狭小的几千个字的范围，现代文就是从这个平行的汉语中演变而来的。
我们可以从现存的唐宋白话文文学、元代的戏曲、明代的象等文学巨著中窥视到古代的白话文跟现代文其实并没有象跟文言文一样的太大的差别。
如果不能考证它们的发音，起码它们的语法和文字的使用在纸面上是一目了然的。
古代的白话文经五四的现代白话文到现代文几乎没有太大的变化，只是现代人把西方的语法给它做了条理化和增加了很多的词汇。
