囚绿记 读后感
于作者与绿枝条的命运有某些相似之处,同室,同被囚禁验到生的欢欣、生的艰辛;上时值日寇入侵，华北人民陷入水深火热，作者是富有正义感的青年作家，国难当头，不能不愤怒忧虑烦恼，不能不生出坚贞不屈的浩然正气,这也是作者写作本文的一个原因,但这种心绪表现得非常隐蔽，文章之巧，由此而来，所以抒情上显得深沉婉转，语言上淳朴清丽，成为本文的另一个特色。
《囚绿记》写于抗战前期“祖国蒙受极大耻辱的时候”，作者陆蠡当时正在沦为孤岛的上海，他怀念一年前在北平时所住公寓窗外的一树常春藤。
作者喜欢绿色，留恋绿色，便将常春藤从窗外牵进房间囚系住它，引为绿友，但它又发现常春藤有一种决不改变的品性，固执的朝着窗外的方向，“永远向着阳光生长”，“永远不屈服于黑暗”。
这就进一步写出了他对绿色的爱之深和为什么爱。
卢沟桥事变发生后，这就使读者联想到祖国山河的沦落，体味到被囚系的而枯萎，却固执的朝着窗外阳光的常春藤，便是我们坚忍不拔的民族象征，包含着作者对民族的光明前景的信仰，也体会到作者含而不露地抒发了对破坏和毁灭生命的侵略者的抑郁愤懑之情。
同时，这常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不挠的斗争精神和高尚品格。
他在常春藤上寄寓了一个正直爱国者的情感和愿望。
2、简析本文的行文线索。
本文的行文线索是恋绿——囚绿——释绿——念绿，其中囚绿是重点，也是惊人之笔。
在这一部分中，作者发现了绿色的特征，从中得到了启示，甚至悟到了绿色的秉性与自己的心灵的相通之处，从而也使这一短文富有强烈的象征意味。
仿造陆蠡的囚绿记写一篇作文600字
陆蠡的《囚绿记》为人们所称道，是因为它不仅在思想上，而且在艺术上也闪烁着自己特有的光彩。
新奇精巧的结构。
文章的开篇不是采用破题法，而是从“去年夏间的事”，娓娓道来，逐层展开。
先写“我”何以一下子就选定着简陋、炎热的房间，接着补叙理由：能见到一片绿影。
进而写“我留恋于这片绿色”。
其间穿插“我”对在乡间草屋床下的嫩绿被友人剪除的惋惜。
至此，作者才借写“绿友”点出“文眼”：它是个“永不屈服于黑暗的囚人”。
于是决定开释这位绿友。
最后以怀念这圆窗和绿友为结。
全文详略得当(如详写“囚绿”，略写“怀绿” )，虚实相生( 如把装饰“实”的房间的绿来修饰“虚”的心情)，富有变化，平中见奇，出奇制胜。
读铭记历史缅怀先烈有感800字
当初看这本书的时候也是哭的稀里哗啦的呀。
类似的话，推荐《山楂树之恋》，这书太红了，可能楼主已经看过了，真的是经典。
还有《这么远，那么近》之前看的了。
匪我思存的不知道楼主喜欢不喜欢，最喜欢的是《今生今世》，可是《佳期如梦》更出名，我真的没看下去。
还有《八分钟的温暖》，但是是校园的。
《原来你还在这里》也很经典。
3500个常用汉字表
1、 林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。
林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。
柴进大喜，叫快将酒来把盏。
众人一齐大笑。
洪教头那里挣扎起来。
众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞颜满面，自投庄外去了。
赏析:这段话是动作描写，叙述了林冲棒打洪教头的场面，体现了我们的主人公胜得精彩漂亮，而且光明磊落。
2、 回头看那日色时，渐渐地坠下去了，武松走了一直，酒力发作，焦热起来。
一只手提着哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来。
见一块光挞挞的大青石，把那哨棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。
原来但凡世上云生从龙，风生从虎。
那一阵风过处，只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。
武松见了，叫声：“阿呀!”从青石上翻将下来，便拿那条哨棒在手里，闪在青石边。
赏析：这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时，渐渐地坠下去了”，武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”,既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。
两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来，“闪”突出武松动作之快。
3、 那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将 下来。
说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。
那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，武松只一躲，躲在一边。
大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾，倒竖起来只一剪。
武松却又闪在一边。
赏析：写得极为传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。
4、 武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去，那大虫吃武松奈何得没了些气力。
武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。
打到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。
那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似挡着一个锦皮袋。
唯美古风散文
唯美散文（一）：古美散文：烟雨深处，一枕蓝梦独自消瘦烟雨深处，一枕蓝梦独自消瘦。
谁笔，蘸了月色，将湄水彼岸渲染成一抹蓝，疏烟轻袅，笼住水畔小院，也笼住一汪染蓝的心事，云烟散去，又聚拢，那些深深浅浅的蓝，便浓了又淡，淡极反浓。
却忆当年，同样的蓝月下，一袭青衫自万水千山之外打马而至，风尘起，竹帘卷，来不及抬眸的惊诧，在水意幽然的弦上，划出一波轻颤，水蓝点点飞溅，素白的裙摆上，芝兰渐次开放。
月色叩窗而入，与烛影对舞。
菱花镜中眸光流转，羞红了一阕婉约，黛眉描罢却回首，笑问深浅入时无桃木梳下，长发如瀑，皓腕轻举，绾绿鬓堆云，簪一支玉钗，款款间，摇落一地呢喃软语。
箫声自蒹葭深处踏露而来，清音绵长，绕着月色织出一方素笺，一笔一划，书尽心暖，吟遍清欢。
以为这就是一世了，却不知，月圆月缺几度，掌心的时光如沙漏尽，秋深时，青衫已杳。
当岁月一遍遍碾过宋词的韵脚，痛了的不仅仅是期盼。
淡蓝梦语在幽怨的侵蚀下，一天天褪色，每当新月初升时，哽咽琴音唤不回逝去的似水流年，忧伤凝成霜花，一寸寸爬上青丝，老了镜里眉弯。
月色轻寒，凉了书简里的离愁别绪，沉默的辞藻描不出一城荒芜。
将锦书层层折叠，付与烟尘，只在青鸟眠去之后，用泪痕洗却旧年。
此去经年，当阳光和细雨将最后一丝微蓝抽离，纯白梦境安抚着时隐时现的钝痛。
有疏影斜逸入窗，映着闲置的书卷，在落寞的字里行间，圈出了点点暖意，细碎沾襟。
打开尘封已久的门扉，才明白，久违的晨曦把天际淬成了淡金。
轻嘘一口气，睫毛噏动的时候，梦已经轻巧着陆，波澜不惊。
箫音再起，卷一树梨花飞雪，成冢，葬了月下的伤，和子夜的寒。
仰首，天的蓝;低眉，海的蓝。
剪一缕莹蓝在晨光中织梦，缀几瓣白云的宁馨和浪花的澄净，蓝底白花的梦帕上，无风也无月，无怨亦无嗔，从此写满尘世的安然。
唯美古风散文（二）：流年深处雨巷情轻回首，流年深处，总有一些潜入心底的纪念。
尘烟过，韶华胜极，还有多少烟雨江南的惆怅----题记江南是雨的故乡，雨是江南的外衣，而雨巷，是江南的女子，婉约，轻柔，若梦若画。
一圈圈轻柔的涟漪，晕开了江南深处的一船烟雨，还记得在那个时光斑驳的午后，我意外寻得了这一方水墨，便忘记了来时的路。
几处人家，青砖黛瓦，漆门铜环，轻轻浅浅地，就勾起了心底那徜徉已久的江南梦、雨巷情。
我在一低头的瞬间，就勾勒出你的模样，雨水打湿的青石板，还藏着青苔调皮的小脚丫;古韵悠然的殿门檐角，依旧蜿蜒着倾世琉璃的姣好容颜;朱红淡褪的小巧阁楼上，一抹冷香嫣然于窗棂绽放。
我勾起嘴角的弧度，偷偷凝望着你的一颦一笑，生怕打破了这尘世里一缕难得的静谧。
远去的时光片段，淅淅沥沥，清滢、空灵，这一蓑雨，一潭碧水，在耳畔的吴侬软语中渐次清晰，女子们相互打闹的笑声还是那般清脆响亮。
五年的光阴，被流水带走，红了樱桃，绿了芭蕉，多少故事在文字里流淌，梦里几多回眸，我们都是否还是最初的模样那一日，你着一袭青蓝色的旗袍，撑着一把油纸伞，独自彷徨在这悠长又寂寥的雨巷，那该是东方女子独有的韵味吧，纤纤细步，恍若盈盈水间的波光粼漓。
轻眸回转，你深邃澄澈的瞳孔，一不留意就将凡间的精灵跌落，素颜若水，却掩不住你素心如兰的优雅气质，一片雪花，就此跌落你的裙摆，在雨巷的尽头，浅诉秋心。
微风伴着细雨，送来一丝丁香的愁怨，仿佛就瞧见了那淡紫色的小花，一朵朵，在雨中蹙眉，是如此多情，也许沾染了她独有的清香，飘散在这悠长的小巷，结着愁怨的你更平添了一缕幽静。
月光如菱纱般笼罩着古朴的小巷，一曲古筝曲飘然而至，悠长婉转的调子，望尽天涯，尽是相思，只影向谁去每一个音符，都飘向千里之外，不知，那个他，可曾听到这一曲用灵魂弹奏的地老天荒。
问今夕何夕，你可知谁是她心上那朵荼蘼的花，一夜落红，惘然如梦，醉影掠过惊鸿一瞥，在这淡烟微雨的江南小巷，开到荼蘼花事了，终是散了，远了。
一滴清泪，打乱琴弦，多年以后，只记得你白衣若雪，馥郁芬芳，似百年陈酿一般醉人，却始终模糊了你的容颜，只能成为一抹凄凉的叹息。
收拾起情绪，打捞着流年深处遗落的点点滴滴，轮回之间，回梦江南。
雨巷深深深几许，我打江南走过，凝望你的眼，不问时光，不诉离殇。
莫失莫忘，不离不弃。
相约于流年深处，共话千年雨巷情。
唯美古风散文（三）：多情空留恨，自古伤别离一段红尘，缄默多少夙愿，一段离愁，荒芜多少诺言，一段相遇，伤情多少别离，一段邂逅，堙灭多少无奈。
此生的相牵，成为我人生最美的际遇，此生的相惜，也成为我人生里最疼的伤痕。
浮生暗换，旧景潸然。
往昔的倒影里，漾在风中的容颜已变的烟消云散，所有的故事的片段，都已决绝的葬于了岁月的深渊。
梦里模糊的轮廓，幽湿了记忆，多情空留下的恨意，又是何等的怅然。
寒冷的风，吹落了相思的枫叶，寂寥的思绪里，带着斑驳的味道，又给别离的心痛增添些许幽怨与哀愁。
红尘茫茫，心雨飘摇，不知，还有谁会为我眉间浸染的沧桑，拂去风霜与凉意。
朦胧夜色，一地烟凉。
清寂的孤影在风雪的夜晚里，散落满地寂寞，飘渺的思念演绎的笙歌痴缠，碾瘦了一季又一季的过客。
此生的残梦，难诉离别的伤怀，为你执笔赋下诗韵悠长，为你执笔赋下情缘相依，为你……或许，所有的一切，但是是自己的一厢情愿罢了。
一夕回眸一生念，一次邂逅一生牵，相逢相知刹那间，相惜相伴是永年。
同甘共苦过的甜蜜，呢喃耳畔边的轻言笑语，都在只影叹息里幻化成了离别的祭奠。
心自目远，放望长空。
此生的风尘烟雨中没有你，我自何欢。
轻轻挥去沾满尘埃的衣袖，作别相思的云彩，将满腹的牵挂抛入滔滔江水，却不知沧海桑田的那头是否还有等待
几度风雨缱绻，几度落泪成灾，执着的念想里留下永世的苍凉。
多情空留恨，自古伤别离。
所有以前的一切都成了一生的追忆，寻寻觅觅，冷冷清清，多情总被无情伤，离别恨意衷断肠。
多情自古空留恨，欲把相思对月吟。
好梦由来最亦醒，泪影滴落若清零。
唯美古风散文（四）：雨打落花殇夏去夏未远，秋来秋未央;纤陌红尘里，情缘恁绵长。
冥思愁千丈，雨打落花殇;忆念昨日情，一梦空痴狂。
落花的悲伤在秋日雨后表现的淋漓致尽，片片含愁凋零。
只有伤情的人才能读懂落花的叹息。
落花能够把自己的忧伤尽情的写在梦里，因为季节的轮换能够让她们重新演绎生命的美丽，而人生的青春，理想，幸福、流年……却是一张单程票，每一天都在上演着现场直播，无论对与错，幸福与痛苦，拥有或失去，都是一去不再复返，所以我想再完美的人生恐怕都会有一点点落寞吧。
每个人的人生都是带着瑕疵的，都曾期望今生的理想能够圆满，也力求圆满，而结局终将是天不遂人愿。
青春的苦涩是生活对人意志的一种磨练，长大后成了一笔不小的财富。
当你有过拥有，有过幸福，以前有过相濡以沫，以前有过风雨同舟，以前有过真心牵手，以前有过相约白头……。
可忽然有一天你失去这些，那时你才发现原先失去比得到要简单的多了。
-如若失去就让它失去，不再回忆，不再诠释，不再伤怀，不再幽怨……那就是读懂了人生的真正好处;若你一味的沉浸在痛苦的悲伤里，缠缠绕绕，浮浮沉沉，明明白命运、感情都是一个无解的方程，却苦苦的追寻着答案，就有点太徒劳了。
纤陌红尘的惆怅，留下一柳寒烟的迷茫，涉水囚渡，已模糊了昔日的模样，在寻寻觅觅中才发现心比黄花瘦，而答案，却是无聊的借口。
情，断了就断了，-就不要再刻意去踏断桥。
花，落了就落了，就不要再怀念姹紫嫣红。
事，忘了就忘了，就别再用回忆撕裂伤口。
黛玉-葬花，并没有将自己的落寞、伤感与惆怅一同埋葬掉。
人生如梦，仿若空中飘零的柳絮，再短暂也就应展现一季的繁华，若总是落寞，又怎能看到生命的完美而生命，本就应是完美的。
花落自有花开日，来年更娇艳!唯美古风散文（五）：许己一世繁华兜兜转转里，我在紫陌红尘里捋一丝相思，化作我眼角的清泪，注入到微凉的笔尖，流淌在清凉的字里行间。
匆匆忙忙里，我为你洇一支素笔，泼文洒墨里记满了亦深亦浅你给我的春暖花开，暖我一生的薄情。
旋旋念念里，明眸里，红唇上，喃喃呓语出你以前为我盛开的一朵白莲，莲心向阳，莲叶葳蕤，莲花似梦。
以前，习惯将你忆起，忆起你给我的蒹葭苍苍，你的温柔臂膀，你的红尘作伴，如今，我愿自己给我一世繁华，对月低唱浅吟，对花梳妆盈盈。
烟火里，我撷一沃素土，在花绕栅栏处，纤手铲土，将花胚埋入土壤里，也将自己的一片素心安放在淡雅的那一刻。
期盼繁花盛开时的芬香满园，也静待落红归土时的淡然恬雅。
手捧芳土，将自己的情愫倾注其中，盼望着来年来那里也能成就一场繁华，而这场繁华，是自己创造的，不需要寄托其他，不需等待其他。
一个人，也能够在红尘里将一场繁华演绎得淋漓尽致，也能够将自己溢满的情感潇潇洒洒地释放。
越来越喜欢一个人独处，于竹楼远眺处，看晚霞似喝醉般，绯红的脸，安静地酣睡。
不在乎世人的异样，只想释放最真的自己。
感觉整片橘红的天，将自己紧紧的笼罩，就像是一场繁花盛开，只为我一个人绽放，簇拥着心，柔化了情。
我在浮生兜兜转转，只为追寻那一抹白雪初霁后的光亮，我在那段时光里寻寻觅觅，只为了将安放在你身上的心移离到红尘深处，锁上一份清幽。
我怀揣着炽热的心，寻走在广阔苍穹下，想象着三毛于我并肩，林徽因与我作伴，心便不再孤寂。
过往流年的韵脚里，是我拾掇不起的忧伤。
我也曾是一个为爱飞蛾扑火般的女子，我也曾是一个感慨春花秋月何时了，往事知多少的多愁善感女子。
只是这一切，明明明白逝去如东水，还依然傻傻地痴情等待，等黄了思念，等瘦了执着。
如今回望里，才发现，自己痴痴地等待着别人给我一世繁华，最后只得到孤身葬花的结局。
于是，慢慢明白，有些东西，失去了，就让它如飘零的飞絮，心无所寄，心无所依的飘荡在茫茫的天空里。
有些东西，不必企求于他人，就像是弱水三千，我亦不需取一瓢，便也能够安然自若的游离期间。
我，只是万千繁华，红尘滚滚里一枚微乎其微的小女子。
但是即便如此，我仍能捻一朵菡萏为我填色，取满天繁星为我明亮双眸，摘满地的紫罗兰为我做裙摆。
我能够做到不争，不抢，但是，却无法做到蓬头垢面地苟延残喘。
只愿自己，能够在一米阳光里，三寸舞台上，演绎自己的精彩，无须喝彩，但是内心却也能丰盈。
无需期盼别人给你一场繁华盛宴，你自己，便能够给你自己一世的繁华，待繁华落尽，你不必失落。
因为，下一场繁华仍由你随时开启。
吉安有什么好玩的地方
井冈山被誉为“天下第一山”，属首批国家级风景名胜区，是全 国旅游胜地四十佳和中国优秀旅游城市；市内还有武功山、青原山、玉笥山、白水仙等4 个省级风景名胜区，有世界保存最大最完整的古窑遗址吉州窑，以及白鹭洲书院、新干商墓遗址、永丰西阳宫等一大批人文古迹。
井冈山风景区1927年秋，、朱德等老一辈无产阶级革命家在井冈山创建了第一个农村革命根据地，为中国革命开辟了一条以农村包围城市最后夺取胜利的正确道路，因而井冈山以革命摇篮的盛誉，载入了中国革命的光辉史册。
英勇的吉安人民为了中国革命事业，前仆后继，血沃中华，涌现了数十万革命烈士和几百位共和国将军，形成了举世闻名的井冈山精神。
全市革命旧居遗址遍布，其中属国家级保护的有10处。
井冈山被朱德称为“天下第一山”，为国家首批风景名胜区，享有“中国旅游胜地四十佳”之美誉。
此外，这里还有井冈山革命博物馆，烈士纪念塔，北山碑林，红四军军部旧址，、朱德、陈毅旧居，大小五井及黄洋界、桐木岭、双马石、八面山、朱砂冲五大哨口等大量革命遗址可供参加瞻仰，2012年井冈山年游客量超过两千万人次，并且正在申报世界自然与文化双遗产。
庐陵文化生态园庐陵文化生态园是展示吉安优秀传统文化的大型城市公园，是城区最引人入胜的景观，是吉安一张最亮丽的名片。
庐陵文化生态公园占地五千余亩，主要景点有：文塔（后更名为文星塔）是展示吉安人文兴盛现象的象征和标识。
“崇文重教，人才辈出”，是吉安传统文化的显著特色。
据史料记载，古代庐陵“家有诗书，人多儒雅，序塾相望，弦诵相闻”；“人无贵贱，无不读书”，以至“三尺童子稍知文章”，“文风盛于江右”，其中尤以宋明两代为甚。
明代万历三十一年（1603年），在吉安乡贤倡导下，吉安知府支持并主持，在府城迎恩门外右侧建了一座文塔，请当时名人邹元标写了《文塔记》。
建文塔的目的是为勉励吉安学子洁身自爱，勤学苦读，祈望吉安文运兴盛不衰。
塔中展示以庐陵科举文化为主的内容，既反映历史的辉煌，缅怀先贤的功德，又昭示后人见贤思齐，继往开来。
让游人在欣赏壮美风光的同时，领略庐陵文化的风采。
天祥公园庐陵湖波光粼粼千亩湖面美不胜收，湖上仿古画舫穿梭其间，亭台楼阁尽显江南庐陵望郡风华。
天祥景区：由文天祥纪念馆、天祥公园、将军公园三个景点组成。
吉州窑遗址吉州窑坐落在吉安县永和镇西侧一块约2公里长、1公里宽的平地上， 24座古窑包如岗似岭，分布其间。
这里曾是古东昌县县城所在地，属吉州管辖，故称“古州窑”。
它以悠久的历史，宏伟的规模，丰富而精美的产品，一直为国内外人士所向往，是中国保存完好的古名窑遗址之一。
吉州窑是中国极负盛誉的综合性窑场，也是中国古代黑袖瓷生产中心之一。
所产瓷器种类繁多，已发现的各种器形有120余种，其中有青轴疑、乳白袖器、绿秘瓷、黑袖瓷、彩绘瓷、雕塑瓷和琉璃器等。
特别是“木叶天目”和“剪纸贴花天目”等产品，饮誉中外，列为国宝。
宋徽宗用吉州窑造烧的茶具品茶时，评论说：“盏色以青黑为贵，兔毫为上。
”吉州窑陶瓷是宋、元时期我国重要的出口商品之一。
因永和镇濒临赣江，当年主要以赣江水路运输为主。
世界各地许多博物馆和收藏家都珍藏有吉州窑的名贵产品。
白鹭洲书院白鹭洲书院位于吉安市东赣江中的白鹭洲上。
白鹭洲方圆数十里，因形似白鹭得名。
白鹭洲书院建于南宋淳佑元年（1241年），吉州太守江万里为来此讲学的朱熹、周敦颐、程大中、邵雍、张载、程颐等6位儒学大师立祠建书院。
宋理宗御赐“白鹭洲书院”五字，由于庐陵一府考取天下最多进士和天下数量第二多的状元，白鹭洲书院功不可没，所以白鹭洲书院被世人列为江西四大书院之一。
该书院培养造就了文天祥、刘辰翁、邓光荐等众多状元进士天下栋梁。
书院经历代修葺扩大，古迹犹存。
风月楼高三层，雕梁画栋，雄伟壮观。
青原山净居寺青原山在吉安市东南15华里处，海拔不高，名胜古迹甚多。
青原山净居寺建于唐开元二十九年（741年），为禅宗青原系开创者行思的道场。
主要建筑物有青原山祖关、大庙、七祖塔、待日桥、钓台石、五笑亭等，以大庙最为壮观，正门上镌刻文天祥手书“青原山”三字。
庙内有天王殿、大雄宝殿、毗卢阁等。
青原山自古为著名游览胜地，历代名人颜真卿、苏东坡、文天祥等曾在此游览。
自唐代起，青原山就是佛教胜地。
与净居寺并立的青原会馆，是吉州郡最早的书院之一，一度是全国著名的理学讲坛。
唐宋以来，许多文人学士纷至沓来，或游山玩水，或探奇访古，或讲学授徒，或读书励志。
唐代大书法家颜真卿；宋代诗人黄庭坚、杨万里，宰相李纲、学士胡铨、丞相周必大，民族英雄文天祥；明代大学士解缙、杨士奇，理学家王阳明、邹元标，地理学家罗洪先、徐霞客，以及学者方以智、施闰章等，都在青原山留下了珍贵的墨宝和脍炙人口的诗文，仅《青原山志》中就收集了500多篇诗文，至今仍熠熠生辉。
快阁中国南方楼台亭阁甚多，但具名气的屈指可数。
快阁算得上是全国闻名的古阁楼建筑之一。
它以独特的建筑风格、悠久的历史和灿烂的文化遗产而载入《中国名胜词典》。
快阁雄踞在泰和县城东侧的泰和中学校园内。
这座阁楼始建于唐代乾符元年（874），距今已有一千一百多年的历史。
它初为奉祀西方慈氏（俗称观音大士）之所，名“慈氏阁”。
宋初太常博士沈遵任泰和县令期间，因政通人和、百姓安居乐业，常登阁远眺，心旷神怡，遂易名“快阁”。
史称：“阁曰快，自得之谓也”。
快阁名闻天下，始于宋代大诗人黄庭坚的名诗《登快阁》。
此后，“阁名遂大著”。
史载：“迨黄太史庭坚继至，赋诗其上，而名闻天下”。
快阁因有黄庭坚的题诗，吸引了许多达官名流和饱学之士前来游览题咏，历经宋、元、明、清诸代不绝。
著名的有南宋陆游、文天祥、杨万里，元代的刘鹗，明朝的王直、罗钦顺，清代的高咏等。
历代题咏的诗篇数以百计，其中文天祥的《囚经泰和仰望快阁感赋》为黄庭坚《登快阁》诗之后最负盛名的诗篇。
欧阳修纪念馆欧阳修纪念馆位于永丰县城恩江北岸的永叔公园内，主体建筑有宰相府、明道阁、致用阁等，在这座标准的砖木结构的仿古建筑内开辟了欧阳修生平事迹陈列室，全面扼要地介绍了欧阳修的生平、政绩以及文学、史学等方面的贡献。
公园内还有醉翁亭、六一亭、至喜亭、泷冈阡表碑亭等建筑； 5000多平方米的湖；雄伟高大的欧阳修石刻像；古今闻名的欧阳修亲自撰书的泷冈阡表碑；占地近200平方米的假山；近千米的石径古道，基本形成了一个古典园林式格局。
西阳宫西阳宫是位于唐宋八大家之一欧阳修故里永丰沙溪镇的一座三殿并列的古建筑群。
前面有一座高大的圆型拱门，门顶上方书有赫然醒目的“西阳宫”三个大字。
右侧是泷冈书院，左侧是欧阳文忠公祠，以及《泷冈阡表》碑亭。
进门后，一对方石柱上刻有一副对联：“亮节失青春，叹离莺苦唱，别鹄凄吟，五夜怆神深渗澹” 、“恩伦褒丹陛，忆弋雁失群，丸熊课读，卅年回首尚辛酸”，这是对欧阳修母亲郑氏夫人自誓守节，教子成材的赞美。
欧阳修4岁丧父，家境贫寒，其母用荻管在沙盘上教其读书习字，使之成为名家。
“画荻教子”已成为千古流传的佳话。
后人曾在宫内兴建了一幢“荻楼”，以昭示后辈。
由于年久失修，早已圮毁。
欧阳文忠公祠与拱门相对，为递进式双厅结构，雕龙画栋，飞檐流翠，朱柱生辉，气势壮观。
泷冈阡表碑亭是富有民族特色的双层楼阁，布局匀称，结构精巧，古色古香。
渼陂古村渼陂（中国历史文化名村，AAAA级风景区）位于吉安市青原区文陂乡，已有近千年历史。
这里汇发达的古代商业文明以及红色文化于一体。
规模宏大的明清建筑，鳞次栉比；数不清的石刻、木刻、彩绘、楹联、牌匾、雕屏，无不隐含了庐陵人非凡的智慧和生活趣味，折射出精深博大的庐陵文化的熠熠风采，更记录着这块红土地的沧桑岁月。
渼陂古村山抱水环，天然形胜。
村庄占地一平方公里，有600户，2800余人。
村民全为梁姓，南宋初年梁氏先祖在此开基。
全村现有保存完好的明清建筑367栋，其中祠堂7座，书院5座，牌坊3座。
村庄布局错落有致，八卦巷道，卵石路面，村内28口水塘环绕，取二十八星宿之意。
其中总祠永慕堂，占地一千多平方米，翘角飞檐，镂花斗拱，红石檐柱，石柱四面皆镂刻着嵌有“永慕”二字的20余副长联，可以看作楹联、书法、石刻、建筑艺术于一体的民间艺术博物馆。
二十世纪二三十年代，在这幢赣式民居里召开了中共历史上一次重要会议——“二七”会议，现旧址仍存。
这里留下了、朱德、曾山等老一辈无产阶级革命家的足迹。
红四军旧址、江西省苏维埃总工会旧址和等人的旧居。
共和国名将梁兴初、梁必业、梁仁芥将军，革命烈士梁一清，都是渼陂村人。
钓源古村吉安市西行20公里，至兴桥镇北行，古樟成林，茂密葱茏，绿叶掩映下，青砖黑瓦若隐若现。
村里长幼妇孺，怡然自乐，仿佛陶渊明笔下的桃花源。
是为钓源村（中国历史文化名村AAAA级风景区）。
北宋年间，与欧阳修同宗的欧阳氏后裔在此肇基，距今近千年。
村人尊欧阳修为宗，村内建有文忠公祠堂，“文行忠信”牌匾至今高悬。
村庄建筑东西南北向，布局呈八卦图形，宛如迷宫。
青石板铺成的巷子前窄后宽，150余幢至今犹存的古建筑屋角皆为弧形，古建筑内外亦有木雕、石雕、木刻、石刻、彩绘和镏金字画。
梅冈古村梅冈地处泰和县万合镇店边村，是王姓家族千年聚居的福地。
自梅冈始祖休文公生南唐明崇三年（932年）算起，传至2011年，历经1079年。
梅冈王氏宗祠本仁堂，从元朝起，大体经历“简陋式、普通式、壮观式、豪化式”之构建变迁。
1341年间始建宗庙，砖篱混构，比较简陋，不成大雅。
1403年间重建宗祠本仁堂，始为凸形，上窄下宽，仍见普通。
1406年间增建上栋左右图书府和翰墨林厢房，祠宇上下对称，端雅大方，蔚为壮观。
梅冈村以“本仁堂”为梅蕊辐射在五百年古渠的青泰区县交界线两边，形成四面八方之“梅瓣”的数十个王氏自然村。
据统计，仅本仁堂周围梅冈王氏诸村的古住宅、古景点、古祠庙共有300余处。
梅冈村自古以来倡导尊贤重教，崇尚庐陵文化。
古时基本村村都建初小私塾。
相继在本仁堂设“翰墨林”书院、仁问学堂、仁问小学。
真可谓古时人才辈出：在本仁堂孕育进士7人、涌现了祖孙科甲、父子进士、叔侄柱史、兄弟科贡、一门节义之奇迹。
明代政治家王鸣臣，清代文学家王愈扩的传奇故事，以及王季章、王幼裕、王伯彰、王育仁、王彦臣、王学蘷、王钦浩、王愈融等16位宋元明清名儒学者的著述业迹，广为流传。
新中国诞生以来，更是人文发达，兴盛炽昌。
据不完全统计，先后培育出大专业260人、本科生180人、硕士40余人、博士与博士后10余人、教授和副教授50余人、工程师20余人，国家、省、市政府学科带头人近40人。
名人学者、科学家、教育家、书画家、企业家屡见不鲜。
位于古村中的科甲第是村中的省级文物保护单位，是明朝时期为纪念村中学子科甲及第而修建，至今已有几百年的历史。
武功山武功山位于吉安市安福县西北部。
主要景观分布在三天门、观音岩、金顶这3个景区之中。
三天门景区位于武功山主峰金顶的南面约5公里处，海拔1000米。
三天门古称图坪坳，四面环山，宽阔平坦，周围还有众多的深谷飞瀑。
这里保存有较好的次原始林带，名木古树。
龙潭瀑布、白龙岩瀑布是景区内两个较大的飞瀑。
由三天门往西，沿“之”字形古道登山，约3公里便到了观音岩。
这里海拔1500米，因其地势险绝，时见佛光，故名观音岩。
这里的景观有三空禅师塔、仙迳岩刻、白法庵遗址、孝子剖鱼岩等。
从白法庵顺古道蜿蜒上行约2公里，便到了主峰金顶。
这里海拔1918.3米，雄踞于群山之上，视野广阔，无遮无拦。
这里，当海拔达1600米以上时，山上的树木都消失了，四面全是以白茅为主的草甸，面积达10多万亩。
高山草甸成为江南罕见的风光。
金顶又名白鹤峰，这里的景观较为集中，主要有白鹤寺遗志、葛仙坛，各种奇岩怪石，还是看日出、云海的好地方。
武功山还是宗教文化的繁衍之地。
自三国东吴赤乌年间开始，道徒们就已来此修身炼丹。
道教祖师葛玄、葛洪及郑思远、正一教育天师张彦羽页等，都在这里留下了遗踪。
至今众多的道坛还屹立予山谷峰巅。
武功山声名远播，释家们也接踵而来。
到了明代，山上已是“僧道各半”。
白法庵、胜佛禅林等遗志尚在，塔林遍布山上。
文人骚客、达官显贵来揽胜探奇，寻道访仙者也络绎不绝。
陶渊明、黄庭坚、杨万里、邹守益、文天祥、罗洪先、徐霞客等在这里留下了优美的诗文。
道、释、儒3教合流演绎，使这座名山成为多教派、多坛宇、多神祇融和共处的“神山”、“仙境”。
武功山嵘源温泉武功山嵘源温泉位于吉安市安福县武功山国家森林公园内，建有度假村，倡导从容优雅的生活理念，是中国首家慢生活基地。
度假村以提倡“慢生活”的生活方式和追求“乐活”的生活本质，以自然园林风光大环境为背景，突出健康和养生两大主题，致力于打造具有国际化的品质和追求原汁原味的生活品味。
温泉泉水日出水量2500-3000吨，出水温度可达80余摄氏度，是我省出水水温最高的温泉。
温泉水含有硫、锂、锶、锌、碘、硒、偏硅酸等多种微量元素和矿物质，对改善血液循环、降血压及治疗心血管疾病、风湿病、皮肤病、关节炎均有明显疗效。
除泡温泉外，游客还可在度假村尽情享受冲浪、游泳、下棋、钓鱼、爬山、慢骑等。
汤湖温泉汤湖温泉（AAAA级风景区）位于吉安市遂川县汤湖镇，出水表面温度达摄氏84度，自然流量每昼夜达2050立方米，为江西省温度最高，流量、压力最大的地热资源、区之一。
据勘查，汤湖温泉发源于湖南的一股冷泉，因汤湖的地壳在历史上有过断裂，地壳转薄，冷泉在炽热岩浆的熏蒸之下，从这里奔涌而出，成为了温泉。
县志上早有记载：“大鄢泉有口气如沸，可熟羊豕。
”历史上，这里有自然泉10余处，主泉称“大汤湖”、“小汤湖”，泉四周有9个土墩，热水顺坡而下，民间戏称为“九龟下潭”。
汤湖的温泉水属高温弱碱性重碳酸钙水，根据医疗矿水对化学成分含量的标准要求，可作氟水、硅水、梆水等医疗热水，对风湿病、皮肤病有一定的疗效。
用温泉水洗浴后使人皮肤滑爽，精神焕发。
玉笥山江西峡江玉笥山风光绮丽，气象万千，蒙上了神秘的道家文化色彩， 产生了许多迷人的神话传说。
历代名流在山中观光游览，流连忘返，留下大量的诗词歌赋。
玉笥山集自然胜景与人文奇趣于一身，像一位迷人的仙子，笑迎国内外游人香客。
玉筒山山峦起伏，奇峰林立，争高竞秀。
著名山峰有“三十二奇峰”，即大白峰、元皇峰、降真峰、三会峰、双龙峰、秦望峰、挂冒峰、复箱峰、芙蓉峰、乱石峰、翳石峰、上方峰、下方峰、紫虚峰、石桥峰、观音峰、太阳峰等。
各峰形如其名维妙维肖，峰峰苍翠欲滴，浮青佛绿。
玉笥山自秦代以来，历为方士、道士修真炼丹之所，为江西道教名山。
唐代杜光庭《洞天福地记》中列为“第十七法乐洞天”、“第七郁木福地”。
自古以来，玉笥山就是远近闻名的游览胜地，风景区广达三四十里。
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