给教师的一百条建议四十三条读后感
首先感谢学校领导让全体教师阅读苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》这本书。
读完以后真的觉得这是一本值得我们一读的好书。
书中的建议和劝告看似浅显，实际上是苏霍姆林斯基完整的教育思想体系 ，涉及教师经常遇到的棘手问题。
书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读后令人倍感亲切、深受启发。
每一条建议都有益于教师开阔眼界，提高水平，它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪。
它更是一部全面培养人的教科书，给人以借鉴。
那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味、反思。
现在我就苏霍姆林斯基的建议结合自己的体会谈谈对后进学生应该怎么做：优秀学生是相似的，“差生”却各有各的“差法”。
那些好学生，你不用对他们吆五喝六，他们总是乖乖地两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；而当你面对那一个个千差万别生龙活虎的差学生，他们一旦出了点小问题，我们总习惯先对他们进行批评、写检查、罚扫地……然后再对其讲道理，进行所谓的原则性的指导。
其实处罚和枯燥的说理不能触及后进生的灵魂，反而拉大了老师与后进生之间的距离。
苏霍姆林斯基说:“一个好的教师意味着什么?首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。
”他告诉我们每个老师：那些特别的孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，只要我们充满期待，他们就会充满希望。
照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。
怀着爱与悲悯，我们不能放弃，绝不能放弃。
从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。
其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。
对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色
读苏霍姆林斯基给教师的建议怎样培养记忆力有感
比之医生二十七年如一日地坚持写医护日记，比之苏霍姆林斯基三十二年坚持采集记录儿童的多元信息——惭愧
建议之中，读出两点感受：其一，记教育日记必须具备持之以恒的信念。
人生有多少春秋，教师又能有几载年华。
如果没有这种时时积累，处处留心的态度，没有坚持不懈走下去的勇气，是绝不可能发现任何信息的。
27载的医学日记，医生知道了孩子身高平均增长了4.5公分。
32年的资料收集，让苏霍姆林斯基了解到儿童文化随社会变迁的转移。
昨天不经意间翻寻抽屉竟发现了一本大专时在实小实习期间的教育日记，蓝黑的钢笔字密密麻麻，每日竟有那么多的感想：某天劝和了一对吵架的男生，某天叫出了几个学生的名字，某天从指导老师那儿学会了一个小决窍……内容之多让自己讶异，每件事都是那么细小，但对当时的一名实习生来说是何等的宝贵与欣喜。
翻阅着它，我的思绪也回到了那段时光……面对学生时的这本日记，更让现在的我多了份羞愧
古人有云：“不积跬步无以致千里”只有拥有极大的耐心、信心、细心、爱心才能拥有最终的“九层之台”。
我想，我得学会做一名垒土的人
其二，记教育日记必须注重深究反思。
资料多了，数据有了，还应学会深入思考，才能有所得。
思考什么
我想，首选就是思考数据资料所能渗析出的一种现象、能发现的一个问题。
再思考，就应当是针对前期理出的这一现象，这个问题思考出一个解决的策略。
如何解决，如何改变，或如何发扬，如何推广以及操作实施的一些具体步骤都是在思考范畴之内的。
正如苏在建议中所说“日记能教给我们思考。
”写日记是给思考一种储备，一份蓝本，一种积淀，而思考则是对日记的一种解读，一种延续，一种开拓。
教育日记并非高深玄妙，它是“个人的随笔记录”可以如老友的亲密亲随，如音乐香茗的相知相惜。
记录日记，是品茗，是在品味每日工作中的点点滴滴，清新如柠檬，湿润如牛奶，生涩似苦丁，实在如普洱；记录日记，是聆听CD，柔和如夜曲，忧伤似蓝调，澎湃若摇滚，自然像民谣。
我是个爱喝茶，爱听音乐的人，竟对教育日记一度遗落。
鼓励自己今后能多记录下这日常的点滴，哪怕涂鸦，哪怕怪谬，其间应该自有其独特之处吧。
老师读后感
1、您是一名优秀的教师。
您讲课十分生动有趣，同学们回答不出问题时，陈老师就变个法比喻一下，经常逗得我们大笑；您做事一丝不苟，每次班里同学有什么矛盾，您总是耐心教育。
您在黑板上写的字比我们在本上写的还帅哩；您的普通话也非常标准，有些同学说得不标准，您就耐心地给他纠正。
刷厕所时，您总是把脏活累活全包了；生活中您也经常教我们一些做人的道理。
我们一定要向您学习
希望以后您布置作业时，分等级，让每个同学都更加进步，好吗
” 2、“集体荣誉对您是那么重要。
您为了我们的纪律，嘴唇上都起了泡。
为了我们的学习，您总是牺牲休息时间，为那些的同学补课。
您还很关心我们的身体健康。
那次，我生病了，您到医院看我，鼓励我安心养病。
如果您能把每一节课都上得和公开课一样精彩，那您就是天底下最好的老师了
3、“课堂上，您生动的语言、流利的普通话、富有感情的朗读，都深深地吸引着我们；劳动时，您不怕脏不怕累的作风，深深地影响着我们；工作时，您认真专注的态度，也为我们树立了榜样。
老师，听着您用沙哑的声音为我们上课，我真想对您说：‘如果您在批评我们时，声音再低些，少发点儿火，少生点儿气，那您的声音一定会很甜美
’陈老师，您说对吗
” 4、“这学期，您比往日多了几分风趣，对同学也温柔多了，不过您也别把火闷在心里。
忘不了课堂上您生动的讲解，使我们在快乐中学到知识；忘不了批作业时您认真专注的态度，唯恐批错一个字；忘不了微机室中，您耐心地指导，将我们带入神奇的E时代。
总之，在我们心中，您是一位‘全面发展’的好老师，希望您以后有什么苦恼和开心，都和我们一起分享，好吗
” 5、“老师，您平易近人，不论是在课上还是在课下，您都特别亲切。
”“老师，您对我们总是非常体贴，当我们学习上遇到了困难，您总是不厌其烦地给我们讲解，一点儿也不抱怨” 6、“老师，您有拖堂的毛病。
您知道吗
当下课铃声响后，我们的注意力就不再集中了。
”“老师，您有时脾气急躁” 7、“我们班每项活动都是第一名，老师的功劳最大。
” “张老师每天都来得很早。
” “张老师是个爱读书的人。
” “希望张老师以后留长头发。
” “希望张老师以后多提问那些不举手的同学。
” “希望张老师以后天天都不留作业。
” “希望张老师以后什么时候都不要哭。
” 8、“朱老师端庄朴素， 工作认真负责，难得请一天事假，对待同学的态度友好亲切。
有一些话不知怎么说，还是我写几件事吧
听说朱老师今年教我们数学，可把我们乐坏了，说实在的，我们最喜欢听朱老师的课。
朱老师上课总是笑容满面，精神抖擞。
讲起话来总是清晰易懂，娓娓动听。
听她讲课，我们感到既轻松愉快，又增长知识。
40分钟的一堂课，常常是不知不觉地过去了。
一般来说，老师总是喜欢成绩优良的学生，我们的朱老师也不例外。
可是我渐渐觉得，朱老师越来越偏爱于差生了，上课时，老师总是请差生回答。
啊
现在我终于明白了。
朱老师特别爱差生，就是让差生进步，优生更优，使我们每一个学生都成为祖国的有用之材——这就是我给老师写的评语中最重要的一条。
9、我今天要给最漂亮，最敬爱的班主任张老师写评语。
老师我想对您说：“您想知道你的孩子的真实想法吗
您想知道您在孩子们心目中的地位吗
那您就读一读我给你的评语吧
在我心目中，张老师您是最美丽的老师，也是最辛苦母亲。
老师，您每天在朝霞中迎接我们走进学校，又在晚霞中目送着我们离开学校。
每天早上，当学生们向您问好时，您的脸上露出了花一样的笑容。
中午，您和我们一起吃午饭。
有一次，咱们班的同学没带饭盒，眼看他就要饿哭了，是您第一个把自己的饭给吃的。
您看着我们狼吞虎咽地吃饭的样子，脸上的笑容就像母亲望着自己的孩子那样慈祥，我敢说那时您的笑容是最美丽的。
您对我们每个学生都像对待自己的孩子一样，你不仅教我们知识，教我们做人的道理，还关心我们的衣食冷暖，您就像妈妈一样。
您常说：“世界上每一个学生，都是您的孩子。
” 老师，每当您批评我时，我都觉得您是在削剪我身上的枝杈，校正我成长的方向，是您让我及时改正了缺点，朝着健康、向上的方向茁壮成长。
在您的谆谆教导下，有多少孩子以优异的成绩离开母校，走进中学
在这一批一批的孩子中，哪一个孩子不是您的骄傲呢
您说哪一位母亲会有如此众多的好孩子呢。
所以，老师，我想对您说：您是世界上最伟大的母亲，” 老师，我想向您提个建议，你不会介意吧
希望您能在课堂上讲一些既有趣又对我们学习有帮助的小故事，那样我们的课堂是不是更生，更有意思了
我还希望您在下课时能陪我们说说话，唱唱歌，那才叫真正的课余生活呢
老师，我还希望您能让更多的小朋友喜欢上您。
我真希望您能和我们一起高高兴兴地度过这箭一般的五年。
现在我想对您说：”您是世界上最伟大的母亲，您是我们孩子的好朋友，老师我爱您
“ 10、闲情老师: 都说文如其人，这话用在你的身上应该恰如其分吧
你出差这几天，我看完了你博客里所有的文章（30多篇），从你的里对你有了进一步的了解，虽不能用了如指掌来形容，但基本上也略知一、二。
你是一个很勤奋的人，也是一个很有责任心的人，你是一个很孝顺的人（父母和长辈），又是一个很重感情的人。
但是，你应算是一个粗线条的人，你的性格有时有点急躁，有时有些许的霸气（这是和你聊天时隐约感觉到的），你的感情很真挚，也很丰富，但不是很细腻，有时缺乏对某些事物更深层次的分析，这可能与你很随意的性格有关。
你的文字有时很美，对景物的描写也很细腻，但有时略显粗糙，用唯美二字来形容，稍显逊色一点。
你的清新自然、朴实无华、通俗易懂，简洁流畅，但时而随意，偶有口语的成分，这可能也是你与生具有的，随意惯了的性格所至，不知我的看法对否
这让我想起了你曾说过的你的衣着不是太讲究，但偶有亮丽之时。
你的文字不知是不是一如你的衣着
时而亮丽，时而随意，时而洒脱，时而怠意。
看了你的文章，感觉：1、大多数的文章你是很用心写的，倾注了你的心血，投入了你的情感。
2、及少数的文章你写的很匆忙，像是在完成写作任务。
（这些都是我的真实感想） 对于你，我不需要用虚伪的态度，虚伪的语言，以及说些虚伪的恭维话。
若那样，那便不是真实的我，我喜欢实事求是的谈自己的看法、想法和感受，也喜欢实事求是的去评价一个人，我没见过真实的你，和你相识的时间也很短，难免有看错之处，若有，请你别介意。
如有不实之处请多多谅解。
总之 ： 喜欢你的文字，喜欢读你作品时的感觉。
苏霍姆林斯基《教师应制定哪些计划》读后感
苏霍姆林斯基《给教师的建议》读后感本人1999年参加工作，在碌碌无为中度过了12年。
真正开始有意义的读书还是从2011年学校申报市级科研课题开始。
从那时候以后，我便对读书有了自己的体悟，从中汲取营养。
像学校征订的各种杂志：《辽宁教育》、《中小学教学研究》、《中学政史地》、《班主任》、《现代教育管理》、《课堂内外·教师》等；本地刊物像《清原教育研究》、《抚顺教育》等；自己订购的《思想政治课教学》、《中学政治教学参考》、《新课程研究》（基础教育）；再有就是阅读各类书籍，包括本学科的和通识性的。
2014年1月，我从一位朋友手中借到了20世纪苏联教育经典译丛之一——苏霍姆林斯基《给教师的建议》。
一个假期，没读多少，把建议的前20条勉强读完了。
结合每条建议写下了2万余字的读书笔记。
春季开学，根据学校调整，我又有了新的工作岗位——德育主任。
可以说14年的上半年基本上没读什么书，我花了大量精力去适应自己新的角色。
只写下了一些德育手记和案例，但总感觉时间紧张。
读书少了很多。
10月份以后，我终于不再为自己没有时间而开托。
坚持每天清晨3点起来阅读、思考和写作。
我要尽快完成我的读书计划。
到今天，苏霍姆林斯基《给教师的建议》的阅读已读完近一半。
在这里节选我的一部分点滴体会与大家分享，一起共同成长。
作为班主任，感觉最头疼的就是后进生的转化和教育工作。
我建议您读读第六条建议“谈谈对‘后进生’的工作”。
我把我的一点感悟与大家分享。
对于智力问题造成的后进生，我看不是补课所能解决的
我认为补课是“有钱人的游戏”和“造就有钱人的游戏”。
苏老认为“补课”是什么
就是“让学生学会在课堂上没有掌握的教材。
”眼下的“补课”无外乎两种：一是特长生，各种特长班；二是知识性，以升学为目的，通过补课，提升应试本领，拿到高层象牙塔的入场券。
于是“阔佬们”开始为孩子们打造理想，不让孩子们输在起跑线上。
开始了疯狂的有钱人的竞技活动。
以知识性为主的补课，好在是认识到了读书还是有用的。
但被那些“被造就的有钱人”找到了致富门路，他们在课堂上轻描淡写，为课后的“补课”埋下伏笔。
教育的本质在于唤醒
后进生一旦被唤醒，他们是很有可能变成“后劲生”的。
他们的潜力一旦被开发出来，是难以想象的
让我们用良知去唤醒可爱的学生吧
苏老关于做好后进生工作的最好的途径就是阅读。
这里由于时间关系，我不做赘述。
就想和大家分享我的一句话：读书有三种结果‘一是为你戴上近视镜；二是为你戴上望远镜；三是为你戴上显微镜’。
接下来，我谈谈对第八条建议“关于获取知识”的理解。
首先一定要使学生的学习活动成为一种思考活动。
就是我们先人说的“学贵有疑”。
用我的话来理解就是备课时，多给学生留白，让学生有自己思考的空间和时间。
而给学生的留白处，恰恰是教师精确备课所产生的。
如何让学生产生疑问
“苏老”的建议主要是从“讲”与“不讲”谈起的。
那就是要根据学情的不同，“该细讲时就细讲啊，准确把握我的课堂啊
啊哈伊儿、伊儿哟喂，该不讲时就不讲啊，不把学生放一旁啊
”很多时候，不是我们去替代学生思考和疑问，而是帮助他们做好思考和疑问的短板，让他们在知识的海洋里更多的知识。
这才是学习，用知识获取知识
有效教学和高效课堂始终是每位教育人的永恒追求。
建议大家看看第十一条“思考教材是上课的一个阶段”。
这里我还是谈谈课堂教学效率吧。
新课改以来，人们从来没有停止过对课堂教学效率的追求。
一时间出现了“先学后教，当堂训练”；“10+35”等模式；循环大课堂等等；以探究有效教学模式为主的有效课堂、或是探究以高效教学模式为主的高效课堂的文章屡见各种杂志、报刊。
究其实质无外乎本着新课改的核心理念——自主、合作、探究做出的有益尝试。
有效也罢、高效也罢，要我看，就是在时间上下功夫。
只要单位时间内完成的工作量大，就是有效的、甚至是效率高的。
就像“苏老”所说的：“请你毫不犹豫地在每节课上尽量留出时间让学生掌握新教材吧
这些时间会得到百倍的补偿。
”当我们的课堂45分钟发挥了最大的效益，这种补偿不是补多长时间的课所能换来的
让有偿补课能走多远走多远吧
最近几年，经常感叹：我国的教育始终是以前苏联的教育为蓝本的，但是为什么没有走出模仿的阴影，甚至是模仿的也不像呢
之所以这么说，通过《给教师的建议》的第20条：不要让能力和知识关系失调，就有了清晰的答案。
按照“苏老”的建议，他认为：“学生还没有具备作为掌握知识的工具的那些能力，可是教师已经把源源不断的新知识硬塞给他；快点掌握，别偷懒
”这样做的直接结果就是学生厌学现象越来越严重。
我的理解就是：能力与知识的关系失调，换个角度就是教师的教与学生的学的矛盾。
那个时候，“苏老”已经意识到了“以生为本”的理念，只不过还没有明确地提出来。
我们今天的课改不就是在改变这一现状吗
要把教师的“满堂灌”变成学生的“自主学”。
学校教育中，教师能带给学生的更多的是知识，而要把对知识的理解上升为能力，需要的是学生的消化理解。
把知识真正内化为自己的东西，那才是能力。
正因为如此，我们不能不关注教师角色的重新定位和教师作用的本质回归。
我常想：中国的古人是多么明智
他们常说：师父领进门修行在个人
多么朴实的话语，但又意味深长。
这种修行何尝不是“内外兼修”。
于内，要把学习看成是自己的事儿，不再是光宗耀祖、不再是父母意愿的再现、不再是取悦于任何人的简单行动；于外，学习更是一种做人、生活的习惯，要把立德树人作为自己成长道路上的航标灯。
如此看来，学习不是简单地模仿，阅读不是简单地看书。
要让读书真正有价值、有意义，务必要注意处理好读思、读写、读行三重关系。
读而不思是枉读，思而不读是空思
波尔克曾经说过：“读书而不思考，等于吃饭而不消化。
在读书与思考中，我们才能找到有价值的东西和产生新的智慧火花。
这个阶段的阅读宜细不宜粗、宜慢不宜快、宜精不宜略。
在阅读中思考，在思考中阅读，让阅读更加理论联系实际。
从而在阅读中形成自己的东西，为下一步的写作做好铺垫。
读而不写就像学习书法，只羡慕人家的字好
徒发啧啧赞叹，而不去临摹、背贴，那么我们的字儿是无论如何也写不好的。
临渊羡鱼不如退而结网。
如果说您写出来的东西于事无补，那么这种写作也是没有丝毫价值的。
读书是为了让写出来的东西有理有据，让所看之人感到您的东西不是废话连篇，也不是流水之帐；感觉到文章有深度、有内涵；所谓“腹有诗书气自华，最是书香能致远”
除此之外，我们的写作不是哗众取宠，而是要能引发共鸣、引发讨论，让所读之人有所感悟、有身临其境之感。
这就要求我们拥有丰厚的案例、随笔、叙事和反思作支撑，而这些是经年累月的积累
所以，读书不能浮躁
成长需要时日
最后就是处理好读用的关系。
美国第一届总统华盛顿曾经说过：读书而不能运用，则所读之书等于废纸。
为什么古代有“百无一用是书生”的说法，一方面是说社会现实的局限，他们无法伸展志向；另一方面，我们是否也该这样认为：文人迂腐
他们虽然饱读诗书，但在现实生活中去不知道如何变通、如何运用，那么所读之书不是废纸是什么
古语常说：学以致用，我要说：读以致用
要学会变通地用，无论何种理论、方法都有其局限性，我们要创造性地使用他们，在用中思考新的取向，思考新的突破。
从而产生新的理论、方法，形成自己的认识，独创一家
从这个意义上说：我们每天从事的教育教学不是简单地重复，而是日新、又新、我常新
“人文日新，从青年起”，让我们从现在开始，一起读书，在书海里遨游，开阔视野、畅享书香；一起读书，在读书中怡情、体悟，丰富自我；一起读书，开卷有益，在读书中成长、成才
最后我有一个不情之请，让我们做一个关于读书的庄严宣誓：我们愿选择书籍，我们愿选择阅读。
我们愿生活在——充满书香的校园中，开卷有益——我们爱读书；良师益友——我们读好书；行万里路——我们多读书；崇尚科学——我们博览群书；学海无涯——我们终身读书
让一起来记住我们的读书口号吧——我读书、我成长、我快乐
给语文老师的建议怎么写?六年级
《傅雷家:1、主要人物形象:傅严谨、认真、一丝不苟，对亲主要是儿子）无私的热爱，知，为人坦荡，禀性刚毅 傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功 傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐 傅敏：正直，善良，勤勤恳恳2、情节内容:（1）评价及简介： 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。
他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子（傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师）是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。
信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。
傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。
同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。
拳拳爱子之心，溢于言表。
（2）有感染力的细节：关于为什么这么强调写家信，傅雷这样认为：长篇累牍的给你写信有好几种作用：第一，我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
傅雷又说家信作为自己的工作、思想总结也是很好的：对自己的工作（思想方面亦然如此）需要来个“小结”吗
你给我们谈技巧，就等于你自己作小结。
千万别懒洋洋的拖延
我等着。
同时不要一次写完，一次写必有遗漏，一定要分几次写才写的完全；写得完全是表示你考虑得完全，回忆得清楚，思考也细致深入。
傅雷在与儿子沟通时，想到的不全是自家的人，认为儿子在国外寄回来的家信：也有一个道义的责任，使你要尽量的把国外的思潮向我们报导。
一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴的把自己知道的，想到的告诉人家，无形中就是替国家播种，施肥，垦植
因为傅雷家庭教育的信条是诉人家，无形中就是替国家播种，施肥，垦植
因为傅雷家庭教育的信条是：“先为人，次为艺术，再为音乐家，终为钢琴家”。
傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的，虽然他自己工作很繁忙（翻译家，文艺批评家，著作等身；还有很多社会职务，是上海市政协委员），但从未觉得写信是一份耗时的差事。
我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。
我高兴的是我有多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的
我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。
父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术
傅雷写信不仅是言教，同时也是身教。
他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子。
许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
你过去承认我“在高山上看事情”，也许我是近视眼，看出来的形势都不准确。
但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确。
果然不准确的话，你当然不用，也不该听我的。
等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢
尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒
我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻
有一次，儿子的来信给邮局弄丢了，傅雷误解了儿子，显示出了内心的不高兴： 转往苏联学习一节，你从来没和我们谈过。
老实说，我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心。
大概我对你从小的不得当，不合理的教育，后果还没有完全消失。
但傅雷的出发：“先为人，次为艺术，再为音乐家，终为钢琴家”。
傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的，虽然他自己工作很繁忙（翻译家，文艺批评家，著作等身；还有很多社会职务，是上海市政协委员），但从未觉得写信是一份耗时的差事。
我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。
我高兴的是我有多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的
我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。
父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术
傅雷写信不仅是言教，同时也是身教。
他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子。
许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
你过去承认我“在高山上看事情”，也许我是近视眼，看出来的形势都不准确。
但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确。
果然不准确的话，你当然不用，也不该听我的。
等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢
尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒
我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻
有一次，儿子的来信给邮局弄丢了，傅雷误解了儿子，显示出了内心的不高兴:转往苏联学习一节，你从来没和我们谈过。
老实说，我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心。
大概我对你从小的不得当，不合理的教育，后果还没有完全消失。
但傅雷的出发点还是让儿子心领了的。
孩子，以后随时来信把苦闷告诉我，我相信还能凭一些经验安慰你呢。
爸爸受的痛苦不能为儿女减除一些危险，那末爸爸的痛苦也是白受了。
父母的缺点与坏脾气应该不断的作为孩子的戒鉴，不然的话，人的性格就没有改善的指望了。
家里嘱咐你的话就多听一些，在外就不必只受别人批评。
一个人的发泄是要求心里健康，不是使自己越来越苦闷。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
对自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用时分析一下弱点，把别人没说出而自己感觉到的短处也一齐告诉我们。
傅雷甚至这样劝儿子勤于写家信，真是太可爱的父亲啊：想到你们俩的忙碌，不忍心要求多动笔，但除了在外演出，平时你们该反过来想一想：假定我们也住在伦敦，难道每两星期不得上你们家吃一顿饭，你们也得花费一二小时陪我们谈谈话吗
（3）名句摘录：〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。
这一点我早预料到。
一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取。
〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的
……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。
惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。
〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。
用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。
而是操心。
〈十〉……多思考人生问题、宇宙问题。
把个人看得渺小一些。
那么自然会减少患得患失之心。
结果身心反而会舒坦，工作反而会顺利。
〈十一〉人寿有限，精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。
〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。
而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。
那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。
〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣
为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。
“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。
〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的
〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术…… 〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。
永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱
〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。
〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。
（50年代怀有如此“反动”的思想，相当不易） 〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。
但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。
所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。
〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。
〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。
尤其是改弦易辙，丢开老路的时候，一定要把自己的理智做一个天平。
把老路和新路放在两盘里精密地称过。
〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。
〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。
凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的，技巧是手段。
老是注意手段的人，必然会忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。
正如一个并不调皮的人耍调皮，而结果反而吃亏，一个道理。
〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。
〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。
会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。
所谓曲高和寡也
同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。
〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。
〈三十一〉高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废。
〈三十二〉艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入 〈三十三〉艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字。
〈三十四〉一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。
〈三十五〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备3、主题思想:拳拳爱子之心、殷殷爱国之情4、读后感（3）或许我们都有过这样的感受，因为一本书，改变了对人和事的看法，使平淡的生活增加了些许亮色；因为书中的一个人物，产生了对生活的渴望和冲动，让纯真本性复苏，开始反省自己，是不是在平庸之中迷失了自我
那就让我们将那些因一本书而沉淀在我们记忆中的思想碎片重新拾起。
这些书大都是被称之为人文经典的作品，经 过岁月的洗刷，它们仍使我们感动着、渴望着，让我们共同来分享那一份美好的情感、一段成长的经历、一个温馨的回忆…… 《傅雷家书》摘编了1954年至1966年间傅先生暨夫人写给儿子傅聪、傅敏等家信180多封，其中大部分是写给后来成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。
洋洋洒洒数万言，从父亲对国事、政事的看法，与儿子就音乐和艺术的探讨以及对儿子生活的嘘寒问暖中，教育儿子懂得国家的尊严和荣辱，做人的态度和品格。
信中也不乏傅先生对过去教子过于严格的自责和悔赎，文章隽永，字字爱意涌动，使阅者无不为傅先生爱子、教子情之深切所感动。
傅先生是一代宗师，治学严谨，治家也不例外。
傅先生也是严厉的，一生做事力求尽善尽美。
《傅雷家书》，这本傅先生以仁慈的博爱，滴着心血写就的舐犊之作，从某种意义上讲，反映了先生培育子女，延续自己生命的心路历程。
正像楼适夷先生在该书《代序》中指出的那样，它告诉我们：“一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂”，尽管傅先生遭受了意想不到的磨难，“而最后真实的光不能永远掩灭，还要为大家所认识，得到他应该得到的尊敬和爱”。
也正是因为如此，《傅雷家书》虽然内容严肃，但自1981年出版以来，一版再版，不论在大陆还是海外，都很畅销并影响深远。
书信之于通讯尚不发达的年代，无疑是沟通两地相思情感的使者。
人们常把家比做港湾，离家在外的人就是漂泊在江河上的行船。
不论是太平盛世还是炮火连天的年代，接到家书，犹如雾夜航行中看到了灯塔。
亲人祝福的笑容，情人发辫的香气，还有家乡那沁人心脾的稻花的芳，亲情、爱情、乡情纷纷跃然纸上；欣喜、激动、释然伴随着潸潸，方寸之间淋漓尽致。
还是在举国上下全都陷入“疯狂”的年代里，16岁的我有幸成为一名解放军战士，在辽西的一个县城边上服役，每人每月三两油、半斤肉，合下来每天的生活费仅四角多一点。
我所在的部队正在执行施工任务，体力消耗甚大，每天收工回来就再也不想动一动，说苦不堪言那是一点都不夸张。
部队虽然距县城近在咫尺，但纪律很严，几个月、半年才能轮到一次外出的机会，惟一能和外界接触的渠道就是通信。
家信每每由母亲执笔。
母亲文化不高，信中没有什么修辞，但很实在。
除了平安和询问的话外，再就是鼓励和写一些如何待人处世经验之谈。
母亲的每一封来信，我都要反反复复看上许多遍。
每当夜深人静我在翻阅这些信的时候，犹如把玩藏在密隅的心爱之物，总能在幻觉中隐约看到母亲的影像和听到她的声音。
家里的来信时间不定，在接不到信的日子里，疑虑、惆怅煎熬着的思念和企盼，还有于精神和身体双重疲惫之中的行船人对港湾渴望的心情，到现在都不能忘怀。
这种心情状态，就像等待已久的心灵，抚摸着由远方而至的亲人的面庞和肌肤，是一种那些无法互通家书的人在现实中难以体察到的感觉，好像没有进过沙漠戈壁的人，不知道在骄阳的烘烤和高温的蒸腾下，一滴水对于人生命的重要。
傅先生是大家，其处世的风格和文章的长短，当然不是我辈所能指指点点的。
但傅先生苦心孤诣、垂范后来的教子家书，我却能从散发着内心感动的字里行间，感受到在襁褓中父母留在记忆里的体温和心的搏动，自然、温馨，如细雨润物，充满了亲和力；炽热、真诚，像酒窖的醇酿，熏陶着情操的升华。
傅先生的家书还于殷殷切切之中，又多了一层信念的支撑，能使苦旅中的人们见到光明和希望，有了更加旺盛的生命力，如此家书便也就不仅仅是家书，而成了推动舟行长河的顺风顺水了，仅此，足见家书的风骨。
翻看着手中这本内文纸张略微泛黄的《傅雷家书》，再次想到我的母亲。
如今和母亲同住一个城市，离的也不远，信，是早就不用写了，什么时候想了，过去看看也很方便。
母亲老了，母子相见时只有很少的家常话，更多的便是沉默。
但从母亲的眼神里，我永远都能看出那深藏在她内心的对子女的挚爱之情。
岁月留给母亲的衰老迟早也会光顾我们，正像傅先生在家书中说的那样，“人的关总是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。
”父母对于子女不仅仅是一般意义上的情感之爱，尤其是他们为你花费的心血最多，却从来也没有向你索取什么
今天的年轻人，恐怕长到这么大都没有接到过一封真正意义上的家信，当然也不会有等信、写信的心情了。
至于有一天，你也为人父母，也有离家求学或外出务工的子女，你会像傅先生那样，拿起你的笔(可能今天更多的是电话、手机短信或E—MAIL)，把你从父辈那里继承下来的和你自己生命中积淀下来的统统告诉他们吗
抑或像傅先生那样，把你对子女全部的爱，也像园丁那样，以血泪灌溉出来的花朵，送到世间去让别人享受吗
这，又怎是一个情字所能了得的。
（4）谆谆人世语 悠悠父子情 —读《傅雷家书》有感 每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。
当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。
这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。
母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。
而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。
他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。
一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。
它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。
母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。
一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。
她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。
然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。
夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。
是他们教儿子先做“人”，后成“家”，在他们的人生的句号中，就用“人”字结束了，一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。
他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。
他们的死在我心中有了震撼，我不再象年轻时那样为他们痛楚，只求半个世纪来他们真正的安息。
正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。
正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。
然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧
为了孩子我们自己怎样做事做人
在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。
他的音乐译着和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。
儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。
后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。
时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。
这种关爱不是意识一个阶段，而是伴 父爱而来。
这位严肃的父亲，从来就没有推卸自己的责任，即使在上海被日本包围成孤岛时，他就把孩子关在家中，而且很早发现在他幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质，正如他对自己对人对工作对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟的精神一样，对待幼小的孩子一样，他亲自编制教材，给孩子制定日课，一一以作则，亲自督促，严格执行，他规定孩子怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。
他做到了，也一同要求儿子做到了。
真乃真父子。
我为人间的这一遭父子情惊叹，对，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在创作上甚丰的翻译作品，骄人的成绩，还为他是这样一个集艺术与生命都美妙地融入自己生命中的一个近乎完美的人。
他的生活有规律，人生就是优美的弧线，那留给我们的点点滴滴那样温暖每个少年、青年、父母的心。
对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。
”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。
教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。
”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。
他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。
” 面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。
在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。
我觉的就是我们生活中急需解决的问题。
而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大却没有相干。
孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊，因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。
对成名成家的儿子不忘人生指南。
而当成年后，儿子面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要），要找永久的伴侣，也得用理智考虑，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---结婚就会变，变得你自己都不相信事先要想不到这一着，必遭后来的无穷痛苦。
”而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。
随处读来，有反复叮咛，有温馨提示，有如朋友交心，有的甚至连点重重的着重号，可怜天下父母心，这些如细流般温润人心的句句话语，难道只是一般父母意义上的唠叨，这是千年修来的服气。
翻动着每一页字字沁人心脾，我的心总能被染的金灿灿的。
以“我对新班级,新老师的希望”为话题,给未来的班主任写一封信
亲爱的老师： 知道今年您要教我，我好高兴。
我想向您吐露我的心声。
让您了解我的需要。
希望在这一年里，我能好好接受您的教导，同时让我从内心钦佩敬爱您。
一、 老师，我希望您常是一位有感情的人，而不仅仅是一架教书的机器； 二、 老师，请您不仅仅是教书，更要教我们做人； 三、 老师，请您也把我当人看待，而不仅是您记分簿上的一个号码； 四、 老师，请您不要单看我的成绩，而要看我所做的努力； 五、 老师，请您经常给我一点鼓励，不要让您的要求超过我的能力； 六、 老师，不要勉强我把求学当作人生最大的乐趣，至少对我，学习不一定是乐趣； 七、 老师，不要期待我最喜欢您教的课，至少对我，别的课也许我感到更加有趣； 八、 老师，请辅助我学会自己思考、自己判断，而不仅背诵答案； 九、 老师，请您耐心的听听我所提的问题。
只有你肯听我，我才能向您学习去听别人； 十、 老师，只要您保持公正，请您尽量对我严格，因为我知道我需要您的严格要求； 十一、老师，假如我有所失败，尤其在大众面前，不要可怜我，可怜会使我自卑； 十二、老师，在教室里，不要把别的同学当做我的表率，我可能因此恨他也恨你； 十三、老师，请您记住，不久之前您也是学生，您有时是否也忘记带东西，在班上是否样样得第一
十四、老师，我若有所成就，请不要把我当别人的榜样，因为那样使我难堪； 十五、老师，请您也别忘记，中专大学您是怎样考取的
您所念的专业是不是您的
十六、老师，您也需要学，您不学，我们又怎能从您那里学到更新的知识； 十七、老师，我心里感激，但您不要期待我口头上常说：老师，谢谢您。
最后，老师，您一定希望我学业进步，那么让我也祝您教学成功，您的成功将是我进步的保证，我的进步也就是您成功的证据偶将这信（不是偶收到的，网上的）发表在偶的空间里的时候，引起很多偶同学的感慨，偶也是感慨万千。
很多同学说现在的学生好难教，那么多要求和意见，而偶们当学生的时候哪敢跟老师计较啊，更多的时候，一个巴掌就教会了很多（男生享受的待遇）。
可是，不得不承认，这种要求的提出，是进步，也是挑战。
是学生的进步，是对偶这个新教师的挑战。
回想自己的求学路，自己难道不想要如信中所说的老师吗
想……还好，偶遇到了很多好老师对照这封信，好好的要求自己，不是为符合学生的要求，而是提升自己的素质和能力。
给你参考赞同132| 评论(26) 向TA求助 回答者： 回忆的地图 | 三级 擅长领域： 电脑装机 电影 \\\/系统故障 图像处理软件 校园生活 参加的活动： 暂时没有参加的活动 提问者对回答的评价：谢了
如何教三年级的学生写读后感?
【一】审题1、根据文容，这篇习作要求我们写类型的作文
（写读后感）写什么内容的读后感
（本书或书中的片段）2、我们没有看过的书，不要写，要写自己看过的而且是你比较感兴趣的书籍或文章。
3、这篇习作需要我们拟定题目，因为是自命题作文，（读《XXX》有感）具体的书名自己填写。
【二】选材1、看过哪些书呢或者对哪些书比较感兴趣呢
你觉得从中学到了什么
2、写读后感，一定要找出“感点”，什么叫“感点”呢
“感点”就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，所获得的具体感受和得到的启示，也就是触动你内心的可以是那本书书或某一篇文章中的一个情节，一个人物，一些话语，同时你也要发挥自己的联想，回忆自己的经历，联系实际生活，写出真情实感。
【三】列提纲1、这篇文章我们第一步开头应该写什么
（点出书名，表明印象深刻）。
2、中间第二部分呢
（概括介绍书籍或文章主要内容，找出“感点”，围绕“感点”展开议论，结合“感点”联想实际生活或亲身经历）。
3、结尾第三部分写什么
（总结心得体会，总体感悟），非常好，这就是文章的内容概要了。
【四】写法支招一篇好的文章除了选材独特、结构布局合理，还需要一些好的写作技巧来帮忙。
读后感是议论性较强的读书笔记，一定要用切身体会，实践经验和事例来阐明感悟的道理。
（1）“读”，概括文章主要内容；“感” 提炼中心感受，懂得的道理；（2）叙述和议论相结合。
例如：当我读到“他指着桌上一叠一尺来厚的文件说‘我今晚要批这些文件……’”时，不由心中波涛起伏——一尺来厚的文件，该有多少件啊，几百件吧
不，或许成千件呢
看一遍，也够累了，何况还要动脑筋呢
周总理啊，周总理
您真是为人民操碎了心呀
节选自《<一夜的工作>读后感》这段话写了自己读到周恩来总理辛苦工作时的无比复杂的心里感受。
学生对班级管理的建议
一个学生的思想素质、文化素质、劳动技能心素质的高低是与班级的管理紧密关联的。
我认为好班级管理，必须做好以下几个方面的工作。
一、班级管理要有“活力” 对于班级管理，似乎存在着一种认识，就是管得越死越好，常听有人说，某某班管得“鱼不动，水不跳”，不错不错。
我认为这种观点要不得，它常常会导致我们对一个班级的认识仅仅停留在其表象上，而这种外在的东西常常是一种假象，一个只知道让学生读死书的班级管理最终会导致学生厌学、反应迟钝，也就是我们通常说的“憨”；它的弊端还是隐性的，如果最终的结果不尽如人意，很多人也习惯将这种责任推给学生。
殊不知，学生的聪明劲很大程度上是被陈旧的管理意识这把软刀子刮蚀了。
它的弊端和教学中的题海战术如出一辙，题海战术造就的是一大批熟练的做题工，就像流水线上的作业员，而不是发明家、设计大师。
我认为：班级管理要“活”不要“死”。
在初一、初二，我都有意识、有步骤地开展一切可能开展的活动，如经常性的有一分钟演讲，辩论会，还有春秋游、晚会、球赛等文体活动。
在课堂上更不搞一言堂，而是让学生充分发表自己的见解，绝不因所谓教学进度而把知识、观点灌输给学生。
很多在我们班带过课的老师都曾称赞学生思维活跃，跟着老师转，甚至推着老师讲，课堂气氛热烈，在我们班上课是一种享受。
可以这样说，“活是班级精神的灵魂，“管”只是一种手段：要做到“管而不死，活而不乱”：处理好“管”与“活”的辩证关系是班级管理成败的关键。
二、下放权力,充分发挥班委作用 万事包办，不论巨细，事必躬亲往往被认为最负责任、最优秀的，但我认为“管得死”可谓一脉相承，坚持这观点的人常常认为“苦劳第一”，加上我们现在的这种应试教育模式，效果也常常不错。
但我认为这种管理是一种“粗放型”管理方式，不能代表现代管理的理念主流。
华南师范大学麦志强教授有一篇文章叫《跨世纪班主任形象设计》，其中谈到班主任工作的系统构成，包括“常规事务性工作、协调性工作、决策性工作”。
三种工作的核心是决策性工作，而不是常规事务性工作。
是决策性工作，而不是常规事务性工作。
华中师范大学屠大华老师著作《现代班级教育与管理》中将这种班主任称为“眼睛一睁，忙到熄灯”的保姆型班主任，其不怕辛苦的精神可谓令人敬佩。
但我们的班主任都有繁重的教学任务，也不是金刚不坏之躯，怎样处理好，准确地说是摆脱这种“包办式”的管理模式呢?叶圣陶先生有关教学的一句名言“教是为了不教”可以作为我们的借鉴，那么我不妨仿造—句——“管是为了不管”。
我认为，管理的最高境界是让学生施行自我管理。
因此，我施行了一套民主治班的方案，它的内容是一种以班长为龙头、班干部为核心、全体同学为主体的全员参与、自查自评自纠的管理方法。
班主任只是做决策性、指导性的工作，效果确实不错。
三、以身作责、以德服人是一种最高的管理境界 班主任的个性会直接影响到学生。
有威严的班主任管理常常雷厉风行，是非分明，学生常常也是敬畏有加。
这虽然也是一种很高境界的管理，但我认为，最高的管理境界还是以身作责、以德服人。
因为班主任太威严容易伤害学生，尤其是部分后进学生。
他们学习没兴趣，经常违反纪律，常与老师作对以我的个性，硬是一下子便震住了他们；可时间一长，我知道，他们只是口服，心未必服：大事不犯，小情不断；更糟糕的是，很多人校内不犯，校外犯，根本厌恶学习。
这迫使我改变管理方法，深入他们内心，以柔克刚，最后，取得了较好的效果。
锋芒，我认为应该让学生去展现，我常给学生说：“你们才是最棒的。
一切成绩的取得都是你们的功劳。
我因为你们而感到骄傲。
”我平时绝不压抑学生的个性，绝不轻易指斥学生，更不在公开的场合批评学生，决不为维护自己的所谓权威而不尊重学生。
“尊重”与“公平”加上有时候的“难得糊涂”，效果好而且长久。
当然，这些必须建立在班主任自身的人格魅力和过硬的教学水平的基础之上。
四、树立模范带头作用 班级管理应走简洁制度的路子。
沉冗繁杂、朝令朝夕改的班纪班规都不利于学生自觉的形成、习惯的形成，更不利于班级整体精神的建设。
在班级走上正轨前，班主任手把手地教，勤勉地督查，且责任到人，实行班干部分工管理，全班学生轮流值日协助管理，不出一个月，学生就慢慢地形成了习惯。
制度不变，重点突出，狠抓学生容易出问题的薄弱环节。
如自习、就寝纪律、迟到现象、清洁卫生等，然后要做的就是确立良好的斑风，创建班级精神等决策性的工作了。
五、做学生思想工作要注重方式方法 有一种理解是班主任和学生谈话越多，就愈了解学生，班级管理就愈来愈好。
我认为不尽然，再甜的糖，吃多了也腻；再好的药，吃得多了，虫子也会产生抗药性。
谈话“适时、适地、适情、适景、适人”我认为效果才最好。
在适当的时候如某学生平常考绩总是很一般偶有一次考得不错，班主任的一句亲切的鼓励，恐怕可以算得上“—句顶一万句”。
而更重要的是，要关注到学生的心理层面，这是一个深层次的问题。
在学生出现心理问题时，和学生促膝谈心；在学生需要关心的时候，给予特别的关心；在学生需要激励时，给予充分的激励；在学生需要指出毛病时，一针见血的指出，使之猛醒：这种效果的取得，对班主任谈话的盲目性提出挑战，它要求班主任善于捕捉谈话契机，谈出具有“时代性、深层性、关已性、前瞻性”的谈话内容来。
谈话内容要有时代感。
我在给学生进行思想教育时，总是结合我们所处的变革时代、经济时代的特点，举出鲜活的反映时代特征的例子来，学生非常感兴趣。
如有一次我班举行“做跨世纪人才”主题班会，我结合我国经济方面指导思想的转变——如伺由追求速度转变为追求效益，由单纯追求产值转向追求注重提高竞争力，特别是注重提高国际竞争力——谈到对人才的需求与要求时，我从亚洲金融风暴中泰国、韩国的泡沫经济谈到中国沿海经济腾飞及后来英明果断的治理整顿；从国际跨国公司的兼并风潮，如奔驰、戴姆勒公司的合并，大众、宝马争购劳斯莱斯，波音兼并麦道谈到中国的国企改革，个体私营和国企的兼并与联合；从微观的利率调整谈到金融在经济宏观调整中的作用；从中国承诺人民币不贬值，打击走私谈到中国参与世界经济大循环的能力、勇气和决心等等。
并且告诫同学们，21世纪将是一个信息的时代，是知识经济的时代，接受高等教育是融入这一时代大潮的最佳河床，否则，我们将被关在时代大门之外。
这种谈话常常令学生群情激奋，讲完后学生便热烈鼓掌，收到了预期的效果。
心理对话对谈话的深层性提出的较高的要求。
谈话要深入学生灵魂，我采用“班主任信箱”的形式来和学生进行心理对话。
因为，写信这种形式往往比学生面对面地和老师交谈来得更坦城、更真实。
而我，则更有时间去思考，去找资料，去斟词酌句，效果也更好。
我们的中学生在这种竞争激烈、生活单调的环境中或多或少会有一些心理障碍甚至疾病，它要求我们去发现、去解决。
我们班有一个叫王涛的同学，在初三的时候因为某种原因而弄得精神有些毛病，他曾休学专门下武汉找心理专家治疗，未见成效。
后来，我让他每天将自己的那些古怪想法写成“发泄式”的日记，然后交给我，我读后写下自己的感想，如此一年的时间，王涛终于走出了痛苦的深渊。
学会倾听，是我做思想工作的另一种手段，我总觉得我们的班主任总是自己讲得多，而让学生讲得少。
其实很多人包括我们的学生，他有不如意的时候，更多是想找一个值得信赖的人倾诉出来，未必真正期望在老师这里找到一个解决问题的良方；而我们，当然也不是全知全能。
与其给学生讲一些大话、套话，甚至干脆指责、批评，还不如让学生自己谈，这个时候，我们要做的，只是学会提问；在谈话出现“真空”的时候，善于寻找话题，这种技巧，这种能力即所谓“要善于发现问题”，事实上，发现问题有时候比解决问题难。
再者，无论是集体谈话还是个别谈话，都应该使谈话内容具有前瞻性、指导性。
描绘前景，让学生自己去体会，去比较。
再一点就是要关心到学生个体，涉及到具体的每一个人，即所谓“关已性”，只有这样，学生才会感兴趣。
六、查寝室要讲艺术 一般的时候，我较少下寝室。
寝室是学生的自由天地，一般的时候，学生也不欢迎班主任下寝室，即使是最让学生感到可亲的班主任；而且，我们这个特殊的教育环境，下寝室也不可能是为了和学生交流，因为学生很少有这样的时间；而更多的是为了清洁量化评估的一、二分，或者是做一个“警察”，去监督学生。
这会让学生反感，感到老师不信任他们，同时，又会产生“被迫性依赖”:学生有老师督查就会做得好，没有老师下寝室督查就有问题；导致良好习惯难以形成。
那么，效果和初衷就相背离了。
最好的办法还是要让学生养成良好习惯，让学生自我管理。
我引进竞争机制，寝室的室长为龙头，全体室员共同参与管理，共同遵守，互相监督地按寝室的公约来做，出了问题，全寝室室员都要负责，一损俱损，一荣俱荣。
刚开始，学生不能接受；时间长了，他们感到大家确实是一个除班级之外的小集体，谁也不能给寝室抹黑。
互相帮助互相提醒，寝室管理也就上来了。
当然，这对整个班级的班风要求一定要是正气为上，这是基础。
特殊的时间下寝室。
星期六下午、晚上我常来学校，这个时候是学生最放松的时候，也只有这个时候学生才有时间。
我到寝室后和学生们坐在一起，就共同感兴趣的话题聊开来。
当然，这也要以班主任平常就和学生打成一片为基础，我以前很少打球，现在打，而且常常是上体育课和学生一道打，这也是我寻求和学生心贴心的一种小方法。
当然星期六下寝室还可以顺便查查学生除学习、打球、散步、看电视、听音乐、洗衣服……之外，有没有外出看录相、玩游戏、看其它不健康书籍等不良行为。
七、引导男女生正常交往 初中生，正值青春期，出现异性互相吸引的现象是难免的，也是正常的。
是“堵”还是“导”?我选择“导”。
我公开倡导我班男女生正常交往。
男女生交往正常，可以刺激学生活力，振奋班级精神，关键是要把握一个度，只要舆论正确，指导得法，就不可怕。
那种“谈虎色变”的心态只会增强学生对异性的神秘感，而且，时下的中学生逆反的心理都较强，你愈禁，他便偏要那样做，其结果往往会事与愿违。
当然，除了舆论正确外，如果发现有“早恋”苗头，一定要做彻底的、耐心的、有技巧性的思想工作，及时处理，非常坦诚地与之交流，使之步入正常轨道。
我正是这样做的，可以说我班的男女生关系最开放，也十分正常。
我们班的男女生基本上可以做到互相帮助，互相学习。
也曾经有一个同学有“早恋”的苗头，不是因为“接触”，而是因为他自身的“封闭”。
他本身对某女同学有好感，而他又不敢主动地和女同学接触，看到别的男同学和该女生关系融洽，便妒火中烧，于是，越发陷入了一种不可自拔的境地。
他主动地以书面形式将心里的话告诉我，我真诚地与之交流并，鼓励他与该女生正常交往，甚至还有意识地将他们的座位调到一起，该同学后来给我说：“真奇怪原先的那种酸溜溜的感觉一下子便荡然无有了：”他果然很快就摆脱了“早恋”的漩涡，成绩也直线上升，后来也敢主动和其它女同学正常来往了。
总之，打破传统观点，增强现代管理意识，我认为是我们班主任面临一个重大课题。
班级管理也是一门艺术，需要不断探索、研究、总结。
班主任应根据自己班级的实际情况，采取切合实际的有自己特色的管理方法，以求达到提高教育质量的目的。
永仁县莲池中学 吴永祥
