《故乡的野菜》的读后感。
《故乡的野读后感人生就像一篇若隐若离，意犹味尽的散文，时而朦胧，时儿顿悟；时而枯燥，时而优美；时而忽视，时而想起；我们每走过一个地方，都会留下我们的足迹，在那里曾经留下的欢声笑语就像一粒粒晶莹惕透的珠子，跳动着生命的乐符。
然而，走过的地方多了，我们播撒的珠子也慢慢多了。
暮然回首，有一天你会发现，你身后有无数晶莹剔透的“小精灵”跳动着生命的乐符。
在你无意识或有意识的一个个去回忆，去品味之时，你已把她们串起来了，是无数个小生命紧紧的联系在一起，闪闪发光，无形间创作了人生最优美的散文。
周作人先生的历程也可以说是一篇耐人寻味的散文，他人生散文的优美在于他善于发现，善于回味。
即使偶尔思想如挣脱了束缚的野马奔阔在广阔无垠的大草原上，但他毫不迷茫，能够让狂放的思想停滞在昔日的一幕幕，扑捉曾经的乐趣。
正如他在《故乡的野菜》一文中，他能让狂放已久的思想停留与故乡的一幕幕，甚至小到故乡地域野味的气息。
如文中所提到的“野菜”，包括“荠菜”“马兰头”“黄花麦果”“紫云英”等等，从文中也可以看出，周作人先生搬了几次家，按理说走过的地方太多，目历也就更多，至于那些小到地方的野味儿也就自然的经不起岁月的蹉跎，时间的淡忘。
但周作人先生从人生历程中找回那些播撒已久的珠子，并去慢慢的品味，与其说他在记忆中品尝野菜的味道，不如说他在记忆深处品尝故乡的味道，在记忆中触摸，汲取故乡的气息。
即便是作者后来又看到了，且品尝到了如同故乡的野菜，但他总是觉得没有昔日的味道，总感觉眼前的野菜不如家乡的野菜，而且，最令作者刻骨铭心的是野菜的吃法，甚至枥枥在目。
或许，我们可以说讲究吃法也是吃家乡的人文气息，那股人文味儿，给作者灵魂深处打下了深深的烙印。
其实，我们的人生又何尝不是如此呢
我相信，我们都是来自不同地方的人，每个人都有自己家乡的人文气息，每个人的记忆深处都有家乡的烙印，每个人走过的地方也都留下了些晶莹剔透的珠子，只是我们缺少一颗善于品味的心，缺少那份对故乡一如既往的眷恋。
留在我们身后的，是一些零零散散的珠子独自发光。
时而回首一下走过的路，拾起一路播散的晶莹剔透的珠子，感受着生命的乐符，小心的把他们串起来，串起人生最优美的散文。
手心上的生命多了，自然就更容易被摔碎，让我们抓紧手心上的每个小精灵吧，有一天，我们会发现，原来我们拥有很多。
读完神农氏勇尝百草的读后感
同学们，你们看过《神农氏》的故事吗
神农氏就是仁慈的炎帝。
传说很久很久以前，有个叫神农氏的人，他和我们人类可不一样，他长着马的头，牛的角，样子十分吓人。
但是他的心肠是十分善良的。
他有一条神农鞭，一打到哪个花草树木，就知道哪个花草树木有毒或没毒。
在那个时候，人类还不知道栽培粮食，神农氏就把栽培粮食的技术传授给人们，人们十分开心。
有一天，远方飞来一只神农鸟，样子十分庞大，它不停地鸣叫，嘴里陆续吐出一粒粒种子，种子慢慢地落下来，洒在土壤里，就在这时候，神农鸟仰天长啸一声，飞向太阳，最后在太阳怀抱里消失了。
神农氏尝过数百种草。
据说，他中过一百种多种毒，幸好他的身体是透明的，他把中过的一百多种毒给治好了。
不幸的是，他又中了一种无法治好的毒，神农氏不幸死去了。
我们永远纪念这位曾经尝过数百种草的人-----神农氏。
读了这个故事，我们要学习神农氏为造福人类，不辞辛劳，勇于献身的精神。
周作人散文名篇读后感300字
小学作文是小学语文教学的一个重要部分，教学的目的就是要让学生通过文字把自己所看到、想到和听到的表达出来。
由于小学生的认知特点，作文水平的提高比起中学生来更有难度。
作文是一种创造性的语言思维活动，写作的过程往往是建立在日积月累的知识、经验和想象之上。
因此，如果要让学生写出一篇好作文，就得让他们写起作文来觉得有话可说、有事可写。
基于这些原因，在教学中，教师就要十分重视引导学生积累丰富的、生动的、有趣的写作材料，在文章之外下足功夫。
一要引导学生有目的地课外多读书、多观察、多交流，广泛涉猎历史、科技、自然等方面的知识。
这样不仅可以开阔视野、增长见识，而且会产生描述、书写的强烈愿望。
二是多开展一些相关活动，如让一个组的学生把自己最近在课外书籍中读到的优美词句或精彩片断背诵给其他学生听，并每天评出一位优胜者，以激发学生阅读课外书籍的兴趣。
为了能够获得好评，他们积极准备、认真背诵，一学期下来，不仅自己读了不少书，积累了不少词句和文章片断，而且从其他同学的背诵中获取了大量有益的知识，拓宽了自己的视野，丰富了自己的知识储备。
学习在于兴趣。
有了兴趣学生会有意无意地去学、去记、去运用。
那么，作文兴趣如何培养
首先，老师应该让学生写感兴趣的事，安排一些学生有话可说、有事可记的题目，如记自己的同学、家庭成员等。
其次，要经常采用一些有趣的教学方式，不仅让学生感觉有话可写，还要安排相当数量的口头作文。
如可以利用讲故事，指导学生把故事讲得流利、清晰；或者组织学生续故事，让某一个学生讲故事的开头，其他学生把这个故事连下去，这样由于每个学生的思维方式不同，所表达的意思就有差别，故事的结局就自然不同；或者让同学们注意观察班上的某一位同学，然后不指名地用口语或文字描述其特征，叫另一个同学猜他是谁，猜对了，说明这位同学的描写是准确的。
这样通过长期训练，学生的作文兴趣将会大大提高，作文水平也会有所长进。
如何将学生积累的材料组织起来，使其成为一篇完整的作文，这是教师指导学生作文的任务所在。
一方面应该要求学生为自己的作文列份提纲。
如选择中心思想，然后选择那些能够表达中心思想的材料，再安排和组织这些材料。
编写提纲再写作文可以使学生做到胸有成竹，写起来也得心应手，所以是一个写作的好习惯。
一方面平时讲解课文时，分析例文的写作方法，通过归纳总结，使学生掌握作文的一般方法，知道如何确定中心思想、如何选材、应先写什么、后写什么、详写什么、略写什么。
有了较好的写作指导，学生在完成习作时，就能较为全面地写出该事物的特点，基本上做到条理清楚、层次分明、重点突出、详略得当。
要写好一篇文章，必须进行细致、认真的修改。
它包括中心思想的修改、文章结构的修改以及语言文字的修改等诸多方面。
形式要力求多样，可以采取集体修改的方法，与学生讨论分析文章的目的和要求；可以讲评学生作文，从不足之处得出写作应当注意的经验；也可以组织学生给自己的作文写评语。
这样的修改，不仅文章的质量会明显提高，学生对作文课的兴趣以及参与度也会明显增强。
总之，引导学生写好作文，应当遵循生活积累—艺术构思—写作—修改的过程，在教学中精心安排、巧妙组织，这样，作文教学才可望取得较好的效果。
二拧山和请罪石的故事读后感
读后感的写法 （摘抄）写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。
其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，象公式一样。
对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。
但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。
只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。
怎样写读后感 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
傅雷家书摘抄“烽火连三月，家书抵万金。
”书信作为万里相隔的亲人之间维护感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义，而对一父子之间的通信，能产生如此大的影响，得到如此多的认同，这就是《傅雷家书》不同于普通家信之处。
读后感看完《傅雷家书》后，我认为这是一部充满着父爱的教子篇，字里行间都体现出傅雷对儿子的爱。
《傅雷家书》中曾提到：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙地gossip,而是有好几种作用的，第一，我的确把你当做一个讨论艺术的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时，也可以间接传给别的青年；第三，借通信训练你的不但是文笔，尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论是在做人方面还是在生活细节方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全文都是想让傅聪知道国家的荣辱，艺术的尊严，能用严肃的态度对待一切，做个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情流露于字里行间，给天下父母儿女强烈的感悟。
傅雷和傅聪的家书给了我很多启示，许多父母只知道严格地管教自己的儿女，却忽略了与他们做朋友和他们交流的最好方法，他们迫切地望子成龙，望女成凤，却不知道他们的这种做法只会使子女的心态扭曲。
有些家长盲目的模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法可他们想过吗
他们有傅雷身上的品质吗
光学傅雷的一个“打”字，打得出好结果吗
于是孩子们尝到了辱骂、拳头的滋味，尝到了在压力和恐惧下学习，孩子们的金色童年因此而变得黯然失色。
傅雷悟出来了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
家书中已相当多的篇幅谈美术，谈音乐，谈表现技巧、艺术修养等。
不管是傅聪去波兰留学获得国际大奖，还是后来赴世界各地演出，傅雷始终关注着儿子在音乐艺术道路上的成长，不时给予指点，特别是经常给他邮寄中国古典文学名著和有关绘画，雕塑等艺术门类中汲取营养，提高自身的艺术修养。
这本书以父亲的口吻循循善诱，读起来很亲切，既饱含了对儿子的深情，也有着父亲独有的不可抗拒的威严，细细品味，不难体会到傅雷望子成才的良苦用心，他的家书就像一盏明灯，照亮了傅聪前方黑暗的道路，引导傅聪走向光明的未来。
