《冬至吃饺子》的读后感200字到300字
今天，我读了一篇名叫《冬至吃饺子》的民间故事，它的大概意思是说：张仲景是东汉时期的名医。
有一年冬天，寒风刺骨，张仲景从外面行医回家。
看见一些穷人身上穿的破破烂烂，脸上都生了冻疮，不少人连耳朵都冻烂了。
张仲景心里很不是滋味。
回到家，他还惦记着那些穷人，并决定用自己的医术来帮助那些人。
他带领他的弟子在关东的空地上搭起一个大棚，支起一口大锅，把羊肉、辣椒、和一些驱寒药放进锅里熬。
熬好了以后，又把他们捞出来切碎，用面皮包成一只只像耳朵似的东西，再放进铁锅里煮，煮好了就可以吃了。
张仲景给它取名叫“袪寒娇耳汤”。
通过这篇短文我明白了:干事干得好坏无所谓，重要的是有爱心。
就像张仲景一样，如果他没有爱心，现在就没有饺子这种东西，也没有冬至吃饺子的习惯，更没有这种流传。
所以，干事最重要的是有一颗真诚的爱心
《冬至吃饺子由来》读后感
冬至吃饺子的由来东汉末年，正是天下大乱、三国鼎立之时。
一代名医张仲景告老还乡。
可回到家乡，这哪里是曾经美丽的家乡啊：一幢幢房子破旧不堪，却无人修理;街上依旧有人，可商铺只有几家;行人们面如死灰，正值寒冬，大家耳朵都冻得结痂或是乌黑溃烂。
张仲景看到这一幕，不禁心酸。
来屋里求医者更是多如牛毛。
他便让助手和弟子在后院、门前搭起帐篷，篷外架起几口大锅熬汤，先是命徒弟宰羊，将羊肉与买来的辣椒与祛寒的药材在锅里炖熬数小时。
再捞起剁成馅儿包在圆面皮儿里，做成耳朵一样的食物，名叫“娇耳”。
冬至那天，帐内挤满了前来求医的人，张仲景叫弟子把“娇耳”下在锅中，煮熟后分发给前来求医的人们吃，再把汤水给人们喝下，结果，人们原本冻伤的耳朵不再恶化，伤口渐渐愈合了。
从此，人们叫它“矫耳”，就是今天的“饺子”。
“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”，现在我们在冬至与大年初一时吃饺子，也为了纪念那位伟大的名医张仲景!
冬至的梦读后感至少500字
冬至宿杨梅馆 唐 白居易 十一月中长至夜，三千里外远行人。
若为独宿杨梅馆?冷枕单床一病身。
朔旦冬至摄职南郊 唐 权德舆 大明南至庆天正，朔旦圆丘乐七成。
文轨尽同尧历象，斋祠忝备汉公卿。
星辰列位祥光满，金石交音晓奏清。
更有观台称贺处，黄云捧日瑞升平。
谪官辰州冬至日有怀 唐 戎昱 去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。
此岁长安逢至日，下阶遥想雪霜寒。
梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。
邯郸冬至 唐 白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
冬至宿杨梅馆 唐 白居易 十一月中长至夜，三千里外远行人。
若为独宿杨梅馆?冷枕单床一病身。
辛酉冬至 宋 陆游 今日日南至，吾门方寂然。
家贫轻过节，身老怯增年。
毕祭皆扶拜，分盘独早眠。
惟应探春梦，已绕镜湖边。
冬至展墓偶成 宋 杜范 至日冲寒扫墓墟，凄然一拜一欷嘘。
蓼莪恨与云无际，常棣愁催雪满裾。
误落世尘惊日月，谩牵吏鞅废诗书。
回头更看诸儿侄，门户支撑正要渠。
冬至感怀 宋 梅尧臣 衔泣想慈颜，感物哀不平。
自古九泉死，靡随新阳生。
禀命异草木，彼将羡勾萌。
人实嗣其世，一衰复一荣。
冬至 宋 朱淑真 黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。
葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。
八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。
已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。
冬至日独游吉祥寺 宋 苏轼 井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
冬至日天庆观朝拜 宋 范成大 淅淅霜风不满旗，紫烟黄气捧朝曦。
五更贯索埋光後，万里钩陈放仗时。
留滞周南无旧事，布宣汉德有新诗。
丰年四海皆温饱，愿把欢心寿玉巵。
冬至日 宋 苏辙 阴阳升降自相催，齿发谁教老不回。
犹有髻珠常照物，坐看心火冷成灰。
酥煎陇坂经年在，柑摘吴江半月来。
官冷无因得官酒，老妻微笑泼新醅。
奉和圣制冬至 宋 晏殊 吉序冠三正，民时顺盛成。
岁穰千亩实，气爽六符平。
肆乐遵年律，迎长蔼颂声。
云浓燕雁度，雪霁楚兰荣。
异域梯航集，诸侯篚贡盈。
尧仁敷万有，同此一阳生。
冬至祀先有感 宋 赵仲修 井臼辛勤又一年，仗谁齎恨到重泉。
离骚空纪高阳后，蓝缕过如蚡冒前。
终亦有人分鼠璞，只今无俸置豚肩。
男儿七尺须如戟，独掩蓬蒿扫纸钱。
小至 唐 杜甫 天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
冬至 唐 杜甫 年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人!江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦。
李宏川的《冬至》、梁衡的夏之韵、朱湘的《书》以及方方的《喜欢苏东坡》的读后感，急急急
在线等
朱湘 书我个人的体验是：大凡优秀作品,在看的时候总不是一开始就对它死心塌地的；必须得等到看到某一个高潮时,整个心灵都被重重地震撼,从那以后才会发现,自己已经深深地被它吸引. 在某一天的一个不经意的时刻,看到了这样一句话：“一个人,一根烧火棍,面对了整个世界!”,赫然之间,一种悲壮之情充沛于胸,那种小人物的光辉如同儿时记忆中的孙悟空,敢叫那满天神佛,俱都烟消云散的气势恢弘无比,直击我这处江湖之远的小人物的心底! 我以前是打死不看那些带点玄幻色彩的小说的,总觉得离我们的现实太遥远,没有意义.但不断有以前学校的研究生朋友推荐在网上有那么一部书,一部被很多fans比肩金庸大师的作品——《诛仙》,非常值得阅读,尤其知道我是性情中人的朋友.阅读它是在很偶然的情况下,结果一下子给陷了进去,上班时也惦记着,渴望下班后好好阅读.在连续看了两个星期的周末这天,终于可以掩卷而息,却止不住思潮如飞了. 面对一部能够感动慰藉每个心灵的佳作,写作的冲动不可抑制.自少年时代起,过多进行了在没有任何真情实感情况下的命题作文写作,自己又缺乏刻苦的专业学习和练笔,所以每当为文,终不免如刘勰所言：方其搦翰,气倍辞前；暨乎篇成,半折心始.但作为一段真实的感受和记忆,用文字呈现出来是我可以选择的最佳方式. 首先我得承认,我是喜欢看这类小说的,当然《诛仙》不是我之前所说的玄幻小说,它应该是和六十年前还珠楼主所撰写的《蜀山剑侠传》一脉相承的作品类型,也是和唐代时候的《唐代丛书》里的《剑侠传》有继承的,包括以这种剑仙成名的游戏大作《仙剑奇侠传》等等,应该都是属于传统仙侠、神魔类异志小说范畴.而玄幻小说则是前几年,通俗武侠小说家黄易创作时提出的概念. …… 《诛仙》就是这样一部忧郁而奇巧的美文.作品的情绪调动颇有手腕,让人与角色一起体验那种不在沉默中死亡,就在沉默中爆发的感触. …… …… 而当到第八集时,碧瑶为了心爱的爱人,造就了人世间最凄美的景色.那淡淡的哀愁和那冲天的怒怨,让人痛到肺腑,如同看到当年《大话西游》里面紫霞为悟空的舍身一挡,那最后的幸福微笑,如宿命般的闪现脑海.“三生七世,永堕阎罗,只为情故,虽死不悔.” 她是那一刻,天地间唯一的光彩.此时此景刹那间,直达我灵魂的深处,撕心裂肺.没有一点夸张,当时我就是这种感受；可是我只是心痛没有流泪.当一切结束时,终于知道小凡在那口古井之中,看到的人就是碧瑶……再也止不住哽咽.我哭了,因为触动了心里那很柔软的很脆弱的地方. 人有八苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,生老病死苦……当时真想喊出声来：为什么要让她死呢?他们不应该这样啊!他们明明都是像一对真正的恋人一样,在那么勇敢地生活着的,与世无争的活着.而对于张小凡,他在这个世界中挣扎,他曾经相信真善美,可是现实无情的击碎了他的梦想；他只是想能够好好的活下去,只是想跟心爱的人能够长相厮守,可是这些都是那么难呢……如同我们每个人的梦想一般. 对美好生命的扼杀是人类现实世界共通的悲剧,从那时开始,笼罩在剧情中的暗影一下子钳住咽喉,让人透不过气来.从那以后,无论是小凡的转变阵营、所谓正邪的争斗,还是对心未死的执著悲哀,全都属于从那一刻播下的种子里长出的情感之藤.但是,不得不佩服作者的煽动手段,虽然看着很令我郁闷,但是不得不承认确实有效.作者用那淡雅压抑的手笔将天地间生灵的爱与恨,对与错,正与邪,美与丑,表现得淋漓尽致.人也好,狐也好,仙也好,魔也好,熟能辨清——生存之道为何?梦里不知身是客,奔走红尘间,不羡鸳鸯不羡仙.终其一生,我们都在寻找着不同的幸福之路吧. 但无论生死,无论何时,只要有一颗善心,善念就值得我们永远去尊敬,祝福!既使碧瑶死了,张小凡入魔了,但他的精神,他的坚忍,他的执着,他的专一用情……书中的张小凡渐渐发现自我人生的重要.作品让人确信,人活着是有用的,自己一定有所价值.而这些体验也会久久的留在与角色一起成长的我们的心中!文学作品的悲痛也许是为了提醒我们不要忘记幸福的意义.幸福不是一种结果,不管得到它的过程有多么艰难,它是一种体验.看似平凡最崎岖,成如容易却艰辛.对于小凡来说,他想独自珍藏一生的回忆,也记忆在我们内心中.对于你、我,所谓此刻的幸福,也就是存在于我们共享心情的体验中吧. 所有那些令人哽咽、令人痛切的情节,这算是这部作品的一种精神了吧：不管如何残酷压抑,心灵如何动摇懦弱,只要经受住痛苦的考验,最后信念却总能释然,解除肉体和灵魂的石化,让生命之花重新绽放.那终结之处,正是从那虚拟走向这现实世界的回归之处.这是书中最初、也是最终的信念——对生命的热爱和渴望. 放下书卷,微笑着,坚强起来,面对命运,这是我们之后应该作的事.郁卒时,看看蓝天白云,沉淀一下自己的心情,再回首时,或已云淡风轻……
冬至写一首诗
【忆秦娥】朔雪~冬至欲攒雪团不得有感 辽宁\\\/东青红兵 璇花洁，欲雕城阙攒堆雪。
攒堆雪，朔寒数九，粟沙难结。
抱团更待春风茁，散羊不抵西狼猎。
西狼猎，声呼商女，莫亡风月。
——————〖注〗①璇花：如玉的白花，比喻雪花。
②朔方：北方。
③商女：歌女。
唐 杜牧 《泊秦淮》诗:“商女不知亡国恨，隔 江 犹唱《后庭花》。
”宋 王安石 《桂枝香·金陵怀古》词:“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
2017年12月21日
关于冬至的诗句
陆游有《辛酉冬至》诗：“今日日南至,吾门方寂然.家贫轻过节,身老怯增年.”杜甫有《小至》：“天时人事日相催,冬至阳生春又来.刺绣五纹添弱线,吹葭六管动飞灰.岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅.云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯.”《冬至》：“年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人!江上形容吾独老,天边风俗自相亲.杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸.心折此时无一寸,路迷何处望三秦?”白居易有《邯郸冬至夜》：“邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身.想得家中夜深坐,还应说著远行人.”《冬至夜怀湘灵》：“艳质无由见,寒衾不可亲.何堪最长夜,俱作独眠人.”《小岁日对酒吟钱湖州所寄诗》“独酌无多兴,闲吟有所思.一杯新岁酒,两句故人诗.杨柳初黄日,髭须半白时.蹉跎春气味,彼此老心知.” 俗话说,“冬至如年”.每年的12月21或22日太阳到达黄经270°(冬至点)时开始为“冬至”.很早以前,冬至就已成为一个古老而重要的节日.据考,远在周代便以十一月(农历)为正；秦沿其制,以冬至日为岁首,称为“过小年”；到宋代以后,冬至已成为祭祖的节日.千百年来,冬至祭祖等民间风俗,至今仍有流传.历史上有许多著名的诗人,在冬至这一天留下了脍炙人口的名句.唐代大诗人杜甫写过多首冬至诗,其中一首《小至》影响很广,这首诗主要描写了当时冬至的天气、物候和风俗,诗人身在异乡,其冬至事物却与故里差别不大,虽有乡愁却不浓重.尤其是第三个联句,已成为后世过冬至时常贴的一副对联：天时人事日相催,冬至阳生春又来.刺绣五纹添弱线,吹葭六管动飞灰.岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅.云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯.而杜甫的另一首《冬至》七律诗,心境则与前一首完全不同.时处“安史之乱”,诗人在外飘零,思念故都长安,逢节更加感时伤物,诗中充满悲情：年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人江上形容吾独老,天边风俗自相亲.杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸.心折此时无一寸,路迷何处望三秦?唐代另一位大诗人白居易的《邯郸冬至夜》诗,也是诗人在远行途中逢节有感而作,充分体现了人们在冬至日深切的“佳节思亲”之情：邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身.想得家中夜深坐,还应说著远行人.宋代诗人陆游的五绝《辛酉冬至》诗中,反映了诗人在冬至节时对自己年老家贫的叹息,但从诗中也可看出,古人对待冬至有如过年的重视程度.诗曰：今日日南至,吾门方寂然.家贫轻过节,身老怯增年. 与冬至有着密切关系的是在北京流传了几百年的《九九歌》.从冬至那天算起,以九天作一单元,连数九个九天,到九九共八十一天,冬天就过去了. 九九歌 一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来； 九九加一九,耕牛遍地走. 小至 （唐）杜甫 天时人事日相催,冬至阳生春又来. 刺绣五纹添弱线,吹葭六管动飞灰. 岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅. 云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯. 冬至 （唐）杜甫 年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人! 江上形容吾独老,天边风俗自相亲. 杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸. 心折此时无一寸,路迷何处望三秦? 邯郸冬至夜 （唐）白居易 邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身. 想得家中夜深坐,还应说著远行人.
