东郭先生和狼的故事告诉人们什么道理
虞 yú 【名】 (形声。
从虍(hū),吴声。
虍,虎头。
本义:神话传说中的兽名。
即“驺虞”) 同本义〖beast’sname〗 虞,驺虞,白虎黑文,尾长于身,仁兽,食自死之肉。
——《说文》 虞者,囿之司兽者也。
——《贾子礼》 即鹿无虞。
——《易·屯》 于嗟乎驺虞。
——《诗·召南》 古代掌管山泽鸟兽的官吏〖officialinchargeofmountains,lakes,birdsandbeasts〗 询于八虞。
——《国语·晋语》 借指有关这方面的知识 虞而出之。
——《史记·货殖列传》 又 虞不出则财匮。
到了二十多岁,学问成了,一切兵、农、礼、乐、工、虞、水、火之事,他提了头就知道尾。
——《儒林外史》 虞人导前,鹰犬罗后。
——马中锡《中山狼传》 又如:虞旗(又叫“虞旌”。
虞人在汇集所获物时所用的旗帜);虞罗(原指掌山泽之虞人所张设的网罗);虞人(古官名。
掌管山泽苑囿的官);虞师(古官名。
掌管山泽之官);虞官(古代掌管山泽苑囿的官吏) 古代一种祭祀名。
既葬而祭叫虞,有安神之意〖sacrificeforcalminggods〗 有司以几筵舍奠于墓左,反,日中而虞。
——《左传》 又如:虞歌(即虞殡);虞殡(送葬歌曲);虞祭(祭名。
葬后所行安神的祭名);虞主(虞祭时所立的神主) 朝代名。
帝舜有天下之号〖YuDynasty〗 始于虞夏。
——清·黄宗羲《原君》 又 唐虞之世。
虞夏以来。
——《史记·货殖列传》 又如:虞廷百兽率舞(传说尧任用舜时,凤凰飞来,百兽在宫廷前起舞。
比喻太平盛世);虞书(《尚书》的一个组成部分。
相传记载着唐尧、虞舜、夏禹等的事迹);虞唐(指上古人民康乐、政治清明的理想时代) 古国名〖Yustate〗 舜之先封于虞,故城在今山西省平陆县东北 夏禹封舜子商均于虞,为今河南省虞城县 乐趣或快乐〖pleasure〗。
如:虞乐(即娱乐);耳目之虞 山名〖Yumountain〗 姓 虞 yú 【动】 猜度;料想〖guess;expect;anticipate〗 用戒不虞。
——《诗·大雅·抑》 不虞齐赵无兵援,将死城崩国已亡。
——《秦倂六国平话》 君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。
不虞君之涉吾地也,何故?——《左传·僖公四年》 又如:虞度(谋虑) 忧虑;忧患〖worry〗 等狄爷兵来,随军而进,方保无虞。
——《八洞天》 戎狄弃甲而远遁,朝廷高枕而无虞。
——唐·韩愈《与凤翔邢尚书书》 准备,防范〖prepare〗 以虞待不虞者。
——《孙子·谋攻》 又如:虞卒(古代帝王狩猎时,担任围合禽兽的士兵);虞旅(守猎之军卒) 企望;期待〖hope;expect〗 且日虞四邑之至也。
——《左传》 又如:虞心(希冀之心;侥幸之心) 贻误;欺诈〖bungle;cheat〗 我无尔诈,尔无我虞。
——《左传》 惊〖start;befrightened〗 悔吝者忧虞之象也。
——《易·系辞上》 通“娱”〖givepleasureto;amuse〗 虞,安也。
——《广雅》 虞吉。
——《易·中孚》 虞于湛乐。
——《国语·周语》 故许由虞乎颍阳。
——《吕氏春秋·慎人》 三虞。
——《逸周书·丰谋》。
注:“虞,乐也。
” 合好效欢虞泰一。
——《汉书·礼乐志》 虞说耳目。
——《汉书·王褒传》 又如:虞心(怡悦心情);虞说(娱悦);虞乐(娱乐);虞欢(娱欢) 虞美人 yúměirén 〖cornpoppy〗一种一年生的开红花的罂粟(Papaverrhoeas),在欧洲谷物田里普遍生长,其几个变种被栽培 古代掌管山泽之官。
《周礼·地官司徒》有“山虞”掌山林之政令，又有“泽虞”掌国泽之禁令。
虞姓 一、姓氏源流 虞（Yú）姓源出有二： 1、出自妫姓，以国名为氏，来自舜帝。
远古舜帝有一个称号叫有虞氏，所以舜帝又被称为虞舜。
虞舜就是虞氏的始祖。
大禹治水有功，于是舜帝将帝位禅让给大禹，大禹于是就把舜帝的儿子封在虞这个地方，并且建立了虞国，他的子孙于是就将虞作为自己的姓，称为虞姓。
2、出自姬姓，以国名为氏。
西周初，武王执政以后封仲雍的庶孙于虞，建立了虞国。
春秋时期被晋国消灭，虞国的人民于是以国为姓，是为虞姓。
得姓始祖：虞舜。
姓姚，名重华，约生卒于原始社会末期。
据《史记》记载，尧让位于舜，践帝位39年。
舜，相传为中国历史上的先贤，是尧之后古帝王，古帝王部落联盟首领，是禅让制的代表，以受尧的“禅让”而称王于天下，当时，国号为“虞”，故称“虞舜”。
虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视为理想人物，是仁孝的典范，故虞舜就是虞氏的得姓始祖。
二、迁徙分布 （缺）虞姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
虞姓出自姚姓。
远古氏族部落的时候，尧将部落首领的地位禅让给舜。
舜有一个称号叫作虞，所以直到今天还被成为虞舜，这也是虞姓的最早起源。
后来大禹治水有功，舜又将天下禅让给大禹，称夏禹。
为了纪念虞舜，大禹封舜的儿子商均于虞国（今山西省永济县蒲州镇，一说现今河南省东部），商均的后代就称为虞氏。
舜是东夷人，号有虞氏，是东夷少昊白虎部水伯天吴裔族邹虞氏之子。
邹虞是邹屠与天吴氏族的联姻族，陶唐尧侯与后羿击杀朝阳天虞与东平台前村邹屠氏之后，邹虞联盟解体，邹氏南迁，虞氏留居豫东商丘的虞城。
舜出生于此，及长迁菏泽，制陶为业。
后来到了西周的时候，虞仲的后代在周文王的时候建立虞国，春秋时候为晋国所灭，但后代以虞为姓，保留至今。
在古代，虞姓的望族大多聚居在会稽（略）。
三、历史名人 虞 经：东汉史官，武平人。
为郡县吏。
曾经说：“我的子孙为什么不做九卿呢
”于是他给他的孙子取字为“升卿”。
虞 翻：三国时候吴国的学士，从小爱读书有才气，但多次被请去做官都拒绝。
又爱直言议论政事，因此还坐过牢。
年老时讲学，听讲的人数以百计。
虞 集：元代学者，崇仁人，仁宗时期为集贤修撰。
著有《经世大典》、《通元学古录》等。
虞 朗：清代女画家，金坛人。
自号冰壶女史。
喜欢画墨兰，著作有《桃源春泛图小影》。
虞 卿：战国时赵国上卿，游说赵孝成王，第一次见赵王时赵王赐给他一些黄金和一双白璧，第二次见的时候赵王就拜他为赵国上卿了，于是他号虞卿。
因为评论国家的得失，积累了八篇文章，合起来称为《虞氏春秋》。
虞世南：字伯施。
唐朝时期余姚人，隋朝时期为秘书郎，唐朝时期为秘书监。
年少的时候与兄长世基一起跟从顾野王学习。
唐太宋曾经夸赞他：“德行绝好，忠直绝好，博学绝好，文词绝好，书翰绝好。
”擅长于书法，师承沙门智永。
偏重于行草，晚年专攻正楷，与欧阳询齐名。
一起被称为“欧虞”。
贞观十二年逝世，终年80岁。
编撰《北堂诗抄》173卷。
虞允文：字彬甫，南宋人。
绍兴二十二年进士，文武双全，为国立有大功。
历任中书舍人、直学士院、丞相等职。
关心朝廷大事，经常提出有用的建议，终年64岁。
虞仲文：金代宰相。
字质夫，宁远人，进士。
擅长绘画，为官清廉。
虞黄昊：清代诗人。
字景明，钱塘人。
康熙举人。
自幼聪明，十岁的时候就能做诗，后来一直因为诗而有名。
是“西泠十子”之一。
四、郡望堂号 1、郡望 济阳郡：晋惠帝的时候将陈留郡的一部分划出来，设置了济阳郡。
在今天的河南省兰考县一带。
会稽郡：秦朝的时候设置。
在今天的江苏省东南部以及浙江省活上西部一带。
治所在吴县，也就是今天的江苏省苏州市。
陈留郡：秦代设置陈留县，汉代改设陈留郡。
在今天的河南省开封地区。
2、堂号 五绝堂：源自唐太宗曾经夸赞虞世南：“德行绝好，忠直绝好，博学绝好，文词绝好，书翰绝好。
”一时传为美谈。
五、国别 虞--周代姬姓国。
虞也同吴，史书记载虞有二。
一在南方，即春秋时代曾争霸中原的吴国，此略。
一是山西晋南的北虞。
春秋初期，虞国（北边的虞国）主公因贪图晋国的良马美玉，借道于晋军灭了与己唇齿相依的虢国，随后被晋国不费吹灰之力而灭掉，良马美玉又回到晋献公手中，落下了千年笑柄。
关于“热爱祖国，民族团结”主题的“演讲稿”，400字左右，求求你们了，否则我小学初中就别想上了，
尊敬的各位领导、老师,亲爱的同学们:大家好!今天演讲的题目是《我与祖国共奋进》。
我们中华民族历史悠久，有着5千年的灿烂历史和辉煌的文明，在这片越发繁荣的土地上，有着勤劳的人民和我们这些跨世纪的新一代。
我们现在已经越来越大了，我们也已经在这片土地上生活了很长一段时间了，我想，我们不一定要等到长大之后为祖国贡献什么，而是现在就为祖国贡献一些我们的力量。
有的同学此时可能会说：“我们也只不过是一个小孩子，报答祖国是他们大人的事，我只要做好自己就可以了
”这种想法是在不敢苟同。
我们应该时刻想着我为祖国做些什么，也许我们现在的力量还很小，不可能像大人们那样，但是我们能为祖国做的也很多呀。
比如：绿化祖国、美化生活环境、好好学习，这些看似平常的事情，只要我们能努力做到，而且是持之以恒地做，我们就已经是为祖国贡献自己的力量了。
这样不仅仅是为祖国贡献力量，也是对我们自己的生活贡献力量。
因为只有祖国繁荣了，人民的生活条件才会提高，只有祖国的环境污染得到治理了，我们的生活环境才会得到改善，只有祖国强大了，人民的力量才会强大。
所以我们一定要与祖国共同进步，共同发展，我们要时刻为祖国做贡献，而不是从祖国母亲那里索取些什么，只有这样，中华民族才能不断地进步，我们的祖国才能不断的发展。
有一句话说的好：“少年富，则国富；少年强，则国强。
”现在，祖国还属于发展中国家，我们如果和欧洲的那些经济强国比还有一些距离，只有我们不断的进步，才能逐渐的缩短这个距离。
作为一名小学生，一名中国共青团团员，我一定要好好学习，将来当一个合格的接班人，用自己的力量，为祖国母亲今后的发展壮大做出自己的贡献。
在最后我要说一声：“我要和祖国共奋进，我要和祖国共拼搏，我要同祖国共进步
”我的演讲结束了，谢谢的家
白桦的诗意
白桦 1、树种【种中文名】白桦【种拉丁名】Betula platyphylla Suk.【种别名】桦树、桦木、桦皮树【科中文名】桦木科【科拉丁名】Betulaceae【属中文名】桦木属【属拉丁名】Betula【分布】 产于东北大、小兴安岭、长白山及华北高山地区；垂直分布东北在海拔1000m以下，华北为1300-2700m。
苏联西伯利亚东部、朝鲜及日本北部亦有分布。
【形态特征】 落叶乔木，高达25m，胸径50cm；树冠卵圆形，树皮白色，纸状分层剥离，皮孔黄色。
小枝细，红褐色，无毛，外被白色蜡层。
叶三角状卵形或菱状卵形，先端渐尖，基部广楔形，缘有不规则重锯齿，侧脉5-8对，背面疏生油腺点，无毛或脉腋有毛。
果序单生，下垂，圆柱形。
坚果小而扁，两侧具宽翅。
花期5-6月；8-10月果熟。
花单性，雌雄同株，菜荑花序。
果序圆柱形，果苞长 3—7mm，中裂片三角形，侧裂片平展或下垂，小坚果椭圆形，膜质翅与果等宽或较果稍宽【生长习性】 喜光，不耐荫。
耐严寒。
对土壤适应性强，喜酸性土，沼泽地、干燥阳坡及湿润阴坡都能生长。
深根性、耐瘠薄，常与红松、落叶松、山杨、蒙古柢混生或成纯林。
开然更新良好，生长较快，萌芽强，寿命较短 【观赏特性和园林用途】 白桦枝叶扶疏，姿态优美，尤其是树干修直，洁白雅致，十分引人注目。
孤植、丛植于庭园、公园之草坪、池畔、湖滨或列植于道旁均颇美观。
若在山地或丘陵坡地成片栽植，可组成美丽的风景林。
其他用途:因其木材致密,可制木器。
白桦树是俄罗斯的国树，是这个国家的民族精神的象征。
2、人物【白桦】 (1930--2003)【笔名】汲沐、雷火【性别】 男【民族】满族 白桦，剧作家、诗人。
原名陈佑华，河南信阳市人。
1942年春，与孪兄叶楠(东佐华)一同考入潢川中学初中部，课外大量阅读文学作品，从中学时期，就开始学写诗歌、散文、小说。
1947年参加中原野战军，任宣传员。
1949年加入中国共产党。
先后担任宣传干事、教育干事、师俱乐部主任职务。
1952年曾在贺龙身边工作，此后在昆明军区和总政治部创作室任创作员。
1958年被错划为右派，开除党籍、军籍，在上海八一电影机械厂当钳工。
1961年调上海海燕电影制片厂任编辑、编剧，1964年调武汉军区话剧团任编剧。
1979年平反，恢复党籍，在武汉军区文化部工作。
1985年转业到上海作家协会，任副主席。
1946年开始发表作品。
1955年加入中国作家协会。
著有长篇小说《妈妈呀，妈妈!》、《爱，凝固在心里》、《远方有个女儿国》、《溪水，泪水》(译有英文版)、《哀莫大于心未死》、《流水无归程》、《每一颗星都照亮过黑夜》，诗集《金沙江的怀念》、《热芭人的歌》、《白桦的诗》、《我在爱和被爱时的歌》、《白桦十四行抒情诗》，长诗《鹰群》、《孔雀》，话剧剧本集《白桦剧作选》(内含《红杜鹃，紫杜娟》、《曙光》、《今夜星光灿烂》)、《远古的钟声与今日的回响》(内含《吴王金戈越王剑》、《槐花曲》、《走不出的深山》)、《一个秃头帝国的兴亡》(译有英文版本)，《孪生兄弟电影剧本选》，散文集《我想问那月亮》、《悲情之旅》，短篇小说集《边疆的声音》、《猎人的姑娘》，中短篇小说集《白桦小说选》(译有法文版)、《白桦的中篇小说》、《沙漠里的狼》，随笔集《混合痛苦和愉悦的岁月》，电影文学剧本《山间铃响马帮来》、《曙光》、《今夜星光灿烂》、《苦恋》、《孔雀公主》(均已拍摄发行，并译有外文版本)，演讲集《白桦流血的心》等。
【作品鉴赏】 小说以我国文化大革命及文化大革命之前30多年的政治变革为背景，成功地塑造了任之初这个农民形象。
作者通过这一形象的塑造，对反右、大跃进及文化大革命等政治运动进行了深入的反思，并以批判的眼光审视了中国农民在历次政治变革中的心理状态和行为方式。
在80年代初，任之初这一形象在中国当代文学史上是别开生面的，他的心理及行为方式具有相当的普遍性，可以说，作者是把他作为“类”的代表来刻画的。
任之初之所以成为一个好观望、不前不后、遇事不亏的人，是因为他时时事事遵从先父对他的三句告诫：见官莫在前，做客莫在后，出头的椽子先烂。
这三句话成为他一生处世的准则。
其实，这种平庸自私的处世哲学恰恰集中表现了我们这个古老民族所固有的某些劣根性，而并非为任氏家族所独有，只不过是小说中作者把这种哲学“化”为一个人物而加以夸张而已。
任之初仅凭这种哲学便得到他的乡亲的信任。
每遇事变，人们就聚在他家，把他视为主心骨，就连饱学的老童生靳老先生也为他半明半暗、似是而非的观点所叹服。
当解放军要进驻刘家畈这个偏僻山沟时，众乡亲围在他身边把目光像辐条对车轴那样对着他时，他回答道：只要你是良民，你就得到解放军给你的那一份好处；如果解放军站不住，国民党回来了，咱还是平民。
排头站不得，排尾也站不得，站排尾万一来个向后转，那不又成了排头了。
头尾不站站中间，即使纵队一下子变成了横队，大家都在前，你也得稍稍往后缩一点。
这番高论，既是他对祖上遗训的理解，又是他对现实生活的领悟。
耐人寻味的是，这种人生哲学竟使他受用匪浅。
1957年时兴“鸣放”时，他硬是把回到山里刮热风的女儿反锁在屋里，使女儿免遭罹祸。
这倒不是因为他头脑清醒，能洞察到事态的发展，而是他相信祖训和经验。
他对女儿说：咱们是小小的大耳朵百姓，就不能“反官”，盘古开天辟地到如今，没听说官能听得进不顺耳的话。
哪一朝哪一代有认真的监察御史大人有好下场
任之初周围的人对他的哲学一唱百和，而且现实的进程又应了他的话，作者如此这般处理，寓意十分深刻，不仅对农民的愚昧保守给予否定，而且还揭示出这愚昧和保守产生、生存的社会原因。
作品的深刻性还不仅于此。
任之初一生只冒过一次尖，那就是他在山里第一个挂出“忠字旗”，招来刘家畈及邻村的人们描样儿效仿。
而这忠字旗又恰恰是任之初的父亲留下的那包遗产中两件宝物中的一件。
这旗是当年“皇宫”的主人在光绪皇帝登基那年为表达臣民对皇上的忠心特别精心制作的。
作者就是这样把对人物性格的描述和现实生活紧密联系在一起，产生了强烈的讽喻效果。
这部中篇的突出特点就是它既描述了主人公的性格发展过程，同时也冷静地反思了中国几十年的历史变革。
二者相辅相成，浑融一体。
为实现上述创作意图，小说中采用了象征手法。
从总体上看，整部小说就是一个寓言，这仅从标题所提示的含义中就可以明显看出。
另外，偏僻封闭的刘家畈、历史悠久的“皇宫”及其主人的更替和内在联系，都是一种象征，读者从中可以体味到很深刻的意义。
特别是小说的结尾处，那个留着长发的大学生以及他和他的父辈的争论，暗示着农村正面临着一场变革，而且这场变革的阻力恰恰在迫切需要变革的农民自身。
小说的第二个主要特点是它充满幽默感。
这幽默感主要产生于一些令人忍俊不禁的情节设置和细节描写。
如“四清”清掉了刘家畈的生产队长后，社员们选任之初接任队长。
任之初为了不出这个风头，便装病、让老伴干嚎，甚至翻出装老衣服，抬出寿材，逼着四清工作队把四类队长连降两级，降为二类干部以便复职。
又如吃大食堂时，任之初撵走饿得枯叶一般的女儿后又送粮到她家的细节，都有一种喜剧效果。
如果前一个情节让读者一看便笑，那么后者我们读后先是心痛而后又不得不笑，笑他的自私和狡黠。
这些幽默效果中隐含着作者对主人公的善意嘲讽和深刻的思考。
还有他的诗歌，例：《情思》：情思 历史上有多少哲人都是为爱而生，为爱而一世凄凉…… 他们本来就不是为了得到爱，爱，就够了，就如愿以偿。
屈原和汩罗江水的拥抱，在故国的江河溅起两千多年欢乐的波浪；两千多年鼓乐齐鸣的龙舟竞渡，两千多年中华民族的沉思默想。
李白仍掉了官锦袍和唐明皇，纵饮在酒旗儿飘荡的路上；他把爱沉浸在酒泉和泪泉之中，生命的最后瞬间是在水里捕捉月光…… 贫困潦倒的杜子美，却在破碎的国土上终生栽种着希望；在颠沛流离的人群中的叹息和歌吟，成为传颂千古的绝唱。
辛弃疾拍遍栏杆无人领会他的衷情，满腹韬略的将军不能血染沙场；头枕宝剑在春江花月夜里做厮杀的梦，至死都听见幻觉中的铁矛金戈铮铮响。
壮怀激烈的岳武穆，正气浩然的文天祥；并不因为国破而有丝毫的退缩，他们的爱正如他们的死一般坚强。
正因为中国在受辱、受难，方志敏才自动地投入情网；他深情地喊着“可爱的中国”，上阵地----法庭----刑场。
我还能举出一长串光辉的名字，我还能把无数爱的故事写成诗来歌唱；但是，我能像他们那样勇敢地爱吗
把生命当做保卫爱的权利的投枪
我要回答，这就回答，在回答之前说话还会红脸的少年，眼神里充满了美好的幻想。
断然自己身后的一切退路，走上血与火的战场；由于战友们的英勇我才能幸存，三十多年以后我还能沐浴着阳光。
在弹雨中冲锋会流血，在阳光下前进也可能会伤亡；生命的价值是爱的深与浅，绝不是时间的短和长。
有些人为了几分钟的苟延残喘，恨不能一把火把全世界烧光； 让中国的未来和他们同归于尽，就像拉着美丽的少女为死人去殉葬。
我们只不过请他们睁一睁眼睛，看一看今天中国和世界的现状； 我们只不过请他们挪动一下地位，别躺在我们前进的路上。
我们只不过请他们松一松手，别死死地抓住历史的车轮不放； 我们能容忍他们这些恶劣的嗜好吗
牺牲中国的未来去怜惜他们垂死的渴望
为了适应黑暗，蒙上八亿人民的眼睛
为了迁就落后，剪掉伟大中国的翅膀
不
我们迫切需要的是一条宽阔的跑道， 伟大的中华民族要展翅飞翔
我坚决站在捍卫未来的行列里，用我的脊骨去加固通望未来的桥梁；只要我的生命之火不熄，我就要去点燃千万次失望中的希望。
爱恋着的人总是那样如醉如痴，爱恋着的心总是那样单纯善良；我们非常容易被欺骗，又不善于防备暗箭冷枪。
我伸开双臂去拥抱我的祖国和人民，多么好的靶子呀
为爱而敞开的胸膛
我只不过是个正在爱着的普通的中国人，而且已经爱了很久、很久，两鬓如霜。
有人会说：你太悲观了
不
悲观和我从来不交往；我天天收获着前人连同生命一起播种的爱，难道不该歌唱着丢一颗种子在亲爱的故土上
历史上有多少哲人都是为爱而生，为爱而一世凄凉…… 他们本来就不是为了得到爱，爱，就够了，就如愿以偿。
3、幻想三国志——白桦 白桦是幻想三国志资料片——凤凰誓中的新角色。
【游戏中的白桦】 已有好几百年寿命的白桦树精，在一百年前认识红夜，后来红夜发生意外而死亡，他牺牲自己双眼使红夜得以复活续命，但从此红夜也变成非人非鬼的诡异特质。
因为红夜的要求，一直以人形生存于世上。
一次受到曹仁的帮助，为了报答曹仁的知遇之恩而接下保护姬霜的任务。
一般人只会觉得他是一个十分开朗随和，有丰富思想的人。
实际上他从不表明自己内心想法、让人觉得捉摸不定。
白 桦 女，1935年9月生，河北南宫市人.，飞机设计工程师。
五十年代毕业于中国航空工来部所属北京航校三专科（四年制课程）。
原中国航空工业石家庄飞机制造公司飞机设计所工程师。
曾任本部属株洲航校教师。
长期搞飞机设计三十多年直至退休。
曾多次获“先进工作者”和“三八红旗手”称号。
工作中带徒弟培养人才。
先后在三个航空工厂（特大型中央企业）的飞机设计部门搞设计工作。
搞过多种飞机的结构设计，如：运五、运五农、运五B、初教六、运六、运八、微五农、微六农等，又搞过摩托车设计及其他民品的开发设计。
搞过飞机结构设计的全过程及全内容，如：方案构思和论证，自行设计、试制，成批生产、改进设计、改装设计、改型设计、测绘设计。
所搞的微型飞机用农业设备是国内外首创。
参加编写飞机产品技术说明书、技术条件、各种设计技术文件等。
参加了《国内外大、中型运输机汇编》一书的编写。
退体后，潜心研究成人、老人、小孩都适用的“微型代步工具”等。
主要发明成果（内容全部是创新），如：微型手驱动前轮折叠自行车、微型踏步式折叠自行车、微型踏步式自行车、微型高速自行车、微型手驱动前轮三轮车、连环健身器等。
有些项目已获国家发明专利和实用新型专利。
曾在一些博览会上获金奖和银奖。
入选多种权威书典中。
所设计的《微型踏步式自行车》速度可超过成人大自行车
趣味对联有哪些
20副趣联共欣赏：谜联：黑不是 白不是 红黄更不是 和狐狸猫狗彷佛 既非家畜又非野兽(上联谜底：猜）诗也有 词也有 论语上也有 对东西南北模糊 虽是短品却是妙文(下联谜底：谜）取二川 排八阵 六出七擒 五丈原明灯四十九盏 一心只为酬三愿平西蜀 定南蛮 东和北拒 中军帐变卦土木金爻 水面偏能用火攻四水江第一 四时夏第二 老夫居江夏 谁是第一 谁是第二三教儒在前 三才人在后 小子本儒人 岂敢在前 岂敢在后印月井 印月影 印月井中印月影 月井万年 月影万年赛诗台 赛诗才 赛诗台上赛诗才 诗台绝世 诗才绝世洞庭湖，八百里，波滚滚浪海涛，大宗师从何而来。
巫山峡，十二峰，云霭霭雾腾腾，本主考从天而降。
寸土为寺，寺旁言诗， 诗曰：明月送僧归古寺。
双木为林，林下示禁， 禁云：斧斤以时入山林。
上钩为老，下钩为考，老考童生，童生考到老一人是大，二人是天，天大人情，人情大过天水有虫则浊 水有鱼则渔 水水水 江河湖淼淼木之下为本 木之上为末 木木木 松柏樟森森红面关 黑面张 白面子龙 面面护着刘先生奸心曹 雄心瑜 阴心董卓 心心夺取汉江山游西湖 提锡壶 锡壶掉西湖 惜乎锡湖过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶南通州 北通州 南北通州通南北春读书 秋读书 春秋读书读春秋水陆洲 洲停舟 舟行洲不行天心阁 阁落鸽 鸽飞阁未飞调琴调新调调调调来调调妙种花种好种种种种成种种香船载石头石重船轻轻载重尺量地面地长尺短短量长船载石头石重船轻轻载重尺量地面地长尺短短量长世长势短不以势处世人多仁少当择仁交人上海自来水来自海上山西悬空寺空悬西山三个土头考老者五家王子弄琵琶鸡蛋无盐真淡蛋猪肠未切好长肠独览梅花扫腊雪 （上联――曲谱: Do, Re, Me, Fa, So, La, Ti ）细睨山势舞流溪 （下联――方言：1 2 3 4 5 6 7 ）
