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跌荡一百年的读后感

时间:2013-10-16 17:12

吴晓波有名的作品有哪些

激荡三十年—中国企业 《激荡三十年—中国企业1978-2008》(2007年); 本书记载了中国1978-2008年间的企业变革,作者细致地描述了中国企业变革的草莽时代,人们从他的文字中可以重温改革开放初期汹涌的商品大潮和整个社会的躁动与不安,年广久、步鑫生、袁庚等早期中国改革历史上的风云人物一一重现。

跌荡一百年 《跌荡一百年》 (2009) 简介:作者按照编年体的形式记述了中国抗日战争时期、抗日战争胜利以后、解放战争时期以及新中国成立后,直至中国改革开放时期之前40年的中国商业史。

作者试图在这些特定的历史背景下探寻中国商业人物和企业的成长基因、精神素质以及发展脉搏。

在悠长的历史宽度中如何审视中国的商业发展

在百年的中国进步史上,企业家阶层到底扮演了一个怎样的角色

大败局1、2 《大败局1、2》(2007年); 简介:本书所记录的败局均发生在2000年到2007年之间,将它们与《大败局》中的失败案例合在一起来阅读,你将可以看到过去10年里发生在中国商业界的众多兴衰往事。

出现在本书中的企业家,都是他们那一代人中的不世豪杰。

跟《大败局》中的众多草莽人物相比,一个让人印象深刻的区别是,他们中的不少人拥有令人羡慕的高学历,他们中有教授(宋如华)、发明家(顾雏军)、博士(仰融)、军医(赵新先)、作家(吕梁)以及哈佛商学院总裁班学员(孙宏斌)等等。

他们也并非对风险毫不在意,如托普的宋如华在创业之初就曾经专门拜访落难中的牟其中和史玉柱,向他们当面讨教失败教训。

甚至在公司规范化经营及战略设计上,这些公司也与当年《大败局》中的企业不可同日而语。

华晨、德隆、三九及健力宝等公司都曾经重金聘请全球最优秀的咨询公司为其服务,德隆的唐万新甚至还有一个拥有150名研究员的战略研究部门。

在《大败局Ⅱ》中,我们更多地看到了一种“工程师+赌徒”的商业人格模式。

他们往往有较好的专业素养,在某些领域有超人的直觉和运营天赋,同时更有着不可遏制的豪情赌性,敢于在机遇降临的那一刻,倾命一搏。

这是企业家职业中最惊心动魄的一跳,成者上天堂,败者落地狱,其微妙控制完全取决于天时、地利与人和等因素。

吴敬琏传 《吴敬琏传》(2010年) 简介:吴敬琏的80年激荡人生,吴晓波的深情之笔描绘一个经济学家的肖像追溯 影响共和国经济史的重大经济争论,梳理一个国家走来的坎坷历程在当代中国经济改革史上,吴敬琏之重要性在于,他几乎参与了建国之后所有的经济理论争议,由他的思想演进出发,可以勾勒出中国经济变革理念的大致曲线。

2010年的1月,经济学家吴敬琏迎来八十岁的寿诞。

对于这位中国最著名的经济学家来说,他所经历的八十年是一个与自己的国家图强求富、蹒跚前行的八十年。

在当代中国经济改革史上,吴敬琏之重要性在于,他几乎参与了建国之后所有的经济理论争议,由他的思想演进出发,可以勾勒出中国经济变革理念的大致曲线。

吴敬琏对这个转型国家的贡献,除了改革思路上的创新外,还在于他那份独立思考、直言不讳的知识分子风骨。

穿越玉米地 《穿越玉米地》(2002年) 简介:这是一本以寓言手法讲述企业经营道理的原创作品。

该书把办好企业的因素归结为速度、效益与安全三方面,将它们拟人化为速速、小效和老安三个人物,他们展开一场穿越玉米地的竞赛,看谁能最快并安全地穿越,同时手里的玉米又最多。

你为什么不骚扰我 《你为什么不骚扰我》 简介:在这张怪诞时代的哈哈镜里,照得见这个时代里的每个人。

也许是我读过的最有趣的小品文字。

作为一个知名的商业作家,吴晓波在这本书里一改他多年的财经创作风格,却在谐趣好笑中让人读出这个时代的荒诞与变形。

有趣味的文字,有趣味的时代。

财经畅销作家,《大败局》作乾吴晓波;第一本另类谐趣之作,哈哈镜般的生活现场,荒诞与变形的千面百态,特别搞怪,特别“吴”聊,特别特别……

历史初学者如何入门历史

每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情。

它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。

但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的理解、认识却变了。

  我在很小的时候已经读过少儿图书版的《西游记》,也看过不少次的电视剧,动画片,对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详,但真正读没有插图的书却是第一次。

我曾经认为,看电视剧多好啊,既不用动脑筋,又可以充分的视觉和听觉享受,干嘛要拿起一本厚厚的书去看呢

现在看来,我当时错了,明明是一样的故事,一样的人物,书中比电视剧更精彩、更扣人心弦,让人好似进入了一个色彩斑斓的神话世界,身临其境。

  故事主要讲述了一个从石头里蹦出来的泼猴它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经。

  孙悟空他机智、勇敢、忠诚、不屈不挠,其中最值得我学习的就是不屈不挠了。

在学习上这种精神不叫不屈不挠而是坚持。

我在寒假前写好了计划书但后来我就觉得太麻烦了,想放弃妈妈看出了我心思,便趁机让我重温了《西游记》,里面的孙悟空让我眼前一亮,我的学习生涯不就像是他们的取经路程吗

没有一条路是平坦的,我们即使遇到了更大的“怪物”也要走下去。

所以这次的寒假计划我依然遵守着。

  在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

读一本好书的读后感500字

《钢铁是怎样炼成的》读后感 《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力. 保尔·柯察金,可敬可佩的共产主义战士,您为我们树立身残志不残的伟大榜样,我原来也有一个同学也是残疾人,他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病.十几年来,病魔缠着他,使他不能像同学们那样活泼在操场上,球台前,参加集体活动也就更不用提啦.因为他稍微活动一下,就脸色苍白,嘴唇发紫,上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送.在学校里,他将吴伟从一楼背到四楼,放学后再由四楼背到一楼,中饭由同学们送到教室吃.自从,吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》,他也就这样坚强的站了起来. 对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我长大后,我一定比吴伟强.虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设做出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的. 《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量. 《飘》读后感 《飘》,是我最喜爱的书。

喜欢斯佳丽的勇敢坚强,喜欢瑞特的机智果断,喜欢玫兰妮的外柔内刚。

对于斯佳丽这个人物,我的感觉是矛盾的,是讨厌却又不得不敬佩她。

她是个非常有个性的人物,她一生中爱了两个男人,而她却没一个是了解的。

如果她了解阿希礼,那她就不会爱他;如果她了解瑞特,那她就不会失去他。

她一直以来是辜负瑞特的,她只是不停追寻着自己梦中的王子——阿希礼。

她只是把自己爱的特点认为阿希礼有,她只是做了一件华丽的衣服,让阿希礼穿上,而后爱上他。

而事实是,她爱的只是那件衣服。

对于她,我是不得不佩服的,佩服她的坚强,佩服她对土地的执着,佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活,佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。

她生命有几个灵魂,一个是她的母亲。

他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人,是她最敬佩的人。

可是,母亲为了救人而被传染伤寒,去世了。

另一个,是她十几年来最爱的人——阿希礼。

她能在逆境中站起来,有很大一部分原因就是阿希礼。

她对阿希礼是异常执着的。

还有一个,就是玫兰妮。

在一起奋斗的十几年里,玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分了。

我觉得斯佳丽就像个小孩子一样,对自己想要的东西异常执着,而对自己所拥有的东西却不屑一顾。

一面在拼命让自己幸福,一面又不断地把幸福推离,把爱人推向深渊。

斯佳丽爱的是阿希礼,可是,阿希礼却不要她。

就像瑞特说的,阿希礼是个君子,只是生在了一个和他格格不入的时代。

他还是用旧世界的游戏规则生活,只会撞得一鼻子灰。

斯佳丽不了解阿希礼,所以她爱他,想尽一切办法得到他,而当她认清他时,她再也不爱他了。

斯佳丽是个矛盾体,可又有谁不是矛盾体呢

她在生命的道路上一路走来,当她面对困难时,她选择迎接,当她面对责任时,她选择担负,可当她面对爱的抉择是,起初,他选择蒙蔽自己,当她终于认清,要面对时,却已为时已晚。

而她,在无能为力时,就会告诉自己,明天是新的一天,明天一切都会好了,Tomorrow is another day。

她在整个故事中,都是个充满生气、充满斗志的人。

我最欣赏的,便是她的这句“Tomorrow is another day.”。

永远充满了希望,充满斗志,永远不会放弃,永远不会绝望。

这份精神,是最值得我学习的。

所以,每当我遇到困难、心情不佳时,我便会告诉自己:“Tomorrow is another day.”。

书中另一个使我十分佩服的女性,便是玫兰妮。

她是个外柔内刚的女性,她几乎拥有了女性所能拥有的一切美德。

正如瑞特说的,她是他所见过的少数贵夫人中的一个。

她是坚强的,她是爱国的,她用她的心爱身边所有的人。

当她丈夫打仗时,她在后方默默守侯,做她力所能及的事,当北佬打进城而她又快要临盆时,她依然镇定,当她身体虚弱而没人下地干活快要没饭吃时,她和斯佳丽一样,放下过去所受的教育和优越感,拖着虚弱的身体下地干活,当她看到斯佳丽杀了一个北佬时,她没有惊慌失措,而是帮着掩埋尸体,搜查钱财,擦拭血迹,当战争终于结束,她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照顾而她们自己也没有过多粮食时,她还是尽她所能地帮助他们,因为她希望在远方也有一个好心的北佬女人给她正在回家的丈夫一口饭吃。

如此一位坚强的女性,却又是如此的温柔善良和善解人意。

她执着地相信斯佳丽和阿希礼,即使有人亲眼看见他们搂在一起,也执着地相信他们,保护斯佳丽。

她明知自己的身体无法再承受生育的痛苦,却执着地要再为阿希礼生个孩子,最终离开了她爱了一辈子的亲人们。

真的是太伟大了,看着玫兰妮,使我想到许许多多的中国古代女性,她们也是如此的善良,任劳任怨,相夫教子,然后默默无名地老去、死去。

整部书中,我最为喜欢的人物就是瑞特。

他勇敢、执着,他能那么深地爱着斯佳丽十几年不变。

他想保护斯佳丽,宠爱斯佳丽,照料斯佳丽,让她事事称心,而斯佳丽却拒绝了。

他说过,再永恒的爱也会有磨光的时候,而他的爱,是被斯佳丽,被阿希礼,被斯佳丽愚蠢的固执磨光的。

他的心,死了。

当他女儿离开他时,他的心,再也回不来了。

他说过,他从来没有那个耐心把剪碎的裤子缝好,再告诉自己这就和新的一样,自欺欺人罢了。

碎了就是碎了,再也回不去了,即使修好,上面仍然留有裂缝,再也不是原来那条了。

瑞特是个复杂的人,他有良好的家世,但却仍和旧时代格格不入,他有锐利的眼睛,可以在乱世找到自己的处身之道,他对国家有热情,即使他明知必败无疑,却仍在最后关头入了军。

他爱斯佳丽,但他更了解斯佳丽,所以他从不说,只是通过行动表达,而斯佳丽却从来不想去了解他。

最后,他绝望了,一次又一次的失望使他再也没有勇气再去尝试,他累了。

《飘》绝对是部值得再三品味的好书,文字优美,情节跌荡起伏、扣人心弦,虽然其中由于作者的主观因素,对于美国南北战争的评价并不客观和全面,但以文学角度来说,这绝对是一部绝世佳作,值得一看。

《活着》观后感 不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。

从古至今,有谁没有遭遇过挫折,又有谁没有过不幸的时刻呢

但不论如何,坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。

有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。

但人只要有毅力和决心,就会发现活着就是幸福。

张艺谋导演的电影《活着》就是要演绎这种坚忍的“活着”。

《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。

故事的主人公是一对夫妇,丈夫富贵,妻子家珍。

由于吃喝享乐,沉迷于赌博,富贵最终把家里的财产输得一干二净。

父亲因为他的堕落气得生病而死。

从此,家破人亡,他们两口子不得不面对苦难的生活。

俗话说:“有果必有因”。

富贵家境衰落,他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路,成日不思进取吃喝赌博的结果。

在此之外,还有别的原因吗

是不是他的父亲和妻子不关心他呢

答案是否定的。

从影片中我们可以看得出富贵固执的本性。

他漠视父亲和妻子的多次规劝,执迷不悟,最终致使家境衰败、贫穷潦倒,天天过着痛苦的生活。

他曾被国民党抓住并差点丧命;他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。

也就是在那时候,他才反省以前的事,才真正懂得幸福的价值。

影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思考。

“小鸡长大会成鹅,鹅长大会成羊,羊长大会成牛。

”小鸡怎么能变成鹅呢

或许想告诉孩子,再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。

是啊

生活虽然不是什么时候都尽如人意,但只要付出努力,拥有信心,明天将会更好。

另外,影片中另一重要的角色家珍又是怎么样的人呢

现在我们来给她作个分析吧。

影片中描绘她的部分没有富贵多,可是我们可以看出她是个既通情达理又温柔贤惠的妻子。

人总是有喜怒哀乐的,家珍有时也生丈夫的气,所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。

可是富贵那时候怎么知道家珍 —— 一个已经把自己的生命交给他,一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子,并且期盼着他早点醒悟。

要是没有毅力,没有信心,说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。

这个女人的生命是很苦的,也是很坚韧的。

怪只怪富贵这个男人不懂得珍惜她,所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。

这个故事说到这算是告一段落,不过剧情仍未结束。

也许导演还要通过这个故事告诉我们,中国的环境不断在变,人也随着不断地变。

但是不论如何,不论发生什么事,活着的人还得活着,在漫漫人生路中品尝酸甜苦辣与喜怒哀乐。

富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。

这期间,他们的孩子友庆被春生(他们的老朋友)骑车撞死了。

其实春生不会开车,却自以为是,结果。

这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。

作为编剧,导演,为什么安排了这样一个情节呢

是否想通过加深富贵和家珍的痛苦,来表现他们生活的毅力

我想除此以外,他们还想提醒人们,做事时不要不懂了装懂,否则酿成悲剧再怨天尤人也无济于事了。

有庆的死真是令人扼腕叹息啊

还有一个令人痛心的情节是富贵的女儿在生孩子时也不幸死去了。

她的死并不像人们说的那样是由老天爷安排的,我觉得是由当时迂腐的社会观念造成的。

我们都知道六十年代的文化大革命让许多知识分子被批判为资产阶级。

影片中的医生是个典型的例子。

如果给富贵的女儿接生的接生员是个有经验的医生的话,这个悲剧就不会发生了。

这种情节真令人悲哀愤怒。

亲眼看着自己的孩子死去,身为父母该有多痛苦呀

我原以为富贵和家珍会承受不住孩子死去的打击而丧失理智和生活下去的勇气,可他们却能面对现实,承受苦难,顽强地活着、活着

我深深地被他们的坚强与勇气打动。

《活着》是一部意味深长的电影。

富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示:生活就像是一条路,不总是平坦而笔直的。

人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸,体会幸福的不易与甜蜜,才会更加热爱生活,珍惜生命。

活着是一种证明,是一种历练。

一件有意义的事 写法指导: 1只能写一件事,不管是发生在家里的还是发生在学校里的都行。

2必须是有意义的,不能写无聊的事。

3按记叙文的六要素把这件事情的经过记叙下来,适当用简单的议论句点明此事的意义。

例文:一件有意义的事——打扫卫生 (作者:千山一碧) 今天下午,我写完作业后,闲着没事干。

这时,妈妈说她要到楼上搞卫生。

我一听,顿时心血来潮,想:何不帮妈妈干点活儿

于是,我便对妈妈说:“妈妈,我也和您一起打扫好吗

”妈妈说:“也好,可以给你锻炼锻炼。

我擦地面,你就擦电视机柜、写字台一类的吧

” 这时,我已经迫不及待了,忙对妈妈说:“妈妈,我们快上去吧

”于是,我便和妈妈来到了儿楼。

我拿起抹布浸湿后,就干了起来。

我先来到客厅里,擦电视机柜马上面不满了灰尘,好象是敌军占领了一片土地。

这时,我向它们发起了“进攻”,把那些“士兵”杀个片甲不留,夺回了“领地”。

接着,我又向茶几上的“敌军”进行“扫荡”。

不一会儿,这些“敌军”就被我击溃了。

刚抹了一会儿,抹布就很脏了。

我便来到水池边,把抹布洗净后,又继续干了起来。

大约过了半个钟头,我已经把窗户、台灯、写字台都擦遍了,这时,它们就像新的一般。

手抹上去,一点灰尘也没有。

我迅速地往妈妈那里跑去,向妈妈汇报我的“战绩”。

今天,我总算为家里做了一件有意义的事,心里别提有多高兴了。

一件有意义的事 星期天的上午,阳光灿烂,天上飘着几朵雪白的云。

太阳公公笑眯眯地,好像在向小朋友们招手。

这天,妈妈要做很多家务事,我一看,只见妈妈正在擦桌子,额头上流着像珍珠那晶莹似的汗珠。

看见妈妈那样累,我走过去,说:“我来帮您做吧

”妈妈答应了。

我走到洗槽,学着妈妈那样子。

首先往盆里倒些水,放一些洗衣粉,把衣服放进去,浸泡一会。

抓住衣服,两手使劲搓洗。

我一看,搓出了许多脏水,搓洗完了,我看还有没有污渍,突然我看见衣领还有许多污渍,就抹上肥皂,用力搓洗。

最后,用清水反复清洗干净,直到没有污水,才把它拧干晾晒到衣架棚上。

看着自己洗的衣服,我高兴极了。

____________________________________________________ [怎样写一件有意义的事] 习作要求:审清题意,选一件亲身经历的事,把事情的经过写具体。

?? 习作指导: ?? 1、审清题意要注意哪些问题

?? 命题作文的基本要求是紧扣题意作文,如作文脱离了题目的要求,那就会出现“文不对题”的现象,这是很不应该的。

?? 要达到紧扣题意作文的目的,就必须先审清题意。

“审清题意”就是要仔细观察、思考题目的意思。

审清题意首先要琢磨题中的每一个词的含义,明确习作中的对象、要求范围。

如本次训练的作文题,“对象”是“事”,记一件事。

“要求”是必须亲身经历的,道听途说不行,臆造虚构更不行。

“范围”是“一件”事,不要“两件、三件”。

同时要注意作文的体裁。

从命题中,我们大体可以知道是“写人”还是“记事”,是“状物”还是“绘景”,是“议论”还是“说明”…… ?? 另外,还要抓题目中的关键词,关键词往往是文章的中心,需要作者着重表现的。

像本次习作命题中的“中心词”应当是“亲身经历的”,这也正是这篇文章能否写生动的关键所在。

?? 2、怎样正确理解“虚构与真实”

?? 写作文应当真实,这个“真实”,主要指真实的思想和感情,也就是不说假话、昧心话,不能作文是一套,心里想的又是一套。

?? “真实”并不都是“真人真事”。

如“看图作文”、“条件作文”,写什么,都是人家规定的,要照所给的“图”或“条件”来写,这当然就不会是真人真事。

但是你在这些作文中所表达的思想认识和爱憎感情,同样应当是真实的,也就是把你的真实的认识、真实的感情写出来。

这样,虽然“图”和“条件”提供的材料不是真人真事,但你对提供的材料的认识和反映的感情,仍然是真实的。

反过来,即使你写的“事”确是生活中发生的“真事”,但如果你对这件事的认识和态度并不是真的,那也不能算是“真实”的了。

?? 因此,作文中只要表达了真情实感,就符合了“真实”的要求。

至于的有的作文题目,明确表明必须写真人真事,那就不可以虚构。

如:本次习作训练命题已规定“记亲身经历的一件事”,就必须是“亲身经历”的。

??3、选材怎样做到“有意义”

?? 为“记一件亲身经历的事”选材,并不容易。

因为对每个人来说,经历的事都有很多,是不是随便写一件,那当然不是,重要的是要选“有意义”的事来写。

有些学生为了做到“有意义”往往就会从概念出发“主题先行”,然后就虚构一件,不是在路上捡皮夹子,便是在车上让座,这样的作文,就违背了“亲身经历”的要求,也不会有真情实感。

因此,正确理解“有意义”就十分重要了。

首先,有意义的事并不只是做好事,反映邻里和睦、街头新景、全民强身、和气生财……都可能是有意义的,关键在于学生能不能具有发现“意义”所在的眼力。

?? 其实做任何一件事情,无论是成功还是失败,都是有意义的,如果把它写出来,读者看了就觉得有劲儿。

那么,如何写出“意义”来呢

下面结合例文片断谈两种方法: ?? 一是抒情法。

就是在记事的关键地方,采用抒情的方式,把事情的意义通过抒情表达出来。

例如,有一篇题为《爸爸妈妈别吵了》的习作,其主要内容是记叙小作者爸妈的一次吵嘴经过。

如果光写吵嘴的全过程,吵嘴结束了,文章也收尾了,那有什么意义呢

而这位小作者在结尾这样写道:“爸爸妈妈,停止你们激烈的争吵吧

你们可知道,这会给我们幼小的心灵造成多么大的创伤啊

”你看,小作者对爸爸妈妈吵嘴这件事,表达的劝告之情多么真挚迫切,让人觉得父母吵嘴对下一代的不良影响又是多么严重。

这就写出了事情的意义。

这样的意义,读后你也会产生共鸣的。

?? 二是议论法。

就是在记事的过程中,采用议论的方式,把事情的意义挖掘出来。

因为意义是蕴涵在事情之中的,通过议论,就能把它揭示出来,否则,意义就不容易显露。

例如,有一篇题为《假日买菜》的习作,写的是自己与爸爸一道买菜的经过,从动身到菜市场又回到家门口,就买菜写买菜,买菜中的学问,买菜时的感受,买菜后的想法,一点儿也没有写到,怎么能吸引人呢

如果在结尾这样议论一下就好了:“今天买菜,一共花了12块多钱,而爸爸辛辛苦苦劳动一天,才有10块钱,这钱来得多么不易呀,我想,我一定要珍惜这份劳动果实。

”这是从正面来写事情的意义。

有了这几句议论,买菜的意义就明显了,读者就会受到深刻的教育。

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吴晓波在杭州哪里人

[古典-《中华诗词》读后感]对于一个诗词的爱好者来说,能填出词、作出诗无疑是一件很兴奋的事情,古典-《中华诗词》读后感。

我始终认为,在一定范围的基础上,某些束缚是可以抛开的。

一辆火车发明出来之后,自第一辆到现在的火车,形貌已经大不一样;飞机如今也已经有了隐形的。

所以我认为,诗词,也可以改变旧体的模式。

诗词再怎么重要,也不能老停留在几百年前吧

我也相信,时隔几百年,也不可能再出一个苏东坡,也绝不会有第二个柳永。

事实上,发展的定律是不进则退,经过千年的引证,诗词也是这样发展过来的。

没有任何一个国家的文字会比汉子更博大精深更有内涵,但可惜的是,偏是本国人,却似乎不屑自己的文字。

在文化的前进之中,倒退几百年甚至几千年的事情,除了中国,没有任何一个国家做过这样的傻事。

遗憾的是,这种事情,依然还在发生。

就我个人愚见,如果有人用旧体写出一部足可与《三国演义》抗衡的小说出来,我也不会承认这部书的价值与辉煌。

几百年前就已经有人做到的事情,你几百年之后再重复一遍,还在那洋洋得意,我实在觉的那是很可耻的。

中华诗词学会会长孙铁青在第十七届中华诗词研讨会及中华诗词学会济阳工作会议的主题报告中指出:“《21世纪中华诗词发展纲要》提出以普通话作基础,实行声韵改革。

这是从语言发展现状出发,获得最大诗词效果,深受广大群众欢迎的必要措施。

《中华诗词》杂志去年公布了两种声韵改革简表,一边试行,一边听取意见,准备经过认真研究,综合为一种试行简表。

”我不知道这个消息会令多少人咬牙切齿,但无疑也有很多人感到欣慰。

前后差不多等了一百几十年,才有新韵的概念出来,我不知道是该哭还是该笑。

但有这个概念总比没有好。

其实也有人大叹生不逢时,因为许多古代的文人不拘一格的纵横无忌的用法也得到了今人的认可,抛却所有的格律模式,甚至韵体,依旧为人称道。

但是如果你是现代人,你也这样的话,就会被批判为不懂装懂,会为人不屑。

如果你跟我一样有点滑头的话,你当会说:“屁,老子写的是杂诗。

”可是,大多数人却会选择沉默,然后退避。

沉默,退避,这是普遍的现象。

牧狼人先生曾与我说过这样的事情,某君“指评”他的诗是不懂装懂,我听了当即火冒三丈:“告诉他,你写的是七古、杂诗。

”也许牧狼人的诗写的的确不好,但没有谁一开始就能弄个辉煌出来的。

李白写了多少诗

全是佳作吗

在我不按格律之时弄出过许多词,很多人置评时也是不屑之极,后有位朋友一针见血为我辩白:去掉词牌名,就是他妈的诗。

我当时要不是隔着个电脑,真想拥抱一下此君。

这,才是真正的懂、也明白诗词之人。

但是,这样的人太少。

旧体诗,没有什么不好,就我认为,所谓的旧体、新体、律诗、杂诗等等乱七八糟的,完全是凭个人喜好。

我喜欢吃辣椒,但浙江台州人不能吃辣,难道我能说他不懂吃

他喜欢吃海鲜,但是我几乎不碰这些东西,难道你能说我不懂吃

可笑至极的是,大多数人给的面子却是以自己的面子再给还自己。

《中华诗词》说道:创作旧体诗,提倡使用新韵,但不反对使用旧韵,如《平水韵》。

但在同一首诗中,对于新旧韵的不同部分不得混用。

为了便于读者欣赏、便于编者审稿,使用新韵的诗作,一般应加以注明。

一般说来,新韵比旧韵要简单、宽泛,且容量大,这对于繁荣诗词创作应该是有促进作用的。

但这并不妨碍继续使用旧韵,这就是“今不妨古”的原则。

而且,即使使用新韵,也可以使用比《中华新韵》更严、更细的韵目,这就是“宽不碍严”的原则。

我们认为,声韵改革是一件大事,不是一蹴而就的。

《简表》并不是十全十美的,通过一个阶段的试行,还要进行修订和完善。

希望这个《简表》能够对广大诗词作者和爱好者起到一定的帮助作用,希望诗坛能够涌现出一大批使用新声韵的好诗,这是我们公布这个简表的根本目的。

我虽然对旁人的看法不予置评,也不加理会,对其他人的规范、讲究也漠不关心,不过见《中华诗词》能说出以上的理念出来,却也忍不住有点点头示意之意。

这个理念是好的,至少可以将一些现代人从古代拉回来,重新做回现代人。

其实我在想,臧克家的《有的人》有没有讲究什么

某些人回答:那是诗歌,读后感《古典-《中华诗词》读后感》。

那诗歌是不是诗呢

既然要跟我辩论古典,那我就跟你辩论古典。

诗者,感其况而述其心,发乎情而施乎艺也——摘自赵缺《无咎诗三百序》。

诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式,是一种阐述心灵的文学体裁,而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧,并按照一定的音节、声调和韵律的要求,用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。

孔子认为,诗具有兴、观、群、怨四种作用。

陆机则认为:“诗缘情而绮靡”。

在中国古代,不合乐的称为诗,合乐的称为歌,后世将两者统称为诗歌。

在中国古代,区别“诗歌”与“非诗歌”之间的主要标准为“是否押韵”(不押韵者绝非诗歌)。

新文化运动之后,在西洋文学的影响下,部分作者创作了不押韵的新诗,从此“无韵诗”正式登上了中国文学的舞台,甚至一度成为了诗界主流。

我想问问,西方人的诗能不能叫做诗

如果不能,我觉的,臧克家,不能称之为诗人。

你如果说,中国的诗,这是中国的特色,只谈中国人,不谈西方。

那也行。

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。

来源于上古时期的劳动号子(后发展为民歌)以及祭祀颂词。

诗歌原是诗与歌的总称,诗和音乐、舞蹈结合在一起,统称为诗歌。

中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产,如,《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。

《诗经》《楚辞》等够古典吗

是不是诗

诗歌发展经历了《诗经》→《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程。

现在的问题是,他妈的又倒回去了。

现代人,一心想做古代人。

但也有一些不甘寂寞的人。

比如说韵脚诗,顾名思义,泛指每一行诗的结尾均须押韵,诗读起来朗朗上口如同歌谣。

这里的韵脚诗指现代韵脚诗,属于一种新型诗体,类似流行于网络的方文山流素颜韵脚诗。

出道于2000年之后。

方文山自栩为民族主义者,以拥有四分之一客家血统为荣,他的文字也常回到五胡乱华的年代,回忆民族历史上的苦难与辉煌。

除了创作歌词之外,方文山还从中国传统诗词中汲取养料,创造出了一种新的诗歌风格,并命名为“素颜韵脚诗”。

  根据他自己的定义,所谓“素颜”,就是一张素面朝天的纯粹中文的脸,不使用标点符号、外国文字、阿拉伯数字、图像等化妆品。

“韵脚”是指每一行均须押韵,读来朗朗上口如同歌谣。

如  《泼墨山水》  篆刻的城落款在梅雨时节  青石城外一路泥泞的山水一笔凌空挥毫的泪  你是我泼墨画中留白的离别  卷轴上始终画不出的那个谁  《青春如酒》  彩虹尾端的香气是一缕弯弯曲曲的潮汐  飘上岸的距离有七种颜色可以横跨缤纷的过去  白鹭鸶在远方山头姿态优雅的被人用水墨画上瓷器  这场易碎的雨季用节奏轻快的鼓点在敲打过去  屋内泛潮的湿气在储存日趋发酵的回忆  我整箱倾倒出与你相关而颜色澄黄的过去  那些青春如酒的美丽芬芳满地不知道这种诗体是否属于大逆不道之流

就算古典,其实也是有“大逆不道”之流的。

 从诗句的字数看,有所谓四言诗、五言诗和七言诗。

四言是四个字一句,五言是五个字一句,七言是七个字一句。

唐代以后,四言诗很少见了,所以通常只分五言、七言两类。

五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言兼用者,一般也算七古。

五言律诗简称五律,限定八句四十字;七言律诗简称七律,限定八句五十六字。

超过八句的叫长律,又叫排律。

长律一般都是五言诗。

只有四句的叫绝句;五绝共二十个字,七绝共二十八个字。

绝句可分为律绝和古绝两种。

律绝要受平仄格律的限制,古绝不受平仄格律的限制。

古绝一般只限于五绝。

换句话说,其实真正的古诗,在唐代以后,几乎灭绝了,那就是说,唐代以后的诗,其实也不是古典的。

那你还跟我谈什么古典

不亦快哉

酒来,吾且振臂高歌:十年痴笑乾坤醉,三千日月怜独行。

青丝未解炎凉客,剩花还谢秋凋零。

一抹飞絮何处觅

百尺扶云高危楼。

碧玉难全燕残缺,遍体余光孤室陋。

此生为欢有几何

岁月不羁任蹉跎。

前程两忘如烟水,今日少年已非昨。

沧海翻腾浪潮深,江湖苍茫多浮沉。

世事无常千古恨,别有怀抱伤心人。

呸呸呸,毋需寂寞如斯,执酒满樽,倾耳听我歌一曲:老骥雄心仍自在,志存高远历轻狂。

莫惧混浊涂文章,笔墨挥毫开盛唐。

漫步九州跌荡歌,放肆昆仑唯君语。

豪情无计穷天地,归来暮色倚风雨。

  〔古典-《中华诗词》读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。

水浒传的摘抄, 好词好句赏析20 篇

水浒传好词好句,好段摘抄  好词:  心满意足 效犬马力 徇私舞弊 徇私作弊 心头撞鹿 陷于缧绁  悬崖峭壁 血雨腥风 削职为民 笑逐颜开 用兵如神 倚草附木  坐立不安 捉摸不定 朱甍碧瓦 壮气凌云 自取罪戾 浓妆艳抹  屁滚尿流 炮龙烹凤 披头盖脑 披头散发 千恩万谢 七横八竖  气急败坏 青面獠牙 相机行事 七上八落 七损八伤 七上八下  弃邪归正 缺一不可 人非草木 如饥如渴 人困马乏 人山人海  色胆如天 说地谈天 深根固蒂 烧眉之急 四平八稳 似漆如胶  深入骨髓 十死九活 丧师辱国 碎尸万段 束手无术 三瓦两舍  十字街口 十字路头 天寒地冻 偷鸡摸狗 屯街塞巷 螳螂黄雀  目睁口呆 捏脚捏手 袅袅娜娜 天诛地灭 忘恩失义 万箭攒心  无千无万 悬肠挂肚 须发皆白 腥风血雨 心腹之交 心慌撩乱  虚晃一枪 心惊胆裂 啸聚山林 天年不齐 探头探脑 堂堂一表  咬定牙根 义胆忠肝 一佛出世 一帆顺风 眼花心乱 压肩迭背  压肩叠背 亚肩迭背 眼疾手快 一箭之地 开眉展眼 里勾外连  路见不平 踉踉跄跄 柳眉踢竖 泪如雨下 两相情愿 明明白白  民穷财尽 民穷财匮 漫天遍地 面色如土 买上嘱下 一箭之遥  雨零星乱 雨零星散 一马当先 饮泣吞声 有钱有势 看景生情  猿啼鹤唳以礼相待 彻里至外 成群作队 垂首丧气 做好做恶  成团打块 喘息未定 藏踪蹑迹 冲州撞府 德薄才疏 大败亏输  独出心裁 大刀阔斧 鼎分三足 大呼小喝 跌脚槌胸 多见广识  倒街卧巷 大街小巷 顿口无言 当面错过 东挪西撮 大请大受  登山涉水 点头会意 掉头鼠窜 多言多语 顿足捶胸 淡妆轻抹  风兵草甲 放刁把滥 纷纷洋洋 贩夫皂隶 翻江搅海 风门水口  扶墙摸壁 扶危济困 佛性禅心 逢凶化吉 风行雷厉 飞檐走壁  飞针走线 过府冲州 冠屦倒施 鬼哭神惊 寡情薄意 骨肉未寒  高山峻岭 观形察色 诈奸不及 惜客好义 血流成渠 有头有尾  一五一十 杳无踪迹 以终天年 执鞭坠镫 真才实学 赃官污吏  众虎同心 高姓大名 改邪归正 狗血淋头 归心如箭 归心似箭  观者如垛 魂不着体 魂飞魄荡 花街柳巷 话里藏阄 横七竖八  回生起死 魂消胆丧 花枝招颤 积草屯粮 箭穿雁嘴 脚高步低  近火先焦 挤眉弄眼 家破人离 吉日良时 极天罔地 将遇良材  将遇良才 口出狂言 恐后无凭  好句  1、八方共域,异姓一家。

  2、胸中藏战将,腹内隐雄兵。

  3、堂悬敕额金牌,家有誓书铁卷。

  4、只好刺枪使棒,最是踢得好脚气球。

  5、禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人。

  6、天地显罡煞之精,人境合杰灵之美。

  7、千里面朝夕相见,一寸心死生可同。

  8、地方四五百里,英雄一百八人。

  9、笑挥禅杖,战天下英雄好汉,怒掣戒刀,砍世上逆子谗臣。

  10、万卷经书曾读过,平生机巧心灵,六韬三略究来精。

  11、这人吹弹歌舞,刺枪使棒,相扑顽耍,颇能诗书词赋。

  12、相貌语言,南北东西虽各别;心情肝胆,忠诚信义并无差。

  13、昔时常说江湖上闻名,似古楼钟声声传播;今日始知星辰中列姓,如念珠子个个连牵。

  14、在晁盖恐托胆称王,归天及早;惟宋江肯呼群保义,把寨为头。

休言啸聚山林,早愿瞻依廊庙。

  15、失群的孤雁,趁月明独自贴天飞;漏网的活鱼,乘水势翻身冲浪跃。

不分远近,岂顾高低。

心忙撞倒路行人,脚快有如临阵马。

  16、其人则有帝子神孙,富豪将吏,并三教九流,乃至猎户渔人,屠儿刽子,都一般儿哥弟称呼,不分贵贱;且又有同胞手足,捉对夫妻,与叔侄郎舅,以及跟随主仆,争冤仇,皆一样的酒筵欢乐,无问亲疏。

  1、我因恶了高太尉,生事陷害,受了一场官司,刺配到这里。

水浒传好词好句  赏析:林冲本是被高俅陷害,发配充军,却说自己与高俅交恶,不敢表达自己的愤怒,生动的展示了林冲这个下级封建官员在官场社会生活中忍气吞声以求生存的苟安性格。

  2、正是严冬天气,彤云密布,朔风渐起,却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。

  赏析:写景佳句,字字如金,描摹入神,写的舒缓从容,细品如如化境,一个卷子,漫天飞雪舒缓沉实之态毕现。

  3、恐怕火盆内有火炭延烧起来,搬开破壁子,探半身入去摸时,火盆内火种都被雪水浸灭了。

  赏析:此一句就有无尽妙处,一方面写林冲心细,在一面为下文草料场绝不可能自己起火必是人为纵火埋下伏笔。

  4、入得庙门,再把门掩上,傍边止有一块大石头,掇将过来,靠了门。

  赏析:写林冲心细,入庙掩门抵石,点滴不乱,处处描摹林冲性格,也为下一步纵火者不得门而入,林冲偷听到了事情原委做了伏笔。

  5、奸贼,我与你自幼相交,今日倒来害我,怎不干你事?且吃我一刀。

  赏析:此处林冲以断绝了所有返还朝廷过旧时生活的可能,满腔怒火蓬发,语言行动自不相同,真栩栩如生也。

  6、第8回 林冲见了,起身接着道:“娘子,小人有句话说,已禀过泰山了。

为是林冲年灾月厄,遭这场屈事,今去沧州,生死不保,诚恐误了娘子青春。

今已写下几字在此,万望娘子休等小人,有好头脑,自行招嫁,莫为林冲误了贤妻。

”那娘子听罢,哭将起来,说道:“丈夫,我不曾有半些儿点污,如何把我休了

”林冲道:“娘子,我是好意,恐怕日后两个相误,赚了你。

”  赏析:这里是林冲和娘子的对话,为什么把它选上呢,因为这体现了林冲对自己娘子的真心啊,如果没有真心对她,试问怎么会说这样的话呢

  7、第9回 话说当时薛霸双手举起棍来,望林冲脑袋上便劈下来。

说时迟,那时快,薛霸的棍恰举起来,只见松树背后雷鸣也似一声,那条铁禅杖飞将来,把这水火棍一隔,丢去九霄云外,跳出一个胖大和尚来,喝道:“洒家在林子里听你多时

”  赏析:这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面,描写得十分精彩,而鲁智深说:“洒家在林子里听你多时

”这体现了鲁智深性格的粗中有细,因为此时出来不仅可以救林冲,而且还有他们的“犯罪证据”,叫他们服气,再杀他们,也算是有凭有据。

  8、林冲望后一退,洪教头赶入一步,提起棒,又复一棒下来。

林冲看他脚步已乱了,便把棒从地下一跳,洪教头措手不及,就那一跳里,和身一转,那棒直扫着洪教头臁儿骨上,撇了棒,扑地倒了。

柴进大喜,叫快将酒来把盏。

众人一齐大笑。

洪教头那里挣扎起来。

众庄客一头笑着,扶了洪教头,羞颜满面,自投庄外去了。

  赏析:这段话是动作描写,叙述了林冲棒打洪教头的场面,体现了我们的主人公胜得精彩漂亮,而且光明磊落。

  9、人无千日好,花无百园红  赏析:花会红,但是不会红过百日,迟早一天要凋谢 人的运气好,不会好过千日,总有运气差的时候  10、送君千里,终须一别  赏析:送多远的路,终究要分别。

话里的豪情终究难掩不舍之情

  1、我因恶了高太尉,生事陷害,受了一场官司,刺配到这里。

水浒传好词好句  赏析:林冲本是被高俅陷害,发配充军,却说自己与高俅交恶,不敢表达自己的愤怒,生动的展示了林冲这个下级封建官员在官场社会生活中忍气吞声以求生存的苟安性格。

  2、正是严冬天气,彤云密布,朔风渐起,却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。

  赏析:写景佳句,字字如金,描摹入神,写的舒缓从容,细品如如化境,一个卷子,漫天飞雪舒缓沉实之态毕现。

  3、恐怕火盆内有火炭延烧起来,搬开破壁子,探半身入去摸时,火盆内火种都被雪水浸灭了。

  赏析:此一句就有无尽妙处,一方面写林冲心细,在一面为下文草料场绝不可能自己起火必是人为纵火埋下伏笔。

  4、入得庙门,再把门掩上,傍边止有一块大石头,掇将过来,靠了门。

  赏析:写林冲心细,入庙掩门抵石,点滴不乱,处处描摹林冲性格,也为下一步纵火者不得门而入,林冲偷听到了事情原委做了伏笔。

  5、奸贼,我与你自幼相交,今日倒来害我,怎不干你事?且吃我一刀。

  赏析:此处林冲以断绝了所有返还朝廷过旧时生活的可能,满腔怒火蓬发,语言行动自不相同,真栩栩如生也。

  6、第8回 林冲见了,起身接着道:“娘子,小人有句话说,已禀过泰山了。

为是林冲年灾月厄,遭这场屈事,今去沧州,生死不保,诚恐误了娘子青春。

今已写下几字在此,万望娘子休等小人,有好头脑,自行招嫁,莫  为林冲误了贤妻。

”那娘子听罢,哭将起来,说道:“丈夫,我不曾有半些儿点污,  如何把我休了

”林冲道:“娘子,我是好意,恐怕日后两个相误,赚了你。

”  赏析:这里是林冲和娘子的对话,为什么把它选上呢,因为这体现了林冲对自己娘子的真心啊,如果没有真心对她,试问怎么会说这样的话呢

  7、第9回 话说当时薛霸双手举起棍来,望林冲脑袋上便劈下来。

说时迟,那时快,薛霸的棍恰举起来,只见松树背后雷鸣也似一声,那条铁禅杖飞将来,把这水火棍一隔,丢去九霄云外,跳出一个胖大和尚来,喝道:“洒家在林子里听你多时

”  赏析:这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面,描写得十分精彩,而鲁智深说:“洒家在林子里听你多时

”这体现了鲁智深性格的粗中有细,因为此时出来不仅可以救林冲,而且还有他们的“犯罪证据”,叫他们服气,再杀他们,也算是有凭有据。

  8、林冲望后一退,洪教头赶入一步,提起棒,又复一棒下来。

林冲看他脚步已乱了,便把棒从地下一跳,洪教头措手不及,就那一跳里,和身一转,那棒直扫着洪教头臁儿骨上,撇了棒,扑地倒了。

柴进大喜,叫快将酒来把盏。

众人一齐大笑。

洪教头那里挣扎起来。

众庄客一头笑着,扶了洪教头,羞颜满面,自投庄外去了。

  赏析:这段话是动作描写,叙述了林冲棒打洪教头的场面,体现了我们的主人公胜得精彩漂亮,而且光明磊落。

  9、人无千日好,花无百园红  赏析:花会红,但是不会红过百日,迟早一天要凋谢 人的运气好,不会好过千日,总有运气差的时候  10、送君千里,终须一别  赏析:送多远的路,终究要分别。

话里的豪情终究难掩不舍之情  《水浒传》读后感  古老的中国,历史悠久,最有名的乃是四大名著中的《水浒传》,由于小时候刚开始牙牙学语,见许多人都在看什么《水浒传》,于是便走马观花地看了起来,许多情节只是一晃而过,而今,随着我们年龄的增长,阅读能力也渐渐地增强了,于是我便捧了本水浒传津津有味地看了起来

  这本书乃是施耐庵写的一本名著,里面讲述了一百零八将参加梁山伯之间的烧杀抢掠、勾心斗角以及好汉们的英勇机智,把所有的人物外貌以及形象都淋漓尽致地描写了出来。

真不愧是四大名著啊

水浒传好词好句好段  我最喜欢的人物还是李逵,他长相黝黑粗鲁,小名铁牛,江湖人称“黑旋风”,排梁山英雄第二十二位,上梁山后,李逵思母心切,就回沂州接老母,此时其老母已瞎,翻越越岭时老母被老虎吃了,李逵怒杀四虎。

他对宋江情分最重,对他的话言听计从,可是当知道宋江做了伤天害理的事时却绝不轻饶,要和他大动干戈,后来却发现是一场误会

  我以后也要做一个孝敬母亲、重兄弟情义的人

水浒传好词好句摘抄  我爱看水浒传

  《水浒传》是我国古代最优秀的长篇小说之一,流传极广,对后世的影响也很大。

那么,《水浒传》究竟是一部什么样的书呢

“水浒”二字,到底又是什么意思呢

  “水浒”这两个字,出自《诗经•大雅》:  古公亶父,  来朝走马,  率西水浒,  至于岐下。

  这四句话说的是,周文王的祖父古公父在开创周王朝基业之前,骑着马,沿着西边的水滨,来到岐山脚下。

  水浒,就是水边的意思。

这是最早的典故出处。

  因此,单单只从字面上讲,水浒传,就是“水边传”。

(国外有译本作《水边发生的故事》。

)“水边传”多难听,所以应该叫“江湖传”才比较恰当。

  水浒传,就是“江湖传”。

从逻辑上讲,只有这种解释,应该才是最符合题意的。

而作者施耐庵先生最先为该书所取的原名即是:《江湖豪客传》。

  但是,施耐庵对这个书名始终感到不满意。

原因出在哪儿呢

太具象了,反而失去意境。

读者一看便知,哦,原来作者要讲的是,什么是江湖,什么又是豪客。

  于是,作者将书名含糊其词的换作了“水浒”。

这样一来,你就很难知道他究竟具体指代什么了,怎样理解都是可以的。

  “水浒”这两个字,是很有艺术性的,因为越是“抽象”的词汇,就越是包罗万象,就越是空泛朦胧,就越是容易众说纷纭,就越是会给人留下很大的想象空间。

  那么,水浒传的作者究竟要表达一种怎样的观点立场呢

他同样还是含糊其词的不肯说清,让你自己去想去猜。

  有说是讲英雄传的,有说是讲兄弟情的,有说是讲侠义的,有说是讲忠义的,有说是讲农民起义的……真的就是这样吗

  这些都是后人主观加上去的,当然不足为信。

  作者的本意虽然难以揣度,但在所有可能性中,也无非只有褒、平、贬这三种,下面,我们不妨分别揣度之:  1. 周文王的祖父在水边建立了周朝的基业。

宋江等人也是在水边建立了自己的政权,与封建皇帝对着干。

所以“水浒”是一部讴歌赞美农民起义闹革命的小说。

  2. 宋江等人,栖身水泊,并不是想要造反,而是在等待时机,接受招安,好成为朝廷的栋梁之材。

“薄天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。

”水泊也是“王土”,好汉皆是“王臣”。

故名“水浒”。

  3. 水浒,就是水边的意思,水边,就是扔垃圾的地方。

“率土之滨”就是王土的边缘,水的那一边,也就是被王所抛弃了的地方。

宋江等人作恶多端,危害他人,为躲避制裁,逃往水浒,就像扔在水边的垃圾一般。

水浒中的一群好汉,也就好比是被社会所扔弃在水边的一堆垃圾。

  究竟是哪一种,我们不能先入为主的想当然,这还得从小说原文中细细品来。

  水浒传:男儿有泪不轻弹。

西游记:一人得道,鸡犬升天。

红楼梦:四大家族的情感生活。

三国演义:三个国度的传奇故事。

水浒传:一百零五个男人和三个女人的故事。

  水浒传1:宋江真正的第一心腹花荣 为什么说内部斗争往往是残酷的,又为什么说堡垒往往是先从内部被攻克的,更为什么说老大往往是被内部人干死的,水浒传有着精彩的解答。

心腹是任何组织都存在的人脉现象,也是特殊环境下解决特殊问题的渠道之一。

当然,在中国尤甚。

一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮  【水浒传】人物性格及特征+主要事迹  1.宋 江 绰号:及时雨 性格特点:为人仗义、善于用人,但总想招安 主要事迹:杀阎婆惜  2.晁 盖 绰号:托塔天王 性格特点:仗义疏财,虚怀若谷,耿直真诚;重情重义,刚正不阿。

主要事迹:全歼济州围剿、江州劫法场  3.卢俊义 绰号:玉麒麟 性格特点:非理不为,非财不取,家世清白,为人谨慎 主要事迹:捉史文恭大、战玉田县  4.林 冲 绰号:豹子头 性格特点:武艺高强、勇而有谋,但为人安分守己、循规蹈矩 主要事迹:风雪山神庙、火并王伦  5.李 逵 绰号:黑旋风 性格特点:嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。

主要事迹:坐堂寿张县、为母杀四虎  6.吴 用 绰号:智多星 性格特点:足智多谋、神机妙算主要事迹:晁盖献计 、 智取生辰纲  7.武 松 绰号:行 者 性格特点:崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报, 主要事迹:景阳岗打虎、血溅鸳鸯楼  8.杨 志 绰号:青面兽 性格特点:精明能干、粗暴蛮横 主要事迹:遗失生辰纲、卖刀  9.阮小七 绰号:活阎王 性格特点:直爽、义气、 主要事迹:智劫生辰纲  10鲁智深 绰号:花和尚 性格特征:见义勇为、武功高强、力大无穷 。

主要事迹:倒拔垂杨柳、大闹野猪林

革命影视作品的观后感

从小到大,真正让我喜欢的电影、电视剧并不多,得上百看不厌的只有两个,一是《西游记》,一是《烈火中永生》。

  喜欢《西游记》,无非是为了消遣,让里面的猴儿逗自己一笑罢了;而对《烈火中永生》的喜爱,则完全出于一种发自内心深处的震撼与感动。

  《烈火中永生》我前前后后看过几次。

第一次看时,我大概不到十岁。

当时并不懂得“革命”、“牺牲”等等词汇的意义,但心里已经有了一份崇敬英雄的情感。

从那时到现在,我最崇敬的一直是江姐。

第二次看《烈火中永生》时,我多少成熟些了,对那段历史也有了一些了解,这部电影给我留下了很深的印象。

在看过的几部以红岩英烈为题材的影视作品里,《烈火中永生》是我最喜欢的一个。

  在影片开始不久,有一个情节,是江姐见到孙明霞。

她微笑着问:“明霞,生我的气了吧

”因为我一直没看过开头,在这个情节以前就没看过了,所以不知江姐为何问了这句话(是否是因为组织没有批准孙明霞去川北

)。

但那种亲切的微笑、亲切的话语,一下就把她朴素、和蔼、平易近人的品质体现了出来。

江姐看到城门上挂着丈夫头颅的那一场,我觉得氛围营造得非常好:淅淅沥沥的阴雨、三三两两的农民、高高耸立的城门,直到江姐看清了布告,这一切安排,直接营造了“路上行人欲断魂”的氛围。

  在江姐的性格中,最感染我的是她面对一切风险、考验,直至酷刑与死亡时所表现出的那种乐观镇定、泰然自若。

这一点在审讯、牺牲时都表现的尤为突出。

审讯那一场,江姐的沉静和徐鹏飞的暴怒形成了鲜明的对比。

“上级的姓名、住址我知道,下级的姓名、住址我也知道……”这一段话,听起来庄重无畏。

在这时可以感到,那群拥有着各色刑具、身强体壮的特务,在她这样一位看似柔弱的女共产党员面前,都显得尘土一般渺小。

灭绝人性的毒刑拷打之下,女英雄毫不屈服,让我肃然起敬。

还有一个细节让我久不能忘:徐鹏飞说了一段话,大意是说江姐的丈夫死了,留下个小孩谁来带

再过个三年五载,孩子长大了,怕是连爹妈也不认识。

这时,江姐转过头背对敌人,我看到她眼里似乎闪过一丝泪光。

我能够感受到她作为一位好妻子、好母亲对丈夫、儿子深深的爱。

牺牲的那一场,几次我都是含着眼泪看完的。

《国际歌》音乐响起,悲壮

震撼

江姐换上旗袍,整理衣装时的从容不迫,以及和许云峰共赴刑场,向战友们挥手告别的那种“风萧萧兮易水寒”的悲壮,在我心里凝成了永恒

看到最后被囚的革命者们冲出牢笼,和解放军拥抱、握手的场面,我有些辛酸。

因为这毕竟只是一种美好的理想,心中始终忘不了大屠杀中300多人遇难的惨烈。

  最后一次看《烈火中永生》是在2005年7月5日,就是一年前的这一天。

之所以记得这么清楚,是因为在两天后的7月7日,我走进了中考的考场。

正因为心中那一份激动,考试中我丝毫没有紧张,超常发挥考进了重点高中。

在我的生活、学习里,毫无疑问,《烈火中永生》给了我很大的帮助。

这时我在初中最困难的一段时期里都没有畏缩不前过。

遗憾的是,到现在我也没能完整地看过《烈火中永生》,只能期待着下一次机会了。

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