求《钢铁是怎样炼成的》读后感，大概分成20篇，400字左右，越快越好。
钢铁是怎样炼成的读后感1本书讲了家丁公保我—-柯察金从一个贫孩子变成一个兵士的经历。
保我因为玩弄了校少，所以被教校解雇了，后去经他的母亲引睹，当了一名洗碗工，后去当了一名电工，成了一名黑军兵士。
固然其时沙皇已被颠覆，但是德军战黑匪依旧很放肆。
其时，保我为了保护家乡，保护疆域，已曾多次受伤。
死病，但他并出有背运气低头。
正在战役中，他正在最艰苦的状况下工做，但是因为他过分的倦怠，而齐身瘫痪，没有暂，又单目得明。
保我后去正在他人的帮部下写了一本书：。
但万万出有念到的事收一了，那本书的稿正在邮寄历程中弄拾了，那个消息对他又是一个极年夜的挨击，但是保我却出有果此而悲没有雅观，他很快振做细神，以单倍的速率背前增长，经过一个月的勤劳，终究，他胜利了。
“人，最贵重的是死命，死命对每小我私人只要一次。
保我正在临死的时分，他讲：“我的全部死命战局部细神，皆曾经献给了天下上最绚丽的奇迹——为人类束厄局促而停止的斗争
”闭于文中的那句话我有很深的体会，它没有但表现了保我的宝贵细神，而且借报告了我们一个真谛：要保护死命，要顾惜工妇。
那本书报告我们一个道理：铁经过熊熊年夜水才气炼成，人经过各种艰易才气成才。
我们当前要背保我进建，进建他固执的意志。
钢铁是怎样炼成的读后感2前几天,我浏览了一本很故意义的书<<钢铁是如何炼成的>>。
那是一部自传性的少篇小讲.做者奥斯特洛妇斯基对自已一死的经历减以归纳综开战提炼,以自已的为本型塑制了保我·柯察金那一个伟大而又巨年夜的豪杰形象。
保我·柯察金是十月反动后苏维埃第一代的代表，刚强的布我什维克兵士。
做者深化的形貌了谁大家物内心天下的好，展示了家丁公从童年起，直到国内战役战进党后的成死时期的人死经历。
反应了他正在反动斗争的猛水中百炼成钢的死少历程。
保我·柯察金身世于一个乌克兰的工人家庭，正在八十年的进建战役争中成了一个坚定的无产阶层反动兵士。
他从小诚真、朴真，谦身是胆，贪恐怕死，但对剥削阶层有着刻骨的愤恨，渴视对峙，同时自我要供前程，喜悲浏览各种书籍，思念醒悟前进快。
他的性格刚强，正在恩人里前没有仄战恩人停止刚强的争斗。
更主要的是他能够自我检验，战本人思维中残余的旧思念开战，抑止本人的无当局主义影响，抑止缺少构造纪律的没有雅看法。
再也没有做本人的热忱战风俗的仆隶。
青秋永久皆是好好，但真实的青秋只属于那些永久力图上游的人，永久记我劳动的人，永久谦真的人
' 钢铁是怎样炼成的读后感3来日诰日，我到新华书店去看书，看到一本的书。
家丁翁保我·柯察金英怯的性格，爱党爱国的细神使我感动，读完后让我的心情暂暂没有能安静热静偏僻热僻。
家丁翁保我·柯察金当太小伙妇，做过工人。
为了阻挡压榨战剥削他到场了苏联黑军，他身经百战，赴汤蹈水，奋怯杀敌，几次九死一死，统统皆出有摆荡他钢铁般的意志。
他抑止重重艰易终究写成了那部劣秀的少篇小讲。
保我·柯察金是千百万读者最崇敬的豪杰之一。
他那坚持没有懈的意志，自我捐躯的细神战挨败统统艰易的怯气，教诲了许许多多的青年，饱舞了千百万读者为人类的前进奇迹而斗争。
刚强的共产主义兵士－保我的光辉形象永久活正在人们心中。
钢铁是怎样炼成的读后感400字我们两十一世纪的青少年更该当进建保我．柯察金的钢铁般的刚强意志战没有仄没有饶的斗争细神，勤劳进建，当真钻研，没有畏艰易，为国家做出本人的一份奉献，把我们的国家建坐得愈增强年夜，斑斓!钢铁是怎样炼成的读后感4人最贵重的是死命。
死命每小我私人只要一次。
人的一死该当那样度过：回念往事，他没有会果为真度光阴而后悔，也没有会果为鄙俚细雅而羞愧；临终之际，他能够讲：“我的全部死命战局部细神，皆献给了天下上最绚丽的奇迹——为束厄局促齐人类而斗争。
”那是僧·奥斯特洛妇斯基写的天下名著——那本书中，令人暂暂没有能安静热静偏僻热僻的书中的一段笔墨。
是啊，便像书中塑制的豪杰人物——保我·柯察金同道，那个令我听到便自疑心百倍，浑死布谦气力的嘹明的名字，一个以超人的毅力一次又一次从死神足里夺回本人的死命，却又置死死于度中，齐身心投进到党战束厄局促奇迹中去。
固然单目得明，没有能正在前线战役，但他仍旧没有视正在前圆继绝为束厄局促奇迹而斗争
他战我国的、、等人一样，是我们心目中的豪杰
他们为我们过上如古那种好日子挨下了根底。
假如出有他们，我们如古借没有知讲正在那边为田主们放牛、放马呢。
那本书分离了僧·奥斯特洛妇斯基本人的亲死经历，真正在、深化天描绘了十月反动前后烽火纷飞的乌克兰天域。
直到如古，书中的保我·柯察金同道的细神借支持着数万名女童、年轻人、中年人战老年人。
去吧，让我们配开去熟悉他，了解他，进建他吧，让我们为战役而斗争到底钢铁是怎样炼成的读后感5读了以后，使我感到很深。
让我熟悉到了一名对峙没有懈、自暴自弃的家丁公——保我。
人最贵重的是死命。
死命每小我私人只要一次。
人的一死该当如何度过：当回念往事的时分，他没有会果为真度光阴而后悔，也没有会果为无所做为而羞愧；正在临死的时分，他能够讲：“我的全部死命战局部细神，皆曾经献给了天下上最绚丽的奇迹——为人类的束厄局促而斗争.”人该当赶快天、充真天糊心，果为没有测的徐病或悲凉的变乱随时皆能够忽然终了他的死命。
那些反动先烈把死命献给了故国。
1947年1月12日，正在山西军阀的军队忽然打击时被捕，壮烈捐躯。
分开我们曾经有半个世纪了，她的年夜恐惊的豪杰风格早已成为共产党员为人仄易远的奇迹没有仄没有挠斗争的意味。
她的细神将世代相传。
为她题词：“死的巨年夜，死的名誉.”借有许多爱国的人值得我们歌颂。
读了那本书以后，让我看到了许多人的爱国之心，同时也让我明黑了爱国没有但是夸夸其讲的，该当用真践动做去证实。
我一定会好好进建，每天背上，将去为故国做奉献。
钢铁是怎样炼成的读后感6古年暑假我有幸读了僧·奥斯特洛妇斯基写的《钢铁是如何炼成的》那本书。
那本书内容很出色、死动，书里引睹了许多形形色色的人物，但我最喜悲的是家丁公保我·柯察金。
保我从小便出有女亲，是个贫苦的孩子，十两岁被瓦斯里神女赶出课堂，母亲只好把他支到车站食堂当杂役，正在那女他受尽了欺侮。
有一次他被食堂老板挨了，哥哥又把保我支到收电厂去干活。
少年夜当前，保我到场了黑军，因为经暂工做劳顿，先是左眼瞎了，接着单腿瘫痪，最后单目得明。
便是正在那种状况下，他借对峙写做，终极缔制了奇迹，写成了一本少篇小讲《狂风雨中的降死》，成为一名名没有真传钢铁兵士。
读完那本书，我被保我为了党战人仄易远的奇迹，怯于挨败任何艰易困苦的坚毅性格深深吸引了。
他正在艰易里前怯往直前、永没有放弃、半途而兴的细神深深的感动了我。
看看如古的我们，真是衣去伸足、饭去张心，整天无忧无虑，仿佛糊心正在蜜罐里似的，真是太荣幸了。
但是偶然碰到一面面没有顺心，便怨天怨天，如古念念与保我比起去，一面小艰易又算甚么呢
只要英怯天去里临，再年夜的艰易也会水到渠成的，果此我们从小便要培养本人的刚强意志，保我的细神是永久值得我们进建的。
钢铁是怎样炼成的读后感7我读了前苏联做家奥斯特洛妇斯基的《钢铁是如何炼成的》。
那本书中最让我感动的是具有钢铁般意志的保我·柯察金。
读了那本书，我对保我有了些了解。
他诞死正在乌克兰的秀彼多妇卡镇，十一岁开端当童工，1919年到场了苏联黑军，1920年到场布琼僧的马队队伍。
曾经四次好面失死命，几次果病住院养伤，却很快又回到了工做岗亭上。
保我那种怯于背统统艰易应战的豪杰气度战年夜恐惊的细神，值得任何一个力图有所做为的人进建。
那样吧，举例阐明，中秋节放了三天假，西席让我们做一个少圆体战正圆体。
我将教具袋中的少圆体，正圆体展开图剪下去，果为展开图上出有单里胶粘掀处，所以我只得用胶带粘。
为了好没有雅观，我又正在展开图里里掀，可胶带便是没有听使唤，该粘的天圆粘没有住，没有应粘的天圆却粘的黏黏的。
我一气之下便把它仍了，直到第三天下战书才念起借有那项做业。
如果我其时英怯空中对艰易，当真天完成任务，便用没有着正在最后闭头闲去闲去了。
正是保我钢铁般的意志，使保我细神成为统统青少年教死的品德尺度战止为楷模。
读到那边，您是没有是念进一步天文解保我，那便赶快去读《钢铁是如何炼成的》那本书吧
钢铁是怎样炼成的读后感8闲去无事，我又翻了翻《钢铁是如何炼成的》那本书，又从中获与了贵重的启迪。
保我十三岁便做了苦工，正在工做时从没有偷懒，像个疯子似的从楼上跑到楼下，从天明干到天明。
几年后，他少得又下又壮但借正在做苦工。
他到场了战役，为了人仄易远的长处而斗争着，失降臂母亲的劝止，毅然到场了军队。
为了人仄易远的自由辛祸，为了国家的安定，他带病战役，固然受了很重的伤，他也齐然没有故。
最后，他终究坐正在了轮椅上，但他意志刚强，靠贰心诉他人写，完成了一部惊人的著做。
一个残徐的人有那样的办法，我们健安康康的酬谢甚么出有那样的意志力呢
保我的刚强没有仄，易到没有值得我们进建吗
《创新者的课堂：颠覆式创新如何改变教育》读后感
读到这本《颠覆性医疗革命》觉得看到了未来医疗的一些希望，特别憧憬，所以记录下来，希望这样的颠覆医疗能早日走进我生活的城市。
本书卖点：• 亚马逊医学类参考书中top100，亚马逊kindle医疗参考类电子书排名前十。
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《没有自我的否定与颠覆，就没有我们这一代人的独立与尊严》读后感
斯诺在1936年6月至10月对中国西北革命根据地进行了实地考察,并以考察所掌握的第一手材料为基础，完成本书的写作。
作为一名西方记者, 斯诺所站的是一个公正客观的角度去描述当时人民百姓的生活和心理状态。
除此之外，还表现出了红军及其领袖们的精神状态和思想状况。
这本书可以说是让人们可以进一步的去了解当时十分神秘的中国的红色革命。
并且，他把自己在红色区域的所见所闻都一点一滴的记录下来。
后来汇编为《红星照耀中国》。
整本书的内容丰富而且生动。
1936年，中国革命与战争最凶猛、最危险的时期，斯诺孤身一人冒险穿越南京国民党军队的新闻封锁，长途跋涉来到西贝苏维埃地区，寻找红色中国。
故事都给人以强烈的真实感。
更是让我对当时的人民、红军、等等都有了崭新的可谓是颠覆性的认识。
在苏维埃社会一节中，有两段文字引起了我的注意，一是“共产党在西北所以受到群众拥护，其当前的基础显然不是各尽其能，各取所需，而是有点象孙逸仙博士的主张：耕者有其田。
”；二是“有一件事可以说明共产党在人民群众中有基础的，那就是在所有老苏区里，警卫工作几乎全部由农民自己组织起来担任的。
”如“中国共产党要始终代表人民群众的根本利益”总结的那样，正是由于代表了人民群众的利益，农民才会主动组织起来保卫自己的红色政权；也正是由于秉承了这样的理念，共产党才能在不断变化的环境中，始终得到中国最广大人民群众的支持，不断推动革命事业向前发展。
在我的认知范围中，当时的人民一定都受到了思想的禁锢并且十分保守，甚至可能有些木讷。
但是事实却是截然不同的。
他们中的许多人也会进行批评和抱怨，这无疑就是他们言语自由开放最直接的证据。
大部分农民团结一致，并且看好“苏维埃”和“红军”，以此证明他们思想觉悟是很高的，有共同的追求，有目标，并且坚定不移的支持着自己的信念。
对比当今，我们貌似更缺乏精神信念这一块儿，这是我们所欠缺的地方。
这本书中所描绘的红色中国，与我们教科书上所学到的是有许多出入的。
相比之而言，这本书所讲述的内容更加真实、可靠。
说道红军，就不得不提军队。
在斯诺看来，他感受到了红军高度的政治觉悟，认为红军是中国唯一的一支从政治上来说是铁打的军队。
在真正的红军一节中，作者这样描写到：“他们向来都同士兵并肩作战，团长以下都是这样。
一位外国武官这样说，单单是一件事情就可以说明红军拥有极大优势的敌人的作战能力。
这就是红军的军官们习惯说的：“弟兄们，跟我来
”而不是“弟兄们，向前冲
”。
同样是六个字，差别却是很大的。
第一种是把自己与士兵放在了同一个位置，与士兵们心连心。
提到红军，另一个比提的就是长征了。
电视里所演的长征真的是惊心动魄、惊险万分。
红军通过各种巧妙的战术突破敌人的重重围堵，摆脱危险困境。
无论是四度赤水河、勇夺泸定桥、飞度金沙江等等都显示了红军的有勇有谋。
当时，当他们面对一些少数民族的人民时，当当地人民对他们闻所未闻，他们仍旧是勇往直前，他们的功绩、作为都帮助他们赢得了少数民族的友谊，甚至是吸引了一部分人来参军。
这足以证明了中国红军在人民中的威望和感召力。
红军的二万五千里长征是历史上一次大规模的战略转移，是一次武装巡回宣传，是一个奇迹。
它体现了共产党强大的精神世界，非凡的心里素质，而这些也仅仅占了全书的一小部分。
也可以说，红军的长征也仅仅占了中国革命的一小部分。
读雷平阳的亲人写一篇作文，不是读后感
我只爱我寄宿的云南，因为其他省我都不爱；我只爱云南的昭通市因为其他市我都不爱；我只爱昭通市的土城乡因为其他乡我都不爱……我的爱狭隘、偏执，像针尖上的蜂蜜假如有一天我再不能继续下去我会只爱我的亲人——这逐渐缩小的过程耗尽了我的青春和悲悯读到雷平阳的这首诗，很为诗中浓烈的情感所震撼。
每个人都有一个故乡，那个故乡是他生长熟悉的地方；那个故乡是他情感的发源地；那个故乡是他离不开的回忆。
相反，那个故乡也需要他的关注和回报。
像针尖上的蜂蜜，是多么浓烈的情感。
虽然我相对于一个地方，一个地方的历史，很渺小，但我的爱象针尖一样尖锐敏感，我对故乡的爱要比我大得多得多。
诗用层层递进的情感语言，由大到小，从我只爱我寄宿的云南，因为其他省，我都不爱，到假如有一天我再不能继续下去，我会只爱我的亲人。
这逐渐缩小的过程，耗尽了我的青春和悲悯。
诗人对故乡的情感达到了极致。
读完整首诗，顿觉那情感弥漫开来，无限地扩大。
一般人写亲人写家乡，往往会努力往大里写，时间上跨度越大越好，空间上越广阔越好，似乎不如是便表达不出对家乡和亲人博大而深沉的爱。
这是一种普遍的心理，也是写作者比较容易把握的策略。
结果是写家乡和亲人的诗文总是喜欢罗列诸如河流、树林、田野、棉花、玉米、蘑菇之类的意象，表面上看很丰富，然而，却缺少一种让人刻骨铭心的感受。
因为，铺得太大，只是走马观花的节奏，缺少那种沉淀下来的注视与抚摸。
所以，读过也就是读过，并没有太多的情感回眸。
而读雷平阳的《亲人》，我却有不同的感受，那就是，我愿意一句一句地把玩，一字一字地品味，因为，在这首诗里，诗人把情感均匀地分配在每一行，每一个词语，不多不少，拿捏到位，缺少一个词就会损伤整首诗的完整与韵味。
有评论者说，这首诗像剥笋一样，一层层地逼近诗人的情感核心。
这种说法很准确，但还不完整。
在我看来，这首诗不是简单的线性方向，而是体现了自然的圆形结构。
它不是从一个点到另一个点的单程走向，而由一个面到一个点的聚焦，再由一个点到一个面的辐射，它们之间互为因果，遥相呼应。
那一点是核心，是原点，是所有情感与动作发生的动力。
在我们成长的过程中，在老师的教导下，我们曾真诚或者敷衍地说过爱祖国、爱人民、爱劳动，说过爱家乡、爱亲人;然后，长大成人，在荷尔蒙与物欲的牵引下，又说过爱美人，爱钞票，爱车子，爱房子。
我们说了很多，但似乎没有一个可以落实，没有一个可以及物。
当然，后面的票子、车子、房子及物是及物，但那不属于我们期待的范畴，在物欲横流的背景下，它们更多属于生存意义上的砝码，消解了爱纯粹的含义。
所以，许多时候，当我们说爱的时候，其实只是在描述一个虚幻的符号，字典上的词汇。
它们存在，但只是在故事里散发它温暖而又迷人的气息。
而雷平阳的《亲人》，却让我们看到了另一种不同于我们习惯的“爱”。
一上来，诗人便斩钉截铁地宣布“我只爱我寄宿的云南，因为其他省\\\/我都不爱;……”爱与不爱，构成一个强烈的对比，犹如当头棒喝，让读者不得不重新已经被我们忽略或者亵渎的爱。
然后，诗人便顺着这种有破有立的思维，按照这种肯定加否定的句式，一路写下去，从云南省，到昭通市，再到土乡城，从地域上讲，是逐步缩小的过程，但从心理上看，却是逐步具体的抵达。
从一个广阔的区域划分到一个小小的村落，诗人完成灵肉的双重还乡。
他让爱回到原点，让生命找到依托，也让那个已经被时代污染的词汇找到了它最初的温度和色彩。
是的，毋庸讳言，我们的爱远没有我们想像的那样寥廓。
所谓的家国、天下，那只是少数人能够到达的高度，对于普通人而言，它还过于抽象。
或许，我们可能被某种以天下为己任的情怀感染，也会在某个特殊时刻生出“捐躯赴国难”冲动，但说到底，那还仅仅是一种冲动，是人生的一种非常态。
而更为真实、更为普遍的爱，是“狭隘、偏执”，它不是阳光，可以覆盖整个地球，而是“针尖上的蜂蜜”，只能让最近的人们闻到那隐隐的花香。
在这里，雷平阳没有遵循世俗伦理上的“从小到大”，而是规避那种可以升华的空间，彻底颠覆了我们接受起来更为自然的爱的逻辑。
但是，读到最后，你不会因为诗人这“逐渐缩小的过程”而怀疑他的真诚，更不会因了这爱的“狭隘、偏执”而抹杀它的高贵。
因为，在这里，雷平阳让所有由口号和标语装饰起来的爱无地自容，像天地馄饨之时，倾听没有世俗干预的爱唱出赤子一样最初的声音。
它可能稚嫩，但它真实;它可能弱小，但它温暖。
它不在天上，而是紧贴着泥土，像永恒的时间一样，耗尽一个人“青春和悲悯”，它是母亲孕育我们的子宫，是爱出发的地方。
这是一首让人眼睛潮湿的小诗。
“针尖上的蜂蜜”，是一个极为奇绝的比喻，它让飘忽不定的爱有了附丽，也有了形象和味道，针尖是姿态，蜂蜜是内容，它们构成了人类之爱的父性与母性的两极，它会让你感觉到尖锐的疼痛，也会让你体验到宽厚的甘甜。
也只有如此，爱才不那么贫血和苍白，而是立体而多汁，并在世上散发它永恒而持久的温度，温暖身边的人，并藉此温暖远方的人，温暖更寥廓的世界。
从一个面到一个点，再从一个点发散开去，至此，诗人笔下的爱才真正完成了它的灵魂轨迹。
像雷平阳的其他作品一样，这首小诗干净，圆熟，对比手法，圆形结构，精心打磨但又自然而然，让人难以忘怀
《在党的阳光下》读后感，不要百度上的，1000字左右
今天读完了《在党的阳光下》这本书，我思绪万千，心里总感觉有什么事情在激励着自己，这本书给了我荡气回肠的感觉，我们这些未成年在党的阳光下茁壮成长，在党的阳光下努力学习，在党的阳光下享受着我们的权利，履行着自己的义务
在我们的成长路程中是党一直在关心我们，一直在呵护我们。
使我从一个无知的小孩变为一名成熟的中学生，这次我终于可以借机抒发我对党的感情了
不知大家是否记得，家里的一切都变了，旧电视机变成了大彩电，家里又矮又小的板凳变成了又大又漂亮的大沙发，以前是可抵千金的家书，现在都变成了既迅速又便捷的的手机，电脑，有了这些通信工具，不论多远的亲人我们都可以看到，不知道大家是否还记得，以前餐桌上的白菜和土豆在短短的几年里变成了鸡鸭鱼肉，那些粗布麻衣变成了一件一件时髦新颖的衣服，正是由于以同志为核心的党中央，创造性的提出社会主义初级阶段理论，并实行改革开放的结果。
而以江泽民同志为首的第三代领导核心，在继承理论的基础上，使我国经济有了长足的进步，使全国人民有了更强的凝聚力。
我们不会忘记，在2008年5月12号汶川地震，我们的国家奋力救援，我们的人民解放军不顾自己的安危，在灾区日日夜夜救援，虽然余震不断，但是他们任然没有放弃救援，其他地区的志愿者都第一时间赶来这里，做救援工作，一方有难八方支援，我们纷纷捐钱捐物，都希望汶川不要被地震所打倒，要振作起来，地震是可怕的，但是我们团结一致的精神可以把地震打倒，我们不会惧怕地震
如今的党，已是溶入我灵魂的一种精神、一种动力、一种激情。
她已成为我毕生不变的信念。
她已溶入在我的生活中，她已溶入在我的工作中，他已溶入在我的血液。
回眸历史，我们走过了千山万水，放眼未来，我们还要迎战暴风骤雨。
我们社会主义中国傲然屹立在世界的东方，是西方敌对势力的眼中盯、肉中刺。
他们亡我之心不死，不愿意看到社会主义中国发展壮大，加紧对我国实施“西化”、“分化”的战略图谋不会改变。
我们与西方敌对势力在渗透与反渗透、颠覆与反颠覆方面的斗争将是长期复杂的，有时甚至会是十分尖锐的。
我们不幻想'紫气东来'，我们更不乞求别人的施舍和恩典，我们要坚定地走自己的路。
尽管形势的发展常常是变幻莫测，不以人们的意志为转移，突发事件还会随时向我们袭来。
但我们坚信以胡主席为核心的党中央一定能够带领我们闯激流，绕险滩，把握中国革命航船的大方向，力挽狂澜，化险为夷，驶向社会主义现代化的彼岸。
作为新世纪的主人，我们应该时时刻刻做好准备，我们应该严格要求自己，不可以松懈，我们应该遵纪守法，认真学习，为祖国更美好的明天做好更充分的准备。
谁能帮我写一篇读后感是狂人日记鲁迅的 简短200字就行了。
不要太复杂像小学五年级的水平就好了
今天我读了鲁迅的《狂人日记》，鲁迅是我国的大文豪，拿起他的散文真还担心读不懂，翻开第一页，静静地读了起来....... 文章不是很长很长，分为好几篇，每一篇都是一天所写，就像是日记一样，从这个“狂人”的日记中，我们看出了一个人吃人的社会，所有人都想着如何去吃人，就连自己的亲人都要吃自己，每天都是惊险的一天，都有人惦记着要吃你，描写出了一个可怕无情的人吃人的社会，黑暗恐怖让人害怕的一群人，读来让人胆战心惊。
从文章中我们可以看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾，只是去想着如何去吃人。
联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时真是的社会就像书中所描绘的那样，人吃人，残酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无防抗之力，而那时的政府就像是吃人的人，残酷无情。
生活在这样之中的人除了折磨就是站起反抗，可是国人的心早已沉睡，鲁迅先生就是用这样的文章来唤醒国人的心，使中华民族站起来，奋起发抗。
读了鲁迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社会，了解了那时的社会，是我对鲁迅先生这个人有了更深一层的了解。
字数多了，你就自己改吧，望采纳。
《读后感》
[《读后感》]【往内在寻找自性】《读后感》转载自师父的教堂2008年11月03日12：40开悟不是从外在找寻，而是不断观照内心才有可能获得的结果，《读后感》。
一天，一位基督徙来见我，他因为看到释迦牟尼佛成道时所说：天上天下唯我独尊。
于是质问我：佛陀所说的话，怎么如此狂妄
我告诉他是误会了其中的意思：释迦牟尼佛所说的我不是色身，而是指真我、是指本性，天上天下只有本性是最尊贵的。
所以，我们读诵经文，要了解佛经所指的涵义，例如《心经》说：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。
意思是说不要受六根的束缚、不要受六尘的诱惑，对于外境不拒、不留、心不为所动，这样就能够唯我独尊。
也就是说，如果我们拥有无量的智慧，心就可以独自存在。
独自是件不容易的事，例如开车，一旦遇上塞车，许多人都会情绪烦躁、拼命抱怨，很难置身事外。
所以，人大都在不自觉中受到外境的影响，无法将自己的心独立。
有一次，我去台东演讲，途中路面非常颠簸，在车上弟子就说：师父，很抱歉啊
我告诉他：这条路不错啊
像骑马一样，平常要找这种路还不容易呢
我们碰到境界，只要观想成好的一面就不会起烦恼，读后感《《读后感》》。
烦恼、不烦恼都是心的问题，开悟的人为什么烦恼较少?因为悟到了大家都有本性，更加地认识自己，所以对事对物较不执著，烦恼相对也就减少。
摘自：《找回内心的宁静》读后感，找到真我后，你会感知道我们一直习惯的我与同样属于自已的真我是两回事。
站在我与站在真我角度看世上所有事的思维方式是完全不一样的。
是颠覆性的不同。
没找到时修行人的我会在意我的很多东西，我的想法、我的判断、我的选择、我的因果、业障、功德、名利、别人如何看我，我的得失。
张嘴闭嘴，动念全围绕我转。
找到真我后，开始知道全是上帝的事，张嘴闭嘴、动念全围绕着上帝转。
就会有天上天下唯我独尊《当你知道(认可)自已就是与上帝同一体时，就是唯我独尊》，开悟者烦恼少，是他从真我角度看世界，全是上帝的事，不在意任何结果。
把修行人最在意的因果、业障、功德全放下，全算到是上帝的事，那会儿咱能有何烦恼?不知朋友看到这块的不同，享受也就不同。
有人享受烦恼，有人享受宁静、祥和、自在。
《这块就是在世解脱，师父说得至少上三界的玩法》 〔《读后感》〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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