《达芬奇密码》读后感
互联网给传统金融带来的“颠覆”主要体现在以下几个方面：1、超越边界这里所说的边界，既包括地域边界，也包括人群边界，还包括时间边界。
传统银行往往只能服务于所在网点周边地区，而互联网金融是直接面向所有人。
传统银行更多地关注大客户、大企业、有钱人，而互联网金融更强调普惠，服务门槛直接降到百元级。
传统银行营业网点办公时间“朝九晚五”,而互联网金融可以随时提交业务请求。
总之一句话，互联网金融正在超越了传统金融服务边界，他的终级目标是任何人任何时间任何地点任何连网设备均可以享受最及时、最优质的金融服务。
2、重建规则互联网每进入一个行业，就会颠覆一个行业，为什么
因为互联网企业不按常理出牌，敢于、擅于重建规则和生态。
这就是大家经常听到的跨界打劫和破坏性创新，背后的逻辑很简单：通过互联网创新重塑产业链，再重建利于自己游戏规则，倒逼既有企业服从新规则
3、盈收后置先圈地，后赚钱，是互联网企业最核心的生存法则之一。
为了圈到人，互联网公司是不惜下血本的，各种烧钱大战就是实实在在的案例。
互联网企业将这种玩法带到金融领域，让传统金融机构根本无法应对。
余额宝、微信钱包都是在很短时间内就做到上亿用户，传统银行想都不敢想。
互联网不仅改变了金融服务的实现形式，还改变了金融机构的盈收模型。
虽然互联网金融的核心还是金融，但我们绝不可忽视互联网给传统金融带来的颠覆意义。
未来的金融机构，不懂金融会死，不懂互联网会死得更惨
为什么我在悟空问答上回答了许多问题还是没有收益
应该是还没开通收益吧。
悟空问答并不是答题就会有收益的。
首先你得开通问答收益，其次你的有阅读量，互动数等等。
需要开通收益的可以私聊我。
改革开放前后人民生活的改变
《世界是部金融史》读后感 两周的时间读完了这本足以颠覆我金融观念的书，虽然本身对金融知识有一定的了解，但更多的读的都是一些比较正统的教科书，如《货币银行学》、《国际金融》、《公司金融》、《投资学》等，所以当看到这本以金融史冠名的书的时候，瞬间有了极大的兴趣。
当看到作者直击金融的本质：“永远用你的钱，为比你更有钱的人服务”的时候，心灵还是受到不小的震撼的，原来金融并没有表面上看起来的那样光鲜亮丽，但同时也正是由于资本那种天生的逐利性驱使着一代又一代的人为了那个叫做“钱”的东西前赴后继，不是人们不长记性，忘却了历次金融危机的带来的巨大灾难，也不是人们对金银、代表货币的一个个薄纸片多么情有独钟，而实在是因为这些东西背后所代表的巨大利益。
作为一个俗世中的凡人，来世间走一遭总会追求点什么，很多人的追求无非是权势、财富、荣耀、美色，而这些很大程度上是建立在金钱的基础上的，特别是在这个物欲化程度越来越高的社会，所以那些代表金钱的纸片、账户上的数字也就成了人们竞相追逐的目标，因此我也更一进步理解了股市上的追涨杀跌、银行挤兑等一些看似非理性的行为，因为当时在他们看来那就是最理性的做法，你永远不可能要求人们为了集体的、长远的利益而放弃眼前的利益，这也许就是宏观经济学理论看似完美实践却屡遭挫折的原因。
介绍成神的主要内容，全面
这是一部没有完结的玄幻小说，有关的解释如下： 一、简介： 《成神》，梦游居士(月关)所著东方玄幻小说，是月关早期作品。
《成神》可称做是一部优秀的、令人思索的带写实风格的现代玄幻小说，然而最终它在一片非议和赞扬声中戛然而止，也是迄今为止月关唯一一部未完成的作品。
二、作品内容： 一个平凡的小人物，在旅游时无意中触醒了远古神秘力量，获得了远古神灵呼风唤雨的超能力。
随着力量的觉醒，他的人生也发生了翻天覆地的变化，一个可以呼风唤雨的超人是否就凡事如意了呢? 无所不能的神，在虔诚信徒的心中就是凌架一切的法。
当他们发现神并非不可战胜的时候，信念的崩塌，原欲与人性的冲突，会使人选择怎样的道路? 谁才是神?是谁，创造了神? 三、作品赏析： 《成神》是月关的第二部作品，也是迄今为止他唯一一作者 梦游居士(月关) 部未完成的作品。
值得一提的是，本书的内容简介不再是自信满满的八字真言，替代它的，是一组天问--谁才是神?是谁，创造了神? 当然，在简介里，我们看不到答案--因为月关没有给出答案，也难以给出答案--也许就连那位高高在上的全知全能的上帝，面对这天问怕也是无法解答。
与大多数以现实世界为背景的玄幻小说一样，《成神》的主人翁是个不折不扣的小人物。
这样的题材与类别，很易令人想起某些知名的香港电影，小人物得志后的大爽特爽人见插人佛见插佛。
然而出人意料的是，这个故事的前半段，色调却是偏于灰色，甚至可以说略带悲凉。
孟小白是一个普通银行小职员，入行六年来可谓一事无成，事业上为上司打压、爱情上被初恋女友抛弃，平素面对竞争忍让得几乎有些懦弱。
他每天重复做的事情便是坐在服务台为形形色色的顾客所刁难。
当然，小说之所以不是生活，那便是因为它总是充满转机的。
一次鬼使神差的枪击案，让孟小白的人生初现一丝曙光。
作为年终优秀工作者，孟小白参加了单位组织的公费旅游。
在这次旅游中，孟小白与初恋情人叶飞雪重逢。
爱恨交加的孟小白面对叶飞雪无与伦比的魅力时几乎再次沉沦，然而，此刻的叶飞雪，早已嫁作他人妇。
心思各异的二人把臂共游老君山，均不可遏止地想起初恋时约会的旖旎时光，而今尘埃落定，唯有相顾无言。
但正是在这次共游，让孟叶二人无意间触醒了远古神秘力量，获得了不属于凡人的力量。
当然，共同获得这种力量的，还有若干反角。
小人物陡然获得超能力后会如何?从此大步走向幸福生活?还是做城市英雄?超人?蜘蛛侠?昂或，蒙面淫贼? 月关在这里给大家开了一个不小的玩笑，当已非平常人的孟小白面对同事的种种非难和诬陷到忍无可忍终于爆发时，等待他的并非是一条社会认可的康庄大道，而是丢掉饭碗。
获得超能力的小人物，依旧还是小人物。
这是小人物的无奈。
而这种小人物似的为图一时之快泄一时之愤而当众大揭行业弊端的莽夫行为，如同张钰揭露娱乐圈潜规则般，虽被同事呼之为英雄，却遭到叶飞雪的冷眼与讥讽。
然后便是经典的孟叶二人在车站交心夜谈。
叶飞雪对孟小白的性格进行了深层次的剖析，爱恨交织的二人，终于相逢一笑。
孟小白依然还是个小人物，但他对生活已经有了追求，并且，也有了数位关心着他的红颜知己，看上去，他的好日子就要来了。
可惜，他要遭受的苦难还在后头。
故事的中段，孟小白被大神指为邪神的传人，人人杀之欲后快。
叶飞雪在遭遇丈夫无耻的背叛更觉小白珍贵，在这场正邪完全颠倒的战争中，她毫不犹豫地站在了孟小白的身边，与他共同承受不可知的未来，哪怕因此会献出她年轻的生命。
然而战斗着的不止孟小白和叶飞雪，时称梦游居士的月关也在经历着一场战争。
这场战争的结果众所周知，梦游居士封笔远游，而成神，亦成为一部未完的作品，空留满腔遗憾。
我们今天看来，月关在创作《成神》时，除了想创造出一种世界体系外，更是对中外一些神话传说进行了重新演绎。
(这一系列描述让我不由自主的想起卫斯理的名篇《头发》，神只不过是作为更高级的生命体而存在。
或许月关也受到卫斯理的些许影响) 《成神》是一部有些割裂感的作品。
前半部给人以太过压抑的真实感，于是当月关正欲慢慢从人到神写出自己对天问的一些思考时，读者的注意力却早已不在于此。
书中的主角孟小白，在他的身上，很多人都会看见自己的影子，自己在事业爱情中的失败，那些不开心的回忆便随着略带阴沉的文字蜂拥而至，让人喘不过气来。
至此，《成神》已脱离了月关写作的初衷。
它带给太多人不愉快的回忆。
单凭此一点，在月关作品中，它的地位便超越了《颠覆笑傲江湖》，可称为一部优秀的、令人思索的带写实风格的现代小说。
在《成神》中，月关不但向代表正统的是非观念提出挑战，更是借孟小白的口，对社会中某些弊端进行了一种无奈的控诉。
我们终于没有在通篇文章中找到天问的答案，有的只是种种思索。
最后我还想额外说一点，一个女人，林楚燕。
这个卿本佳人的女孩子，本应该是众人小心呵护的公主，奈何却被生活推入了阴暗之地。
虽然没有出淤泥而不染的贞烈，但幸运地遇上心地善良的小白，终也没有自甘堕落，而是在摆摊卖小菜的微笑中，等待着孟小白的归来。
我对这个角色的有爱程度，一度凌驾于叶飞雪之上。
非正经女孩子逐渐蜕变从良，重新散发出人性的光辉，这种角色是月关很有爱的一种，到了《回明》时期的成MM，更是描写的淋漓殆尽，愣是将一教唆人吃小孩脑髓的坏女人，改造成人气极高的女角。
在这里你不得不佩服月关化腐朽为神奇的笔力，确实令人叹为观止。
《成神》在一片非议和赞扬声中戛然而止，月关留下了一篇颇长《后续未完善的思路》，大体谈了下后面的情节和创作方向，读罢令人沉思。
时至今日，依旧黯然:斯人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
惆怅万分…
美国迫使人民币升值究竟为了什么
很简单说，人民币升值后，1人民币能购买到其他国家更多东西了， 而国外看来就象中国这个商店涨价了
而中国的贸易就会相对下降
就直接拉动中国的贸易出口，进口，使贸易活跃向西转移
记得采纳啊
怎样做好服务
客户服务工作与坏代表着一业的文化修养、形象和综合素质，于企业利益直接挂勾否赢得价值客户，不尽是企业的产品质量，产品标准，产品价格等方面的问题，客户服务也是一个关键环节。
在社会发展逐步深入，产品竞争日益激烈，当产品标准在同一层次的时候，客户服务工作将首当其冲。
客户服务工作在很多知名企业都把它当作企业品牌来经营，像麦当劳、肯德鸡、海尔等等。
客户服务工作主要包括售后服务、客户接待、客户投诉的反应、客户满意度、对待客户的态度、与客户交流的方式、客户咨询等等方面。
在很多企业做客户服务工作人员，只是把客户服务当成日常工作，企业要求这样做（必须对客户微笑、不能与客户顶嘴、倒茶倒水等），等上班八小时之后就算完成工作任务。
比如：一客户在下班前5分钟前到办公室咨询的时候，他就会这样回答，今天下班哪，明天再来吧。
因为在他心中是这样认为的：做好客户服务工作对我有什么好处，加薪还是升职，又不给加班费，又没有将金，而企业在客户服务工作上根本也没有一个标准。
所以很多企业认为（包括做客户服务工作的人员）：做客户服户工作只是一种形式，一种潮流，一道必要的门槛（为客人指路），其重要性无须言。
从真正能做好客户服务工作的企业与客户部经理调查来看，做好客户服务工作对个人到底有哪些好处呢
我个人认为：第一，做好客户服务工作有助于增加工作热情度与自豪感的产生，因为你能够通过你的态度与方式能征服别人征服不了的客户（矛盾客户、难侍候的客户、叼蛮客户等等）；第二，有助于客户服务经验的积累，在今后企业发展的道路上，企业更看重将是营销人员，因此拥有丰富客户服务经验的你，价值不可估量；第三：有助于自我素质与修养的提升；人的一生就像银行的存款一样，存款越多利息就越高，而你的经验与知识与自我素质与修养就像存款一样，等日益积累的越多，越丰富，可想而知的是，你的回报率自然就会越高；第四：有助于人际关系与沟通能力的提升，通过接交各路人马，你的见识与胆识与才识自然就会增加，沟通与交流能力就会越来越强，处理人际关系就会越好，等你完全做好这些哪，成功就指日可待。
那么我们究竟应该从哪些方面来做好客户工作呢
下面我们一起从四个方面来探讨这个问题： 一：心理素质（忍耐与宽容） 二：品格素质（注重承诺，不失信于人） 三：技能素质（勇于承担责任） 四：综合素质（要有博爱之心）
周星驰电影的评价
在我不多的电影经验中，无疑占有特殊的位置。
甚至可以说他的电影对我的影响远远超过了电影的界限。
已经成为一种文化现象，在他的无厘头或者说解构手法的后面，他让我了解到，原来好的喜剧是应该让人流泪的。
“我是一个演员”，这是里的台词，无疑这也是的自我评价。
让我想到了曾经说过的一句话，“我一向对人说，我什么都不做，只做豆腐，因为我是个纯卖豆腐的人。
” 和大部分人不同，并不是我最重视的周星驰作品，诚然这两部电影确实代表了他的风格，只是往往我们会因为这两部电影而忽视了在我看来更有趣更具代表性的其他几部作品。
：笑声背后的泪水 在我看来这是一部极其特殊的影片，被掩盖在贺岁外衣之下的，是一个灰色的故事。
简单的来说，这是一部展现关于爱情、理想和现实之间激烈冲突的影片。
通过对唐伯虎人生的内在矛盾的展现，我们似乎可以想起佩索阿所说的“我是一座桥梁，架在我之所是和我之所愿之间。
”或者，我们可以这样表达：我站立在一个巨大的缝隙之上。
“唐寅聪明绝顶，号称诗画双绝，位居之首，为当时男女老少所崇拜的偶像。
而最为人津津乐道的，就是他拥有八位天资国色、温柔贤淑的娇妻，恍若神仙美眷，羡煞旁人阿。
”——这是影片一开始对唐伯虎的介绍，配合上随后出现的如同赌场一般的唐家大厅，奠定了本片的基调：通过强烈的对比以及对传统的颠覆，重构出一个全新的唐伯虎。
而那八个嗜赌如命的老婆，和“天资国色、温柔贤淑”形成了绝大的反差，传闻和事实的距离就好像天堂和地狱之间。
被用来垫桌子的，垫桌脚的，挖掉脑袋的，无声的像我们诉说着一个不被理解的男人的悲哀。
“家财万贯，妻妾成群。
你应该是世界上最快乐的人了，不是吗
”唐母的问题也正是我们所疑惑的，更是困扰现代人的主要问题：到底什么是幸福
物质和精神的内在紧张应该如何调和
配合着悲凉的二胡，唐伯虎在月光下离开了自己的家，虽然没有留恋，但我想也绝对谈不上解脱。
“我心又悲我心又痛，八个老婆如豺狼恶虎，人家当我享尽齐人福，其实空虚寂寞谁人知，谁人知
”这是唐伯虎面对命运的质问，人生不如意十常八九，可是出走未必就意味着问题的解决。
他所追求的可能只是镜花水月，或许有问题的不是他的八个老婆，而是唐伯虎自己。
“眼看人尽醉，何忍独为醒。
”唐伯虎不是第一个发出感慨地人，只是他还没有发现，清醒往往并不是好事，所以才会有“难得糊涂”的长叹，政治如是，爱情如是，人生亦如是。
“原来当今世上最美丽的笑容，就是充满爱心的笑容。
天啊，我终于找到了我的理想，她就是秋香。
”爱情总是在我们没有准备的时候降临，而等我们准备好了，它却有已经离开了。
唐伯虎并不成熟，在失败了八次之后，他对爱情依然报有天真地信心。
现实是残酷的，就如同我们常常说的“因为误解而相爱”，一见钟情这种事情早已被历史证明是靠不住的。
“从今天开始，你就是华府的低等下人。
9527就是你的终生代号。
”在现代社会中，尤其是随着工业社会的发展，人的个性不仅逐渐的失去意义，更成为现代社会着力消除的东西。
在社会中，你不需要成为自己，而应该成为一件工具。
姓名以及爱情这些私人的东西都应该被消灭掉，就如同监狱、医院、学校，乃至银行排队的人群，在这里，每个人和其他人都没有任何不同，人蜕化成一个符号。
“死做活做像条狗，被人骂不能汪汪叫。
像条狗，真好笑……”这是华府低等下人的歌谣。
我们必须注意到这里狗的隐喻，似乎周星驰对狗的形象特别偏爱。
里的那句“他好像一条狗”以及在这部电影稍后出现的“低等下人与狗不得入内”，都反映了周星驰一贯的对小人物生活的关注。
进了华府以后，唐伯虎这个四大才子之首变消失了，而只剩下华安——一个几乎被无视的小人物。
在这部影片当中，我们必须要注意到这一点，在华华府内，我们要将唐伯虎这个身份排除掉，才能真正的理解华安这个人物的言行的意义。
华府就是一个等级森严的社会，从9527到华安，代表着社会阶层的变迁。
而这种变化发生的前提是“奇迹”，如果没有宁王挑衅这样的意外，我们不难想象9527将始终是9527，而不可能成为华安，更不可能和秋香发生任何联系。
而对于生活在较高阶层的秋香来说，9527甚至不如一只纸鸢重要，而华安则可以引起她的一些注意，但是爱情的憧憬则只会对唐伯虎产生。
这三个身分是同一个人，但却有着完全不同的意义。
可见，爱情的电流要想击穿社会的绝缘层，我们必须寄希望于意外的发生，或者可以叫做“神迹”。
“风流不羁只是他的表面。
我读过他的诗，从他的字里行间，我看得出他是一个用情专一，真情真意的男子汉。
”秋香的这段话无疑命中了唐伯虎的死穴：人生能有一知己则死而无憾，更何况还是个红颜知己。
唐伯虎正在寻求理解自己的人，于是秋香出现了。
如果说之前唐伯虎对秋香的感情还是好感多过爱情，吸引他的主要还是秋香的美貌的话。
听完这段话，他只能无可救药的爱上了秋香，爱情终于完成了自己最后一次蜕变，破茧而出。
而结合电影的结局，这时候唐伯虎爱的越深，越感人，最终造成的反差越大。
（华府柴房）秋香：有个问题我很久前就想问题，你回答我好吗
……这里的一段问答充分的说明了问题，对于秋香来说，唐伯虎只是一个遥不可及的梦中人物。
她面对唐伯虎的表现让我们很难不联想到面对偶像的粉丝。
这也预示了最终的结局不会是完美的爱情，因为爱情需要的双方平等的交流，而不是一方对另一方的崇拜。
而当满足了她的好奇心之后，当偶像从梦中来到面前，带来必然是一些惆怅。
因为她将发现唐伯虎也只是个普通人，曾经将他设想的越完美，此时的失落感也就越强。
终于，在救了华府上下之后，秋香被作为酬劳奖励给了唐伯虎。
这段姻缘从一开始就不是爱情的结局。
如果故事在这里就结束的话，那这只能是一部热闹的贺岁片。
而最后几句对话，如同画龙点睛一般，将闹剧上升成为喜剧。
唐：“人生大起大落的太快，实在太刺激了……” 秋：“慢着，划两拳先……麻将、牌九、掷色子四色牌，你总会一样吧
” 正如唐伯虎所说的，大起之后必有大落。
人生的失落不在于你得不到，而在于你竭尽努力，得到了以后，才发现那不是你想要的。
爱情此时破灭成一个笑话，我们很难不发生这样的疑问：它是否存在
秋香和唐伯虎都错了，他们也都没有错。
人生总是这样，不断地给我们打击，或者惊喜。
关于爱情我们总是有很多话可说，于是关于爱情我们其实无话可说。
在唐伯虎的困境中，我们都能看到自己的影子：我所期望的不是现在发生的；我得到的不是我想要的；爱情总是发生在别人身上……我们总是面临着这样的矛盾，站在理想和现实的“巨大缝隙”之上。
：跑龙套的也有爱情 大家都认为这是一部带有自传性质的电影，由于主角的经历和周星驰本身的经历的相似，在观看这部电影时我们常常会混淆尹天仇和周星驰这两个完全不同的个体及其象征。
如同所有的年轻人一样，尹天仇有着属于青春的梦想；也如同绝大部分有梦想的年轻人一样，尹天仇的梦想始终只能停留在梦想的层面上。
“努力，奋斗
”这是影片的第一句台词，但这并不是影片的唯一主旨，就像周星驰的其他作品一样，周星驰总是喜欢把自己的想法深藏起来，等待我们去发掘。
尹天仇是一个社区活动室的看门人，标准的普通人。
他的梦想是成为一个演员，为了这个梦想他付出了足够的努力：跑龙套、打杂，甚至是去扮演连面也不露的尸体。
可以说他绝对敬业，也无怨无悔。
他不仅仅是为了出名，成为明星，对于表演，他有自己的追求和想法。
他用自己的行动验证了那句“跑龙套的也要有职业精神”，他更用自己的行动向那些大牌明星和导演们解释了什么叫做“职业精神”——只要导演没喊cut，就不能停。
他在表演上并不缺少天赋，和娟姐排的那段感情戏更是可以感动很多人。
然而，现实和梦想之间总是存在着巨大的鸿沟，足够的努力和天赋并不是成功的保证。
虽然他的表演最终得到了娟姐的认可，但电影界不是艺术的天堂，拍电影更多的是一种商业行为，这一次投资商将他拦在了大门之外。
可以说他已经推开了天堂的大门，却只能在外面徘徊。
当然这个结局是让人伤感的，却又让我们觉得理所当然。
或许，在社区里排练《雷雨》这样的话剧对尹天仇来说是更好的选择，至少，是最合适的选择。
如果真的进入电影圈，他的梦想真的能实现吗
我们都知道答案——未必。
在影片里，我更关注尹天仇和坐台小姐柳飘飘的感情故事。
柳飘飘当然不是最好的选择，但却是最适合他的。
当尹天仇把自己所有的钱都放到柳飘飘的衣服上的时候，他有意或者无意的给对方造成了巨大的伤害。
现实永远是一切美好事物的天敌，但我们又永远不能离开现实而活着。
尹天仇付钱不是出于对小姐身份的鄙视，而是由于自己内心的自卑。
虽然柳飘飘并不是一个完美的女孩，但从没尝过成功滋味的尹天仇没有办法相信爱情会降临到自己的身上。
或者说多次的伤害让他不再敢相信梦想，或许交易才能让他感到安全。
在付钱的一霎那，他伤害了对方，也伤害了自己。
不过，显然这次，周星驰给我们留下了一丝希望：柳飘飘带走了尹天仇的那本《演员的自我修养》。
在柳飘飘离开尹天仇的那个早上，我们在她世故的脸上看到了久违的感动和泪水。
他们的相遇对彼此都是一个契机，尹天仇不相信梦想，柳飘飘不相信爱情。
是这场感情的邂逅让他们彼此认识对方，也重新认识了自己。
终于，尹天仇还是没能成为演员，没能抓住梦想的他抓住了爱情。
那句“飘飘，我爱你
”挽救了两个人的人生。
在影片的最终，周星驰给我们留下了一个希望。
面对着现实的冷酷，我们只有彼此扶持，相互依偎着才能感到温暖。
在一切都被粉碎之后，我们只看到了爱情。
《功夫》：低谷还是巅峰
和《少林足球》一样，这也是周星驰的转型之作。
只是《功夫》无论是在拍摄技法还是叙事结构上都有了明显的改变，我们有理由把它看作是周星驰转型的代表作，而不是《少林足球》这部失败品。
正如同周星驰的其他作品一样，《功夫》也向我们提供了多种解读的可能，也同样将周星驰自己的想法隐藏在众多的笑料和夸张的动作之后，等待我们去发掘。
你可以认为这是一部探讨社会问题的作品，也可以把它看作纯粹的动作电影。
当然我们也不能忽视影片中关于主角同年因影对他心理乃至以后人生道路的影响——从这个角度来看，电影似乎充斥着精神分析的味道。
但是，正如周星驰之前的作品一样，我们依然可以在这一切的后面，在剥离了所有的故事和动作之后，可以找到被隐藏的主题——爱情。
正如影片中暗示我们的：当哑女从盒子里拿出珍藏多年的那个棒棒糖的时候，其实答案已经摆在我们的面前了。
我们必须要打开这个盒子，必须排除掉夸张的特技和动作效果，才能看到导演为我们准备得礼物。
爱情，其实是周星驰电影中一个永远不变的主题，在颠覆了所有的经典，打破了一切的价值之后，我们可以发现，只有爱情被周星驰放到了架子的最上层。
正如同周星驰曾经说过的：他信仰爱情。
从这个角度来看的话，其实《功夫》只是用了不同的形式来表达他一次又一次表达过的主题。
依然是一个落魄的小人物，无能还有点不可救药的善良，注定了在堕落的现代社会中他不可能实现自己的愿望，注定了他的人生将充满失败——“正所谓，我不入地狱，谁入地狱。
警恶惩奸，维护世界和平这任务就交给你了……”童年的幻想是美好的，而这幻想的美好程度和长大以后受到的打击显然是成正比的。
当他发现善良的愿望在邪恶面前是多么的无助，当他一次次的被打倒在地上的时候，当他看到坏人可以拥有一切的时候，他只能选择去做个坏人。
然而人生的悲剧不会这么简单就结束，因为他甚至没有能力去做个坏人——“长久以来，杀人放火打劫强奸非礼……没有一次能做到。
” 不久之后出现的哑女，向我们揭示了答案，为什么周星驰连想做一个小黑社会都会失败
因为在他心里还有信仰，还有希望，还有些东西是需要他去守护的——那根棒棒糖，那段尘封的会议，以及，那段似乎存在过的爱情…… 有信仰的人，相信爱情的人，在这个充斥着罪恶的都市里是注定要失败的。
棒棒糖在热闹的大街上摔得粉碎，预示着一次转机，爆发或是死亡。
值得我们玩味的是，周星驰的重生发生在“猪笼城寨”，一个连黑社会都没有兴趣的贫民窟。
善良和贫穷，富有和邪恶，影片奇妙的把这些对立的价值展现的我们面前。
我们会觉得周星驰的重生一定也必然发生在贫民窟而不是繁华的都市。
最终，贫穷战胜了富有，善良战胜了邪恶。
周星驰不仅挽救了自己的爱情，甚至挽救了这个即将堕落的社会——开在闹市的糖果店是一个不可忽视的象征，善良的美德开始向城市进攻。
故事的结局是美好而充满希望的，在历史的冷酷中，我们至少还有些美好的东西可以依凭，这让我想起了著名的电影《美丽人生》。
喜剧·后现代主义 我们必须注意到周星驰所具有的香港背景——长时间的殖民统治，使得香港文化更接近于西方的文化传统，而不是大陆的儒家文化传统。
所以，在周星驰作品中表现出的后现代主义特征就不是什么奇怪的事情了。
后现代主义的兴起正是以现代价值的沦丧作为起点的。
正如海德格尔所描述的：人将上帝从他的宝座上拉了下来。
在现代社会中被确立起来的那些价值体系，那些美德，那些曾经值得人们去奋斗的东西，随着现代社会的发展，又被粉碎了。
也就是说，现代性成为他自身的终点。
而由于后现代是对现代性的反叛，通过对现代价值的反叛，后现代其实粉碎了自身存在的理由，最终必然进入海德格尔意义上的“虚无主义”。
而在周星驰为我们建构的喜剧世界里面，正是充满了对传统价值的颠覆和重写，再加上所谓的“无厘头”风格——没有逻辑关系的对话，有些脱离的情节和镜头……营造出极具后现代特点的“碎片感”。
进入这个世界，我们会发现一切都不在它原本的位置上，所有的事件、人物和对话，似乎都和我们心中的预期存在着一定的偏差。
如同后现代的价值多元论所表达的，任何一种价值和存在都应有其存在的理由和目的。
通过对传统的否定，达到了对现实的追问和质疑。
然而，正如同后现代主义自身所遭遇的紧张，虚无主义不能成为我们的终点，我们还是需要给出一个最终的价值，或者说是重新寻找一个支撑这个世界的理由。
从这三部影片里，我们不难看出周星驰给出的答案。
《唐伯虎点秋香》实际上是偏向于虚无主义的，或者说周星驰还没有找到答案。
因为最终他还是没能得到自己心目中的爱情，秋香和他之前的妻子相比并没有什么不同。
如果抛去影片中的笑料的话，这一部更接近于悲剧。
在《喜剧之王》中，周星驰似乎把爱情推到了祭坛的最高处，期望用爱情来对抗人生和历史的冷酷。
而对于社会底层的小人物来说，似乎也只剩爱情可以追求了。
而整部电影中，周星驰在怀疑了努力和奋斗的意义之后，确实对爱情保有极大的信心。
等到了《功夫》，似乎周星驰开始觉得爱情还不足以成为全部的理由和依靠。
把全部人生的意义都压在爱情身上，似乎这样的负担对于爱情来说过重了，更何况爱情本身也不断的显现出脆弱和无奈来。
于是，更多的，周星驰将希望放在人性的善良上，期望人的神性能够战胜罪恶。
周星驰的作品都是商业片，但这并不能掩盖他在影片中提出的质问和思考。
施特劳斯说，政治哲学更近喜剧而非悲剧。
我想，他所说的喜剧应该是悲剧基础上的喜剧，没有悲剧意义的喜剧只能是闹剧。
这也正是喜剧自身所遭遇的紧张。
在消解了严肃性的同时，也消解了自身的意义，最终容易沦为纯粹的无意义。
喜剧还是闹剧，这不仅是周星驰所面临的问题。
