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第十项修炼读后感

时间:2017-05-11 19:51

求《第五项修炼》的读后感,针对学习型机关建设的

人力资源一直是困扰中国企业的一个根本问题,而本书作者的思考则更深一步,提出人力资源问题的核心是职业化程度不够,并基于自己从事管理咨询工作10年来的思考和总结,提出了衡量职业化程度的10项行为准则。

职业化的员工必将造就更具竞争力的企业,而更具竞争力的企业也将为它的每一位员工带来一份伟大的事业。

通过对这10项行为准则的阐述和分析,作者揭示了许多职场和企业运作问题的根源和症结,进而指出了职场人土提升自身职业化程度的方式和方向。

  我们常能看到这样的情景:一个非常聪明能干的员工被开除了,因为他总是觉得付出太多而得到太少,到处发牢骚,四处散布着各种流言蜚语;一个看起来很热情、很能干的人总是找不到长期、稳定的工作,因为没有人敢相信他,他总是会把前面的工作单位说得一塌糊涂。

  这些现象说明了什么

我们用一句话就可以得出结论:职业素养

  职业化的时代已经到来,混迹于职场中的各色江湖人物,如果不提高自己的职业素养,恐怕迟早会被社会淘汰。

  那到底什么是职业化呢

职业化就是在职场上大家都遵守的道德标准和行为准则。

也是为了达到职业要求所需素质和追求成为优秀职业人的历程。

职业知识和技能并不是职业化的全部内容,职业化精神是指诚信、专业、负责、敬业等品质,是职业人对其职业的价值观和态度。

  国内知名的战略与管理专家周永亮最近就在新书《我是职业人》中与大家分享如何成为一个当代优秀的职业人。

周永亮说,要把自己定位为一个优秀的职业人,那就必须通过工作成就来证明自己的价值,职业人是要创造业绩的。

  前任惠普全球副总裁兼中国区总裁孙振耀13年前从台湾来到大陆,当时只是一个小小的部门经理,在其随后的职业生涯中,惠普换了4任CEO,而他则连升4级,不仅稳坐中国区最高领导的位子,而且前面加上了“全球副总裁”的头衔。

当年,CEO卡莉力主并购康柏的时候,孙振耀是积极行动的马前卒,成为中国区总裁。

当卡莉下台、马克上台成为新CEO的时候,许多人都想:“你孙振耀是卡莉的红人,都说一朝天子一朝臣,这回要完了吧。

”可是,让很多人惊异的是,马克上台不久,孙振耀成了全球副总裁兼中国区总裁。

当记者问及“您为何官运亨通”的时候,孙振耀露出了平和的微笑,他说:“在我的领导下,中国区的业绩连续两位数增长,是全球惠普增长最快的地区,您说,哪位老板不喜欢我这样的打工仔呢

”  然后,他还说了这样一句话:不管领导怎么喜欢我,如果我不能创造良好的业绩,走人的肯定是我。

所以,结果导向是成功企业在工作考核上一致信守的原则,要做个优秀的职业人,最关键的是要做出成绩。

  如何在工作中做到更好

在《我是职业人》中,周博士还为职场人士提供了10项行为准则:  1、结果证明价值。

上面的那个例子就充分说明了这个问题,永远以结果证明自己的价值,职场没有苦劳,只有功劳。

  2、责任造就人品。

永远以责任心证明自己的人品,忠诚于事业,坚守承诺。

  3、能力解决问题。

永远把解决问题的技能作为核心能力,而不是把知识丰富作为核心能力。

  4、重视日常细节。

注意日常行为的细节,随意永远是职业人的大敌。

  5、耐心对待客户。

在与客户打交道的过程中保持主动与耐心,不耐烦就是不职业。

  6、遵守公司规范。

把公司规范视为不可逾越的权威,逾规不等于勇敢和创新。

  7、团队利益为重。

以公司和团队的利益为重,仅仅关注自己则难以成功。

  8、精确时间观念。

保持精确的时间观念,没有时间观念就是没有职业感。

  9、沟通解决一切。

将沟通能力视为不断修炼的课程,相信沟通能够解决一切。

  10、行为始终如一。

追求行为始终如一,虎头蛇尾绝对是职业人的死敌。

  有了以上准则为镜,你是不是觉得再努力一点点,自己就能成为一个优秀的职业人了呢

  做个职业人,你,准备好了吗

  他瘦瘦黑黑的,银幕下其实并不怎么显眼,因为要保持身材多年都不能吃米饭,他也很传统孝敬父母重视家庭。

当然,他一定不会忘记小时候的光景,旧旧的屋村一侧,明黄色的阳光照着大得像整个森林的榕树群,好大的一片树荫里黑黑水龙头下,他蜷着身子站在水柱下面,妈妈的手揉搓着他的头发,泡沫蔓延到他的脸颊和下颌,湿哒哒的水晕一圈圈的印在地面上。

他也算是苦孩子出身,所以面对很多困境反而显得十分安然。

  从汽水小弟到电视演员再到电影演员,他一路走来其实还是蛮辛苦的,因为要和大明星配戏,没少摔摔打打,受了伤他从来都不抱怨,只是有点憨厚的咧着嘴笑笑。

他也很聪明,什么技能到了他那里,很快就能学会,不管是骑马、骑摩托车、跳华尔兹样样都精通。

别的人到了片厂往往是坐在躺椅上等着开戏,他则是跑前跑后,学这学那,他每天要洗两次头发,他要自己随时随地都是好状态。

  后来,他终于成为了电影界的头号卖座明星,他并不满足,他开始要学做歌手,从他那单线条的嗓子里发出的头几个音开始,就被专业的乐评人看作是儿戏。

他没有失望更没有迟疑,他开始拜师学艺,从练习发声开始一点一点学习唱歌,从五音不全到上演全球演唱会,这个历程的辛苦恐怕外人很难了解。

用一位他的同行女歌手的话,就是他从一首歌都唱不对到懂得巧妙的唱歌,这绝对不是随便努力就可以做到的。

  当然,现在,他已经是名满江湖的大腕了,他主演超过了100部电影,他的唱片畅销了整整10年了,他同时代的艺人不是早已经身材走样退出演艺圈,要么就是早已经被边缘化了,顶多拍几个广告参加两个活动做半退休状态。

而他则依然生龙活虎,绝对没有烟花绚烂开放过后的寂寥感,而是倒真变成了一颗永远善良永远焕发生机的恒星。

他依然那么拼命,他依然那么爱唱歌爱演戏,拍一个MV将自己的女舞伴累得要命就为了真正完美的状态,为了塑造一个角色将自己的整头黑发漂白一度曾毁坏发质,他依然会为了一部电影全情投入,就好像第一次那样。

  有些人,喜欢他;有些人,不喜欢他。

但谁都会承认,他算得上这个多变的娱乐圈里最敬业的人,他也是专业精神的代表,他爱自己的职业,他是人们心中最professinal的偶像。

他就是歌迷眼中的ANDY LAU,是当红组合TWINS歌中的刘华先生,他是曾经的四大天王,他是港片票房的保证,他是永远的最后欢迎男歌手奖得主,他是陪伴我们走过青葱岁月的人,他叫刘德华。

  2007年的秋天,暌违两年的他又发了新专辑,名字很好玩叫做——《一只牛的异想世界》,查了查资料,真是好厉害,这竟然是他的第61张专辑,而本身属相就是牛的他还真是具有很“牛”的一些特质,所以在看到这本周永亮先生的专著《我是职业人》的时候,第一个下意识就是想到了华仔。

  有人说,香港人的勤劳世界出名,从60年代经济腾飞开始,他们就是在异常艰苦的环境下,靠着自己的一双手勤劳苦干才能积累后来的巨额财富。

那时候香港的许多上班族,常常一人身兼两职,晚上还要去夜校读书继续充电,就像是李家诚先生的创业历史一般,从卖塑料花开始然后一点点积累财富,在进入地产和零售行业,进行海外贸易最终才成就了一番事业。

所以对于这些勤劳苦干的香港民众来说,他们最青睐的偶像正是像刘德华这样,白手起家靠着自己的努力成为天皇巨星的艺人。

而在香港说到华仔,人们常常会讲到这两个词汇,一个是努力,一个就是认真,可以说这两点也是一个标准职业人的最大特征。

  正如周永亮先生本人感受的那样,作为北京大学MBA管理咨询协会的高级顾问、英国兰开斯特大学管理学院中国管理研究中心、曼彻斯特商学院中国管理发展研究中心研究项目成员,他曾经为中国多加知名企业服务,包括中国电信、中国移动、中国电力、华立集团、广东联通、广东电信、三鹿乳业等,他发现在困扰中国企业的众多管理问题中,人力资源一直是个难解的题目,而通过调查研究,周永亮先生大胆提出了自己的论点:人力资源问题的核心在于职业化程度不够,因为只有职业化的员工才能早就具有竞争力的企业,而同时更具竞争力的企业也将为它的每一位员工带来一份伟大的事业。

这就如同一个好导演要拍一步好电影,就必须有好的演员一样,再好的故事如果没有合适的明星来演绎的话,恐怕拍出来的效果都将是味同嚼蜡了。

  正如韦尔奇所言,一个成功的企业就等于一个智慧的CEO加上一些能干的员工,一个乐团即使指挥再出彩,团员如果演奏的乱七八糟恐怕就谈不上具有艺术性了。

而一个企业,作为一个具有生命的鲜活的组织体,正是由各个部门的员工有机的组合在一起,通过管理者的巧妙调配,然后迸发出一种凝聚后的合力,从而获得高额的商业利润以及良好的社会声誉,并在这个基础上,不断积累财富进行创新,扩大规模,增加投资,是的企业的外延不断放大,同时也获得更多的员工加入和更多的利润以及更大的社会影响。

而在这个过程中,人成为了最重要的变量,就如同香港的娱乐经济在近10年间创下了不错的收成一样,在这背后更是更加公司的激战和形形色色艺人的较量。

正所谓,江湖本来没有风浪,但有了人就有了一切。

  而对于每一个企业的领导者来说,首先解决自己公司人的问题恐怕成为管理的重中之重了,而激励员工最好的方法则莫过于关注他们的内心,《我是职业人》一书正是从这个角度出发,帮助员工重新审视自己的职业行为和职业精神。

诸如:职场中我是谁,我最看重的工作品质是什么,如何学会解决问题,以及懂得职业中细节力量等等,可以说是一本对于员工和对于公司管理者来说都将大有裨益的。

  顺着书页从目录翻到导言,一句“你职业吗

”把我带入书中的问题思考中。

  在“职业化”这一特性的词中,更为重点强调的是敬业精神和工作态度。

读完这本书,也许对“职业化”一词又多了些理解,也多了更深的理念。

由于阅读的角度不同、所处的职业及职位的区别,加之知识背景的影响,对于“职业化”,每个人给出的定义和理解也各有所异。

然而,在这本书所引用不同行业的企业家对它做出的推荐评语中,更反映出我们社会对“职业化”需求的那种迫不及待的渴望。

  人类社会已经进入知识经济时代,越来越多的工作人员要靠自己的头脑而不单是体力做事。

因此,员工的敬业精神,职业水平直接决定着企业的潜在竞争力,甚至进而影响国家的竞争力。

  “永远以责任心证明自己的人品,忠诚于事业,坚守承诺;永远注意日常行为的细节,随意永远是职业的大敌;永远在与客户打交道的过程中保持主动与耐心,不耐烦就是不职业;永远以公司与团队的利益为重,仅仅关注自己难以成功;永远……”。

细细品完本书,从自己的职业、职位和工作经历来咀嚼书中的精华,从心态、服务、品德、能力等方面来阐述了现今企业中的种种问题,为我们找到了结症所在。

  首先是归零心态,不能沉迷过去的成就和骄傲中。

勇于超越自我,这是一种不断奋斗的精神,成就新的业绩,从零做起,归零心态,才能赢得更广阔的发展天地。

虽说归零心态无人不晓,但在工作中,尤其是资历达到一定程度时,总会因为不能保持平和的归零心态,而常常在工作中磕磕碰碰,抱怨连篇,使自己的能力被心态缚束,纵使有再大的才华能耐,也不能得到更好的发挥施展。

岂不知,阻碍自己进步最大的障碍就是自己没有正确的工作心态。

只有正确认识及具备了归零心态,才有可能突破自己,挖掘潜能,创造更大的发展空间。

  其次是责任心,无论说责任心是情商的核心还是人品的核心,我很认同这样的一句话:责任心是一切行为的根本,是一切创造力的源泉。

责任心具体表现在一个人的行动上,决策中。

事业的成败相当一部分归因于是否愿意主动承担自身的责任。

责任心不仅体现在事业的成败,也决定着人生的成败。

它是一种意识,一种动力,能够激发勇气克服困难,发挥超常的作用。

有责任心的人,不论处在什么样的职位,什么样的工作,其工作和人生都是快乐而成功的,而没有责任心的人,处在任何位置,也只能在计较和抱怨中遗憾完成自己的人生。

  在书城这样的销售服务与文化传播结合为一体的环境中工作,要走向职业化,不仅要做到服务三勤:勤用脚、勤用嘴、勤用手。

还要懂得勤用脑。

这不仅是服务行业的需要,更是文化内涵的要求。

做为书城的一名成员,更需要用其业务水平、文化素养及服务质量等各方面来体现书城的整体形象,如何树立一个企业的文化形象,是需要每一位成员用心用脑去构建的。

  在品德修养方面,则更能体现出书城的文化特色。

一个人道德品质对其职业的发展起着重要的影响,良好的职业道德会带来良好职业形象,也伴着职业的发展前景,而良好的职业道德是需要良好的个人品德做奠基的。

品德的优劣体现在工作中生活中的方方面面,当个人的品德得到认可时,其社会形象也将得到认可。

对于一个文化企业,其内部员工的职业道德问题就不再是个人的形象问题,而是企业整体形象的代表。

  当我们谈到个人能力时,在书城这样特殊的行业里,处理问题最典型的往往是在处理一些与原则相违背但与顾客利益相关的问题,总是拿捏不准分寸。

正确理解了“顾客并不永远是对的,但他永远都是第一位的”这句话,相信就会多了一些分寸的掌握了。

问题处理的能力水平取决于顾客的满意度,如何能使顾客达到满意,书中没有明确的答案,答案在我们平时工作的细节中,每一次的问题处理,都是一次学习和实践相结合的机会。

  我觉得要有打造一个具有职业化的个性队伍,应该要有一个具有职业化的工作氛围,环境是带动人对工作激情重要因素。

而职业化的工作氛围首先需要管理人员以身作则,不仅带头做出职业化的榜样,还要把这样的理念能够正确地灌输给员工,培养员工首先接受这样的理念,续而有个完整培养氛围和榜样,这样,一个职业化的队伍逐步诞生了。

而职业化氛围的保持及专业性的职业化,则需要管理者更多的用心经营和创造。

求将夜 等级从低到高...

[《中国教师:专业素质的修炼》读后感]“这是一本导引教师感兴趣地、自觉地、有效地进行综合素质修炼的书,《中国教师:专业素质的修炼》读后感。

”这是《中国教师:专业素质的修炼》一书的编者在后记中的一句话,也的确一语点明了此书的用途与意义。

作为一本综合性的教育方面的著作,从引言“我心中理想的中国教师”到开篇第一章“回眸教育发展”直至最后的“摄取教育信息”,可谓涵盖了关于教育以及教师的特点和发展的方方面面。

第一、第二章的内容在以前读书的时候就已经接触过,书中运用不长的篇幅加以系统而概括的阐述,从第三章开始,此书逐步向我们展示了作为一个教师所必须具备的素质的内容、意义,对如何培养自己而逐步提高自己的专业素质进行了深入浅出的分析,在一些问题的分析上又具有其独到的见解。

书中提到了大量的教育名家的生平事迹以及他们的主要教育观点,让我们可以更全面地走近这些教育名家;提到了大量古今中外教育方面的权威论著以及主要思想,让我们可以更深刻地接触教育的理论思想;甚至还提到了许多当今教育方面具有重大影响力的报刊,为我们教育资料的收集提供了帮助。

整本书给我印象最深刻的是两部分内容:其一是第四章一些教育名著导读;其二是第六章关于教师成长探踪的论述。

从事教育工作几年,对于读书时期所接触的教育方面的内容差不多都已经淡忘了。

以前读书的时候学习的一些理论学说,总不免感觉到空泛,虽然觉得有道理,却不清楚到底在论述些什么,对“教育”这个大概念的认识是模糊的。

带着死记硬背而产生的茫然,我跨入学校并开始了自己的教学生涯。

随着年岁的增长,实践经验逐步积聚,但是理论上的修炼却总是显得临时性和局部性。

因此当我翻开这本书,再一次阅读到关于教育论著的文章,结合自己这两年实实在在的工作经历,除了重新唤起对这些以前所接触过的教育论著的记忆,而且更为重要的是对这些论著有了全新的认识和感触。

卢梭的《爱弥儿》提倡让儿童享受教育:把儿童当作儿童看,这是教育的出发点;按照儿童可以理解的方法进行教育,这是教育的方法;在儿童的实际生活中进行教育,这是教育的途径;让儿童享受到成长中的幸福,在他长大成人时,身心两健、富于感情、富于立志、爱美乐善,人性无限完善,这是教育的目的,读后感《《中国教师:专业素质的修炼》读后感》。

这句话充分反映了儿童在教育中的重要地位,教育改革也正是为了让这几点做得能够更趋完善。

同样,这句话给我的感触也很大,虽然我只是一名新教师,不可能在当前的教育改革中做很多,但也正因为我是一名教师,我需要在平时的教育教学中真正落实这一点,让“为了儿童”作为教育工作的起点和终点。

看这一章时,同时给了我很大触动的就是对《学记》的概述。

记得还曾是学生的时候背过《学记》这篇文章,在之后学习“教育学”时又多次接触到其中的一些著名的教育论断,有几句话给了我很深的印象。

现在的我投身教育工作,再次来回顾这篇论著,思味再三,感受自是和当初闭目晃头的背诵不可同日而语。

古代的大教育家孔子总结自己的教学经验,完成《学记》一书,每一句都值得我去琢磨、去思索。

其中一句“是故学然后知不足,教然后知困。

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。

故曰:教学相长也。

”提倡了教与学的统一,给了我最深的印象。

作为教师,如果只教不学,必定会被社会发展的脚步所淘汰。

“教然后知困”。

的确,在平时的教学中,一些精心设计的教学环节并不一定会取得理想的效果,教后出现一些问题,需要适时的思索,及时总结成败得失。

“知困,然后能自强也。

”反思了,总结了,然后在反思总结中找原因,寻找解决问题的办法,使将来不再重复这样的错误,从而使自身获得提高。

在平时的教学中,总会有一些感想,但当时没有引起重视而忽视了及时反思,这样就可能导致“知困”后并没有“自强”而是反复地“困”下去。

“教学相长”表达的应该就是这个意思。

教学需要思考,需要研究,新时代的老师不应该只是教书匠而已,而是能够在不断地实践与学习中提高自己的人才。

其实不只是在教学中,在教育工作的各个方面,都需要我们不断地学习,教与学互为基础,互相提高,这点也正是应了本书的主旨。

第六章的内容在以前我已有过接触,但是本书中的一些观点还是给了我一些启迪的。

教师这个职业自产生以来就具有其特殊性,教师劳动是一种复杂的劳动,教师劳动的主要特点是“创造性”、“示范性”、“连续性”。

当今社会迅速发展,带动了教育的改革与发展,作为新时代的教师,所要做的不只是“传道授业解惑”而已,而是需要更高的标准和更严格的要求。

书中对此方面的描述加入了“高度”一词,所要表达的就是这个道理。

的确,教师这份职业是份不寻常的职业,它的工作对象是人,他们有思想、有情感、有个性,这也就注定了这份职业的特殊与责任。

教师劳动的创造性主要不是在于对未知世界的探索与发现,而在于创造性地运用教育规律,在复杂多变的教育情景中塑造学生。

教师的示范性作用不言而喻,身为教师,每时每刻都应明白自己的榜样作用,教师是学生最直接、最经常的表率,教师的示范是学生成长所不可缺少的手段。

现在的教育需要教师具有“经师”、“人师”等多种角色要求。

社会的发展与进步,需要更具有创造性的教师,来创造更为先进有效的教育教学方法与手段;需要更具有示范性的教师,能够在各个方面带领学生朝更为优秀的方向发展进步;需要更具有连续性的教师,做到自始至终连续不断地促进学生的健康成长。

作为新时代的一名教师,面对当前的教育要求和对教育者的标准,审视自己,思忖过去、展望将来,觉得修炼自身的素质是非常必需的,除了要具备一定的教学能力,还必须拥有相当的对教育现象的分析能力和对科研的设计实施能力。

我当以此为目标,不断改进自己,适应教育,让自己成为符合新时代标准的教师。

  〔《中国教师:专业素质的修炼》读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。

三国演义第十一回读后感

三让徐州,取之有道;差异竞争,三分天下 放眼三国三位开国之君,曹操官宦世家,年少时即与出身四世三公的袁绍称兄道弟,自身又有杰出才干。

孙权承父兄基业,自身又知进退。

一个有天时,一个坐拥地利,起点高,自身素质过硬,成一方霸主顺理成章。

反观刘备,虽心比天高,但出身下贱,虽苦心经营了两个万人敌却一直没有很好的落脚点,而徐州历来是战略要地,兵家必争。

当陶谦要把徐州让给刘备的时候,刘备心里肯定是喜不自禁的。

但他很聪明,没有马上答应下来, 而是“三让徐州”,直至陶谦老人家给他跪下恳求,并有别人帮忙劝说,他才勉强收下。

他这样做的确很聪明。

因为如果刘备痛痛快快地收下徐州,恨他的就不止曹操一人了。

临近的诸侯恐怕都会立马来讨伐“趁人之危”的刘备。

三让之后,不仅不是“趁人之危”,而且还是帮别人的忙,仁慈之举了。

刘备此举,师出有名,符合他一贯实施的仁义的差异化竞争策略,故而最后拥有人和,与曹、孙分庭抗礼。

放到今天,我们也许先天优势远不如官富二代,但如果能找到自己的独特竞争力,实施差异化竞争,如何不能成就一份事业,刘备的经历也告诉我们遇与不遇在天,贤与不贤在于自己,要想成功,需努力修炼,静待天时,才可乘云化龙,逍遥世间

李强修练职场26期读后感

在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下:(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握

《18岁以后读点经济学:改变你一生的经济观点》读后感

[《18岁以后读点经济学:改变你一生的经济观点》读后感]这回是真的要改变自己了,从零做起,归零的心态:我觉得要想成为一个成功的女人,必须各个方面都做的好,无论外表、内在素质、知识、智慧都得好好修炼一下,《18岁以后读点经济学:改变你一生的经济观点》读后感。

最近正好没有什么项目,环境也很清静,社交也很少,好好修炼一下内功吧,我真的很需要,为了以后能漂亮高贵的走出去,为了以后的幸福生活。

本来想先学习《《每天懂一点人情世故》》了,结果还是因为太爱钱了,呵呵,先看了这个经济学的文章,这回事真的看进去了,两个小时的收获:一、要想学会理财,必须得积攒人生的第一桶金,多关注富人和会理财的人,学习和被感染着;二、货币升值时,买不动产或者储存货币;可以从国外过引进产品,千万不要做何出口有关的生意;;三、通货膨胀时,尽量减少消费,以存钱为主,适当理财,反正是不要让钱外流;四、了解了次贷危机,使我联想到中国的银行信用卡乱发、银行乱贷款、还有房市价格的飙升,在不久的将来中国会会不会也像美国一样发生次贷危机呀,我觉得这需要国家宏观调控,之后我要好好研读一下十二五规划,很有必要;五、社会中的每个人都是经济假设人,无论做善事的还是做恶事的都是从自己的经济利益出发的,没有人能违背这个经济常理,因为他要生存就必须为自己挣钱,所以不必说谁谁见钱眼开了,我们大家都一样的;六、做事要有经济头脑,你都付出了时间成本和经济成本的,就要寻求回报,哥伦布发现新大论就是例子,只有先规划好强大的经济收益才会有巨大的动力,才会全力付出,才会成功,才会收到预期的经济收益的;七、知道了什么是机会成本:凡事都有多种方案,通过比较各种方案的机会成本最后决算那种受益最大,读后感《《18岁以后读点经济学:改变你一生的经济观点》读后感》。

  〔《18岁以后读点经济学:改变你一生的经济观点》读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。

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