蔡礼旭细讲弟子规观后感
近几年来，我们张店区的教育提倡学生诵读《弟子规》。
自己以前虽然大致看过，知道所说的大致内容，但是，还真没有认真读过，在假期中，利用空余时间，比较仔细的翻阅了台湾蔡礼旭老师的《细讲弟子规》，这并不是一本单纯的阐述《弟子规》的书，而是通过讲解《弟子规》并结合许多事例和道理，教会人们如何经营幸福人生。
幸福在哪里
要想营造幸福的人生，首先，要完美自己。
我们普通人都是对别人要求太多，对自己要求太少，“严以待人，宽以待己”,寻找真诚时，自己没有对世界付出真诚，却希望别人对自己真诚，追求完美时，只是要求别人完美。
其实最应该完美的是自己。
只有主动付出人生才会幸福，幸福不是拥有的多，而是计较的少。
幸福还在于安于职守，敦伦尽分。
父慈子孝，兄友弟恭，只有尽到自己的社会责任，扮演好自己的角色，幸福自然会在你身边。
在家你是一个好的父母，在学校你是一个好的老师，，那你就会时时体会到幸福，只要懂得珍惜眼前拥有的一切，都是我们幸福的理由。
幸福还在于把握当下，要和谐对待自己和他人，理解和关爱他人，心胸宽广“天无私覆，地无私载，人生天地之间，要演出天地无私之德”，只要心中有爱，幸福就在身边。
“人生最困难的不是奋斗，而是抉择。
”要下对抉择，人生才会幸福。
人生也要抉择轻重缓急，什么事请先做，什么事情后做，先后顺序要下对抉择，人生第一件大事是把孩子教育好。
怎么教孩子
身教。
我们知道教孩子一辈子，最重要的是做人做事的态度，而不是分数最重要，但是我们还是太注重孩子的学习成绩，就是因为我们太注重名利，放不下自己的面子，太注重名利。
应该教孩子学会做人，与人相处。
做事要有责任心，一个孩子有责任心，，他才会有担当。
让孩子明白念书，不是为了面子，而是一种责任。
有孝心的孩子是希望让父母放心，希望让父母有好的生活，所以他会不断提升自己的德行跟能力，这样的孩子才会大有发展。
“真正成功的主管和企业家，学历都不是顶尖的。
”什么样的特质才会让人成功呢
诚实、责任心、谦虚、信用、耐心。
智商很重要，但是，情商更重要，品德最重要。
现在西方人一经发现，原来还有一个比把东西做好更重要影响企业的因素，就是员工的德行。
既然德行如此重要，我们应该怎样教育自己的孩子呢
要教育孩子“使作善也”，孩子又善良的心，就会有善的行为，自然会有善良的朋友，他的人生就会幸福。
所以教孩子不是要读很多的书，而是先要求自己要做到，当我们表现出善的行为，孩子也会在潜移默化中受到教育，所谓的“身教重于言教”。
假如现在你的孩子扎根懂得如何做人做事，你已经让他这一生立于不败之地。
所以，说抉择最重要，你抉择要教给孩子的是什么，将会影响孩子的一生。
将会影响的孩子一生的幸福，也会影响到你的幸福。
我们如何才能下对抉择
建立理智。
如何才能建立理智
还要透过学习，有好的判断力，才能下对判断。
理智要愈早建立，人生才会下对重要的抉择。
当我们理智时，我们会下对抉择。
抉择中最重要的是你的思想观念。
思想决定你的行为，行为决定你的习惯，习惯形成一个人的性格，性格决定一个人的命运。
所以一个人能不能幸福，关键是“思想”思想会影响你的一言一行。
但是现在人的思想普遍都是以自我为中心，也就是自私。
如何才能教育孩子不自私呢?就应该从我们自身做起，当我们真正修养身心，就能够对家庭、社会产生很大的力量。
百善孝为先，其实要对社会有贡献，没有我们想象中的困难，就是要好好提升自己的道德修养。
“首孝悌”,你让一个人真正有孝心，他面对所有为人父母的人他都会恭敬。
子让回去帮助他人，爱护他人。
所以重视孩子的德行，整个社会就会呈现祥和之气。
如果孩子从小注重物质享受，家长不给于合理的管教，等到花钱习惯了，就很难改。
他的努力目标就不是为了孝顺父母，不是为了照顾妻儿，而是满足他的物质欲望，就会变得自私。
因此从小要教育孩子要有仁爱之心，要替他人着想，他将来一定会为社会造福，自己也就会过得幸福。
中学版 国学经典
1、《弟子规》原名是什么
后来是谁修订的
答：《训蒙文》，贾存仁。
2、《弟子规》的内容是什么
答：《弟子规》阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，对儿童言语行动提出要求，教人应该怎样待人处世。
3、《弟子规》有什么特点
答：《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，文风朴实，说理透彻，可谓谆谆教诲，循循善诱，在我国清代教育史上有一定的影响。
4、“六艺”指什么
答：礼、乐、射、御、书、术。
5、《弟子规》中告诉我们在规劝父母的时候，应该用什么样的态度
答：亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。
6、《弟子规》教导我们应该本着什么原则和同学相处
答：兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
7、《弟子规》原文中讲到“不要随便答应别人不符合义理的事，否则将陷入进退两难的境地。
”是哪几句话
答：事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。
8、用《弟子规》中的原文回答：听到别人说你的过错就生气，听到有人夸奖你就高兴会有什么结果
答：损友来，益友却。
9、《弟子规》中告诉我们“把握光阴，及时努力，珍惜青春。
”的是哪几句话
答：朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。
10、《弟子规》中的哪几句话说出了“己所不欲，勿施于人”的道理
答：将加人，先问己；己不欲，即速已。
11、我们在外边要注意自己的身体，不要让自己生病，而且一定不要做违反道德要求的事，《弟子规》中哪几句这样告诉我们答：身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
12、《弟子规》中讲力行和学文之间的关系如何
答：不力行，但学文；长浮华，成何人
但力行，不学文；任己见，昧理真。
13、《弟子规》中告诉我们选择读物的原则是什么
答：非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志。
14、“将入门，问孰存；将上堂，声必扬”的意思是什么
答：进门之前要先问是否有人在房内；进入厅堂要高声，提醒主人客人已到。
15、《弟子规》中说平常在家或外出的时候，怎样做才能不让父母担心
答：出必告，反必面；居有常，业无变。
16、《弟子规》告诉我们平时的饮食要做到怎样
答：对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。
17、“邪僻事，绝勿问。
”中的“邪僻”指什么
答：不正当。
18、《弟子规》中是怎样讲“物有定位”的
答：置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽。
19、用《弟子规》原文回答：《曾子杀猪》的故事告诉我们什么
答：凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。
20、《弟子规》中告诉我们对待恩怨应持的态度是什么
答：恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
21、“过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。
”的意思是什么
答：知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢地减少消失；如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错。
22、一个人要爱护自己的身体，谨守道德规范，《弟子规》中哪几句话告诉我们这个道理
答：身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
23、不贪财，能宽容，会谦让，就不会与人结怨积仇。
《弟子规》上哪几句话告诉我们这个道理
答：财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。
24、《弟子规》告诉我们平时穿衣打扮要做到什么
答：冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切。
25、“执虚器，如执盈。
”中的“虚”和“盈”指什么
答：“虚”指空；“盈”指满的器具。
26、“有余力，则学文。
”意思是什么
答：在做事以外有多余的精力，应该多看书、多学习。
27、你能解释“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
”的含义吗
答：称呼长辈，不可以直呼姓名；在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
28、“香九龄，能温席”说的是谁
答：黄香。
29、《弟子规》一共多少字
答：1080字。
30、《弟子规》中告诉我们晚辈与长辈说话时的具体要求是什么
答：尊长前，声要低；低不闻，却非宜。
进必趋，退避迟；问起对，视勿移。
31、并称“三百千”的三大国学启蒙读物都是什么
答：《三字经》、《百家姓》、《千字文》。
32、《三字经》开篇前四句是什么
答：人之初，性本善。
性相近，习相远。
33、《三字经》中从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，写了什么内容
答：教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之才。
34、《三字经》中从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”写了什么内容
答：强调儿童要懂礼仪，要孝敬父母、尊敬兄长。
35、《三字经》中从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”写了什么内容
答：介绍了生活中的一些名物常识。
36、《三字经》中涉及到的名物都有哪些
答：有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义。
37、用《三字经》原文回答：“六畜”都是什么
答：马牛羊，鸡犬豕；此六畜，人所饲。
38、用《三字经》原文回答：“六谷”都是什么
答：稻梁菽，麦黍稷；此六谷，人所食。
39、用《三字经》原文回答：“六经”指什么
答：诗书易，礼春秋；号六经，当讲求。
40、用《三字经》原文回答：“五子”指谁
答：五子者，有荀杨，文中子，及老庄。
41、《三字经》中从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”写了什么内容
答：讲述了从三皇至清代的朝代变革。
42、《三字经》中从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”写了什么内容
答：强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为。
43、咏絮之才指的是谁
答：谢道韫。
44、《三字经》中介绍了哪个人很会教育孩子，五个孩子都很有出息
答：窦燕山。
45、“为人子，方少时。
”后边两句是什么
答：亲师友，习礼仪。
46、《三字经》中介绍了一位四岁能让梨的孩子是谁
答：孔融。
47、“头悬梁，锥刺股。
”讲的哪两个人的故事
答：晋朝孙敬和战国时期苏秦。
48、“如囊萤，如映雪。
家虽贫，学不辍。
”讲的是哪两个人的故事
答：晋代车胤和孙康。
49、《三字经》中告诉我们应怎样读经书、史书和诸子百家的书
答：口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。
50、中国历史上延续时间最久的是哪个朝代
《三字经》中是怎样介绍的
答：周朝。
周武王，始诛纣。
八百载，最长久。
51、“苏老泉，二十七。
始发愤，读书籍。
”中的“苏老泉”指谁
答：苏洵。
52、《三字经》中是怎样介绍《论语》的
答：论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
53、《三字经》中是怎样介绍《孟子》的
答：孟子者，七篇止。
讲道德，数仁义。
54、《三字经》中是怎样介绍《中庸》的
答：作中庸，乃孔伋。
中不偏，庸不易。
55、《三字经》中是怎样介绍《大学》的
答：作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
56、“曰仁义，礼智信。
”下一句是什么
答：此五常，不容紊。
57、《三字经》中是怎样介绍唐朝兴衰的
答：唐高祖，起义师。
除隋乱，创国基。
二十传，三百载。
梁灭之，国乃改。
58、《三字经》中是怎样介绍三皇的
答：自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
59、“三王”指谁
《三字经》中是怎样介绍的
答：夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
60、《三字经》中是怎样介绍《尚书》的
答：有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
61、“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年”这两句话反映了学习哪部经典的情况
答：《千字文》。
62、《千字文》的简称是什么
答：《千文》。
63、《千字文》几字为一句
答：每四字为一句。
64、《千字文》哪几句话阐明了良好品德的广泛影响力
答：似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
65、“天地玄黄，宇宙洪荒。
”中的“玄”和“黄”是什么意思
答：玄：青黑色，天空的颜色。
黄：大地的颜色。
66、“日月盈昃，辰宿列张。
”中的“盈”和“昃”是什么意思
答：盈：指月光充盈、饱满。
昃：指太阳西斜。
67、“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
”《千字文》中哪两句话说明了这个道理
答：祸因恶积，福缘善庆。
68、《千字文》成书于什么时期
答：公元六世纪初，南朝梁武帝时期。
69、《千字文》为什么能成为中国古代教育史上最早、最成功的启蒙教材
答：南朝梁武帝时期刻印问世的《千字文》以儒学理论为纲，穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读。
70、《千字文》哪几句讲了如何孝顺父母、服侍君主
答：孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温清。
71、“寒来暑往”的下一句是什么
答：秋收冬藏。
72、《千字文》中哪两句讲了生命的由来
答：盖此身发，四大五常。
73、《千字文》对世界有什么影响
答：《千字文》在很早就传播于世界各地。
日本不仅有多种版本的《千字文》，而且出现了很多内容各异但都以《千字文》为名的作品。
1583年朝鲜出版了以朝语释义注音的《石峰千字文》。
1831年《千字文》被译成英文。
此后数十年中，相继出现了《千字文》的法文本、拉丁文本、意大利文本，《千字文》的影响达到了海外。
74、为什么说《千字文》在中国书法史上有独特地位
答：《千字文》是历代各流派书法家进行书法创作的重要载体。
隋唐以后，凡著名书法家均有不同书体的《千字文》作品传世。
75、《千字文》哪两句讲了如何对待别人，如何对待自己
答：罔谈彼短，靡恃己长。
76、姓氏的起源可以追溯到什么时期
答：原始社会的母系氏族制度时期。
77、《百家姓》成书于什么时候
答：北宋初年。
78、《百家姓》中有哪些是以封地和国名为姓氏的
说出1至3个。
答：宋、赵、吴等。
79、“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓的原因是什么
答：因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
80、《百家姓》中有哪些是以职业或官名为姓氏的
说出1至2个。
答：司徒、司空。
81、《百家姓》中有哪些是以住的地方为姓氏的
说出1至2个。
答：东郭、西门。
82、复姓“司徒”的由来
答：司徒：上古时代官名，传说尧、舜时已设，一直延续到秦汉。
有以此官职为姓的，便是复姓“司徒”。
83、你能正确读出“查、缪、晟、单”作姓氏时的发音吗
答：查zhā 缪miào 晟chéng 单shàn 84、“先秦尤许”后边的四个姓氏是什么
答：何吕施张。
85、现今全国最大三姓氏是什么
答：李、王、张。
86、现今刘姓是中国的第几大姓氏
答：第四。
87、现今中国的第五大姓是什么
答：陈。
88、清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书，书名是什么
答：《增广百家姓》。
89、目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在哪个朝代出版的
答：元朝（公元十四世纪初）出版的。
90、《百家姓》的历史意义是什么
答：《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立血亲意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。
它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。
91、儒家十三经中篇幅最短的，儒典中称“经”最早的一部经典是什么
答：《孝经》。
92、“吾志在《春秋》，行在《孝经》。
”这句话是谁说的
答：孔子。
93、《孝经》以什么为核心，阐述了什么思想
答：以孝为核心，阐述了儒家的伦理道德思想。
94、《孝经》中的“五孝”指什么
答：天子之孝、诸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝和庶人之孝。
95、天子之“孝”要做到什么
答：爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海。
96、诸侯之“孝”要做到什么
答：在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢。
97、卿大夫之“孝”要做到什么
答：非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。
98、士之“孝”要做到什么
答：忠顺不失，以事其上。
然后能保其禄位，而守其祭祀。
99、庶人之“孝”要做到什么
答：用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。
100、《孝经》在中国古代有什么影响
答：历代王朝无不标榜“以孝治天下”，唐玄宗曾亲自为《孝经》作注。
101、《四书》是什么学派的经典
答：儒家。
102、朱熹建议如何阅读《四书》
答：先读《大学》，次读《论语》，再读《孟子》，最后读《中庸》。
103、朱熹将《大学》重新编排后分为哪两个部分
答：分为“经”和“传”两个部分。
104、《大学章句》本中“经”和“传”是怎样划分的
答：第一章为“经”，其余的十章为“传”。
105、《大学》原本是《礼记》中的第几篇文章
答：第42篇。
106、《大学》通篇引用哪些著作的内容立论
答：《诗经》、《尚书》。
107、《大学》开篇阐明宗旨，它的宗旨是什么
答：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
108、“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
”这段话的含义是什么 答：每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。
明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
109、《大学》中“三纲领”与“八条目”又可解释为什么
答：内圣外王。
110、“内圣外王”指的是什么
答：内圣就是自身的管理与修养；外王是自己对外界的管理与行动。
111、什么精神贯穿于《大学》的始终
答：伦理道德教育。
112、《大学》强调什么的统一
答：知、情、意、行的统一。
113、财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。
所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
《大学》中哪几句话说明了这个道理
答：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
114、“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
”是什么意思
答：上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
115、“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”这句话出自哪部书答：《中庸》。
116、《中庸》是一部什么样的著作
答：《中庸》是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。
117、“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”的含义是什么
答：天所赋予的就叫做“性”，循其本性就叫做“道”，修行明道的就叫做“教”。
118、中庸之道的主要原则有哪三条
答：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。
119、 《中庸》将学习的过程具体概括为哪五个先后步骤
答：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
120、《中庸》继承并发扬了孔子的忠恕之道和《大学》的挈矩之道，进一步提出了什么思想
答：以人治人。
121、“以人治人”要求人们怎样做
答：要求人们用爱自己的心去爱他人，用责备他人的心来责备自己，用自己的真诚忠恕去感召人、感化人、塑造人。
122、“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
诚则明矣，明则诚矣。
”这段话的意思是什么
答：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。
真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
123、《论语》成于众手，记述者都有谁
答：孔子及其弟子以及孔门以外的人，以孔门高足为主。
124、因为一件什么事孔子说自己“三月不知肉滋味”
答：听到一段好的乐曲。
125、《论语》第一篇的篇名是什么
答：《学而》。
126、只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
《论语》中的哪句话说的是这个意思
答：学而不思则惘；思而不学则殆。
127、“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”这段话是谁说的
答：曾参。
128、孔子称学生从来直呼其名，却对一人称字，是哪一人
答：闵损。
129、《论语?子罕》中“三军可夺帅也”的下一句是什么
答：匹夫不可夺志也。
130、“老者安之，朋友信之，少者怀之”是谁的理想
答：孔子。
131、孔子所说的“不愤不启，不悱不发”中的“愤”是什么意思
答：是想弄明白而弄不明白的意思。
132、从何时起，《论语》被钦定为科举考试必读的教科书
答：元代。
133、《论语》中可以看出，孔子认为治国治民最根本的是什么
答：教育。
134、《论语》中涉及的成语有哪些
答：不亦乐乎、温故知新、见贤思齐、任重道远、岁寒知松柏等。
135、很喜欢《论语》，曾经借用《论语》中的话给他的女儿取名为李敏、李讷，借用的是哪几句话
答：君子欲讷于言，而敏于行。
136、《论语十则》是语文课本中的一课，选自哪里
答：《论语》。
137、子曰：“学而时习之，不亦说乎
”讲的是什么
答：学习方法。
138、《论语十则》既有问又有答的是哪一则
答：第十则。
139、人与人之间的关系，人与社会之间的关系的准则是什么
答：就是“礼”。
140、“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话是讲什么的
答：学习方法，学习和思考的辩证关系。
141、四书中篇幅最大、部头最重的是哪本书
答：《孟子》。
142、《孟子》大约有多少字
答：三万五千多字。
143、孟子是孔子的第几代弟子
答：第四代。
144、孟子名是什么
字是什么
什么时期的人物
答：孟子名轲，字子舆，战国时期的人物。
145、孟子继承并发扬了孔子的思想，有什么称号
答：亚圣。
146、“人无有不善，水无有不下”是谁的观点
答：孟子。
147、孟子的道德论的核心思想是什么
答：仁义。
148、“泗水文章昭四月，杏坛礼乐冠华夷。
”中的“杏坛”指的是什么
答：孔子讲学的地方。
149、“ 独乐乐，与人乐乐，孰乐
”这句话出自哪里
答：《孟子》。
150、孟轲的教育理论是什么
答：性善论。
151、儒家思想的核心载体是什么
答：《五经》。
152、我国古代第一部诗歌总集是什么
答：《诗经》。
153、诗经共有多少篇，分为哪几部分
答：《诗经》一共305篇，分为风、雅、颂三大部分。
154、《诗经》的表现手法有哪些
答：赋、比、兴。
155、什么是 “四始六义”
答：“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的首篇； “六义”则指“风、雅、颂、赋、比、兴”。
156、《诗经》所写的内容包括哪几方面
答：农事诗、征役诗、婚恋诗、燕飨诗、怨刺诗、周族史诗等。
157、用朱熹的话来说说什么是《诗经》中的“赋、比、兴”
答：赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。
比者，以彼物比此物也。
兴者，先言他物以引起所咏之词也。
158、“投我以木桃，报之以琼瑶。
”选自哪里
答：《诗经?卫风?木瓜》。
159、《诗经》作品的收集有哪几种说法
答：行人采诗说、孔子删诗说、献诗说。
160、“一日不见，如三秋兮
”选自哪里
答：《诗经?王风?采葛》。
161、“公之于众的(古代)皇家文档”、“解密的皇家卷宗”说的是哪部著作
答：《尚书》。
162、《尚书》属于上古无可争议，为何究竟上古到何年何月却又不易言之
答：原因有三。
其一，《尚书》不是在某特定时间上编写而成的著作，而是经过多年累积而成的文献。
其二，内容所及的年代不一定就是文献编写的年代。
其三，今本《尚书》的内容并非完全可靠，掺有后人伪造的成份。
163、被尊为“素王”的人是谁
答：孔子。
164、现存《尚书》按朝代次序分几部，共多少篇
答：分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，共五十八篇。
165、《虞书》记载的是什么
答：上古唐、虞时代的历史传说。
166、《夏书》之《禹贡》记载了什么内容
答：禹治水之后的地理状况。
167、《夏书》之《甘誓》记载了什么内容
答：禹之子启征讨诸侯有扈氏时之誓师辞。
168、《商书》七篇记载的内容是什么
答：首篇《汤誓》记载商汤讨伐夏桀之事，其余六篇皆属商代后半期的史料。
169、《尚书》的要旨是什么
答：仁君治民之道，贤臣事君之道。
170、《尚书》各篇的文体可以分为哪六类
答：典、谟、训、诰、誓、命。
171、最早的文明典籍是什么
答：《易经》。
172、《易经》还叫什么
答：也称《周易》或《易》。
173《易经》大约是在什么时期诞生的
答：新石器时代。
174、《易经》系统的什么特性为后世系统论应用树立了典范
答：开放性和兼容性。
175、《易经》“两派十宗”指什么
答：两派：道家易学派和儒家易学派。
十宗：占卜、灾祥、谶纬、老庄、儒理、史事、医药、丹道、堪舆、星相。
176、《易经》八卦分别指向哪个方位
答：乾：西北；坎：北；艮：东北；震：东；巽：东南；离：南；坤：西南；兑：西。
177、《易经》对中国的哪些方面产生了影响
答：《易经》是中华文化的根，是中国进入文明社会的重要标志。
它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响。
178、《易经》数术对当今世界文明有哪些贡献
答：一是确立了二进制和十进制数；二是确立了数学的任务；三是开始了对除法和余数的研究；四是启蒙了中国古代生命哲学。
179、《易经》的总体哲学思想是什么
答：阴阳。
180、《易经》对建筑学有怎样的影响
答：《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的城建布局、建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的典型。
传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感，故宫角楼就是这种风格的典型。
181、什么是《春秋》
答：《春秋》是古代中国的儒家典籍，被列为“五经”之一。
《春秋》是鲁国的编年史，据传是由孔子修订的。
182、围绕《春秋》是历史学著作还是政治学著作这一问题，千余年来先后形成了哪三种观点
答：一是传统今文经学家的正确观点，即以《春秋》为政治学著作；二是古文经学家及近代“古史辨”派学者的观点，即认为《春秋》是历史学著作；三是调和说，即认为《春秋》“亦经亦史”。
183、《春秋》名称是怎么来的
答：鲁国史官把当时各国报道的重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史定名为“春秋”。
184、《春秋》有什么价值
答：《春秋》虽然不是历史学著作，却是可贵的史料著作，因而对于研究先秦历史、尤其对于研究儒家学说以及孔子思想意义重大。
185、貌似公允的调和论之所以不能成立的原因是什么
答：首先，“经史不分”之说不符合古代经史关系的实际。
其次，一部论著的性质是恒定不变的，而属于学科分化的经史之分则是一个动态过程，两者不宜混为一谈。
186、什么是春秋时期
答：春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。
这部书记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公十四年（公元前481年）的历史。
现代的学者为了方便起见，一般从周平王元年（公元前770年）东周立国起，到周敬王四十三年（公元前477年）为止，称为“春秋时期”。
187、什么是“三家分晋”
答：公元前453年晋国出现了韩、赵、魏三家大户，将晋国进行了瓜分，自己分别建立了国家，就是著名的“三家分晋”。
188、“春秋三传”是怎么回事
答：因为《春秋》是粗线条的笔墨。
为补这一遗缺，后来又出现以春秋为主本的《传》，即现今流传下来的《春秋公羊传》和《春秋左氏传》、《春秋谷梁传》三种，并称“春秋三传”。
189、“春秋”这一词语怎么解释
答：一是一年的代称；二是泛指历史；三是时代名；四是儒家经典之一；五是古代史书的通称。
190、“圣人作《春秋》，不过直书其事，善恶自见。
”这是谁的话
答：朱熹。
191、到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中的士人必读之书是什么
答：《礼记》。
192、《礼记》研究的内容是什么
它阐述的思想包括哪几个方面
答：研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想，它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。
193、戴德选编的八十五篇叫什么
答：《大戴礼记》。
194、戴圣选编的四十九篇叫什么
答：《小戴礼记》。
195、《礼记》的主要内容是什么
答：记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。
196、《礼记》的成文有什么特点
答：《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。
有的用短小生动的故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
197、从西汉到明清这一漫长的历史时期，为什么《仪礼》越来越被漠视呢
答：因为《仪礼》记的是一大堆礼节单子，枯燥乏味，难读难懂，又离现实生活较远，社会的发展使它日益憔悴而丧失了吸引力。
198、《礼记》的题材或内容可分为哪三个方面
答：一是诠释《仪礼》和考证古礼；二是孔门弟子的言行杂事；三是对“礼”的理论性论述。
199、《礼记》中教育教学九原则是什么
答： 教学相长、豫、时、孙、摩、长善救失、启发诱导、藏息相辅、因材施教。
中国超生医师网百家讲坛为什么打不开
《百家讲坛》是中视台第十套（CCTV-10）2001年7月9日开播的讲座式，栏目宗旨构时代常识，享受智慧人生。
选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。
追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。
栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。
主讲人易中天、阎崇年、于丹、王立群《百家讲坛》已经成为央视科教频道（CCTV-10）的品牌栏目。
其演播风格与学术性的理论研究相比较为平易，同时亦追求内容的学理性与权威性，力求雅俗共赏。
该栏目自2001年7月9日开播以来，截至2011年11月，已播出2000余期，许多学术界著名人士由幕后推出，以通俗易懂的形式将许多晦涩知识传播于民众之中，个别议题亦受到专家及大众质疑。
栏目收视率逐年提高，成为中国中央电视台科学教育频道的一款品牌栏目百家讲坛页面。
“百家讲坛”是一个开放的大学。
节目内容涉及人文科学、自然科学、哲学等。
形式多样，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性。
适合具有中学以上文化程度，具有求知欲的观众。
各位讲师(19张)栏目制片人：聂丛丛，2001年任《百家讲坛》主编，2001年至2004年任《百家讲坛》制片人，2004年至2009年任《法律讲堂》制片人，2009年后续任《百家讲坛》制片人。
前任万卫，汉族，祖籍河北涿州，1983年毕业于北京师范大学，1994年8月调入中央电视台，2004年9月至2009年8月担任《百家讲坛》栏目制片人。
《百家讲坛》的栏目宗旨：汇集百家学养，追慕大师风范，平和开放的胸襟，通向大众的桥梁。
编辑本段播出时间频道：CCTV-10（科教频道）幕后相关(20张)首播：每天12:30重播：每天23:35频道：CCTV-4（中文国际频道）亚洲版首播：每天16:20重播：次日01:15频道：CCTV-4（中文国际频道）欧洲版首播：每天11:10（北京时间）重播：每天19:17（北京时间）频道：CCTV-4（中文国际频道）美洲版首播：每天18:18（北京时间）重播：次日00:10（北京时间）频道：CCTV文化精品频道（数字频道）（播出时间可参见CNTV节目时间表）频道：CCTV娱乐频道（数字频道）（播出时间可参见CNTV节目时间表）编辑本段选题范围1、大学通选课、选修课。
2、大学名校内有影响的专题讲座、主题演讲。
3、社会各界学者、名流的演讲。
4、中学文科类课程及第二课堂、兴趣课堂。
5、中国历朝历代大事6、中国历史上的著名人物编辑本段播出节目1、不停息的旋律百家讲坛DVD(15张)2、智慧的痛苦3、传承的神韵4、当茶遇到咖啡5、地球成长史（上、中、下）6、昆虫系列7、风雅百代存8、撼天之旅9、华夏春秋志10、建筑不是房子11、冷眼看热点12、女人说话（上、下）13、古埃及文明失落之谜系列14、品读水浒15、人的生与活16、生命的奥秘17、时代的加速器——数字鲍鹏山《鲍鹏山新说水浒》节目18、探寻宇宙19、文明的发动机——科学20、文学的个性21、物理的挑战22、相识数学23、与健康手拉手24、智慧的痛苦25、清十二帝疑案26、论争象牙塔27、面对缪斯女神28、企业的方向盘——管理29、社会的源动力——经济30、新解《红楼梦》31、语言的方程32、身边的礼仪33、金正昆谈现代礼仪百家讲坛DVD(12张)34、周思源也说秦可卿35、《钱钟书》系列36、地域文化的形成37、红楼六家谈38、老舍的文学地图39、《海洋生灵》系列40、李云龙41、鲁迅42、老子与百姓生活43、说聊斋44、张恨水系列45、吕不韦46、二战人物47、红楼梦里的配角48、中国电影百年49、正说清朝二十四臣（正说和珅、正说刘墉、正说纪晓岚、正说多尔衮、正说鳌拜、正说吴三桂、大太监李连英）50、文明的驻足地51、经典中的爱情52、孔庆东看武侠小说易中天汉代风云人物节目53、明亡清兴六十年54、唐诗的故事（李白、杜甫）55、易中天品三国56、毛佩琦细解明朝十七帝57、于丹《论语》心得58、于丹《庄子》心得59、王立群读《史记》（汉武帝、秦始皇）60、贞观之治61、我读经典62、玄奘西游记63、我心目中的陈嘉庚64、新解三十六计65、武则天66、马未都说家具收藏（家具、玉器、瓷器、漆器、杂项）百家讲坛DVD(20张)67、诗歌唐朝68、唐高宗真相69、西厢记70、唐伯虎71、苏轼72、于丹《论语》感悟73、李清照74、红旗渠的故事75、范蠡76、军旅作家王树增讲长征77、先秦诸子百家争鸣78、刘心武揭秘《红楼梦》（林黛玉、薛宝钗袁腾飞两宋风云节目、贾宝玉、史湘云）79、汉代风云人物80、解读《三字经》81、传奇太后82、张爱玲83、心灵鸡汤84、王国维85、玄武门之变86、教育系列87、方尔加讲孔子88、杨子荣89、汉代国策风云90、焦裕禄91、郑和下西洋600年祭92、传奇紫砂壶93、千古中医故事94、喻大华评说嘉庆王朝95、蜀地探秘96、历史上的悲剧人物97、李斯百家讲坛DVD(20张)98、班墨传奇99、鲍鹏山新说水浒（武松、鲁智深、林冲、李逵、宋江）100、两宋风云101、金戈铁马辛弃疾102、梅兰芳103、诗歌唐朝104、周岭解密曹雪芹105、周汝昌眼中的四大名著106、抗日名将杨靖宇107、苦命皇帝咸丰108、大明嘉靖往事109、汉代风云人物（易中天：晁错、袁盎、窦婴、韩信、刘邦；王立群：项羽、吕后）110、大明名臣（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）111、京剧大师程砚秋112、康熙大帝113、白蛇传奇114、白居易115、解读中医116、红楼梦117、清朝陵寝之谜118、道光与鸦片战争119、战国说客双雄120、孟子的智慧121、大明第一谋臣刘伯温122、唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、大结局）123、长恨歌124、破解幸福密码125、孔子是怎样炼成的126、易经的奥秘127、水墨齐白石百家讲坛DVD(19张)128、中国民间四大爱情传奇129、胡雪岩的启示130、名相管仲131、《红楼梦》八十回后真故事132、永乐大帝133、南唐后主李煜134、走近曹操135、解码关公136、解读《弟子规》137、竹林七贤138、东汉开国139、末代皇帝溥仪140、梅毅话英雄（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志）141、成语趣谈142、太平公主143、回首开国大典144、塞北三朝（辽）145、传奇王阳明146、三言二拍147、侠骨柔情陆放翁148、麻辣说三国（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理）149、大国医（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）150、大风歌151、郦波评说曾国藩家训（上部、下部）152、名人酒故事153、大隋风云(上部隋文帝杨坚、下部隋炀帝杨广）154、中华孝道155、信仰的力量156、春秋五霸157、彭林说礼158、万历兴亡录159、囚徒天子光绪160、大话西游161、千年一笔谈162、千秋是非话寇准163、大故宫（第一部、第二部、第三部）著名作家梅毅讲述《隋唐英雄志》164、从司马到司马165、纳兰心事有谁知166、清明上河读宋朝167、拿破仑168、清东陵密码169、汉武帝的三张面孔170、战国七雄171、王立群读宋史【第一部】宋太祖172、郝万山说健康173、春秋吴国风云录174、狄仁杰真相175、客家人（土楼文化）176、胡阿祥说国号177、百家姓【第一部】编辑本段特邀专家鲍鹏山：上海电视大学中文系教授、中国作家协会会员王晓秋：北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长高日晖：文学博士、大连大学副教授胡金兆：中国民主同盟成员、北京市文联退休编审喻大华：辽宁师范大学历史文化旅游学院教授、硕士研究生指导教师蒙曼《大隋风云》节目王树增：国家一级作家、大校军衔段怀清：浙江大学副教授王新陆：山东中医药大学校长，教授、全国著名中医内科专家周汝昌：著名红学家、古典文学研究家莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师邱紫华：华中师范大学文学院教授蒙曼：中央民族大学历史系副教授康尔：南京大学文化艺术教育中心主任。
周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授乔良：现任空军政治部创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长李蕾：河南省林州市市委、市政府接待公室副主任钱文忠：复旦大学历史系教授赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授孙立群：南开大学历史学院教授于丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授王立群：现任河南大学文学院教授王立群大风歌节目徐放鸣：现任江苏师范大学美学教授易中天：厦门大学人文学院中文系教授孙丹林：锦州市楹联学会会长，渤海大学特聘教授高有鹏：现任河南大学文学院副教授李昌集：现为江苏师范大学文学院特聘教授康震：北京师范大学文学院副院长，教授赵林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授韩秀云：清华大学经济管理学院副教授葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长百家讲坛讲师(20张)刘扬体：中国社会科学院文学研究所曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长方尔加：中国政法大学教授纪连海：北师大二附中高级历史教师李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授赵世民：中央音乐学院教师淳子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家毛佩琦：中国人民大学历史系教授郦波《郦波评说曾国藩家训》节目姚淦铭：古代文献研究所所长刘心武：当代作家张颐武：北京大学中文系教授周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员马骏：法学博士、国防大学教授周思源：现任北京语言大学汉语学院教授马瑞芳：山东大学教授，学者，作家阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长孔庆东：北京大学中文系教授马未都：收藏专家、观复博物馆馆长周岭：87版电视剧《红楼梦》编剧曾仕强：胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授姜安：深圳大学社会科学院教授傅佩荣：台湾大学哲学系教授张擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员孙华：北京大学考古文博学院教授梅铮铮：成都武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员王启涛：西南民族大学教授李炜光：天津财经大学财政学科首席教授郝万山：北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师。
袁腾飞：海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师魏新《东汉开国》节目赵晓岚：湖南师范大学文学院教授，文学博士后，博士生导师江英：教授，军事科学院研究员，博士生导师，正师职，大校军衔郦波：南京师范大学博士后、副教授翁思再：华东师范大学研究员、文汇新民报业高级记者毕淑敏：国家一级作家、北京作家协会副主席，曾从事医学工作20年吕立新：书画鉴定专家董平：浙江大学哲学系教授商传：中国社会科学院历史研究所研究员、中国明史学会会长于涛：中华书局《文史知识》编辑部主任、博士吴桐祯：北京教育学院丰台分院特级教师方志远：江西师范大学历史文化与旅游学院院长，江西广播电视大学副校长，博士生导师。
魏新：山东社会科学院特邀研究员，作家，诗人刘强：同济大学中文系副教授梅毅：中国作家协会一级作家韩田鹿：河北大学文学院教授杨雨：中南大学文学院教授赵玉平：北京邮电大学管理学博士、国学博士、心理学博士罗大中：中医学博士，北京中医药大学诊断学博士张大千：脑科医学专家，中西医结合内科教授朱翔非：北京师范大学历史学博士后，北京四中校长助理于丹论语节目李清泉：国家行政学院培训中心博士李晓：中国政法大学商学院教授、副院长，中国商业史学会副会长厉华：重庆红岩革命历史博物馆馆长李山：北京师范大学文学院教授，博士生导师彭林：清华大学人文学院历史系教授钱斌：合肥工业大学马克思主义学院副教授、中国科技大学理学博士赵冬梅：北京大学历史系副教授苏升乾：云南大学马克思主义研究院院长，教授，博士生导师李寅：清东陵文物管理处研究室主任、中国清宫史学会理事、中国紫禁城学理事姜鹏：复旦大学历史学系讲师王卫平：苏州大学教授于庚哲：陕西师范大学教授孙国亮：龙岩市政协文史和学习委主任胡阿祥：南京大学历史系教授编辑本段讲座集录阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》、《我读经典之〈明经读史感悟人生〉》、《大故宫》易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子百家争鸣》、《我读经典之〈我读先秦诸子〉》、《大年初一说经典》于丹：《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》、《我读经典之〈在成长中感悟〉》王立群：《王立群读史记》（汉武帝、秦始皇）、《汉代风云人物》（项羽、吕后）、《大风歌》、《我读经典之〈强势由人〉》、《千古中医故事之华佗》、《文景之治》（未录制完成）、《王立群读宋史》（宋太祖、宋太宗【正在录制】）纪连海：《正说清朝二十四臣》（和珅、刘墉、纪晓岚、多尔衮、鳌拜、吴三桂、大太监李莲英）、《我读经典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中医故事〉之孙思邈》钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《我读经典之〈独特的启蒙〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《解读〈弟子规〉》、《解读〈百家姓〉（第一部）》（正在播出）《解读百家姓》【第二部】（正在录制）金正昆：《金正昆谈现代礼仪》、《身边的礼仪》张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》蒙曼：《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云（杨坚、杨广）》乔良：《新解三十六计》周汝昌：《周汝昌鉴赏唐宋诗词》、《评〈红楼梦魇〉》、《新解红楼梦系列》（曹雪芹其人其书、红楼梦的艺术个性、周汝昌答疑红楼梦）、《周汝昌眼中的四大名著》康震：《唐诗的故事》（李白、杜甫）、《苏轼》、《李清照》、《我读经典之〈庄子的人生境界〉》、《唐宋八大家》（曾巩、欧阳修、王安石、韩愈、柳宗元、三苏父子）《大明宫》(试录)孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》、《唐高宗真相》、《我读经典之〈君子与小人〉》隋丽娟：《慈禧》、《我读经典之〈兼爱与非攻〉》、《孝庄》（未播）孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《我读经典之解析〈韩非子〉》、《千古中医故事之扁鹊》、《从司马到司马》毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《我读经典之毛佩琦七解〈中庸〉》、《大明第一谋臣刘伯温》马骏：《二战风云人物》、《我读经典之〈有用与无用〉》、《拿破仑》、《解读》（正在录制）刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、八十回后真故事）郝万山：《千古中医故事之张仲景》、《郝万山说健康》、《黄帝内经》（未播）王启涛：《蜀地探秘之〈李冰与都江堰〉》、《忧乐范仲淹》(未播)刘扬体：《经典中的爱情》姜安：《战国说客双雄（张仪、苏秦）》李敬一：《欣赏中国古典诗词》、《李后主的词》、《司马迁》、《屈原》李炜光：《正说包公》高日晖：《范进中举》赵世民：《探秘中国汉字》徐放鸣：《另类英雄李云龙》、《我读经典之〈浩然之气与人格之美〉》王晓秋：《大变动中的中国之甲午风云》周国平：《爱的四重奏》王新陆：《解读中医》康尔：《传奇紫砂壶》周文顺：《焦裕禄》赵英健：《清朝陵寝之谜》（慈禧、康熙、道光、嘉庆）陈毅明：《我心目中的陈嘉庚》李昌集：《《西厢记》中的爱情》、《从悲到喜说西厢》孔庆东：《孔庆东看武侠小说》、《鲁迅》、《我读经典之〈论语〉的魅力》、《老舍的幽默》、《从〈说笑〉看钱钟书的幽默》、《啼笑姻缘的爱情三模式》孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游的故事》、《我读经典之〈无形中的指引〉》姚淦铭：《老子与百姓生活》马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》、《我读经典之〈感悟孔孟〉》阎崇年老师解说《康熙大帝》方尔加：《孔子眼中的“仁义礼孝”》、《汉代国策风云》周思源：《从生辰纲下落谈〈水浒传〉》、《正确看待“康雍乾盛世”》、《传奇太后系列之》、《红楼梦中的小人物》、《正说三国人物》、《周思源也说秦可卿》、《文明太后》（未播）李蕾：《红旗渠的故事》马未都：《马未都说收藏》（家具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、杂项篇）喻大华：《道光与鸦片战争》、《喻大华评说嘉庆王朝》、《苦命皇帝咸丰》、《末代皇帝溥仪》、《囚徒天子光绪》、《皇帝的秘密》（正在录制）葛剑雄：《我读经典之〈荀子的启示〉》、《葛剑雄谈地域文化》周岭：《周岭解密曹雪芹》、《中的节日》（端午节、春节）、《奏折的秘密》（未播）曾仕强：《我读经典之〈易经与人生〉》、《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒》（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）、《孔子是怎样炼成的》、《春秋》（即将播出）袁腾飞：《两宋风云》、《塞北三朝》（辽、金、西夏）赵晓岚：《李煜》、《金戈铁马辛弃疾》江英：《回首开国大典》郦波：《大明名臣》（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）、《郦波评说曾国藩家训》方志远：《大明嘉靖往事》、《万历兴亡录》、《国史通鉴》（试录）魏新：《东汉开国》赵玉平：《麻辣说三国》（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理、曹操的启示【寒假播出】）莫砺锋：《杜甫的文化意义》、《诗歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》傅佩荣：《孟子的智慧》翁思再：《梅兰芳》、《伶界大王谭鑫培》吕立新：《水墨齐白石》、《写实徐悲鸿》董平：《名相管仲》、《传奇王阳明》商传：《永乐大帝》、《洪武大帝朱元璋》（即将播出）于涛：《走近曹操》吴桐祯：《成语趣谈》梅铮铮：《蜀地探秘之武侯祠》、《解码关公》王树增：《军旅作家王树增讲长征》、《王树增解读三大战役》（辽沈战役、淮海战役、平津战役）刘强：《竹林七贤》傅佩荣教授解读《孟子的智慧》朱翔非：《中华孝道》张大千：《名人酒故事》罗大中：《大国医》（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）、《名医是这样成长的》（即将播出）杨雨：《侠骨柔情陆放翁》、《纳兰心事有谁知》、《屈原》（正在录制）韩田鹿：《三言二拍》、《大话西游》梅毅：《梅毅话英雄》（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志）李清泉：《英雄项羽》李晓：《商贾传奇》厉华：《信仰的力量》李山：《春秋五霸》、《战国七雄》、《诗经》（正在录制）彭林：《彭林说礼》钱斌：《千年一笔谈》赵冬梅：《千秋是非话寇准》、《司马光》（正在录制）苏升乾：《清明上河读宋朝》李寅：《清东陵密码》姜鹏：《汉武帝的三张面孔》、《汉献帝》（正在录制）张召忠：《张召忠说航母》（即将播出）韩升：《安史之乱》（即将播出）、《唐太宗风云录》（正在录制）王卫平：《春秋吴国风云录》于赓哲：《狄仁杰真相》、《大唐凌烟阁》（正在录制）孙国亮：《客家人》胡阿祥：《说国号》周非：《中国神话》（正在录制）房兵：《中国远征军》（即将播出）编辑本段主题歌曲1、战国七雄：极泷演唱，李山讲座《战国七雄》主题歌2、汉武帝：极泷演唱，姜鹏讲座《汉武帝的三张面孔》主题歌3、无言：极泷演唱，王立群讲座《王立群读宋史》之《宋太祖》主题歌4、大风歌：极泷演唱，王立群讲座《大风歌》主题歌5、大故宫：极泷演唱，阎崇年讲座《大故宫》主题歌6、大隋风云：极泷演唱，蒙曼讲座《大隋风云》主题歌编辑本段成功因素《百家讲坛》为什么这样“火”2001年7月诞生，栏目一度收视率低，可以说历经坎坷。
甚至在2003年，其收视率一度濒临被淘汰的边缘。
在生存的重压下，编导们逐步探索出了一套成熟的运作机制，涉及内容和形式方面的变革。
1．故事化讲述。
《百家讲坛》最为纯熟的叙事技巧就是对悬念的营造和使用。
节目制片人万卫坦言．“这个讲座就是按照戏剧化的结构来做的。
悬念性、单线条、戏剧性是其特征。
根据需要，《百家讲坛》往往在一讲时间内设置一个总悬念和若干个分悬念。
总悬念一般在节目开始时出现，并蕴涵在片名之中，统领着一讲的主要内容和走向。
而分悬念大体依附于总悬念，他们不断地出现，加强、丰富总悬念。
2．影像化呈现。
图片、字幕、影像资料形象直观。
《百家讲坛》时刻牢记自己的媒介特性，在每一期节目中，往往插入人物肖像、相关背景或是影视剧的片段并配以恰当的音乐，总结、概括或图示主讲人的观点。
易中天在《百家讲坛》上说“汉代风云人物”，讲到“避席”时，在讲台上亲自示范；于丹在讲《论语》心得时涉及古人的“坐”，用两只手的动作比划进行了形象的解释。
纪连海节目3．明星化讲述。
有了可讲的内容，还要求有一个好的表达者。
《百家讲坛》的编导万卫提出对主讲者遴选的三个标准：学术水平、表述能力和人格魅力。
在这一标准下，对主讲者的遴选可谓“百里挑一”。
随后，《百家讲坛》按照明星机制对主讲者进行包装和推介，最终将主讲者推上明星的圣坛，从而以其明星效应与大众建立起稳定的心理和节目收视认知。
在成功的改革之后，《百家讲坛》成为2006年度央视十大优秀栏目之一，仅次于《新闻联播》排名第二。
近日，在一家权威机构推出的中国电视节目榜中，《百家讲坛》被评为年度电视节目和最佳人文科教节目。
连刘德华也说，他看《百家讲坛》看得入迷，曾经连续看40小时不睡觉
4.有教无类。
即无差别的讲课方式，使任何学历的人都能听的懂，是其受欢迎的原因之一。
5.《百家讲坛》是一种新兴的评书艺术。
所邀请的著名专家学者具备深刻的文学内涵和高超语言表现能力，同时都具备评书表演艺术家的潜质。
它其实就是一种评书艺术，有时候也是相声。
《快乐驿站》中的一个动画片就是根据北京一位历史学家在百家讲坛上的讲座为背景制作的，在一些城市的公交电视上经常可以看到。
编辑本段社会评价《百家讲坛》的主讲人有很多，难以一概而论。
但从实际效果来看，它无疑是做得最好的节目之一。
《百家讲坛》就像一扇小门，推开门往前走便是深幽的学术殿堂。
这几年来，千千万万的观众从中了解历史、汲取知识，这是谁也无法否认的。
如果再加上节目衍生品（图书、音像制品等）所发挥的巨大影响，更是没有任何同类节目能够望其项背。
这是任何批评意见不容抹杀的认识前提。
如此来看《百家讲坛》，也才不会有失偏颇。
也许有人又会说，以央视拥有的垄断性话语平台，换作谁上讲坛都能走红。
事实并非如此。
《百家讲坛》以前请过一些名家，效果并不理想；现在收视率下降，也反证了这点。
至于指责节目走庸俗学术路线的人，不仅有伪精英化之嫌，还可能轻视了大量忠实观众和读者的切身感受。
像这一类节目，其实不是为高级知识分子准备的午餐，普通老百姓从中有所收获才是成功的风向标
中班蒙氏数学《数物结合》公开课优秀教案
蒙氏数学观摩课开场白：尊敬的各位家长，亲爱的小朋友们，大家下午好
非常荣幸大家能够抽出时间来观看我这次的蒙氏数学观摩课。
在此我代表全体老师向大家的到来表示衷心的感谢
谢谢您们对我们幼儿园工作的支持与配合
设计意图：我设计的是一节蒙氏数学课《数物结合》它是让幼儿体验数字与物品的对应关系，设法将抽象的数字与相应数量的实物联系起来，帮助幼儿认识数字。
在生活中应时时注意引导幼儿关注事物数量的同时，与数字联系在一起，从而使幼儿进一步了解10以上数的含义并加深对两位数表达方式的印象。
本节课教学目的：1、初步感知11—15数字与实物（数量）的对应关系。
2、能认读数字11—15。
3、使幼儿尝试与同伴合作完成探索活动，体验成功感。
授课开始：一、教学名称：蒙氏数学二、教学内容：《数物结合11—15》三、教学目的：1、初步感知11—15数字与实物（数量）的对应关系。
2、能认读数字11—15。
3、尝试与同伴合作完成探索活动，体验成功感。
四、教学准备：1、串珠、数字拼版2、彩色纸条、圆形小卡片3、彩圈卡片五、教学过程：1、预备活动师生互相问候，走线，线上游戏：《小火箭》小火箭，真厉害。
一飞飞到蓝天上，发火箭啦——11、12、13、14、15，发射
出发到太空喽
2、集体活动①感知数物结合⑴创设情境：太空里呀，有金色王国，还有彩色王国。
金色王国里有许多金色串珠，彩色王国里有许多彩色串珠，它们想成为好朋友，怎么办呢
数字王国里的数字卡片决定介绍它们认识，我们帮它们组合在一起吧
⑵提示：刚才小朋友们玩游戏《小火箭》时，小朋友都听到老师说那几个数字了呀
（11、12、13、14、15）⑶先出示教具数字拼板、数字卡片11，再取出相应数量的串珠卡（个位是1的彩色串珠，十位上是10的金色串珠）放在“串珠、数字拼板”的控制板上拼成11的串珠、数字拼图。
⑷请个别幼儿操作学具“串珠、数字拼板”11—15中的任意数字，以增加幼儿的兴趣。
②游戏：“找数字”教师边拍手边问：“小朋友，我问你，，哪个数字不见了
”幼儿边拍手边答：“尤老师，告诉你，数字11不见了。
”然后请幼儿放回原位（游戏可反复进行）3、分组活动：创设情境：还有很多物品想和数字卡片交朋友，我们一起去帮帮忙吧
① 看数字，贴星星。
② 读一读，涂与数字相对应的彩圈。
（彩圈卡片）③ 玩“串珠、数字拼板”。
4、交流小结，收拾学具。
请每组个别幼儿展示并讲解自己操作的情况，感受成功的体验。
六、教学总结：使幼儿在操作的过程中感知11——15数字与数量的对应关系。
蒙氏特色：蒙氏数学主要是让幼儿从机械记忆为主的学习，转到生活实际操作为主的学习。
促进幼儿积极参与活动的主动性，在活动中动手、动脑进一步探索创造。
并且通过蒙氏数学的学习可帮助幼儿锻炼克服困难的意志，建立自信心
培养幼儿善于提问，爱思考的习惯。
百家讲坛讲的是什么
《百家讲坛》是中央电视台第十套（CCTV-10）2001年7月9日开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。
选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。
追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。
栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。
主讲人易中天、阎崇年、于丹、王立群《百家讲坛》已经成为央视科教频道（CCTV-10）的品牌栏目。
其演播风格与学术性的理论研究相比较为平易，同时亦追求内容的学理性与权威性，力求雅俗共赏。
该栏目自2001年7月9日开播以来，截至2011年11月，已播出2000余期，许多学术界著名人士由幕后推出，以通俗易懂的形式将许多晦涩知识传播于民众之中，个别议题亦受到专家及大众质疑。
栏目收视率逐年提高，成为中国中央电视台科学教育频道的一款品牌栏目 百家讲坛页面。
“百家讲坛”是一个开放的大学。
节目内容涉及人文科学、自然科学、哲学等。
形式多样，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性。
适合具有中学以上文化程度，具有求知欲的观众。
各位讲师(19张)栏目制片人：聂丛丛，2001年任《百家讲坛》主编，2001年至2004年任《百家讲坛》制片人，2004年至2009年任《法律讲堂》制片人，2009年后续任《百家讲坛》制片人。
前任万卫，汉族，祖籍河北涿州，1983年毕业于北京师范大学，1994年8月调入中央电视台，2004年9月至2009年8月担任《百家讲坛》栏目制片人。
《百家讲坛》的栏目宗旨：汇集百家学养，追慕大师风范，平和开放的胸襟，通向大众的桥梁。
编辑本段播出时间频道：CCTV-10（科教频道）幕后相关(20张)首播：每天12:30 重播：每天23:35 频道：CCTV-4（中文国际频道）亚洲版首播：每天16:20 重播：次日01:15频道：CCTV-4（中文国际频道）欧洲版首播：每天11:10（北京时间） 重播：每天19:17（北京时间）频道：CCTV-4（中文国际频道）美洲版首播：每天18:18（北京时间） 重播：次日00:10（北京时间）频道：CCTV文化精品频道（数字频道）（播出时间可参见CNTV节目时间表）频道：CCTV娱乐频道（数字频道）（播出时间可参见CNTV节目时间表）编辑本段选题范围1、大学通选课、选修课。
2、大学名校内有影响的专题讲座、主题演讲。
3、社会各界学者、名流的演讲。
4、中学文科类课程及第二课堂、兴趣课堂。
5、中国历朝历代大事6、中国历史上的著名人物编辑本段播出节目1、不停息的旋律百家讲坛DVD(15张)2、智慧的痛苦3、传承的神韵4、当茶遇到咖啡5、地球成长史（上、中、下）6、昆虫系列7、风雅百代存8、撼天之旅9、华夏春秋志10、建筑不是房子11、冷眼看热点12、女人说话（上、下） 13、古埃及文明失落之谜系列14、品读水浒15、人的生与活16、生命的奥秘17、时代的加速器——数字 鲍鹏山《鲍鹏山新说水浒》节目18、探寻宇宙19、文明的发动机——科学20、文学的个性21、物理的挑战22、相识数学23、与健康手拉手24、智慧的痛苦25、清十二帝疑案26、论争象牙塔27、面对缪斯女神28、企业的方向盘——管理29、社会的源动力——经济30、新解《红楼梦》31、语言的方程32、身边的礼仪33、金正昆谈现代礼仪百家讲坛DVD(12张)34、周思源也说秦可卿35、《钱钟书》系列36、地域文化的形成37、红楼六家谈38、老舍的文学地图39、《海洋生灵》系列40、李云龙41、鲁迅42、老子与百姓生活43、说聊斋44、张恨水系列45、吕不韦46、二战人物47、红楼梦里的配角48、中国电影百年49、正说清朝二十四臣（正说和珅、正说刘墉、正说纪晓岚、正说多尔衮、正说鳌拜、正说吴三桂、大太监李连英）50、文明的驻足地51、经典中的爱情52、孔庆东看武侠小说 易中天汉代风云人物节目53、明亡清兴六十年54、唐诗的故事（李白、杜甫）55、易中天品三国56、毛佩琦细解明朝十七帝57、于丹《论语》心得58、于丹《庄子》心得59、王立群读《史记》（汉武帝、秦始皇）60、贞观之治61、我读经典62、玄奘西游记63、我心目中的陈嘉庚64、新解三十六计65、武则天66、马未都说家具收藏（家具、玉器、瓷器、漆器、杂项）百家讲坛DVD(20张)67、诗歌唐朝68、唐高宗真相69、西厢记70、唐伯虎71、苏轼72、于丹《论语》感悟73、李清照74、红旗渠的故事75、范蠡76、军旅作家王树增讲长征77、先秦诸子百家争鸣78、刘心武揭秘《红楼梦》（林黛玉、薛宝钗 袁腾飞两宋风云节目、贾宝玉、史湘云）79、汉代风云人物80、解读《三字经》81、传奇太后82、张爱玲83、心灵鸡汤84、王国维85、玄武门之变86、教育系列87、方尔加讲孔子88、杨子荣89、汉代国策风云90、焦裕禄91、郑和下西洋600年祭92、传奇紫砂壶93、千古中医故事94、喻大华评说嘉庆王朝95、蜀地探秘96、历史上的悲剧人物97、李斯百家讲坛DVD(20张)98、班墨传奇99、鲍鹏山新说水浒（武松、鲁智深、林冲、李逵、宋江）100、两宋风云101、金戈铁马辛弃疾102、梅兰芳103、诗歌唐朝104、周岭解密曹雪芹105、周汝昌眼中的四大名著106、抗日名将杨靖宇107、苦命皇帝咸丰108、大明嘉靖往事109、汉代风云人物（易中天：晁错、袁盎、窦婴、韩信、刘邦；王立群：项羽、吕后）110、大明名臣（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）111、京剧大师程砚秋112、康熙大帝113、白蛇传奇114、白居易115、解读中医116、红楼梦117、清朝陵寝之谜118、道光与鸦片战争119、战国说客双雄120、孟子的智慧121、大明第一谋臣刘伯温122、唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、大结局）123、长恨歌124、破解幸福密码125、孔子是怎样炼成的126、易经的奥秘127、水墨齐白石百家讲坛DVD(19张)128、中国民间四大爱情传奇129、胡雪岩的启示130、名相管仲131、《红楼梦》八十回后真故事132、永乐大帝133、南唐后主李煜134、走近曹操135、解码关公136、解读《弟子规》137、竹林七贤138、东汉开国139、末代皇帝溥仪140、梅毅话英雄（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志）141、成语趣谈142、太平公主143、回首开国大典144、塞北三朝（辽）145、传奇王阳明146、三言二拍147、侠骨柔情陆放翁148、麻辣说三国（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理）149、大国医（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）150、大风歌151、郦波评说曾国藩家训（上部、下部）152、名人酒故事153、大隋风云(上部 隋文帝杨坚、下部 隋炀帝杨广）154、中华孝道155、信仰的力量156、春秋五霸157、彭林说礼158、万历兴亡录159、囚徒天子光绪160、大话西游161、千年一笔谈162、千秋是非话寇准163、大故宫（第一部、第二部、第三部） 著名作家梅毅讲述《隋唐英雄志》164、从司马到司马165、纳兰心事有谁知166、清明上河读宋朝167、拿破仑168、清东陵密码169、汉武帝的三张面孔170、战国七雄171、王立群读宋史【第一部】宋太祖172、郝万山说健康173、春秋吴国风云录174、狄仁杰真相175、客家人（土楼文化）176、胡阿祥说国号177、百家姓【第一部】编辑本段特邀专家鲍鹏山：上海电视大学中文系教授、中国作家协会会员王晓秋：北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长高日晖：文学博士、大连大学副教授胡金兆：中国民主同盟成员、北京市文联退休编审喻大华：辽宁师范大学历史文化旅游学院教授、硕士研究生指导教师 蒙曼 《大隋风云》节目王树增：国家一级作家、大校军衔段怀清：浙江大学副教授王新陆：山东中医药大学校长，教授、全国著名中医内科专家周汝昌：著名红学家、古典文学研究家莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师 邱紫华：华中师范大学文学院教授 蒙曼：中央民族大学历史系副教授康尔：南京大学文化艺术教育中心主任。
周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授乔良：现任空军政治部创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长 张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长 李蕾：河南省林州市市委、市政府接待办公室副主任钱文忠：复旦大学历史系教授赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授孙立群：南开大学历史学院教授于丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授王立群：现任河南大学文学院教授 王立群大风歌节目徐放鸣：现任江苏师范大学美学教授易中天：厦门大学人文学院中文系教授孙丹林：锦州市楹联学会会长 ，渤海大学特聘教授高有鹏：现任河南大学文学院副教授李昌集：现为江苏师范大学文学院特聘教授康震：北京师范大学文学院副院长，教授赵林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授韩秀云：清华大学经济管理学院副教授葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长百家讲坛讲师(20张)刘扬体：中国社会科学院文学研究所曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长方尔加：中国政法大学教授纪连海：北师大二附中高级历史教师李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授赵世民：中央音乐学院教师淳子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家毛佩琦：中国人民大学历史系教授 郦波《郦波评说曾国藩家训》节目姚淦铭：古代文献研究所所长刘心武：当代作家张颐武：北京大学中文系教授周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员马骏：法学博士、国防大学教授周思源：现任北京语言大学汉语学院教授马瑞芳：山东大学教授，学者，作家阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长孔庆东：北京大学中文系教授马未都：收藏专家、观复博物馆馆长周岭：87版电视剧《红楼梦》编剧曾仕强：胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授姜安：深圳大学社会科学院教授 傅佩荣：台湾大学哲学系教授 张擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员孙华：北京大学考古文博学院教授 梅铮铮：成都武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员 王启涛：西南民族大学教授 李炜光：天津财经大学财政学科首席教授 郝万山：北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师。
袁腾飞：海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师 魏新 《东汉开国》节目赵晓岚：湖南师范大学文学院教授，文学博士后，博士生导师江英：教授，军事科学院研究员，博士生导师，正师职， 大校军衔郦波：南京师范大学博士后、副教授翁思再：华东师范大学研究员、文汇新民报业高级记者毕淑敏：国家一级作家、北京作家协会副主席，曾从事医学工作20年吕立新：书画鉴定专家董平：浙江大学哲学系教授商传：中国社会科学院历史研究所研究员、中国明史学会会长于涛：中华书局《文史知识》编辑部主任、博士吴桐祯：北京教育学院丰台分院特级教师方志远：江西师范大学历史文化与旅游学院院长，江西广播电视大学副校长，博士生导师。
魏新：山东社会科学院特邀研究员，作家，诗人刘强：同济大学中文系副教授梅毅：中国作家协会一级作家韩田鹿：河北大学文学院教授杨雨：中南大学文学院教授赵玉平：北京邮电大学管理学博士、国学博士、心理学博士罗大中：中医学博士，北京中医药大学诊断学博士张大千：脑科医学专家，中西医结合内科教授朱翔非：北京师范大学历史学博士后，北京四中校长助理 于丹论语节目李清泉：国家行政学院培训中心博士李晓：中国政法大学商学院教授、副院长，中国商业史学会副会长厉华：重庆红岩革命历史博物馆馆长李山：北京师范大学文学院教授，博士生导师彭林：清华大学人文学院历史系教授钱斌：合肥工业大学马克思主义学院副教授、中国科技大学理学博士赵冬梅：北京大学历史系副教授苏升乾：云南大学马克思主义研究院院长，教授，博士生导师李寅：清东陵文物管理处研究室主任、中国清宫史学会理事、中国紫禁城学理事姜鹏：复旦大学历史学系讲师王卫平：苏州大学教授于庚哲：陕西师范大学教授孙国亮：龙岩市政协文史和学习委主任胡阿祥：南京大学历史系教授编辑本段讲座集录阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》、《我读经典之〈明经读史 感悟人 生〉》、《大故宫》易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子 百家争鸣》、《我读经典之〈我读先秦诸子〉》、《大年初一说经典》于丹：《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》、《我读经典之〈在成长中感悟〉》王立群：《王立群读史记》（汉武帝、秦始皇）、《汉代风云人物》（项羽、吕后）、《大风歌》、《我读经典之〈强势由人〉》、《千古中医故事之华佗》、《文景之治》（未录制完成）、《王立群读宋史》（宋太祖、宋太宗【正在录制】）纪连海：《正说清朝二十四臣》（和珅、刘墉、纪晓岚、多尔衮、鳌拜、吴三桂、大太监李莲英）、《我读经典之〈感悟孔孟〉》、《〈千古中医故事〉之孙思邈》钱文忠：《玄奘西游记》、《解读〈三字经〉》、《我读经典之〈独特的启蒙〉》、《千古中医故事之李时珍》、《班墨传奇》、《解读〈弟子规〉》、《解读〈百家姓〉（第一部）》（正在播出）《解读百家姓》【第二部】（正在录制）金正昆：《金正昆谈现代礼仪》、《身边的礼仪》张望朝：《杨子荣》、《抗日名将杨靖宇》蒙曼：《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云（杨坚、杨广）》乔良：《新解三十六计》周汝昌：《周汝昌鉴赏唐宋诗词》、《评〈红楼梦魇〉》、《新解红楼梦系列》（曹雪芹其人其书、红楼梦的艺术个性、周汝昌答疑红楼梦）、《周汝昌眼中的四大名著》康震：《唐诗的故事》（李白、杜甫）、《苏轼》、《李清照》、《我读经典之〈庄子的人生境界〉》、《唐宋八大家》 （曾巩、欧阳修、王安石、韩愈、柳宗元、三苏父子）《大明宫》(试录)孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》、《唐高宗真相》、《我读经典之〈君子与小人〉》隋丽娟：《慈禧》、《我读经典之〈兼爱与非攻〉》、《孝庄》（未播）孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》、《我读经典之解析〈韩非子〉》、《千古中医故事之扁鹊》、《从司马到司马》毛佩琦：《明十七帝疑案》、《郑和下西洋六百年祭》、《我读经典之毛佩琦七解〈中庸〉》、《大明第一谋臣刘伯温》马骏：《二战风云人物》、《我读经典之〈有用与无用〉》、《拿破仑》、《解读<孙子兵法>》（正在录制）刘心武：《刘心武揭秘〈红楼梦〉》(秦可卿、贾元春、妙玉、林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、史湘云、八十回后真故事）郝万山：《千古中医故事之张仲景》、《郝万山说健康》、《黄帝内经》（未播）王启涛：《蜀地探秘之〈李冰与都江堰〉》、《忧乐范仲淹》(未播)刘扬体：《经典中的爱情》姜安：《战国说客双雄（张仪、苏秦）》李敬一：《欣赏中国古典诗词》、《李后主的词》、《司马迁》、《屈原》李炜光：《正说包公》高日晖：《范进中举》赵世民：《探秘中国汉字》徐放鸣：《另类英雄李云龙》、《我读经典之〈浩然之气与人格之美〉》王晓秋：《大变动中的中国之甲午风云》周国平：《爱的四重奏》王新陆：《解读中医》康尔：《传奇紫砂壶》周文顺：《焦裕禄》赵英健：《清朝陵寝之谜》（慈禧、康熙、道光、嘉庆）陈毅明：《我心目中的陈嘉庚》李昌集：《《西厢记》中的爱情》、《从悲到喜说西厢》孔庆东：《孔庆东看武侠小说》、《鲁迅》、《我读经典之〈论语〉的魅力》、《老舍的幽默》、《从〈说笑〉看钱钟书的幽默》、《啼笑姻缘的爱情三模式》孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游的故事》、《我读经典之〈无形中的指引〉》姚淦铭：《老子与百姓生活》马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》、《我读经典之〈感悟孔孟〉》 阎崇年老师解说《康熙大帝》方尔加：《孔子眼中的“仁义礼孝”》、《汉代国策风云》周思源：《从生辰纲下落谈〈水浒传〉》、《正确看待“康雍乾盛世”》、《传奇太后系列之<文明太后>》、《红楼梦中的小人物》、《正说三国人物》、《周思源也说秦可卿》、《文明太后》（未播）李蕾：《红旗渠的故事》马未都：《马未都说收藏》（家具篇、陶瓷篇、玉器篇、漆器篇、杂项篇）喻大华：《道光与鸦片战争》、《喻大华评说嘉庆王朝》、《苦命皇帝咸丰》、《末代皇帝溥仪》、《囚徒天子光绪》、《皇帝的秘密》（正在录制）葛剑雄：《我读经典之〈荀子的启示〉》、《葛剑雄谈地域文化》周岭：《周岭解密曹雪芹》、《<红楼梦>中的节日》（端午节、春节）、《奏折的秘密》（未播）曾仕强：《我读经典之〈易经与人生〉》、《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》鲍鹏山：《鲍鹏山新说水浒》（林冲、武松、李逵、鲁智深、宋江）、《孔子是怎样炼成的》、《春秋》（即将播出）袁腾飞：《两宋风云》、《塞北三朝》（辽、金、西夏）赵晓岚：《李煜》、《金戈铁马辛弃疾》江英：《回首开国大典》郦波：《大明名臣》（风雨张居正、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）、《郦波评说曾国藩家训》方志远：《大明嘉靖往事》、《万历兴亡录》、《国史通鉴》（试录）魏新：《东汉开国》赵玉平：《麻辣说三国》（向诸葛亮借智慧、跟司马懿学管理、曹操的启示【寒假播出】）莫砺锋：《杜甫的文化意义》、《诗歌唐朝》、《蜀地探秘之杜甫草堂》、《白居易》傅佩荣：《孟子的智慧》 翁思再：《梅兰芳》、《伶界大王谭鑫培》吕立新：《水墨齐白石》、《写实徐悲鸿》董平：《名相管仲》、《传奇王阳明》 商传：《永乐大帝》、《洪武大帝朱元璋》（即将播出）于涛：《走近曹操》 吴桐祯：《成语趣谈》梅铮铮：《蜀地探秘之武侯祠》、《解码关公》王树增：《军旅作家王树增讲长征》、《王树增解读三大战役》（辽沈战役、淮海战役、平津战役）刘强：《竹林七贤》 傅佩荣教授解读《孟子的智慧》朱翔非：《中华孝道》张大千：《名人酒故事》罗大中：《大国医》（王孟英、钱乙、李东垣、缪希雍、朱丹溪）、《名医是这样成长的》（即将播出）杨雨：《侠骨柔情陆放翁》、《纳兰心事有谁知》、《屈原》（正在录制）韩田鹿：《三言二拍》、《大话西游》梅毅：《梅毅话英雄》（鲜为人知的杨家将、隋唐英雄志）李清泉：《英雄项羽》李晓：《商贾传奇》厉华：《信仰的力量》李山：《春秋五霸》、《战国七雄》、《诗经》（正在录制）彭林：《彭林说礼》钱斌：《千年一笔谈》赵冬梅：《千秋是非话寇准》、《司马光》（正在录制）苏升乾：《清明上河读宋朝》李寅：《清东陵密码》姜鹏：《汉武帝的三张面孔》、《汉献帝》（正在录制）张召忠：《张召忠说航母》（即将播出）韩升：《安史之乱》（即将播出）、《唐太宗风云录》（正在录制）王卫平：《春秋吴国风云录》于赓哲：《狄仁杰真相》、《大唐凌烟阁》（正在录制）孙国亮：《客家人》胡阿祥：《说国号》周非：《中国神话》（正在录制）房兵：《中国远征军》（即将播出）编辑本段主题歌曲1、战国七雄：极泷演唱，李山讲座《战国七雄》主题歌2、汉武帝：极泷演唱，姜鹏讲座《汉武帝的三张面孔》主题歌3、无言 ：极泷演唱，王立群讲座《王立群读宋史》之《宋太祖》主题歌4、大风歌 ：极泷演唱，王立群讲座《大风歌》主题歌5、大故宫：极泷演唱，阎崇年讲座《大故宫》主题歌6、大隋风云：极泷演唱，蒙曼讲座《大隋风云》主题歌编辑本段成功因素《百家讲坛》为什么这样“火”2001年7月诞生，栏目一度收视率低，可以说历经坎坷。
甚至在2003年，其收视率一度濒临被淘汰的边缘。
在生存的重压下，编导们逐步探索出了一套成熟的运作机制，涉及内容和形式方面的变革。
1．故事化讲述。
《百家讲坛》最为纯熟的叙事技巧就是对悬念的营造和使用。
节目制片人万卫坦言．“这个讲座就是按照戏剧化的结构来做的。
悬念性、单线条、戏剧性是其特征。
根据需要，《百家讲坛》往往在一讲时间内设置一个总悬念和若干个分悬念。
总悬念一般在节目开始时出现，并蕴涵在片名之中，统领着一讲的主要内容和走向。
而分悬念大体依附于总悬念，他们不断地出现，加强、丰富总悬念。
2．影像化呈现。
图片、字幕、影像资料形象直观。
《百家讲坛》时刻牢记自己的媒介特性，在每一期节目中，往往插入人物肖像、相关背景或是影视剧的片段并配以恰当的音乐，总结、概括或图示主讲人的观点。
易中天在《百家讲坛》上说“汉代风云人物”，讲到“避席”时，在讲台上亲自示范；于丹在讲《论语》心得时涉及古人的“坐”，用两只手的动作比划进行了形象的解释。
纪连海节目3．明星化讲述。
有了可讲的内容，还要求有一个好的表达者。
《百家讲坛》的编导万卫提出对主讲者遴选的三个标准：学术水平、表述能力和人格魅力。
在这一标准下，对主讲者的遴选可谓“百里挑一”。
随后，《百家讲坛》按照明星机制对主讲者进行包装和推介，最终将主讲者推上明星的圣坛，从而以其明星效应与大众建立起稳定的心理和节目收视认知。
在成功的改革之后，《百家讲坛》成为2006年度央视十大优秀栏目之一，仅次于《新闻联播》排名第二。
近日，在一家权威机构推出的中国电视节目榜中，《百家讲坛》被评为年度电视节目和最佳人文科教节目。
连刘德华也说，他看《百家讲坛》看得入迷，曾经连续看40小时不睡觉
4.有教无类。
即无差别的讲课方式，使任何学历的人都能听的懂，是其受欢迎的原因之一。
5.《百家讲坛》是一种新兴的评书艺术。
所邀请的著名专家学者具备深刻的文学内涵和高超语言表现能力，同时都具备评书表演艺术家的潜质。
它其实就是一种评书艺术，有时候也是相声。
《快乐驿站》中的一个动画片就是根据北京一位历史学家在百家讲坛上的讲座为背景制作的，在一些城市的公交电视上经常可以看到。
编辑本段社会评价《百家讲坛》的主讲人有很多，难以一概而论。
但从实际效果来看，它无疑是做得最好的节目之一。
《百家讲坛》就像一扇小门，推开门往前走便是深幽的学术殿堂。
这几年来，千千万万的观众从中了解历史、汲取知识，这是谁也无法否认的。
如果再加上节目衍生品（图书、音像制品等）所发挥的巨大影响，更是没有任何同类节目能够望其项背。
这是任何批评意见不容抹杀的认识前提。
如此来看《百家讲坛》，也才不会有失偏颇。
也许有人又会说，以央视拥有的垄断性话语平台，换作谁上讲坛都能走红。
事实并非如此。
《百家讲坛》以前请过一些名家，效果并不理想；现在收视率下降，也反证了这点。
至于指责节目走庸俗学术路线的人，不仅有伪精英化之嫌，还可能轻视了大量忠实观众和读者的切身感受。
像这一类节目，其实不是为高级知识分子准备的午餐，普通老百姓从中有所收获才是成功的风向标
