地道战观后感 要600字的哦
我观看了电影《地道战》，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在冀中平原上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。
冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。
创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。
但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。
在地道里作战时，民兵队长高传宝利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。
人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。
格列佛游记读后感800
篇一：《格列佛游记》读后感 林清\\\/福建省福州第十九中学\\\/九年级（3）班 《格里夫游记》读后感 英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记以酷爱冒险的格列佛的经历为主。
游记中的慧因国给我留下了深刻的印象，格列夫应结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。
知道了慧因国的语言中没有撒谎和欺骗这样的字眼，慧因国的人更不理解它的含义。
他们不懂什么叫猜疑、什么是不信任，因为在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛因为在慧因国里的生活，他不愿意回的人类的社会生活中去。
因为人类社会的复杂交往与慧因国的单纯交往形成了强烈的对比。
因此，他对人类产生了极度了极度的厌恶。
可以说慧因国是大部分人的理想国家，当然我也不例外。
因为在哪里没有贪婪和嫉妒的丑陋，我们也不需要顾虑别人说话的真假，因为在哪里一切都是直白的。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。
我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
篇二：《格列佛游记》读后感 进击的弹丸\\\/福州屏东中学
英雄出少年演讲稿600字
他们是冀中平原上一群普通的抗日儿童们机智英勇，为人善良，调皮可爱人公高小铁、臭娃、妞妞和小狗来福主演的《地道战之英雄出少年》。
高小铁机灵聪明，十分敏捷，上树下河样样精通，打得一手好弹弓，善良，专程仗义，愿意保护弱者（臭娃）
。
妞妞村庄里的巨匠闺秀，家景比其他村家景略富裕，对臭娃的学识很爱慕，经常找他去学字
，也是最明白、同情臭娃的人。
臭娃以前是大户人家的孩子
，家庭变故前上过若干年学，有必然的文化，由于战争失落去双亲，一路乞讨飘泊到高庄，被村
长收容，吃的是百家饭，跟高小铁关连比拟铁，头颅灵动，经常给高小铁出谋献策
，是高小铁的智囊人物。
来福是高小铁一手养大的，与高小铁形影相随，机智，通人性
，能听懂高小铁妞妞他们的话。
还有敌后武工队队长，马玉海，他每每按兵不动。
两把驳壳枪在手，若干仇人都不敢靠拢，是让鬼子闻风丧胆的英雄人物。
地道战是能打能躲、防水防
火防毒的地下工事，并逐渐形成了房连房、街连街、村连村的地道网，形成了内外联防，
互相配合，靠团结打击敌人，无坚可守的冀中平原成为阻击日本侵略军的重要地段，日军
对冀中平原中的高家村实行了“三光”计划：“杀光、烧光、抢光”。
条条地道，场场
战斗，时而让人紧张万分，时而让人拍手叫快。
让我印象最深刻的是用墙上的小
眼儿左打一枪，右放一炮，让鬼子们一个个摸不着头脑，在村子里东奔西跑，抱头鼠窜，高小铁他们一个个趾高气扬。
神秘
的地道里埋伏着神出鬼没的游击队战士，他们虽然没有先进的武器，但有最聪明的“土”
办法——地道战，有着最强大的后备军——老百姓。
他们之所以能赢得胜利，靠的是中
国那股正义的力量，靠的是他们机智的头脑和老百姓坚定的支
持。
最终高小铁、臭娃、妞妞还有小狗来福一起发挥聪明才
智，
协助游击队和民兵们利用地道战战术打败了大反派山本为首的鬼子，取得
胜利。
爱国主义电影观后感（500字左右）
爱国主义电影观后感500字范文爱国主义电影观后感500字(一)10月30日，我观看了电影《地道战》，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在冀中平原上&ldqu;大扫荡&rdqu;实施了三大策略：&ldqu;杀光、抢光、烧光&rdqu;。
冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。
创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。
但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。
在地道里作战时，民兵队长高传宝利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。
人们有了地道战，敌人的&ldqu;扫荡&rdqu;粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊!这是什么原因呢?我们中国人并不比别人笨，为什么会这样?告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。
我们回想一下《地道战》吧，如果他们不合作，能修建成地道吗?如果他们不合作，能想出防毒方法吗?所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。
以史为鉴，珍爱和平!爱国主义电影观后感500字(
参观地道战遗址有感
参观焦庄户地道战遗址有感地道战是我国抗日战争期间打击日本侵略者的一种作战形式，根据这一作战形式改编的同名电影更是经典，让人百看不厌。
2006年9月15日，在这建国57周年来临之际，国家图书馆采选编目部组织部里的部分同志参观了焦庄户地道战遗址，让大家在历史的遗迹前感受到了身临其境的震撼。
焦庄户地道站遗址位于顺义区燕山余脉歪坨山下，抗日战争时期，在党组织领导下，焦庄户村人民同日寇展开了艰苦卓绝的武装斗争。
在长期的战争中为了便于打击敌人、保护自己，于一九四三年春开始挖地洞并在实战中不断地改造、扩展，到一九四五年形成了村村相连户户相通全长达23华里的地下长城，形成了能打能防的战斗型地道网，在抗战中发挥了巨大的作用。
地道内有休息室和指挥所，有单人掩体、陷阱、碾盘和庙台暗堡等战斗设施，还有水缸、炕洞、墙柜、锅台、猪圈、马槽等较隐蔽的出入口和瞭望楼。
这些密布的地道，简陋的作战工具，充分显示了我国各族人民打击侵略者的坚定信念和顽强的意志。
在这里，大家久久驻足，深刻切实地体会到了劳动人民的英勇和智慧。
焦庄户地道战遗址作为全国爱国主义教育示范基地，浓缩了我党带领全国人民同心同德、浴血奋战、夺取革命胜利的历史，浓缩了我党在革命时期形成的优良传统和作风，深刻揭示了我党充分发动群众，紧紧依靠劳苦大众闹革命、求解放的光辉历程。
今天，当我们走在民族复兴的道路上时，我们应当满怀感恩和感激之心，谨记先辈们为我们的和平和幸福所作的努力和牺牲。
没有他们的流血，战争也许还要持续很久；没有他们的浴血，敌人也许还要多在我们的国土上横行数日。
国家的孱弱，她的人民就要承载苦难。
从来不会有人怀疑抗战史是一部胜利史，但只有在民族复兴的轨迹清晰地勾勒出回归大国的坐标时，我们才可能最终体验到“胜利”的完整涵义。
我们要发扬团结奉献的抗日精神，把满腔爱国之情化为发愤学习和工作的强大动力，为中华民族的伟大复兴而奋斗
因为，我们都不能忘记那段落后就要挨打的历史。
读了中华民族歌你的心得体会作文420字
地道战，描述的是抗日战争时期的一段经典故事。
一开片，黑白画面和嘹亮的红歌，深深地吸引了我。
黑白之间，透露着闪亮的精神，是现在缺少的一种淳朴的韧劲；嘹亮红歌，唱响的是那一代的风貌，将我们引领进那段岁月，感受那段岁月人们经历的过往，或沧桑，或澎湃，或凄凉，或美好。
但，那一段剪影却让我们看到了彼时中国革命的朝气蓬勃，看到了中国人民的勇敢与团结。
这是在1942年，高老庄的人民群众为了保卫祖国，集智集勇，最终歼灭了敌人。
在消灭敌人的过程中，高老庄的人民在战争中学习，在战争中进步，虽然经历了许多困难，但是，坚持就是胜利的精神支撑着他们，勇敢的力量在支持着他们。
最初，高老庄人民为了藏身，开始挖地道。
村里动用了全村男女老少的力量，初建成了地道。
刚建成没多久，黑风口的...
有关抗日战争的电影的观后感的作文
《地道战》观后感 今天下午，我们观看了。
这部电影的剧情是1942年期间，日军对翼中根据地发动大扫荡。
日军常常袭击老百姓，让老百姓吃了不少苦头。
高老庄群众在老忠和民兵队长的指导下，把家家户户的地窖连在一起，组成地道，并通到鬼子的炮台下，鬼子一出兵，地下的民兵就会发现，并告诉老百姓下地道，让鬼子白跑一趟。
有一天，接到上级的通知，说有武工队要来，这话传到了鬼子的耳朵里，鬼子就让汉奸打扮成武工队的样子，去打听地道。
汉奸到了那，被一眼就认了出来，杀死在地道里。
敌人出了炮台，走进村子，没发现什么人，但是，高传宝和他的民兵早已做好了准备，敌明我暗，打了鬼子一个措手不及。
最后还活捉了鬼子小队长。
六十年后的今天，我们过着八路军打来的生活，我想起高老庄人民和高传宝的智慧创造了地道，战胜了鬼子。
在史上留下了光辉的一笔。
参观保定冉庄地道战的感想
参观冉庄地道战遗址感想 《地道战》电影我小时候就看过，而且非常喜欢看，可以说每次放演必看。
影片中的英雄深深地打动着我，鼓舞着我，为他们勇敢机智的杀敌精神所感动，所钦佩。
今天做为一名光荣的预备党员，我随着党支部的领导和同事们参观了当年只在电影里看过的地道战，这次的参观让我学习了党的历史，重温了党的光荣传统，过了一次十分有意义的组织生活。
我们先后参观了冉庄地道战陈列馆、冉庄村公所、冉庄抗日军事指挥所和星罗棋布的掩体工事，并在讲解员的引领下，下到地道感受当年抗日军民浴血奋战的英勇事迹。
据陈列馆讲解员介绍，在抗日战争和解放战争中，冉庄民兵利用地道优势，配合武工队、八路军对敌作战157次，歼敌2100人，曾荣获“地道战模范村”称号，为中国人民的解放事业作出了卓越贡献，为此聂荣臻、杨成武、吕正操等老一辈共产党给予了高度评价。
使我深刻认识到，正是依靠人民的支持，我们党的事业才获得了不断胜利前进的基础。
现在的冉庄，地道和与革命相关的建筑都被很好地保护着，这里的人们希望后人们能够铭记历史，珍惜今天来之不易的和平，作为一名党员，对于这点我们当然更是责无旁贷。
在今天这样的和平年代里我们不用像前辈们那样在前线上英勇杀敌，但作为他们的接班人我们有责任记住他们为中国所付出的一切，包括鲜血和生命，作为他们的接班人我们有义务为建设我们伟大的祖国贡献自己的力量
在冉庄地道站遗址雕塑前我们25位预备演员在党旗和革命烈士碑前庄严地举起了右手，向党宣誓：“我志愿加入中国共产党，拥护党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。
”宣誓那一刻对我而言是幸福的、是骄傲的、是自豪的，深刻地感受到了自己身上的使命感和责任感。
不仅仅每一位宣誓的党员感触颇多，就连路旁的行人也频频投以羡慕的目光，在这一时刻我更加感到作为一名共产党员的光荣，同时也感到我们身上的责任重大。
作为一名新党员，要端正思想，进一步明确入党动机，入党是光荣的，在党的领导下，在党组织的大熔炉里，更好地锻炼成长，时刻接受党组织的教育和考验，更好地挖掘自己的潜能，奉献自己的一切。
通过这次宣誓活动，我的心灵接受了一次洗礼，在不断的学习中，我愈加成熟起来，更感到肩上的责任重大，也为我成为一名新党员而无比光荣。
我将以新的起点，牢记入党宣誓，为党努力工作，严格要求自己，认真学习理论知识，与时俱进，与党中央保持一致，为党的事业多做贡献。
将《格列佛游记》缩写为1000字
《格列佛游记》缩写综观小说的全部情节，《格列佛游记》政治倾向鲜明。
它的批判锋芒，集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力。
《格列佛游记》的艺术特色主要体现在讽刺手法的运用上，尖锐深邃的讽刺是这部作品的灵魂。
当时的英国是作者抨击和挖苦的对象。
格列佛历险的第一地是小人国。
在这个缩微的国度里，党派之争势不两立，邻邦之间不但想战胜而且要奴役对方。
小人国的国王用比赛绳技的方法选拔官员，为获得国王赏给的几根彩色丝线，官员不惜小丑似地做着可笑的表演。
这个小朝廷是当时英国的缩影，连利立浦特的朝政风习和典章制度也同当时的英国政局一模一样；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英国。
格列佛长篇大论地向大人国国王介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己辨解的事，可是从大人国的眼光看来，英国的历史充斥着“贪婪、竞争、残暴、伪善、淫欲、阴险和野心”产生的恶果。
作者借国王的话，“那样一个卑微无能的小虫”是“自然界中爬行于地面的小毒虫最有害的一类”，讽刺了英国社会的方方面面；在第三卷里，通过对拉格多科学院人士所从事的无聊而荒唐的科学研究，讽刺了英国当时的伪科学；有关勒皮他岛的描绘则批评了英国对爱尔兰的剥削压迫。
小说不但抨击了社会现状，还在更深的层面上，直接讽刺了人性本身。
在第四卷里，关于“钱”的那段议论就是如此。
格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧骃（马）国，向他的马主人解释说：“我们那里的野猢认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。
因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。
富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。
因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活……”。
作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。
并由此对人性产生了疑问。
作者在对当时英国的议会政治和反动的宗教势力进行无情、辛辣的讽刺、抨击时，有的直言相讥，有的利用异邦人的唇舌，有的隐喻挖苦，有的以兽讥讽人，凡此种种，风趣滑稽，神情皆备。
情节的幻想性与现实的真实性有机结合，也给小说增添了独特的艺术魅力。
虽然作者展现的是一个虚构的童话般的神奇世界，但它是以当时英国社会生活的真实为基础的。
由于作者精确、细腻、贴切的描述，使人感觉不到它是虚构的幻景，似乎一切都是真情实事。
例如，在描述小人与大人、人与物的比例关系时，一概按一与十二之比缩小或放大。
小人国里的小人比格列佛小十二倍；大人国的大人又比格列佛大十二倍。
格列佛的一块区区手帕，可以给小人国皇宫当地毯；大人国农妇的那块手帕，盖在格列佛身上，就变成一床被单了。
在描述飞岛的运行，宫殿的建筑，城镇的结构时，作者还有意运用了数学、物理、化学、天文、医药诸方面的知识与数据。
这样，就使人物局部细节的真实、和谐、匀称，转化为整个画面、场景的真实、和谐、统一，极大地增强了作品的真实感和感染力。
作者的文笔朴素而简练。
例如文中写到格列佛在小人国抄录了一段官方文告，它赞颂国王是“举世拥戴”的“万王之王”，“脚踏地心、头顶太阳”，等等。
格列佛还在括号里不动声色地解释道：“周界约十二英里”。
随着这句解释，那“直抵地球四极”的无边领土陡然缩为周边不过十余里的弹丸之地。
这种反差令人捧腹。
括号里的话显示出作者朴素又实事求是的叙述风格，他似乎无意对此评论，只是在客观忠实地为我们解释利立浦特的尺度。
他曾经声明：“我宁愿用最简单朴素的文笔把平凡的事实叙述出来，因为我写这本书主要是向你报道，而不是供你消遣。
”尽管小人国、大人国、慧骃国的情景各异，主人公的境遇也不相同，但整部小说的布局、风格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有详尽的交待，复杂纷繁的情节均按时间、空间顺序依次描述，文字简洁生动，故事性强，因而数百年来，《格列佛游记》在欧洲各国雅俗共赏，妇孺皆知。
读后感《格列佛游记》是一部独具特色的小说杰作。
它和18世纪欧洲众多小说一样，继承了流浪汉小说的结构方法，袭用了当时流行的描写旅行见闻的小说，尤其是航海冒险小说的模式，叙述主人公格列佛在海上漂流的一系列奇遇。
它无疑在相当程度上受到笛福《鲁滨孙漂流记》和其他一些游记体冒险小说的影响。
然而，《格列佛游记》和他们虽然形式相似，性质却截然不同。
它是《桶的故事》和《书籍之战》那类故事的进一步发展，具有与十八世纪开始兴起的写实主义小说不同的若干独特性质。
——吴厚恺《简论讽喻体小说<格列佛游记>及其文学地位》 文学史对《格列佛游记》的评价：作品假托主人公格列佛医生自述他数次航海遇险，漂流到小人国，大人国，飞岛国和智马国几个童话式国家的遭遇和见闻，全面讽刺，揶揄了英国的社会现实．其中“大人国”和“智马国”社会所社会理想虽然保存了宗法社会的原始特点，但却包含着启蒙主义的社会原则和价值观．作者把讽刺对象夸张变形到残酷甚至荒诞的地步，与现代的“黑色幽默”有相通之处格列佛是个正面的理想的人物。
他总是坦率地叙述自己的弱点和错误，而对自己的优点则只字不提。
他谦逊好学，努力用新眼光去认识新的现实。
他从不自暴自弃，纵使将他当作玩物到各地供人观赏，仍泰然自若，保持自身的尊严，以平等的姿态与大人国的国王交谈。
他勇于帮助小人国抵抗外族入侵，但断然拒绝为小人国国王的侵略扩张政策效劳。
当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。
而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这是一部充满童话色彩的讽刺小说。
但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。
他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。
他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（也称野胡）（yahoo）。
他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。
作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。
耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。
书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。
另一方面，主人公在慧骃国里与慧骃的生活是最令他难忘的。
他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。
所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……。
那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。
以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪。
《朝花夕拾》读后感 鲁迅的名字，是家喻户晓的。
读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。
鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。
怕读不懂，自己太俗了。
但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。
朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。
首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去...... 鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。
它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。
因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。
而鲁迅家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。
而今，我们生活的21世纪。
再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊
生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。
可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。
但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊
没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。
至于雪天中的“拍人印”。
更是连想都不敢想。
即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。
我们南方现在是难得看到飘雪的。
记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。
能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。
那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。
却似乎没有沾到半点雪。
印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。
还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。
这是“不乖”的表现。
回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。
只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受
与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。
能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢
其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。
有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。
又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。
可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。
我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。
我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。
《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。
欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。
这一切，确实是能真切的感受得到的。
