捣鬼心传读后感
捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
这是鲁迅先生的名句。
这句话对君子管用，对一般人管用，可是对小鬼却不见得管用。
何谓鬼
说文解字《卷九》《鬼部》解释：鬼，人所归为鬼。
从人，像鬼头。
鬼阴气贼害，从厶。
凡鬼之属皆从鬼。
古文从示。
居伟切〖注古文鬼〗。
清代段玉裁『说文解字注』人所归为鬼。
以曡韵为训。
释言曰。
鬼之为言归也。
郭注引尸子。
古者谓死人为归人。
左传。
子产曰。
鬼有所归。
乃不为厉。
礼运曰。
?气归於天。
形魄归於地。
从儿、甶象鬼头。
自儿而归於鬼也。
从厶。
二字今补。
厶读如私。
鬼阴气贼害、故从厶。
阴当作侌。
此说从厶之意也。
神阳鬼阴。
阳公阴私。
居伟切。
十五部。
凡鬼之属皆从鬼。
世界艺术家协会主席吴国化说 世上本无鬼，是人出鬼意。
通俗的看：鬼生活在黑暗处，鬼会算计人。
小鬼想必更差，生在不起眼的黑暗处，只能算计老实人，因为还有一句老话：小鬼怕恶人。
关键是小鬼从来没想过自己要成大事。
有群体就有差别。
人鬼皆应如此。
鬼界自己搞分类管理，一定也会划分出好中差鬼，鬼之间也有鬼。
所以对鬼的管理也是应全面考虑的。
一是依法管理，阎王不就是管鬼的吗
戒律定了就要用，只有常用才会发展。
二是用心管理。
心之官则思。
要动脑子，戒律有他滞后性的弱点，超前的东西只能是从思想层面来考虑了，所以，上医治未病。
三是要公正管理。
该明白的地方必须明白，该“难得糊涂处”也要换一种明白。
四是要己身正。
己身正不令则行。
自己都做不到，怎么能苛求于外
管好了鬼，人鬼两泰平。
故事谁在捣鬼读后感
故事谁在捣鬼读后感我喜欢读许多的书，最令我印象深刻的，还得算《捣蛋鬼日记》了。
《捣蛋鬼日记》是意大利著名作家万巴的著作。
文中的主人公加尼诺是一个顽皮的小男孩，很爱搞恶作剧。
他在客厅钓鱼，却钓下一位老人仅剩的一颗牙齿；他在家里表演魔术，却差点射瞎一个客人的眼睛；他在姐姐的婚礼上把炮仗栓在了姐夫扣眼上点炸了；他搞了一个动物园，挂在树上的猴子是邻居家的小孩。
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加尼诺是个顽皮的男孩，但他本质并不坏，加尼诺善良，聪明，热情，富有正义感和好奇心，喜欢动物，讨厌虚伪，热爱艺术，只是缺少用脑子思考。
加尼诺常常好心办坏事，常受到大人的厌恶，他没有错，只是没有好好思考。
有个木工在森林里砍了一棵大树，做房子的栋梁。
他把树拖回家，举起锯子就锯。
锯完后，木工发现木头太短，只好改做门框。
他提起斧子右砍，砍好后，发现木头太薄，只能做扁担。
于是他拿起刨子来刨。
刨完后，木头刨得太小，只能做刀柄。
他操起削刀，一个劲地削。
削完后，又发现木头削得太细，只能做牙签。
这时他满头大汗，把牙签含在嘴里，坐在椅子上喘气。
突然，牙签断成两半。
如果做什么事情都不用脑，什么事都不能成功。
有时，成功就差那么一步之遥，只是需要动一下脑筋。
鲁迅杂文精选读后感200字左右
一件小事、一点比喻、一思而行、二丑艺术、十月后记、人之历史、人心很古、大小奇迹、大衍发微、大雪纷飞上海所感、上海通信、门外文谈、小童挡驾、马上日记、无题二首、天上地下、天生蛮性、不求甚解、不通两种王道诗话、太平歌诀、止哭文学、中秋二愿、化名新法、公民科歌、父亲的病、文人无文、文人相轻、文艺连丛文坛三户、文床秋梦、双十怀古、以夷制夷、以眼还眼、以脚报国、书苑折枝、打听印象、正是时候、本刊小信世故三昧、北京通信、出关的关、田园思想、由聋而哑、电的利弊、外国也有、生命的路、立此存照、半夏小集考场三丑、再论重译、再来一次、再谈保留、再谈香港、有无相通、有不为斋、在钟楼上、在酒楼上、扣丝杂感尘影题辞、光明所到、吃白相饭、曲的解放、自言自语、自题小象、伪自由书、各种捐班、多难之月、灯下漫笔并非闲话、关于女人、关于粗人、关于翻译、论他妈的、论语一年、论新文字、如此讨赤、好东西歌、好的故事花边文学、远方按语、呐喊自序、我才知道、我观北大、我的失恋、我的种痘、我要骗人、我谈堕民、何典题记作文秘诀、狂人日记、辛亥游录、序的解放、评心雕龙、即小见大、阿Q正传、 招贴即扯、非所计也、知了世界知难行难、所谓国学、狗的驳诘、忽然想到、诗和豫言、诗歌之敌、春末闲谈、故事新编、南京民谣、革命文学某笔两篇、战略关系、竖琴前记、竖琴后记、咬嚼之余、咬文嚼字、秋夜有感、秋夜纪游、看书琐记、看图识字看变戏法、看镜有感、重三感旧、皇汉医学、逃的辩护、恨恨而死、总退却序、柔石小传、莎士比亚、破恶声论捣鬼心传、热风题记、匪笔三篇、鸭的喜剧、哭范爱农、拿来主义、病后杂谈、海上通信、读几本书、读书杂谈谁在没落、谁的矛盾、谈金圣叹、难得糊涂、推己及人、推的余谈、略谈香港、野草题辞、晨凉漫记、铲共大观脸谱臆测、祭书神文、高老夫子、商定文豪、望勿纠正、惜花四律、烽话五则、清明时节、淮风月谈、随便翻翻敬贺新禧、厦门通信、嵇康集考、嵇康集序、嵇康集跋、答KS君 、 智识过剩、鲁迅启事、鲁迅自传、滑稽例解谣言世家、编完写起、编者附白、莳花杂志、碰壁之后、碰壁之余、感旧以后、新的女将、新的世故、新的蔷薇新秋杂识、意表之外、漫谈漫画、寡妇主义、影的告别、题三义塔、题风筝误、题记一篇、题未定草、靠天吃饭赠人二首、赠邬其山、藤野先生
鲁迅传写不少于1000字读后感
鲁迅传读后感 全书着墨于鲁迅的文艺上的革命斗争，并以此勾勒出鲁迅文艺革命的斗争历程。
很显然，作者是比较敬佩鲁迅的，因此没涉及过多鲁迅的缺点，即使对于文艺界的论战等，仍是站在他那一边。
因此，以下观点只是基于作者文中描述的一些体会，也许不够客观，但我个人觉得差不了多少的。
首先说说鲁迅先生的性格以及为人。
鲁迅是个性格坚强的人。
早年他老爸“不欺负别人但是对别人的欺负予以猛烈还击”，后来老爸病了，他因采药迟到但却不对老师透露家里情况，再后来家境衰落使得他早早担当家里更多的责任，种种的早期行为，对他的今后影响很大。
再到后来，在日本求学时面对别人的歧视不惧怕，回国后在教育系统及文艺界的的辗转磨难，都一次次锻炼他那坚强的性格。
这种性格在革命工作中是至关重要的，很难想象一个软弱性格的人能担当如此重任，也许他的弟弟周作人是个反面教材。
鲁迅是个有独立精神的人。
我觉得这跟他的家庭氛围有很大关系，不拘一格的祖父，开明的父母。
因此，从很小时候开始，对事物看法就有自己见解。
师从章太炎时见解独特不迷信老师权威，留学日本时在视日本为友邦的大环境下对日本野心的准确研判，及至以后在文艺斗争多次坚持自认为观点。
鲁迅是个负责任的人。
早年家庭由盛转衰让他提早担当照顾家庭的责任，成年后对老母亲悉心赡养，之后对其弟周作人一家尽心照顾，再之后对儿子海婴的照顾，都可以看得出。
不必说工作上的尽心尽力，鲁迅先生并没有忽略生活的其他部分，这不得不让人惊叹。
而我则认为这跟他精力充沛，能力强有关。
没有足够的精力与能力，负这么多的责任是空谈。
鲁迅是个革命斗士，但是却在吸收一些革命经验后不愿战友做无谓牺牲。
例如在杭州教学时，被学生问及“有辫子好还是没辫子好”时，不加思索答道“无辫子固然好，但是我劝你们还是留着好”。
因为他尝试过无辫子带给他工作生活的不便，并且在根据经验觉得不必过多做这些剪辫子的表面革命，应该做多些实在革命。
基于这一原则，他创造了壕垒战理论，即用最少的牺牲让敌人付出最大的代价。
他曾说过“革命者应善于保存自己，才能有效地打击敌人”。
下面来说说书中提到的一些比较深刻的观点。
鲁迅提出过一个让我印象深刻的观点，也就是国人的关于爱国的解读。
他认为，国人的爱国分为两种，一种是个人自大的爱国，一种是集体从众的爱国。
前者，区别于精神病中的夸大狂，是指在大家都不支持他的观点时，仍能保持自己独立之精神，坚持自己认为正确的观点，而这观点，出发点纯粹是为了国家，即使有失偏颇，也不应过多指责。
一个国家有多一些这种人，万幸也。
后者，则很大基于从众以及私利，标榜自己爱国。
这种爱国，映射出自己的自卑，但是放之于爱国人群中，摇身一变成了“自信”——大家行动观点正确，自己是其中一员，自豪；大家行动观点不正确，自己是其中一员，不单单是自己错误。
此种爱国，还是越少越好。
联系到此次钓鱼船事件，说得极是。
且这种国民性，一直如此，不由得联想起文革。
他有提出过一个“拆屋顶”理论，大意是国人都是喜欢调和与折中的。
譬如你说，这屋子太暗，须在这开一个窗，大家一定不允许。
但是如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。
没有激烈的主张，他们总连平和的改革都不肯行。
这种理论其实很简单，平时砍价就有出现这种情况。
说到大处，个人一直认为，一个社会的舆论肯定需要些激进的人与保守的人，这样社会舆论才会更加接近真实，拆屋顶理论刚好可以支撑这一说法。
鲁迅作品出版时间顺序.
鲁迅作品精选 内容简介 本书分为呐喊、彷徨、朝花夕拾、杂文四个部分，收录了一件小事、狂人日记、鸭的喜剧、祝福、在酒楼上、幸福的家庭、狗·猫·鼠、阿长与《山海经》、《二十四孝图》、随感录三十八、随感录四十八、随感录五十九“圣武”、上海的少女等一百五十余篇鲁迅经典作品。
作者简介 鲁迅（1881—1936年），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。
中国现代伟大的文学家、思想家。
“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时用的笔名。
作品有小说集：《呐喊》，包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》等14篇作品；《彷徨》，包括《伤逝》、《祝福》等11篇作品；《故事新编》，包括《补天》、《奔月》、《理水》等8篇作品；散文集《朝花夕拾》，包括《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等10篇作品；散文诗集《野草》，包括《秋夜》、《过客》等24篇作品；杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《且介亭杂文集》、《二心集》、《南腔北调集》等。
目录 呐喊 自序 一件小事 狂人日记 鸭的喜剧 端午节 故乡 孔乙己 药 阿Q正传 兔和猫 社戏 风波 头发的故事 明天 白光 彷徨 祝福 在酒楼上 幸福的家庭 肥皂 长明灯 示众 高老夫子 孤独者 伤逝 弟兄 离婚 朝花夕拾 小引 狗·猫·鼠 阿长与《山海经》 《二十四孝图》 五猖会 无常 从百草园到三味书屋 父亲的病 琐记 藤野先生 范爱农 后记 杂文 随感录三十八 随感录四十八 随感录五十九“圣武” 随感录六十一不满 随感录六十二恨恨而死 随感录六十五暴君的臣民 娜拉走后怎样 再论雷峰塔的倒掉 看镜有感 春末闲谈 灯下漫笔 论“他妈的!” 论睁了眼看 忽然想到（三，四） 夏三虫 忽然想到（五，六） 杂感 北京通信 导师 长城 忽然想到（七） 补白 十四年的“读经” 这个与那个 学界的三魂 谈皇帝 黄花节的杂感 略论中国人的脸 读书杂谈 扣丝杂感 小杂感 无声的中国 太平歌诀 铲共大观 流氓的变迁 习惯与改革 新的“女将” 宣传与做戏 中华民国的新“堂·吉诃德”们 由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病——“学匪”派考古学之一 谈金圣叹 经验 谚语 沙 上海的少女 上海的儿童 小品文的危机 偶成 漫与 世故三昧 谣言世家 火 作文秘诀 捣鬼心传 家庭为中国之基本 观斗 电的利弊 从幽默到正经 推背图 言论自由的界限 文章与题目 新药 夜颂 推 二丑艺术 “抄靶子” 查旧帐 晨凉漫记 中国的奇想 豪语的折扣 踢 “揩油” 爬和撞 帮闲法发隐 由聋而哑 男人的进化 电影的教训 礼 打听印象 吃教 未来的光荣 女人未必多说谎 “京派”与“海派” 北人与南人 朋友 清明时节 偶感 论秦理斋夫人事 算账 中秋二愿 略论梅兰芳及其他（上） 骂杀与捧杀 隔膜 买《小学大全》记 说“面子” 运命 病后杂谈 隐士 “寻开心” 论讽刺 在现代中国的孔夫子 论“人言可畏” 再论“文人相轻” 文坛三户 从帮忙到扯淡 逃名 “题未定”草（六至九）
鲁迅的论文集是什么
拜托各位大神
鲁迅在《从百草园到三味》一文里：我就只读书，正午，晚上对课。
先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。
那么，鲁迅在三位书屋里的对课情况到底如何
张能耿编著的《鲁迅亲友谈鲁迅》中记载了这样几则在三味书屋里对课的故事。
鲁迅不但读书多，而且能够把学到的知事贯通起来。
如每次对课，他都言必有据，对仗工整，立意新颖，经常受到老师和同学们的称赞。
有一次，寿镜吾先生出了“独角兽“这样一个三字课题，让学生嘱对。
寿老的这个上联，直叙一物之名，无其他言辞成分，含义思单调。
这类对联对得上不难，对得佳不易。
寿老出联后，有人对“二头蛇”、“三脚蟾”的，也有对“八脚虫”、“九头鸟”的。
还有一高姓同学竟对了个“四眼狗”大家听了斗哄堂大笑起来，寿镜吾先生很气愤，质问道：“‘独角兽’是麒麟，‘四眼狗’是什么
你有没有见到过
”唯独鲁迅根据学过的《尔雅》，对了个“比目鱼”，寿镜吾听了十分称赞，说“‘独’不是数字，但有单的意思，‘比’也不是数字，但是有双的意思，可见是用心对出来的。
“独角兽”其形类似麒麟，乃传说中天上的吉祥之物。
“比目鱼”是海中佳品，也是世上的稀罕之物。
两物体相对，确为恰切。
又有一次，寿老师出的课题是“月中桂”。
于是先面的同学纷纷议论开来。
最后，有的同学对“雪里梅”；有的同学对“风里柳”。
而鲁迅站起来却对了个“星里麻”。
“这‘星里麻‘是什么意思呢
”寿老师疑惑地问。
鲁迅回答说：“星有牛郎织女的分别，织女不是织麻的吗
”说得寿老师点头称是。
还有一次，寿老先生出了一个五字课题“陷兽入阱中”。
学生们面面相觑，不知所对。
一向善于动脑筋的鲁迅，从不轻易遣词，颇有些“语不惊人死不休”的精神，他一连拟了几个对句，皆不中意，故未出口。
当他想起《尚书》上说的“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”的句子时，脱口道出下联：“放牛归林野”。
这一对句，来源有根基，炼句不牵强，工稳妥帖。
又受到了寿老现身的赞赏。
其实，鲁迅除了在三位书屋里面有对课的故事，笔者还收集到了儿时鲁迅的一则对课故事。
陈云坡在《鲁迅家乘及其轶事》中说：“周庚铭，字花塍，秀才，在他四弟兆蓝教书停顿时，曾教鲁迅三个月书，这事周岂明讲过，鲁迅的文章却不曾提到。
他出一个三字课给鲁迅对，课题是‘汤婆子’，鲁迅敏捷地回答‘竹夫人’。
”汤婆子是一种取暖用具，用铜或锡制成的扁形瓶。
清曹庭栋《老老恒言》卷四：“有制大锡罐，热水注满，紧覆其口，彻夜纳入被中，可以代炉，俗呼“汤婆子”， 竹夫人是一种圆柱形的竹制品。
江南炎炎夏季，人们喜欢竹席卧身，用竹编织的竹夫人是热天消暑的清凉之物，可拥抱，可搁脚。
这样，一个是冬天取暖用的工具，一个是夏天纳凉用的工具，真是对得天衣无缝，巧妙之极。
后来，鲁迅常常运用儿时学过的对课方法命文题，定书名，增加文章的战斗性和幽默感，他在《南腔北调集.题记》中说：一俯一仰，居然又到年底，邻近有几家放鞭爆，原来一过夜，就要“天增岁月人增寿”了。
静着没事，有意无意的翻出这两年所作的杂文稿子来，排了一下，看看已经足够印成一本，同时记得了那上面所说的“素描”里的话，便名之曰《南腔北调集》，准备和还未成书的将来的《五讲三嘘集》配对。
我在私塾里读书时，对过对，这积习至今没有洗干净，题目上有时就玩些什么《偶成》，《漫与》，《作文秘诀》，《捣鬼心传》，这回却闹到书名上来了。
可见，对课对鲁迅是有一定的影响的。
其实，除了这种耳濡，还有目染。
在鲁迅的故居里面，有很多对联，但是哪些些对联是在鲁迅时代就有的，我们无法一一详细的考证了。
但可以肯定存在的是清朝梁山舟写在三味书屋里面的对联：至乐无声唯孝弟；大羹有味是诗书。
以及现已不存的《松鹿图》旁的那副对联：此处正安吟榻好；不如且入醉乡来。
这些对联字字珠玑，想必鲁迅对鲁迅有一定的影响。
难怪冰心在《再谈我家的对联》中说：这些挂在墙上的好对联，孩子们天天眼里看着，口里念着，耳濡目染，潜移默化对于他(她)们人格的培养，是有很大的好处，其效果决不在“言教”和“身教”之下
求这几篇文章的读后感3篇
1.再见萤火虫 读后感 看多了宫崎骏的魔幻主义，还不知道他还有这种现实的作品。
《再见萤火虫》，又称《萤火虫之墓》，大一的时候就看过一个开头，这次要不是某人向我推荐我估计还没机会体验宫崎骏的另外一面。
反战，一个恒久的主题，带来多少优秀的音乐、文字和影视
片子里最让我心疼的是兄妹俩从阿姨家搬出去后，妹妹身体逐渐虚弱的那段。
无父无母的两个孩子为了填饱肚子，准备自食其力，可是没办法，吃不饱。
于是开始乞讨，不成，又开始偷窃。
不知道吃了什么不干不净的东西，身体垮了。
疼死我了。
除了浓重的感情路线之外，回头冷静看看，会发现这部片子里还有另外一个亮点——空间。
不得不承认宫崎骏是大师中的大师。
影片开头就是阿泰的死，但是全篇着重描写了从妈妈的死到妹妹的死这中间的事件，突出的就是失祜的兄妹存活的艰难。
妹妹死后，影片结束，没说阿泰后来的生活，这绝对是大师手笔——留白。
留白是国画中的术语，使观众有想象空间的作品才能更传神、更有生命力。
国画大师、木匠高手、城建专家……到导演、作家都是如此。
动漫中能体现作者水平的还有一个：镜头的切换。
本片作者一点也做的很好，开头，从掉在地上的糖罐正式引出故事；离开阿姨家后，兄妹俩站在山坡上向下看，看到他们自己站在山洞口——意思说，他们从此定居在山洞中——这个不错，自己看到自己，引出镜头的切换，牛啊
2.巴黎圣母院 读后感 每天花3个钟头看《巴黎圣母院》，终于在本月26日看完了。
只有一个感觉，雨果和托尔斯泰一样啰里啰唆一大堆。
说些你根本看不进去的东西。
但是他的故事非常戏剧性，又很像真的一样，这个就非常喜欢。
雨果他嘛，用我的话是说：300页的书，他也能写到500页去。
那些多出来的，不是我一个人觉得多余罢了。
在还没看《巴黎圣母院》时，就问一位朋友这本书好看吗
他直接回答：闷到死
至于，那些东西值不值得读，我可不太懂，我只是知道如果那些东西真的那么重要的话，那么市场上也就不会出现改写版的《钟楼怪人》了。
也许是为了性急的读者吧。
爱斯美拉达哪里会爱上腓力斯呢
这简直就像硬来的一笔。
事实上卫队长救了吉卜赛女郎，可那时波希米亚人就跑掉了，连头都不回。
（雨果称这个为害羞吧）我呢，则是认为爱斯美拉达连对方是谁都不知道，只是从惊慌下快步逃掉罢了。
然后，故事就说爱斯美拉达爱上腓比斯队长啦。
格兰古瓦也没爱爱斯美拉达，序不应该说他也爱爱斯美拉达。
要不然他最后也不会抛下她，而救了母山羊跑掉了。
他对埃及女生的爱完全为零。
故事在后面有个悬案，就是为什么敲钟人卡西莫多会推副主教下楼。
照我的看法是，国王派兵来镇压无赖汉时，卡西莫多就去小屋找爱斯美拉达，但是后者已经被格兰古瓦和副主教带走了。
后来他想起只有一个人有钥匙，那就是副主教，又在后来看到他看着绞刑台那边的爱斯美拉达，还笑了起来。
卡西莫多料想到是副主教逼害爱斯美拉达的，所以这时一把——让他见鬼去了。
整本书阴阴沉沉的，一直笼罩着不安的气息。
我个人认为好看的部分是这几点：格兰古瓦被无赖汉们捉去时的情节、坐关婆的身世、攻击圣母院（这个当然好看）、母女相认后，为保护女儿和军官们狡辩，到女儿被拉到绞刑架，母亲被摔死。
最后当然是我刚才说的，卡西莫多一把将克洛罗副主教从圣母院推下楼。
最痛苦的是，爱斯美拉达的死刑是因为杀死腓比斯，而腓比斯还活生生，到最后还是因为他的声音导致埃及女人禁不住叫唤他而露出马尾来，才让军官们倒转回来，捉拿要人的。
精彩的时候，非常精彩，但只是很短暂。
还有一点就是雨果的诗才，他描述一些东西时，像很容易就找到一些比喻来，而这比喻又显露出浪漫风格，这点很佩服。
有一点是爱斯美拉达在唱歌，突然被人喊骂，他写锯子割断了天使的琴弦（如果没记错的话），这不是很高超吗
就像巴尔扎克有拿手的批判语句，他有拿手的浪漫手法。
参考资料： 3.家 读后感 《家》,巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。
由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。
他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。
他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。
虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。
而后他与妻子瑞钰成了亲。
祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。
这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。
而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。
然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。
小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。
他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。
在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。
对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。
最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。
这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。
作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
—————觉新的悲剧 觉新是巴金先生笔下的《家》中十分重要的人物，也是一个个性极其鲜明的人物。
巴金先生也曾说：“我应当在觉新身上花费更多的笔墨。
”可见，觉新这一人物在作者心中的分量以及其举足轻重的地位。
可以简单分析一下觉新这一人物形象。
觉新这个人物可以分作两个阶段来看。
第一阶段是他从小直至中学毕业。
这一阶段的觉新，还没有感受到命运的残酷，而且又是那样的出众。
“他生来相貌清秀，自小就很聪颖，在家里得着双亲的锺爱，在私塾得着先生的赞美……他在爱的环境中渐渐地长成……在中学里他是一个成绩优良的学生……他对于化学很感到兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学里去继续研究，他还想到德国去留学。
”他在一番顺境中成长，憧憬着美好的未来。
正如书里所写：“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。
在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人。
”如果没有大的变故，觉民将一步步朝着自己的理想迈进，走上人生的坦途。
可是命运却在此时跟她开了一个残酷的玩笑，他的未来从此改变。
从中学毕业开始，觉新步入了他人生的第二阶段。
仅仅因为长辈间在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。
而这段婚姻竟是由抓阄来决定的，如此荒唐的做法改变了他的一生。
出国留学也随之化为泡影。
接着他在父亲的安排下过上了大少爷应有的生活，也开始承担起了大少爷应负的责任。
他不是只知道吃喝享乐的花花公子，而是在父亲去世后努力撑起这个家，虽然他的肩膀还是那样稚嫩，可是他已被剥夺了青春。
他必须要面对的大家族里的勾心斗角、尔虞我诈。
“许多有形和无形的箭便开始向他射来。
”“在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争，而且他自己也就成了人们攻击的目标。
”开始的他并没有选择沉默，“他愤怒，他奋斗，他以为他的行为是正当的。
然而奋斗的结果只给他招来了更多的烦恼和更多的敌人。
”他的斗争毫无结果，反而会把他拖得更加疲惫。
于是他选择敷衍家人，“他牺牲了一部分时间去讨她们欢心，只是为了想过几天安静的生活。
”他苟且度日，把曾经的梦想抛弃，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未来。
可是，无法回避的是，他还要在那个大家族内周旋。
他采取“作揖主义”“无抵抗主义”，其实这并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。
而觉新的悲剧正是在这种种无奈中展开。
觉新的悲剧不是他一个人造成的，而是由整个家族和社会造成的。
首先，觉新的自身原因。
他在面对事情时过多地选择了逃避、忍耐、顺从。
即使是牺牲自己和所爱的人，也要去遵从旧传统。
为此，他出国留学的梦想破灭了，他心爱的梅嫁与他人，最终他深爱的妻子也因此惨死郊外，连在她临死前二人都没能见上最后一面。
觉新曾感叹：“我们生活在这样的时代，只有牺牲的资格。
”可是，他那毫无原则的苟且顺从，牺牲的不只是他自己的幸福，更有别人的幸福甚至性命。
这完全是懦弱的表现。
“他不说一句反抗的话”，如果说是出于无奈，那么“没有反抗的意思” 则完全是因为他性格的懦弱，懦弱到毫无疑义的听从着家人的摆布。
觉新的悲剧，他自己的懦弱有不可推卸的责任。
其次，家族原因。
第一，觉新的家族地位。
他是家里的长房长孙，他从一出生便注定要承担起整个家庭的重任。
他是整个家族的未来，他承载着家人的希望。
家庭就是他整个生活的中心，他的一切都要以家族为重。
因此，他很难把视野投向整个社会，也就不会针对社会弊端做出抗争。
这一特殊地位注定了他不能像觉慧那样激进，不能勇敢地做出反抗。
第二，觉新的思想根源。
这一点是由第一点衍生而来的。
作为一个封建大家庭的长子长孙，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，当然这教育也是封建伦理的教育。
儒家思想的孝悌观念自然早已融入了他的血液里。
这也在思想上给他戴上了沉重的枷锁。
在他的思想里他已不是简单的为自己而活，他活着就是为了整个家族。
它完全是封建礼教的奴隶。
恪守着长房长孙的规矩。
他完全成了一个傀儡，被人玩弄，任人摆布，没有思想也没有灵魂。
最后，社会原因。
在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。
家族的逐渐腐化令觉新认识到它所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。
他始终认为封建秩序是不可动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选择墨守。
觉新是处在新旧制度之间的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。
觉新从小接受的是传统封建礼教的思想，是完全从他的祖父、父亲身上继承下来的。
同时他又处在社会转型的时期，与弟弟们一起如饥似渴的阅读进步刊物。
“每天晚上，他和两个兄弟轮流的读这些书报，连通讯栏也不肯轻易放过。
他们有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。
”他的思想虽不如觉民觉慧激进，被称作“刘半农的‘作揖主义’的拥护者”，也常说自己“喜欢托尔斯泰的‘无抵抗主义’”，可他的思想毕竟超越了封建礼教的范围，是一大进步。
而且他这样又能够“把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。
它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾。
”他正是在这种矛盾当中寻找理想与现实的交叉点。
或许只有在这时他才能找回那颗年轻的心，自己才不至过早的老去。
觉新最大的悲痛莫过于两位至爱的人的离去。
当他来到梅的床前，看着她“安静地躺在床上，眼睛微微闭着，头发飘散在枕畔，瘦削的脸像纸一样地白”，他心中会是怎样的滋味
悲哀
悔恨
痛心?可这所有的一切都无济于事，无论什么都已无法挽回那陨落了的年轻的生命。
寂寞的荒庙中又有谁能陪伴那孤独的生命
当瑞珏的声声苦叫从窗里飞出，闯进他的耳朵，他又是怎样的心情
一扇破旧的木门最终使他们阴阳两隔，至死都没能见上一面，在门外狂吼的他又是怎样的痛苦
那两扇破旧的木门最终“拦住了最后的爱”。
直到此时，觉新才悔悟到：“真正夺去了他的妻子的还是另一种东西，是整个制度，整个礼教，整个迷信。
这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途，夺去了他所爱的两个女人。
他现在开始觉得这个担子太重了。
他想把它摔掉。
他在挣扎。
”这如果说算作思想上的觉悟的话，那么他帮助觉慧离家便可称作是将这一觉悟付诸实践。
他是真切的感觉“这个家需要一个叛徒”，真切希望这个腐朽家族的改变。
觉民这一典型形象揭示的是懦弱的个人在封建礼教的压迫下饱受煎熬和摧残，最终葬送自己及他人的幸福的悲剧。
他与觉慧构成鲜明的对比，也让人们看到了在新旧时代交替的背景下人们内心深处的一种矛盾。
4.安娜之死 哦，香雪
