关于党史或党性修养的文章或著作有哪些
要写读后感。
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有现成写好的更好。
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回去用电脑追加3
中国共产党成立92周年来临之际，正是党员教育提高的黄金时期。
我们党风风雨雨92年，是一本厚重的教科书，令每一位党员开卷有益。
而当前，全党全国正处于全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴目标奋力前进的关键阶段。
共产党员必须必须认真回顾我们党92年来的风雨历程，认清时代形势，提高自身修养和党性认识，做一个时代的先锋。
坚定理想信念，始终保持奋发有为的精神状态。
越是在和平时期，越要克服骄傲自满、思想麻痹、精神懈怠的危险，越要清醒地认识到我们自身还存在着一些无法回避的问题，更是要警惕党内四个危险，未来道路上还有许多困难和挑战。
始终保持奋发有为的精神状态，对党和人民的事业满怀信心、高度负责，真正做到坚定不移、矢志不渝；常怀忧党之心，善于从承平中预见危机，从机遇中看到挑战，从成绩中找出差距，常砺振兴之志，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。
强化宗旨意识。
要求党员领导干部牢固树立马克思主义群众观点，贯彻党的群众路线，充分尊重人民的主体地位，尊重人民首创精神，虚心向群众学习，热心为群众服务，诚心受群众监督，在扎根人民创造性实践中提高服务本领、增长政治智慧。
要牢固树立公仆意识，把群众放心上，把群众当亲人，切实做到发展 为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
要认真做好新形势下群众工作，沉下去、“接地气”，问政于民、问需于民、问计于民，关心群众疾苦，倾听群众呼声，切实解决人民最关心最直接最现实的利益问题，不断提高群众工作水平。
重视学习创新。
养成学习和深入思考的习惯。
时时饱含强烈的求知欲和积极的进取精神，尽量多学一点、学深一点，不断优化知识结构、提高综合素质，在建设学习型政党、学习型社会中走在前列，用自己的实际行动带动全党全社会形成深厚学习风气。
在当今这个高新技术时代，停止学习的步伐将会导致落后以及被淘汰，这正应了达尔文的“适者生存”这个自然以及社会生存规律，当我们跟不上时代的步伐时，只能被社会抛弃。
因此，只有不断地学习以创新才能赋予我们的政党和民族以创造力以及生命力，才能自如地应对社会竞争以及时代的挑战。
恪守清正廉洁。
党员领导干部要牢记手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益，行使权力就必须为人民服务、为人民负责，决不能把权力变成牟取个人和少数人私利的工具；要始终保持艰苦奋斗、不骄不躁的作风，坚决反对拜金主义、享乐主义和官僚主义；要自重、自省、自警、自励，时时处处严于律己，自觉讲党性、重品行、作表率，做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，坚守共产党人的政治品格。
中学生读后感100字
人缘，是对一个人与他人（领导、群众、同事、朋友、邻居等）关系好坏、高低的一种评价。
人缘，是人际关系的润滑剂。
一个人的人缘好，与他人的关系就好，给人的印象就好；反之，一个人的人缘不好，与他人的关系差，给人的印象自然就差。
好人缘彼此和睦、谅解，因而心情舒畅、精神愉快，有利于工作，有利于个人的发展，甚至有利于人的健康长寿，据调查，性情孤寂的人比人缘好的人死亡率高2．5倍。
因此谁都想有一个好人缘。
所以人缘关系的好坏，对一个人的发展，对他的事业工作，对他的生活都有重要的影响。
人缘，有自然的素质因素，带有天生性。
譬如，有的人长得秀气，一副水灵灵的样子，让人喜欢；有的人面善、大度，一副菩萨面孔……这样的人自然容易让人接近，一般会有一个好的人缘。
但是，这种“素质因素”只是表面的、暂时的，只是在人们相处没有多久时才起作用，维持不了多长时间，人与人的相处时间长了，熟悉了，它就退到次要的地位了。
更多的、更重要的则是人的社会因素、人格因素、感情因素在起作用。
人缘好，在你需要帮助的时候，别人会帮助，相反，君子会不成你之美。
因此，谁都想有一个好人缘。
那么，怎样做才会有好人缘呢
待人真诚、正直的人有好人缘。
宋人程颐曰：“以诚感人者，人亦以诚而应。
以术驭人者，人亦以术而待。
” 要向别人敞开自我，心理学家认为一个人把自我向别人敞开，比死死地关闭自我更能使自己感到满足，并且这种好的情绪会感染到对方身上。
真诚、正直的人老实、坦率，表里一致，待人实在，敢讲真话，不圆滑，不伪善，不给他人当上，不给他人亏吃，没有虚的假的，所以这类人容易获得他人的友谊、信任和尊重，也就会有好人缘。
待人大方、厚道、宽宏、大度的人大都有一个好人缘。
坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。
明人洪自诚 曰：“心体澄澈，意在明镜止水之中，则天下自无可厌之事。
意气平和，常在丽日光风之内，则天下无可恶之人。
” 一般来说，有好人缘的人待人心胸宽厚、大度，不苛刻，不刻薄，不使小心眼，能容得了人，一点都不小气，不狭窄，别人有了成绩，不能眼红，更不妒嫉，不吹毛求疵，不小题大做，所以他们能与他人较好地相处，自然就有一个好人缘。
相传有这样一个故事：一名叫任迪简的判官，一次赴宴迟到，按规矩该罚酒。
倒酒的侍卫一时疏忽，错把醋壶当酒壶，给判官斟了满满一盅醋，任判官一喝酸不可支。
他知道军吏李景治军极严，若讲出来，侍卫必有杀身之祸，于是咬紧牙关一饮而尽，结果“吐血而归”，事情传出，军中闻者皆盛泣。
这种为人厚道的品格深为人称道。
能尊重他人的人大都有一个好人缘。
汉司马迁曰：“交绝不出恶声。
”这类人以礼相待，很尊重他人的人格，尊重他人的选择，很注意维护他人的面子和自尊，不将自己的观点、看法强加于人，即使自己有理也不是得理不饶人，决不盛气凌人。
他人有了错，不在背后或大庭广众之中进行议论、贬损，更注意不“翻老帐”，不揭他人之短，不恶言伤人。
要尊敬不喜欢你的人。
对工作踏实、认真、负责的人大都有好人缘。
人缘是对一个人的人品的综合评价。
一个人如果做事拖拖拉拉，马马虎虎，得过且过，能交差就交差，采取应付的态度，工作标准不高，也不求质量……那么 ，他人会想：这个人对自己的工作都是这样的态度，对别人还能好得到哪儿去
相反地，一个人如果勤劳踏实，奋发拼搏，有很强的事业心，成绩出色优异，这样的人自然会得到众人的好评，人缘自然就会好。
为人谦逊的人大都有好人缘。
宋人林逋曰：“屈己者，能处众；好胜者，必遇敌。
”前者多闻博识，好学，知道自己的不足，不耻下问，有了成绩亦不自以为是，不自满，不骄傲，虚心待人，做事决不旁若无人……就如古人所说的那样：“以富贵而下人，何人不尊
以富贵而爱人，何人不尊
”（《孔子家语疏证》）这类人的人缘也肯定会好。
心理学家的研究表明，在一个学生班集体中，具有人缘型的学生有以下七种受人喜爱的个性品质：1.尊重他人，关心他人，对人一视同仁，富于同情心；2．热心班集体的活动，对工作非常可靠和负责任； 3．待人真诚，乐于助人；4．重视自己的独立性，且具有谦逊的品质；5．有多方面的兴趣和爱好； 6．有审美的眼光和幽默感；7.有动人的仪表。
当然，与上述特点相反，以下这些人是决不会有好人缘的。
见了坏的、恶的、丑的都睁一只眼闭一只眼，什么都“和稀泥”，处世的哲学是事不关己，高高挂起，什么人都不得罪，什么 党性、原则、制度，都统统不顾，“老好人”一个； 为人圆滑，特别有心计，善于根据不同人的特点投其所好，甚至不择手段（如吹捧、阿谀奉承、挑拨离间）来获得他人的好感，的做法； 狂妄自大，看人总是斜眼睛，总是不顺眼，自以为是，不大瞧得起别人，回答问话时显出不耐烦的神情；即使在求教于别人时，也爱摆出一副似乎胸有成竹的架势，好像在考考人家。
心胸狭窄，妒忌心重，能力比他强的，很不服气，总要挑人家的毛病；他人一受领导赏识，就会产生一股无名火，总会时不时地刺他人几下；受领导器重的，他不顺眼；别人相互关系密切，他则悻悻然，甚至连谁讲了一句精妙的俏皮话，他也会若有所失；这就无形之中在他与别人之间构筑了道厚厚的、无形的墙。
一些人爱猜疑，总是疑这疑那，警戒心尤重，似乎周围人都要算计他，防他人就像防贼一样，他人一举一动似乎都是针对自己一样； 此外，当一些人的言行举止属以下这些情况时，也不容易有好人缘： 当自己有什么不幸的事情发生时，就不停地对他人“诉苦”； 在与他人交谈时，总是自我为中心，不管他人喜欢与否，总滔滔不绝发表自己看法，或是总喜欢打断他人的说话； 总将自己的兴趣、爱好强加于人，别人不喜欢似乎有心理问题似地，老是不停地问为什么； 当他人正在兴致勃勃地交谈时，自己贸贸然地插进去，而不顾人家乐意不乐意； 经常喜欢问一些他人的隐私，要让他人回答一些很不愿意回答危及问题； 经常轻易承诺自己力所不能及的事，给人有一种说大话、不诚实的感觉； …… 为什么上述这样的人没有好人缘呢
因为尽管他的这些言行举止是无意识的，然而却显示了自己的不良品性，自我为中心、好表现自己、强加于人等，容易让人反感，让人讨厌，让人远避你。
总之 ，一个人做到人缘好、关系好是不容易的，它是以一个人的良好的品性为基础的。
解放思想 实事求是 团结一致向前看读后感
“解放思想”要有“科学发展观” 1978年12月，我们党提出“解放思想，实事求是，团结一致向前看”，致使全党思想焕然一新，促进了社会发展。
时隔二十九年的2007年10月，党的又提出：“高举中国特色社会主义伟大旗帜，以理论和‘三个代表’重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取新胜利而奋斗。
”由此可见，解放思想是一个长期行为，务必加以重视。
目前，我们正在学习科学发展观，如何把解放思想与贯彻落实科学发展观紧密结合起来呢
在此，我来谈谈这个问题。
一、解放思想的出发点和归宿点要落到科学发展观上来。
如今，中国的经济发展走上了快车道，在全球经济一体化下，我们要进一步解放思想，只有进一步解放思想，我们的思想、观念或认识才能适应当今社会发展的需要。
如何才能更好地进一步解放思想呢
我们谈论思想解放，不能随便地进行思想解放，如果思想解放过头了，像过去有的人想搞“资产阶级自由化”或“全盘西化”就不行。
我们的思想解放不仅要使新的思想更加适应社会发展，更重要的要使新的思想更加符合科学发展观。
目前，我们在政治、经济和文化等领域中还存在着较多的落后或陈旧的思想，这就需要我们进一步解放思想。
在解放思想的过程中，我们要以科学发展观为出发点和归宿点，即解决思想的动机要有科学发展观的良好动机，解放思想的结果要有科学发展观的正确结果。
总之一句话，我们进一步解放思想，其出发点和归宿点要落到科学发展观上来。
二、解放思想的世界观和方法论要以科学发展观为根本。
解放思想是一个长期行为，无论在任何时候，只要我们的思想落后了、错误了或思想受到桎梏了就要给予解放。
解放思想要有科学的世界观和方法论才行，这方面我们要学习好马克思、列宁、、、有关科学发展的论述，这些论述都是科学的世界观和方法论，如同志讲，“我们要在中国实现，必须在思想政治上坚持四项基本原则。
这四项是：第一，必须坚持；第二，必须坚持无产阶级专政；第三，必须坚持共产党的领导；第四，必须坚持马列主义、思想。
”（第2卷第164—165页），我们在解放思想中就必须坚持这四项基本原则，否则我们的解放思想就不是真正解放思想，而是要把人们的思想搞乱，达到不可告人的目的。
在实践工作中，我们解放思想的世界观和方法论总的要以科学发展观为根本，要继承和发展马列主义、思想、理论等具有科学性的世界观和方法论，使我们的解放思想真正朝着科学的方向发展。
三、解放思想的实践活动要以科学发展观为指导。
在实践活动中，我们解放思想要有胆量和勇气，往往要对现有的制度、体制或机制进行改革，实施改革往往要涉及到政治稳定、人心向背和个人得失等问题，对于那些没有胆量和勇气的人来说，解放思想也许就是一句空话。
我国正在进行改革开放，如何进行改革开放
从思想上来讲就需要解放思想，在解放思想的实践活动中要以科学发展观为指导。
一是我们在学习外国经验和做法时，要以科学发展观为指导，科学的经验和做法才能学，而不是科学的经验和做法就不能学；二是我们在摸索工作经验和做法时，要以科学发展观为指导，要把科学的工作经验和做法上升为理论，把工作做得更科学、更合理或正确。
三是我们在工作中要采取一些科学的思维方法去思考问题，对于那些不科学的制度、体制和机制要大胆地改革创新，从而使其我们在社会发展中的领导工作、管理工作和监督工作真正具有较强的科学性。
突出实践特色 关键要做到“四个到位”，是我们党一贯倡导的马列主义学风。
与历次党内学习教育活动相比，这次学习实践活动更加注重突出实践特色，要求我们始终坚持实践这个检验真理的唯一标准，始终坚持理论与实践相结合，做到学以致用，以用促学，学用相长。
根据这一要求，县委部署了“三学三用推进科学发展”主题实践活动及“八大活动”载体，切实增强了活动的主动性、针对性、实效性。
如何围绕主题把活动组织好、开展好，确保学习实践活动与发展实际结合得更加紧密、实践特色更加突出，我认为关键是要做到“四个到位”。
要以实践促理论深化，做到解放思想到位 解放思想是建设有中国特色社会主义的一大法宝。
回顾，我们在实践上的每一个重大发展，理论上的每一个重大突破，工作上的每一个重大进步，都离不开解放思想。
30年前一场针对真理标准问题的解放思想大讨论，推动中国走上了改革开放的道路；20年前围绕“姓资姓社”的解放思想大讨论，拉开我国建立社会主义市场经济的序幕；十七大以后中央再一次提出解放思想，就是要用新的发展理念、发展模式来破解我们当前面临的发展难题，推动中国走上科学发展的新征程。
在科学发展观的指引下，“5.12”汶川特大震灾之后，省委审时度势，带领全省人民奋力推进“两个加快”；2009年，国际金融危机让全球经济陷入二战以来最为严重的衰退时期，市委、县委结合实际，分别确定了“双提双增”和“两不一先”的总体目标。
这些发展战略，无不饱含着科学发展的理念，闪耀着解放思想的火花。
当前，安岳正处在爬坡上行、加快发展、全面推进“一都一基地两强县”建设的关键阶段，深入开展好学习实践活动，对于进一步增强广大党员干部科学发展观念、提高推动科学发展的能力、实现全县经济社会又好又快发展具有十分重要的现实意义。
我们一定要把思想认识统一到中央、省委和市委关于开展学习实践活动的重大决策和部署上来，坚持在解放思想中深入实践，在实践中深化解放思想，通过学习辅导报告、举办专题研讨班、召开民情恳谈会、开展解放思想大讨论等多种形式的主题活动，有针对性地解决部分党员干部存在的理论知识欠缺、发展思路禁锢、工作方法单一、行事作风漂浮等问题，努力弥补体制机制建设存在的缺漏，力求做到在解放思想中统一思想，在转变观念中更新观念，找准工作与践行科学发展观的结合点和切入点，激发科学发展新动力，走出科学发展新路子，推动工作新发展。
要以实践促情况掌握，做到调查研究到位 同志曾经说过：“没有调查就没有发言权。
”大到一项战略和政策的提出，小到一个制度和工作的落实，无一不是建立在调查研究的基础上的。
科学发展观的本质就是实践性，学习实践活动也要始终坚持做到在实践中学、在实践中干，大力推广“一线工作法”，做到情况在一线了解、感情在一线深化、措施在一线落实、问题在一线解决，在服务群众、促进发展的伟大实践中，彰显党的先进性，出有价值、有意义的实践特色。
正是基于这样的认识，在活动的学习调研阶段，县委安排部署了“三问于民”大调研活动，目的就是希望通过问政于民、问需于民、问计于民，聚民心、知民情、集民智，把情况吃透，把问题摸准，从而把科学发展观转化为推动发展的坚强意志、谋划发展的正确思路、领导发展的实际本领、促进发展的政策措施。
我们一定要按照县委的统一安排部署，围绕“三学三用推进科学发展”主题实践活动，开展深入学习和重点调研，通过对照检查，认真查摆各级领导班子和领导干部在能力素质和作风方面不适应、不符合科学发展、率先发展、和谐发展要求的问题，多层次、多方位、多渠道的深入一线开展调研，既要注重调研课题的针对性，又要确保调研对象的广泛性，既要避免面面俱到、主次不分，又要防止以点代面、一叶障目，真正做到带着问题下去、拿着答案回来，力求调研一个问题就形成一个成果、就推动一项工作。
并在实践中不断地进行丰富、发展和完善，从而形成完备的、长效的制度体系、体制机制，使我们的实践特色不断推陈出新。
要以实践促整改落实，做到解决问题到位 突出实践特色是这次学习实践活动的一个重要原则和最大特点。
这次学习实践活动尽管也分为学习调研、分析检查、整改落实三个阶段，但与历次党内学习教育活动相比，这次学习实践活动更加突出活动实效，更加注重边学边查边改，要求从一开始就查找问题，从一开始就整改问题，把解决问题贯穿活动始终。
县委在活动的《实施意见》上提出要着力解决落实科学发展的理念问题、推动科学发展的能力问题、促进科学发展的作风问题、统筹科学发展的民生问题等四个方面重点问题，这些问题在我们每个参学单位和每名党员干部身上都不同程度存在一些，都需要对照检查、落实整改。
首先要以刮骨疗伤的勇气查找问题，通过开展“五比照五查找”、“五查五看”、民主生活会、组织生活会、民意恳谈会等方式，认真准确地查找制约和影响科学发展的突出问题、群众反映强烈的党性党风党纪问题、不利于改革发展与稳定的制度机制问题等，坚决杜绝“无病呻吟”和“隔靴搔痒”的现象发生。
其次要以碰硬较真的精神解决问题，针对查找出来的问题，深刻分析原因，虚心听取意见，认真研究方案，切实整改到位，特别是要坚持从实际出发，分清轻重缓急，突出重点难点，做到既积极主动、迎难而上，又立足现实、讲求效果，不搞“形式主义”，不搞“一阵风”，不搞“杀鸡取卵”的短期行为，下大力气为人民群众办看得见、摸得着、促进科学发展的实事。
要以实践促效能建设，做到转变作风到位 干部作风与机关效能息息相关，只有干部作风好了，机关效能建设才能真正取得实效。
长期以来，正是因为广大党员干部始终坚持党的根本宗旨，始终保持党的优良作风，始终保持奋发有为的精神状态，我们党的事业才取得了一个又一个举世瞩目的成就。
但我们也应清醒地看到，在少数党员干部身上仍然存在党性不纯、作风不实、履职不力、为政不廉等突出问题，既损害了党的形象，影响了党群关系，又破坏了投资环境，制约了发展速度，务必坚决彻底整改。
这次学习实践活动就是干部作风建设的一次生动实践，目的就是要让大家在参与主题实践活动中锤炼党性、树牢宗旨、转变作风，以优良的党风促政风带民风。
因此，我们一定要以学习实践活动为抓手，坚持不懈地抓好作风建设，注重与促进党员干部讲党性、重品行、作表率结合起来，与践行“四个特别”要求结合起来，与机关效能建设结合起来，牢固树立正确的政绩观和利益观，求真务实，埋头苦干，不搞消耗民力的“高价政绩”；始终把人民利益放在首位，廉洁清正，襟怀坦荡，不作积累民怨的“灰尘官员”，用经得起实践检验、人民检验和历史检验的政绩来凸显共产党人高尚的人生价值，用作风建设的实际成效来服务于民、谋利于民。
要通过扎实有效的工作，让广大人民群众感受到学习实践活动每推进一步，各项工作就促进一步，科学发展就深入一步，让人民群众看到新变化，感受新气象，以实际成效取信于民。
科技馆的观后感作文（小学生文笔）
刚刚进入了科技馆，展现在我眼前的是一个巨大的球体，这是四维影院。
整个影院是钢结构的，四周都是玻璃，让人感到它很有气派。
我和我的爸爸妈妈乘着电梯来到二楼，刚一进门就像走进了机器人的世界。
平时只能在杂志、电视里看到的机器人，现在终于目睹了它们的风采。
在我眼前的是修理机器人，它们都是单臂组成，手里分别拿着螺丝刀、钻子和扳手。
它们的前方有一台电脑，这台电脑是用于控制机器人的。
而且还是触摸屏，只要用手指轻轻点击，它们就会做出各种的动作，比如让它们跳舞或工作都可以。
让我感觉正在修理东西或在找生活上的乐趣。
真有趣啊
随后，我们来到机器人表演馆，这里还有很多修理机器人，它们有得手里哪着绣花伞；有的手里拿着一支玫瑰；还有的手里拿着铃铛。
随时准备为人们表演精彩的节目。
它们的表演栩栩如生，真令人难以忘怀。
还有，有一个机器人还在和游览的人走棋呢。
我们随着人流又来到宇航天地。
展厅中间竖立着一艘又高又大的火箭，外表呈银白色，顶端有一面五星红旗。
火箭的右侧有一个模拟失重的空间，人们坐在里面，可以浮在球里，不着地，犹如身临其境。
我还看到了真正的宇航服：他亦是银白色的，由许多气管组成。
宇航服很厚实，宇航员穿上他，在太空中风无阻。
我还目睹了宇航员的食品，都是些罐头。
从而想象到宇航员生活的艰苦。
当我们走出科技馆，我的心情久久不能平静。
我为祖国的迅猛发展而骄傲，作为一民小学生，我更应努力了。
仅供参考
急要关于爱国的读后感
《红岩》，被誉为“革命的教科书”，以解放前夕“重庆中美合作所集中营”敌我斗争为主线，展开了对当时国统区阶级斗争全貌的描写。
全书通过集中营的狱中斗争、重庆城内的学生运动和地下工作、农村根据地的武装斗争等三条线索，联系广阔的社会背景，形成纷繁的斗争场面；同时又用川东地下党机关报《挺进报》的斗争情节把这三条斗争线索联结起来，汇聚到狱中斗争上，集中描写革命者为迎接全国解放，挫败敌人垂死挣扎而进行的最后决战。
作者以一定的广度和深度再现了国民党统治行将覆灭、解放战争走向全国胜利的斗争形势和时代风貌，成功地塑造了许云峰、江姐、成岗和华子良等为代表的共产党人的英雄形象；同时对反面人物的形象塑造也很有特色，既揭示了他们的反动本质，又不流于脸谱化。
作品一经面世，立即引起轰动，先后被改编成电影和戏剧等，成为新中国发行量最大的小说，同时，被译成多国文字发行。
——一个坚持了信仰，却失去了生命的人。
江姐是小说《红岩》落笔最多的人物，也是刻画最完美的人物。
江姐的出场最初给人的印象并不深，她只是作为地下党领导人许云峰的助手，一个勤勉、精细的党务工作者。
江姐最初给人印象深刻的场景，是她下乡到华蓥山路过县城时，在城墙边看到自己丈夫、华蓥山纵队政委彭松涛的头颅被敌人砍下挂在城墙上的情景。
与他一同去的华为感觉到江姐的变化，但是江姐很好地控制了自己的情绪。
书中有一段话让人感慨万千：“我在干什么
”一种自责的情结，突然涌上悲痛的心头。
这是什么地方
什么时候
肩上负担着党委托的任务
不
没有权利在这里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。
江姐咬紧嘴唇，向旁边流动的人群扫了一眼，勉强整理了一下淋湿的头巾：低声地，但却非常有力地对华为说：“走吧，不进城了。
”江姐接过行李卷，挥了挥手，叫华为快走。
可是自己却站着不动，她又一次拾起头来，凝望着雾蒙蒙的城楼…… 见到纵队司令员“双枪老太婆”后，她强忍悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方工作。
叛徒甫志高带领特务窜到乡下，江姐不幸被捕，关押在渣滓洞里。
在狱中，她受尽了折磨，凶残的敌人把竹签钉进了她的十指。
面对毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁。
”无论是小说，还是歌剧，“绣红旗”一段都是经典名篇。
当红旗绣完了，狱卒叫江姐和另一位同志出去，江姐知道这意味着什么，她先梳了头发，而后换上了蓝色的旗袍，又披起那件红色的绒线衣。
面对诀别的战友，她轻声地说：“如果需要为共产主义的理想而牺牲，我们每一个人，都应该、也可以做到——脸不变色，心不跳。
”书读到这里，在我耳边响起了那首著名的“红梅赞”：“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩，三九严寒何所惧，一片丹心向阳开。
红梅花儿开，朵朵放光彩，昂首怒放花万朵，香飘云天外。
唤醒百花齐开放，高歌欢庆新春来。
” ——一个既没有坚持信仰，也没有保住生命的人。
甫志高是小说里给人印象最深刻的反面人物之一，他不像国民党特务头子那样面目狰狞，他曾经是我们阵营里的人，但是他是我们阵营里最坏和最危险的人，这种人通常人们称其为叛徒。
甫志高是地下党沙磁区委委员，负责经济工作，也是小说中最先出现的人物。
书中介绍一位地下党的交通员来到甫志高家里，只见“小小的客厅，经过细心布置，显得很整洁。
小圆桌铺上了台布，添了瓶盛开的腊梅，吐着幽香；一些彩色贺年片和几碟糖果，点缀着新年气氛。
壁上挂的单条，除原来的几幅外，又加了一轴徐悲鸿画的骏马。
” 甫志高给来宾倒茶问道：“你喜欢龙井还是香片
”“都一样。
”交通员不在意地回答着：“我喝惯了冷水。
”“不
同志们到了我这里，要实行共产主义，有福同享
”一看就知道甫志高是一个很有生活情调的人，用现在的话说，就是“小资情调”很浓的人。
这小子还有一个特点，就是“小资产阶级的狂热性”，以他文化人特有的敏感，他知道革命的转折点就要到来了，此时不表现更待何时，在城里搞个地下党领袖，在乡村搞个游击队司令，何乐而不为。
在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。
为了配合工人运动，重庆地下党工运书记许云峰命甫志高建立沙坪书店，作为地下党的备用联络站。
甫志高为了表现自己，不顾联络站的保密性质，擅自扩大书店规模，销售进步书刊。
甫志高有人性却无党性，只有火一样的热情，而没有钢一样的坚强。
江姐要去华蓥山根据地，甫志高到码头为江姐送行，江姐嘱咐他要注意隐蔽，他嘴上答应，心里却不以为然。
甫志高又自作主张吸收一名叫郑克昌的青年入店工作，许云峰知道情况后大吃一惊，几经分析发现郑克昌形迹可疑，便让甫志高通知所有人员迅速转移。
甫志高却根本不听劝告，反认为许云峰嫉妒自己的工作成绩，结果被捕并成了可耻的叛徒。
书中描写他被捕的一段很有意思，当许云峰告诉他要立刻转移，他嘴上答应，却在一家酒馆苦思冥想，最后得出一个结论，要回家给老婆打个招呼，打算在家里住一晚上，并且还到了一个名叫“老四川”的牛肉摊，买了一包老婆最爱吃的麻辣牛肉。
这小子还挺有人情味，都什么时间了，还想着老婆，蠢呀。
当他带着些东西到家按门铃时，一支冰冷的手枪抵到了后背…… ——一个既坚持了信仰，也保住生命的人。
华子良是白公馆里的厨子，被捕已经15年了，成天疯疯癫癫的，满院子奔跑，人称“疯老头”。
华子良最初出现在小说里，是刘思杨看到他的模样，向成岗询问时，成岗轻蔑地说“胆小鬼，听说他是川北人。
前年，罗世文、车耀先（自注：罗世文中共四川省委书记、车耀先中共四川省军委负责人）牺牲那天，敌人吓唬他，把他绑出陪杀场，枪一响，他就吓傻了，好几个月说不出话来。
” “软骨头
”另一位同志鄙弃地说“革命者在死亡面前，永远不会畏怯。
”可是，解放军日益逼近重庆，地下党准备组织狱中暴动。
靠谁来与外界联系，原来与外界联系的厨工因行事不秘密被敌人处置了。
经过白公馆里地下党负责人对他多年的观察，认定他没有问题，经过一番测试，华子良终于承认了自己的身份。
原来在他的两位领导者就义之前，罗世文指示他伪装疯癫，长期隐蔽，欺骗敌人。
就这样，华子良以其坚定的信仰，娴熟的技巧，既坚持了信念，又保住了性命，在关键时与狱中党组织接上了关系，为党出了大力。
他告诉党组织：“我是共产党员。
”“党需要我现在发挥作用。
我的任务是，第一，与地下党建立联系；第二，完成越狱突围任务。
”当地下党负责人问他联络口号时，他自豪地说：“让我们迎接这个伟大的日子吧
”同时，关在地窖中的许云峰用手指和铁镣挖出了一条秘密通道。
当解放军攻入四川，即将解放重庆的时候，徐鹏飞等狗急跳墙，提前秘密杀害了许云峰、江姐、成岗等人。
就在许云峰等人被害的当天晚上，渣滓洞和白公馆同时举行了暴动。
刘思扬等一些同志牺牲了，但更多的同志终于冲出了魔窟，伴随着解放军隆隆的炮声，去迎接黎明时分灿烂的曙光
书终于读完了，掩卷沉思，不禁对信仰和生命的关系感叹。
生命对于任何人来说都只有一次，并且生命是短暂的，而短暂的生命的意义和质量恰恰在于人是否有且能坚持自己的信仰。
什么是信仰，所谓信仰是一种精神力量，它是一个人的人生取向，是一个人判断事物正确与否尺度的理念。
信仰的基础是价值观，价值观最重要的问题是价值尺度，它反映了一个人关于正确和错误、好与坏、可取与不可取的观念。
不同的价值观对于什么是忠诚、自由、快乐、自尊、公平、诚实有着截然不同的结论。
价值观通常影响着一个人的态度和行为，也是对人的公众形象和社会影响力做区分的重要尺度。
有学者将价值观分为终极价值观和工具价值观，前者指的是一种期望存在的终极状态，是一个人希望通过一生而实现的目标；后者指的是一个人偏爱的方式或实现终极价值观的手段。
没有前者，人不可能持之以恒；没有后者，人不可能开拓进取。
一部《红岩》读出了一股浩然正气，讲正气，是中华民族的优良传统，也是我们党的一个光荣传统。
人有了正气才可能有正义感，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这个千古名句反映的就是浩然正气。
组织有了正气才可能有战斗力，共产党能够夺取江山，就是依靠她成员的高尚情操和革命气节。
最后，将囚禁于渣滓洞和白公馆的先辈们都喜欢的叶挺将军的《囚歌》敬录于此。
好久没有看到这样荡气回肠的文字了，如今满天下尽是他妈姨娘腔
