三国演义读后感作文200字之单刀赴会
1.《三国演义》读后感 骆劲舟 在我国古代，有许多值得我们敬佩的人，关羽就是其中之一。
我利用暑假阅读了《三国演义》，其中〈关云长单刀赴会〉这一章节使我感悟深刻。
它讲述孙权为了夺回荆州，派鲁肃请关羽到陆口赴宴，并埋伏下刀斧手，准备宴后杀掉关羽。
军使通知了关羽赴宴。
关羽早就明白了孙权的意图，但还是镇定自若，想好了对付孙权计策。
第二天，关羽和周仓单刀赴宴。
在酒宴上，关羽频频举杯，十分高兴，酒过三巡后，关羽故意让周仓出去，自己随后握着鲁肃的手走了出来，这时水兵也过江接关羽了，吴军怕误伤鲁肃，只好作罢的事。
读到这里，我们也应该像关羽那样：遇事沉着冷静，不慌不忙，认真思考此时此刻你应该怎样做才是正确的。
2.三国演义读后感三国演义是中国古代长篇小说的开山之作，本书描写了东汉末年至西晋初年，以曹操、刘备、孙权三个国家展开的斗争为主线，塑造了许多鲜明的人物。
其中，我最喜欢的人物是关羽，他重义气，用自己的智谋水淹七军，为了刘备、张飞二人千里走单骑。
为了荆州跟孙权单刀赴会。
我还喜欢诸葛亮，他的智谋惊人，他居然以一座空城击退司马懿的十万大军。
因为摸清了曹操的性格，在赤壁草船借箭。
我喜欢的国家是蜀国，他是有刘备统治的。
这个国家有很多重义气的人，还有很多著名的将领，也有很多智勇双全的人。
这本书还有很多历史上著名的战役，如：大战虎牢关、赤壁之战、官渡之战。
其中我最喜欢赤壁之战，他是孙刘家联合对抗曹操的故事。
最后以孙刘方胜利而告终。
虽然自古代英雄很多，但是没有一本像三国演义中涌现出这么多英雄的书。
希望大家都能看三国演义，谢谢。
3.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
“神威能奋武，儒雅更知文。
天日心如镜，春秋义薄云。
”的确，关羽自始至终都不失一个英雄的本色。
关云长单刀赴会，水淹七军，刮骨疗伤，……都将关羽的忠义之举，智勇之能，一展无遗，其虎牢关的英勇，白门楼上的恩义，令赤兔马都为之殉命，何况人乎
成也萧何，败也萧何，麦城之战失利，关羽面临着心与血的生死抉择，以他的才能，一旦受降，富贵权力会一涌而至，“玉可碎不可损其白，竹可破不可毁其节”他背负着忠君的沧桑与巍峨，透着不尽的壮烈与苍凉，留给世人一个从容赴死的背影，赤诚，隽永……其实在当时，见风使舵已成气候，哪国强大就降哪国的亦不少见，像马超，姜维，张松……或许在当时会威名远扬，但当历史沉淀到今日，他们也就暗淡无光了。
一臣侍二主可以长安乐，但关羽宁死不降，蜀国的耻辱就是关羽的耻辱，这时，体面的义无反顾是唯一的。
因为，中国人不仅活在生命的百年里，还注重活在千年的历史中。
余秋雨说过：“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高”关羽的悲剧，又蕴含着多少沧桑的感伤和无尽的苍凉
都说胜者为王，我却一直在心里称他为“失败了的英雄”，不管定语为何，他依然盈满炎黄脉搏的英雄本色。
关羽，演绎了千年不变的精魂，演绎了荡气回肠的凝重。
忠义永存，英雄无愧
4.来自《三国演义》读后感暑假中，我看了一本《三国演义》，读完此书，我从中受益非浅――世纪少年应有“胆”有“识”。
三国演义乃我国四大古典名着之一。
里面一个个娓娓动听的故事，通过设置大量巧合，化不可能为可能，把人物的个性特点描述得淋漓尽致，把一个个场面描绘得更是栩栩如生活灵活现。
使我过目不忘，即使抛开了书，它们也充塞天地，深入我心。
什么“丹凤眼卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，过五关斩六将”的关羽；以及“粗中有细勇猛善战”的张飞；“鞠躬尽瘁，死而后已，足智多谋”的忠臣诸葛亮；还有心胸狭隘的周逾，长厚的鲁肃等人交织在一起，引发了一连串惊心动魄，扣人心弦的故事。
如草船借箭，连环计，空城计等都给我留下了深刻的影响。
看过之余，掩卷沉思，“草船借箭中神机妙算的诸葛亮要在三天之内造出十万支箭。
这对当时的周逾和现在我们看来，真是一件天方夜谭的事，可足智多谋的诸葛亮利用天时，地利，人和等因素，“瞒“过了多疑的曹操，不费吹灰之力就搞到了十万支箭，令周逾刮目相看。
试想，诸葛亮不讲究“策略”能行吗
细细思量，我们的学习不也一样吗
也应讲究方法，注意适当休息，劳逸结合，让大了大脑得到调节，为下一节课积蓄精力，就能提高学习效率。
三国演义中单刀赴会主要内容20字
刘备占领四川之后，东吴要求刘备归还荆州，关羽没有答应。
鲁肃决心乘关羽来赴会之时杀死他。
关羽胆大心细，只身来赴宴会。
宴会上，鲁肃见关羽威风凛凛，竟不敢加害于他。
关羽假装醉了，拽着鲁肃送他到江边，鲁肃只好眼睁睁看着关羽离开。
四大名著作者及主要人物,还有和主要人物的相关事件
四大名著是：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》《三国演义》 作者简介：罗贯中，元末明初小说家、戏曲家。
名本，字贯中。
杭州人，祖籍太原。
内容简介：《三国演义》通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了人民的苦难，表达了人民呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。
人物简介：曹操：自幼放任荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于应变。
当年，汝南有个善于评论人物的名士，名叫许劭，评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。
诸葛亮：智者和智慧的象征，清忠耿直，用人唯贤，谦虚、谨慎、认真又尽职 鞠躬尽瘁。
刘备：一代枭雄，宽厚仁爱，求贤若渴。
俗话说：刘备的江山是哭出来的 关公：忠义，智勇双全 事件：1.桃园三结义 2. 火烧赤壁 3.草船借剑 4.孔明借东风 5.关公过五关斩六将 6.诸葛亮智用空城计《水浒传》 作者简介：施耐庵，元末明初小说家。
内容简介： 宋朝统治者腐朽凶残，宋江、鲁智深等众多好汉最终都因为种种不同原因而被迫在梁山落草为寇，揭杆起义。
他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贫的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
人物简介：宋江：豪爽，义气，仗义疏财 李逵：鲁莽，孝顺，勇猛 武松：有勇又谋，打抱不平，是一位英雄好汉《西游记》 作者简介：吴承恩，明代小说家。
字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。
内容简介：孙悟空与猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经。
一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果 人物形象： 唐僧：身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。
他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。
最后被封为“旃檀功德佛”。
孙悟空：他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。
猪八戒：性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。
是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。
事件：1.孙悟空大闹天宫 2. 云栈洞悟空收八戒 3. 八戒大战流沙河 4.孙行者三调芭蕉扇 5.孙行者大闹黑风山《红楼梦》作者简介：曹雪芹， 清代小说家。
名沾，字梦阮，雪芹是其号。
内容简介：《红楼梦》一书，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。
人们称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。
1. 现在人们说起《红楼梦》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鹗的后四十回续书的总称。
这120回的本子，总字数达1075000字左右。
2. 曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音；在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书. 人物性格：1.林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑视功名权贵，与宝玉同为封建的叛逆者2.王熙凤：精明强干，贾府的实际大管家，极尽权术机变，残忍阴毒之能事， 3.贾宝玉：封建叛逆者。
他厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑”的封建道德观念4.薛宝钗：容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。
她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的 。
她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。
关云长单刀赴会概括
鲁肃在东吴设宴请关羽商讨归还荆州之事。
关羽一个人（周仓不算人
）去赴宴，鲁肃暗设刀斧手，关羽不答应就要被杀。
关羽装醉一手提刀，一手挟鲁肃同行到江边后安然而去。
这些字有人都认识吗
三国演义好词：一手包办、一举两得、一臂之力、一亲芳泽、七步成诗、三顾茅庐、下笔成章、不出所料不由分说、不知所云、不容偏废、乘虚而入、五内如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之间位极人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不逊、分久必合，合久必分、初出茅庐、刮目相待危在旦夕、危急存亡之秋、司马昭之心，路人皆知、同符合契、吴下阿蒙、敝帚千金廊庙之器、才高八斗、手不释卷、指日可待、探囊取物、文思泉涌、旦夕之危、明眸善睐月明星稀、土崩鱼烂、如入无人之境、如鱼得水、妄自菲薄、孑然一生、对酒当歌、 屈指可数妄自菲薄、智取陈仓、七擒七纵、六出祁山、舌战群儒、单刀赴会、得陇望蜀、负重致远出言不逊、兵贵神速、吴下阿蒙、断头将军、车载斗量、势如破竹、老牛舐犊、如嚼鸡肋坚壁清野、巢毁卵破、顾曲周郎、一身是胆、超群绝伦、七步之才、才占八斗、空城计如鱼得水、髀肉复生、如饮醇醪、步步为营、偃旗息鼓、三国归晋、火烧连营赤壁大战、草船借箭、三顾茅庐、画饼充饥、望梅止渴一臂之力【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。
」一亲芳泽【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。
」七步成诗【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。
应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
』帝深有惭色。
三顾茅庐【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
」下笔成章【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。
」不出所料【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。
』」不由分说【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。
」不知所云【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。
」不容偏废【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。
」乘虚而入【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。
」人生如寄【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为?」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。
」仰人鼻息【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。
」伯仲之间【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。
」作奸犯科【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。
」偃旗息鼓【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。
出言不逊【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。
」分久必合，合久必分【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。
」初出茅庐【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。
刮目相待【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。
』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。
』」危在旦夕【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶?」危急存亡之秋【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
」司马昭之心，路人皆知【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。
髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。
」名不虚传【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。
」才高八斗【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。
」手不释卷【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。
」指日可待【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。
」探囊取物【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。
」文思泉涌【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。
」旦夕之危【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。
」明眸善睐【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。
」月明星稀【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?」如入无人之境【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。
」如鱼得水【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。
先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。
』」妄自菲薄【出处】诸葛亮出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。
」孑然一生【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。
」对酒当歌【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌，人生几何?」屈指可数【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。
」呼风唤雨【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。
」品头论足【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。
」回肠荡气【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。
」《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识、卓绝的军事和政治谋略、摇曳多姿的人物风采，而且留下了不少广为流传的名言警句。
以下是三国演义好句：天下大事，分久必合，合久必分。
(《三国演义》第一回)意思是说，天下大事总的发展趋势是，分裂长久了就要走向统一，统一久了自然就要分裂。
罗贯中用这句话拓展出《三国演义》这部长篇章回巨著。
这是他对中国历史的一种总结，同时也反映出他的历史观。
他认为天下的事物包括国家在内都会由分裂走向统一，然后再由统一走向分裂。
他虽然承认历史是在运动的形态之中，可是他只将历史的发展看作是一个国家或区域的分合及政权的更替，这似乎不合乎历史发展规律，只是以一些历史的表面现象来评价、归纳历史进程。
当然，他的这种局限，毫不影响他在人们心中的思想光芒。
好谋无断，不足为虑。
(第四回)意思是说，对善于用计谋但缺乏果断的人，是不用担心的。
作为掌管国家大事的权臣来说，不仅要工于心计、善于计谋，还要果断行事，如果遇事犹豫，不能决断，一旦丧失良机，那就后患无穷。
董卓想废掉刘辩而立刘协为帝，对此专权唯袁绍敢站出来说话，他一气之下弃官而去。
董卓问周毖、伍琼：“袁绍此去若何?”伍琼答曰：“袁绍好谋无断，不足为虑；诚不若加之一郡，以收民心。
”董卓觉得有理，提拔袁绍为渤海太守。
这句话警示后人要有勇有谋，当机立断。
举杯畅饮情何放，拔剑捐生悔已迟。
(第十四回)意思是：做事只图一时痛快，不顾后果，不为纪律所约束，是不能担负重任的。
因为如果造成祸患无法补救，就是后悔也来不及了。
这句话告诫人们做事要三思而后行，切不可一失足成千古恨，见善若惊，疾恶若仇。
(第二十三回)这是孔融推荐祢衡去说服刘表时的话。
意思为，见到善举就感到意外惊喜，对于恶入恶事，就像有深仇大恨一样憎恶。
孔融这句话是指那些疾恶扬善，是非、爱憎分明的人。
曹操准备派一人去招降刘表，荀攸推荐孔融担当此任，孔融却认为祢衡的才智高于自己，于是上表极力推荐他。
在此孔融褒扬了祢衡的正直品格。
势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。
(第三十回)意思是说战争的胜负不因兵力的多寡而决定。
缺少谋略，一意孤行，即使“兵强”，也会转强为弱；相反，远谋深算，能够充分把握机会，分化瓦解对方，也可以变“势弱”为“丘强”，最终取胜。
此话是对曹操与袁绍官渡之战的一个总结性警句，虽短短一语，但揭示了一种军事思想，即军事谋略在战争中起着很重要的作用。
淡泊以明志，宁静而致远。
(第三十七回)诸葛亮一直居住在卧龙冈。
这是诸葛亮居住的草堂门口的对联。
刘备初到草堂，首先见到的就是这副对联。
诸葛亮在他的《诫子书》中也有类似两句：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”他所指的淡泊，是一种清心寡欲的境界，他讲的宁静，也是一种远离世俗、不求功名、修身养生的处世方法。
全句的大意是：以恬静寡欲不追逐名利表明自己的志向，清净无为表达自己的理想。
秦汉年间，由于世道浊乱，许多哲人学士远离尘世，过这种隐居生活，以示对时世的鄙弃。
大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎?(第四十七回)意思是说：大丈夫在世，如果不能建功立业，不就如同没有思想的草木一样没有意义吗?这是著名的“苦肉计”中的一段话。
黄盖与周瑜定下苦肉计，可苦与没有向曹操密献假投降书的人。
黄盖推荐阚泽，阚泽欣然应诺，并说：“大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎?公既捐躯报国，泽又何惜微!”阚泽的话说明了一个男子建立功业的抱负和雄心壮志，并不惜生命的大无畏精神和英雄气概。
大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎?(第五十三回)这是一句英雄扼腕的呐喊。
孙权在赤壁之战大胜后，又去攻打合肥，被张辽大败。
于是太史慈与部下戈定商量了一个主意，戈定趁乱混入曹军中，与张辽手下人一起趁黑刺杀张辽，成功后举火为暗号，再由太史慈攻入合肥城中。
张辽抓到戈定后并未杀掉，遂将计就计，骗太史慈入城。
太史慈见火起，以为内变成功，便杀入城中，却中了数箭。
被陆逊等人救回后，不久便死。
临终前他遗憾地大叫：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎?”指的是一个男子汉出生在乱世，应该建功立业，怎能就这样死了呢?壮志未酬身先死是多么遗憾呀!一位英雄的慷慨悲歌，读来令人深感沉重。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
(第六十回)意思是说，药虽苦口，但它有利于治病，直言劝告听着不顺耳，但它有利于为人处世。
从事王累写了书面谏章，劝刘璋不要见刘备，以免被其所害。
他说：“窃闻‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行’。
昔楚怀王不听屈原之眼，会盟于武关，为秦所困。
今主公轻离大郡，欲迎刘备于涪城，恐有去路而无回路矣。
”自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。
(第六十九回)骄兵，是指缺乏“知己知彼”的军事常识，故骄兵必败。
军队一旦滋生骄傲情绪，就会轻敌，对敌我双方判断不明，高估自己，低估对方，这实质上是判断上的错误，更是一种麻痹思想，势必引起心理准备不足，降低了应变能力和防范能力，因而会导致失败。
居家为父子，受事为君臣，法不徇情，尔宜深戒。
(第七十二回)这是曹操让儿子曹彰率兵讨伐叛军，临行时对儿子说的话。
告诫儿子：在家是父子关系，在朝为君臣关系，今天我如此训诫你，你我就不可以父子亲情处理事端，一切当以律法为标准，必须注意自律；遵循规章法制。
话语中流露出对儿子的关心和爱护，表达了对儿子严格要求以承父业的深切愿望。
威武中的柔情跃然纸上。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节；身虽陨，名可垂于竹帛也。
(第七十六回)关羽退到麦城，处境十分危险。
孙权派诸葛瑾前来劝降。
关羽听罢严肃地说：“铖若破，有死而已。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节；身虽陨，名可垂于竹帛也。
汝勿多言，速请出城，吾欲与孙权决一死战!”关羽的话表现了他大义凛然，刚正不阿的高尚品格。
关羽最终被东吴所擒并杀害，他的死堪称英雄壮举。
鞠躬尽瘁，死而后已。
(第九十七回)鞠躬：弯着身子。
这里是谨慎勤勉的意思。
瘁：劳累。
这是诸葛亮《后出师表》中的话。
意思是：我会不遗余力地贡献出我的全部精力，不辞劳苦，到死为止。
诸葛亮的一生为主尽忠，兢兢业业。
他不仅是上天的宠儿，更是智慧的化身，以至到现在人们仍然在咏诵着这句传世佳话，用这句名言作为自己人生的座右铭。
此间乐，不思蜀也。
(第一百十九回)魏国灭掉蜀国后把蜀主刘禅安置在魏都洛阳，封为“安乐公”。
一次，大将司马昭赐宴与刘禅，席间故意安排蜀地歌舞。
刘禅身边的人尽皆悲伤，以为耻辱。
惟独刘禅面带喜色。
司马昭见此情景，就故意问他：“颇思蜀否?”刘禅答道：“此间乐，不思蜀也。
”他的行为连司马昭都感叹道：人只顾享乐，却如此无情的，没有比刘禅更严重的了。
“乐不思蜀”此后成为成语，用来比喻乐而忘返或乐而忘本，常用来讥讽那些忘本的人。
顺我者生，逆我者死。
(第三回)顺：顺从。
逆：违背。
顺从我的意志，就可以活下来；与我的意志相悖，就只有死路一条。
这句话生动地勾画出一个蛮横霸道专制的独裁者的形象。
后人将这句话变革了一下，成为“顺之者昌，逆之者亡”。
招贤纳士，屈己待人。
(第八回)意思是，放下架子礼貌待人，吸引、招来德才兼备的人才。
此话很有道理，人才的争夺是政治势力中最重要的斗争，谁有凝聚力，能够吸引人才是至关重要的。
在扩充自己的实力、不断发展事业的同时，还要任人唯贤，善于把那些德才兼备的人召集到集团中来，并充分地发挥他们的才干。
同时在选用人才的问题上，实际上也是两方面的问题，即你在选择别人时，别人也在选择你。
尊重自己的部下，才会有更多的人才到你的身边努力地为你做事。
絷鸟累百，不如一鹗。
(第二十三回)即使有上百只鹰、隼之类的鸟，也不如有一只鱼鹰。
这是形容人才的难得。
这是孔融夸奖祢衡的话：“絷鸟累百，不如一鹗；使祢衡立朝，必有可观。
”表现出孔融虚心的人格魅力。
胜负兵家之常，何可自隳其志。
(第三十一回)隳，毁坏。
这是关羽劝慰兵败后的刘备的话。
此话道理深刻，因为在战斗中，胜负并不能决定事业的成败，一时的不顺也不代表永久的跌倒，关键是不能因之而丧失创立大业的志气。
如果由手暂时失败而丧失了信心，那么就会导致希望的破灭。
生得其名，死得其所。
(三十七回)意思说，活的时候，得到了该得到的美名，死也有价值。
这句话是作者引用后人之语。
是在《徐母赞》里高度评价徐庶母亲的赞美辞。
徐母虽是一介女流，生活清苦，但教子有方，以天下大义为重，她的精神为天下人传诵。
寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事?(第四十三回)这是诸葛亮在江东舌战群儒时，驳斥谋士严峻的话，是说严峻这些书生只会纸上谈兵，根本不能管理国家大事。
这句话说出一个道理：有的封建文人认为自己读了几本圣贤之书就大有学问，不管干什么总要引经据典，理论上常讲得一套一套的，遇到实际问题根本无法解决。
因此，人们把那些只知道夸夸其谈，却没有实际本领的人称为“慵儒”。
治理国家非同寻常，按图索骥是万万不行的。
建邦立业需要的是真才实学和非凡的创造力，那些“寻章摘句”之说，哪里能解决这些重大的问题呢?圣明的诸葛亮道出了做事应注重探索而不能轻信教条的道理。
三军易得，一将难求。
(第七十回)这里的“三军”，指众多的士兵。
这句话是说，得到一个将军是很难的，而得到众多的士兵却是容易的事，所以不可随便杀掉一个将军。
这是一种珍惜人才的可贵思想。
三国演义好段：操令：“置酒设乐于大船之上，吾今夕欲会诸将。
”天色向晚，东山月上，皎皎如同白日。
长江一带，如横素练。
操坐大船之上，左右侍御者数百人，皆锦衣绣袄，荷戈执戟。
文武众官，各依次而坐。
操见南屏山色如画，东视柴桑之境，西观夏口之江，南望樊山，北觑乌林，四顾空阔，心中欢喜，谓众官曰：“吾自起义兵以来，与国家除凶去害，誓愿扫清四海，削平天下;所未得者江南也。
今吾有百万雄师，更赖诸公用命，何患不成功耶!收服江南之后，天下无事，与诸公共享富贵，以乐太平。
”文武皆起谢曰：“愿得早奏凯歌!我等终身皆赖丞相福荫。
”操大喜，命左右行酒。
饮至半夜，操酒酣，遥指南岸曰：“周瑜、鲁肃，不识天时!今幸有投降之人，为彼心腹之患，此天助吾也。
”荀攸曰：“丞相勿言，恐有泄漏。
”操大笑曰：“座上诸公，与近侍左右，皆吾心腹之人也，言之何碍!”又指夏口曰：“刘备、诸葛亮，汝不料蝼蚁之力，欲撼泰山，何其愚耶!”顾谓诸将曰：“吾今年五十四岁矣，如得江南，窃有所喜。
昔日乔公与吾至契，吾知其二女皆有国色。
后不料为孙策、周瑜所娶。
吾今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当娶二乔，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣!”言罢大笑。
唐人杜牧之有诗曰：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
”曹操正笑谈间，忽闻鸦声望南飞鸣而去。
操问曰;“此鸦缘何夜鸣?”左右答曰：“鸦见月明，疑是天晓，故离树而鸣也。
”操又大笑。
时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。
今对此景，甚有慷慨。
吾当作歌，汝等和之。
”歌曰：对酒当歌，人生几何：譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘;何以解忧，惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心;但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹;我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
皎皎如月，何时可辍?忧从中来，不可断绝!越陌度阡，枉用相存;契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞;绕树三匝，无枝可依。
山不厌高，水不厌深：周公吐哺，天下归心。
歌罢，众和之，共皆欢笑。
孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。
曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。
今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。
孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。
荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守;是殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业;今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。
将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理;待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。
此亮所以为将军谋者也。
惟将军图之。
”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。
将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。
先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。
”操曰：“龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。
玄德久历四方，必知当世英雄。
请试指言之。
”玄德曰：“备肉眼安识英雄?”操曰：“休得过谦。
”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。
天下英雄，实有未知。
”操曰：“既不识其面，亦闻其名。
”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄?”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之!”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏;今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄?“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断;干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。
玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄?”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。
”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也?”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。
”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎?”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄!”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如?”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿!”玄德曰：“舍此之外，备实不知。
”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
”玄德曰：“谁能当之?”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳!”
关云长单刀赴会200字概括
【单刀赴会】东吴屡次讨要荆州未果。
遂采用鲁肃之计（鲁肃定计请云长于陆口寨外临江亭上赴“鸿门宴”，企图杀之，索取荆州），设下鸿门宴，埋伏好刀斧手邀关羽来吴国赴宴。
关羽轻驾小舟、单刀赴会，只带领十几个随从人员（云长领周仓及八九个关西大汉赴宴）。
席间关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由，拉着鲁肃不放手，互相敬酒。
实则以鲁肃为人质。
埋伏刀斧手见鲁肃被困，不敢轻易下手。
关羽因此安全脱身。
单刀赴会 二嫂过关 五马破曹 九伐中原相关的人物和事件
关羽单刀赴会关羽千里走单骑伴二嫂寻兄姜维九伐中原五马破曹一词好像最早出现在隋唐演义故事很有名的“闹花灯”一节中，秦琼等人装作耍社火的为民除害，当时秦琼自称耍的是“五马破曹”，这个是指什么典故呢
是真有其事还是只是秦琼顺嘴胡诌的
有人说五马是指马超、马良、马忠、马谡、马岱，曹当然是指曹操了。
但有人纠正说这个没有根据，是只是凑出来五个姓马的而已。
马良只是文官，马谡也没跟曹操对过阵，马忠就更是莫名其妙了，是东吴的无名之辈，黄忠倒是被他暗箭射死的，怎么也说不到他啊，要说姓马的，还不如说是马超之父马腾呢，毕竟他还曾让曹操胆颤心寒。
五马也不一定非要理解为五个姓马的吧，也可以理解为五匹战马（即代指五员战将），以此而论，还是指蜀汉五虎将最为可能，不过他们五人和秦琼五人从形象到使用的兵器都差别很大，要说扮演也不像啊。
当然也很有可能，只是秦琼当时急中生智随口编的，因为他们当时正好五个人，“破曹”则是指铲除奸佞，这个倒也挺贴切。
