《神秘自然大揭秘》读后感 求写
《狼图腾》，纪实体长篇小说，姜戎著。
《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。
1997年初稿于北京。
2003年岁末定稿于北京。
2004年4月出版。
狄戎各族以狼为图腾，高车祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼头人，蒙古族以苍狼白鹿为图腾成吉思汗为什么能够远征到欧洲进行大屠杀
中国人性格里究竟狼的成分有多少
有狼的风景会带给你怎样的震撼与冲击
这是一部关于狼的著作，一部对中国历史进行解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来震撼的作品。
本书由几十个“狼故事”组成。
读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取阅读快感。
那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难图腾成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问：当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀
中华民族今日辽阔疆土由来的原因
历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族为汉民族输血才使中华文明得以延续
为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾
中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化
于是，我们发出叩问：我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来
华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘
我们究竟是龙的传人还是狼的传人
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，实在是当代读者的幸运。
千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。
神秘海洋大揭秘读后感
我们在家里或者户外有时可以看到各种昆虫，它们有的很漂亮，如蝴蝶；有的很不起眼甚至让你感到害怕，如蟑螂，等等。
然而，对于昆虫学家来说，昆虫是最迷人的生物。
昆虫学家就是专门研究昆虫的科学家。
我们所熟悉的蚂蚁、苍蝇、蟑螂和飞蛾等都是昆虫，它们是我们最常见的动物。
世界上大约有200万种动物物种，而其中有将近一半是昆虫。
本书中介绍了昆虫学家是怎样研究昆虫的，他们有哪些研究成果，怎样才能成为昆虫学家
昆虫学家运用他们?知识和技能来寻找、捕捉和辨别昆虫。
实验室和大自然就是他们工作的地方。
在研究中，昆虫学家还发现昆虫与人们的健康有着一定的关系。
她们了解了昆虫是如何引起人类疾病的。
昆虫学家会利用有关昆虫生命周期的知识来控制疾病的传播。
例如，蚊子的幼虫生活在池塘中，于是昆虫学家通过给池塘排水，或在池塘中喂养吃蚊子幼虫的鱼，或者加入一些化学药品，就能杀死这些幼虫。
要成为一个昆虫学家，第一点就是要迷上昆虫。
不论在哪里你都可以观察昆虫，比如在小花园中，你就可以将自己的所有所闻用笔记本、照相机或者摄像机记录下来。
快?，让我们一起来观察有趣的昆虫吧
北大学长给我们的信，人生没有捷径读后感
以下是读后作方法：以鱼不如授人以渔 体上分为四个部分 第一部分，由读而引出感开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样，先交待清楚读了什么书，有什么感想。
一般来说，这一部分要求简明扼要、开门见山，千万不要绕圈子、卖关子、遮遮掩掩，而是要用肯定的语气概括地说出感受是什么
简单但明确，不含糊，这样就可以了
不必展开来说。
第二部分，具体谈感受是什么。
我们读书看报阅读文章都有一个过程，都需要一段时间，而我们的感受也是在这个过程、这段时间内一点一点产生的，感受由浅到深，感受由心而发、发自内心，因此要自然真实，有感而发，不要无病呻吟，虚假不实，这样才能感人，打动读者。
写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。
叙述是简述，抓住要点，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不过不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。
第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。
具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和文章中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。
第四部分，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。
大清盐商读后感
羊年一开，《大清盐商》就隆重登场了。
相比去年流行在屏幕上的野史和雷剧，《大清盐商》是一部不折不扣的历史正剧。
古语有云“两淮盐，天下咸”，言及中国的大盐商，扬州盐商自然不能错过。
要知道，唐朝以前，各地区的盐多产于北方池盐，后因气候等原因，山西等地盐业开始没落。
随后两淮盐业开始发展，直至西汉吴王刘濞始盛，至民初没落。
纵观中国盐商史，可谓历史悠久，堪称国事命脉。
仅以清时为例，当时全国共计11个盐区，两淮盐区规模最大，每年赚银1500万两以上，上交盐税600万两以上，占全国盐课60%左右。
也正因之，尽管当时盐商系派不同，但唯有扬州盐商称得上真正意义上的“大清盐商”。
由张黎担任艺术总监，韩晓军执导，张嘉译、张志坚、俞飞鸿、莫小棋、倪大红等人联合出演的《大清盐商》讲述的就是有关“扬州盐商那些事”：乾隆四十一年，大小金川平叛进入关键时期，前线催在军饷，时任两淮盐政尹如海在驿馆离奇自杀。
乾隆震怒，任命被贬多年的前广东巡抚阿克占为新任两淮盐政，急赴扬州催齐军饷，彻查原因。
临行前，乾隆和阿克占交底：“汪朝宗人老成，可以咨商。
” 剧中，由张嘉译饰演的两淮盐务总商汪朝宗，其原型就是乾隆时期三大案之“两淮盐此案”中的关键人物——徽商巨富江春。
作为清乾隆时期“两淮八大总商”之首的江春，因“一夜堆盐造白塔，徽菜接驾乾隆帝”等事迹，被誉作“以布衣结交天子”的“天下最牛的徽商”。
随便说一句，如若我们认真探究中国盐商史的话，至少有两个关键性人物绝对不能绕过：其一是中国最早的大盐商猗顿，其二就是“以布衣结交天子“的盐商江春。
先说前者，猗顿其人原本鲁国一书生，曾求教陶朱公致富经验，获得八字秘诀“子欲速富，当畜五牸”。
猗顿经营畜牧业一举成名后，再次进入制盐贩盐业，富可倾国。
不过，猗顿本人并没有“为富不仁”，经常做慈善事业，“或者急公奉饷，上有利于国；或者悯孤怜贫，下有济于民。
”难怪太史公司马迁盛赞说：“长袖善舞， 多财善贾，其猗顿之谓乎
” 与猗顿自主创业不同的是，江春则是世袭。
江春自祖父以来家族均经营盐业，父亲江承瑜曾为两淮总商之一。
江春科考落第后，遂助父亲经营盐业，父逝后继任总商一职。
可以说，投身盐业多年，历经人性练达，江春本人深谙商业之道和官道世故。
言及江春，在民间流传最广最为人津津乐道的还是“一夜堆盐造白塔”的故事——传说乾隆在瘦西湖游览时，船到五亭桥畔，无意中对扬州陪同官员说：“此处很像京城北海的琼岛春阴，可惜差了一座白塔。
”次日清晨，乾隆开轩，发现一座白塔从天而降。
询问左右才得知：此塔乃扬州八大盐商为弥补自己之憾，连夜用盐包堆成。
由是，江春的大手笔和气魄可见一斑。
不过，也正因为此举，也正因之，江春和乾隆建立美好的关系，也因此被称为敢“以布衣结交天子”的“最牛的盐商”。
据史料记载，这个江春和乾隆的关系的确很不一般。
包括乾隆六次南巡，都是“江春大接驾”。
而乾降数次对边疆用兵，庆祝后大后万寿节典礼，以及许多大工程和大灾赈济，江春也都是尽心尽力。
据嘉庆《两淮盐法志》记载：乾隆十六年(1751年)，首次南巡，驾临 扬州，至乾隆四十九年(1784年)，江春率领其他商人“急公报效”、“输将巨款”达白银1120万两之多，深得乾隆赏识。
每当新的两淮巡盐御史上任前， 乾隆总要跟他们交底：“江广达（江春，他的行盐旗号为‘广达’）人老成，可与咨商”，江春仿佛是乾隆的另一个财政部长。
乾隆五十年(1785年)，江春被乾隆邀请参加千叟宴，成为“以布衣上交天子”的第一人，后来他更被乾隆授予“正一品光禄大夫”头衔。
要知道，过去，商人的地位不高，一介商人能有如此政治荣耀，并不多见。
应该说，在拍摄之前，《大清盐商》在剧本创作上可谓下足了功夫。
就整部剧情来说，《大清盐商》在剧本创作上亦本着“大史不虚，小事不拘”这一创作原则，与此前流行在屏幕上的野史和雷剧有着天壤之别。
此外，除了盐商故事的主体，历史正剧《大清盐商》中还融入了诸多元素，如血雨腥风、刀光剑影、江淮民俗、人间情爱、哲学反思、草根智慧、内幕解密、奇谋设局、、绝地潜伏等，如是元素亦为该剧加分不少。
值得一提的是，《大清盐商》并未以悬疑和传奇为能事和快事，而是对“两淮盐引案“进行了深度揭秘，通过五个家庭、上下两代、跨度十年的恩爱情仇,展示出扬州盐商这个特殊的群体,在当时的历史背景下,时政的倾轧和内心的挣扎。
可以说，《大清盐商》既通过影视镜头和电视语言描述了盐官、盐商、盐民、盐匪等各个阶级、阶层、集团的各自无奈的生存状态，又完整细致地再现盐商们发家暴富和走入没落的过程。
《大清盐商》中既有以江春为原型的盐商总商汪朝宗面对积重难返的两淮盐业，与新任两淮盐政阿克占、乾隆皇帝及一帮貌合神离的扬州盐商展开了一场场结局难测的较量，又有汪朝宗游走在正妻萧文淑和知己姚梦梦之间的爱恨纠葛。
“两淮盐，天下咸”， 一个大盐商，半部大清史。
《大清盐商》，如此甚好。
《神秘的自然奇观》读后感400字左右
今天，我看了《自然奇观》这本书，其中天象篇中的“神秘的宇宙这个章节让我对于宇宙这个神秘、遥远的地方充满了好奇。
小的时候，我甚至以为宇宙是一个国家，即使是现在，提起宇宙，我也会产生许多疑问，比如宇宙里有什么
日食，月食是怎么回事
宇宙怎么诞生的
地球是怎么形成的
等等。
这下好啦，老师借给我一本《自然奇观》让我读一读。
我抚摩着书的封面，想到以前的疑问都将得到准确的解答，心中溢满了激动与兴奋。
翻开美仑美奂的书皮，每一页都有详细的文字介绍和大量有关内容的图画，我看起来就不愿放下，当我看完最后一页时，才意识到这本书看完了。
看完书后，心中的疑团迎刃而解，真有一种豁然开朗的感觉。
我明白宇宙里的行星，恒星和一切一切都是运动的，宇宙是从一次大爆炸中产生的。
我还明白了当月球刚好位于太阳和地球中间时，月亮挡住地球的主体部分，这便成了日食。
当地球位于太阳和月球中间时，地球挡住了月球，这就是月食。
我知道了拖着长长的尾巴，偶尔从天空中划过的叫做彗星，至今人们已经发现了不少彗星，如哈雷慧星，罗兰彗星。
一般彗星的名字都是以发现者的名字命名的。
从这本书中学到的知识实在太多太多，我讲也讲不完。
宇宙还是有许多秘密的，是的，许多许多，是所有书中所没有写到的。
这些秘密也肯定超越人们的想象，这些秘密是什么呢
也许只有未来知道。
但是现在我们要做的，就是不断探索。
通过努力，相信我们都将有意想不到的收获。
就让我们一起奋斗，一起探索。
相信宇宙的秘密的发现者，是你和我。
狼图腾小狼小狼每章主要内容
内容提要： 本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。
读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。
那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆
中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因
历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续
为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾
中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化
于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来
华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘
我们究竟是龙的传人还是狼的传人
读后感： 在长期的自然界的生存斗争中，人和狼都积累了自己的生存手段，暂不讨论其中狼的睿智、勇敢，单是蒙古草原人畏狼、敬狼，将狼视为草原的生命图腾而言，我们便对狼之精神可见一斑。
而最伟大精深的是最后作者纵观了中国的发展史，探讨了各个朝代、民族存在和民族性格，讨论了农耕、游牧、狩猎等不同时期的民族性格，是民族性格决定了社会的发展方向。
并且作者旁征博引，纵古观今，还将世界发展与我们联系起来，最后使我们看到社会发展的源泉、中国发展的源泉乃是千千万万中国人们之精神。
我们呼唤狼的精神，唾弃羊之懦弱、摒弃千百年来儒家思想之糟粕，中国才会真正的站立起来
从这么多的故事，也使我这个从小认为大灰狼的故事中走了出来，给狼一个公平和平等的机会，接受人的评判。
如今狼已成为一种精神，从小故事中总结而来狼的处世哲学，以便自己能够牢记。
O 自由可贵：狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。
当你看到作者为研究狼观察狼而驯养的小狼因搬家拒绝被托运最后致死，便会真正理解自由只故，生命揭可抛的理念了。
“富贵不能淫，威武不能屈” O 团队精神，众狼一心：面对比自己强大的东西，必群而攻之，并事先经过周密的计划和协商，有狼王带领。
O 同进同退：狼虽然通常独自活动，但狼却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走。
O 知己知彼：狼尊重每个对手，狼在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误。
狼针对草原里的旱獭、黄鼠、黄羊等等分别采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。
O 顺水行舟： 狼知道如何用最小的代价，换取最大的回报。
O 狼亦钟情，授狼以渔： 公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力。
狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了 然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起， 并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。
狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。
然而我们从作者的痕迹中看到了中华龙与狼的相似之处，而唯我们的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我们的社会发展有了局限，我们需要的是一只现代狼。
我们与西方的国家的差距、与日本的差距，无法例举了。
然而我们同样的渴望大唐盛世、贞观之治，同样渴望只时弯弓射大雕的成吉思汗，一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世，希望国家强盛屹立在世界之列，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。
