悲惨世界读后感 2500到3000字的 大一水平 谢谢了
在一个动荡喧环境中，庄子的思想映一片宁静的光辉。
在那乱的时代时在，人民于倒悬状态，庄子极欲解除人心的困惫，可是，现实的无望却使他无法实现心愿。
由于他既无法使人类在现实世界中安顿自我，又不愿像神学家们在逃遁的精神情状中求自我麻醉，在这种情形下，惟一的路，便是回归于内在的生活——向内在的人格世界开拓其新境界。
庄子所拓展的内在人格世界，乃艺术性及非道德性的（“人格”一词不含伦理判断或道德价值）。
因而在他的世界中，没有禁忌，没有禁地；他扬弃一切传统的形式化，遗弃一切信仰的执迷。
在现实生活中，无一不是互相牵制，互相搅扰的，庄子则试图化除现实生活上种种牵制搅扰，以求获得身心的极大自由。
化除的方法之一，即是要虚静其心——通过高度的反省过程，达到心灵虚静，能掌握自身的变化，并洞悉外在的变化，而不拘执于鞭一特殊的机遇或固定的目的。
因为外在世界是“无动而不变，无时而不移”的，同时人类本身也受情意的驱使而在万物变化之流中奔走追逐，不能中止，直到形体耗损殆尽，仍属空无所持，这真是人生莫大的悲哀。
面对这样可悲的现象，庄子乃转而对内作一番自觉的工作，在自觉过程中，感悟世界的幻灭无常，于是认定驰心于外物，对于人类的精神实是莫大的困扰。
由是导出庄子哲学之轻视物欲的奔逐，而倾向于精神的自由，并求个人心灵的安宁。
庄子对于现象界有深刻尖锐的洞察力。
他是个绝顶聪明的人，把一切都看得太透彻了。
如茫茫人海，各人也浑浑噩噩像乌龟似的爬来爬去，忙忙碌碌像耗子似的东奔西窜，然而每个人都不知道自己惊惧结什么，为得着什么。
一旦省悟时，便会觉得自己所作所为是如此地莫名其妙……看开了，一切都不过如此罢了，于是你就会不屑于任何事物，任何行动。
然而这样的社群会产生怎样的结果呢
如果每个人都像庄子笑声下的南郭子綦“隐机而坐”，进入到“每件事焉似丧其耦”的境况，那末个人和社会岂不近于静止
因而，庄子哲学如何处理及适应这情况，便成为一个严重的问题了。
尤其是今日的世界——已被纳入了一个庞大的动力系统中，缓步或停足都有被抛弃的危险。
然而，我们必须了解庄子绝非的道行者，也非逃离现实生命的乌托邦理想的人。
他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的倾向所引起发出来的；同时，鉴于个人的独存性已消失与被吞噬，遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活。
没有这种感受的人，自然无法体会庄子。
因而庄子哲学对于读者来说，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是无法得到大众一致公认的，同样的一句话，有人会视如智慧之言，有人会以为是无稽之谈。
事实上，庄子的哲学不是写给群众看的，庄子的说话也不是说给群众听的，他的声音有如来自高山空谷。
读庄子书确有登泰山而小天下的感觉，在他眼底里，凡夫俗子就如一窝吱吱喳喳、跳跳跃跃的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则有如争吵不休的猴子。
看他书中大鹏小鸟的比喻、河伯海若的对话，以及井底虾蟆的设喻，你会觉得他简直是千古一傲人。
在的时空中，孤鸿远影，“独与天地精神往来”。
从庄子哲学的恢宏气象看来，也确是“前无古人，后无来者”的。
他的思想角度，从不拘限于枝枝节节，秋毫之末；但他并不抹杀精细的分析，否则就犯了篇中所说的“自大视细者不明”的毛病。
他往往从整体处观察事理，从各个角度作面面的透视。
从庄子哲学的对境来说，恢宏的气象乃表现于不以人类为中心（不拘限于人类），不以自我为中心（不拘限于自我），而能推及于广大的自然界。
庄子思想的最高境界是“天地与我并生，万物与我为一”，这方面表现出的胸怀，另方面又呈现着艺术精神的和谐观照。
很显然庄子取消了天地万物和我——客观和主体——的对立关系。
这种主客一体的宇宙观，实为的一大特点，和主客对立的宇宙观，迥然不同。
庄子不仅要打破主客对峙的局面，进而达到二而合一的境界，他还要进一步达致物我（主客）两忘境界。
在这里，庄子充分表现出的精神。
主客合一的宇宙观，只是对自然作某种程序的观赏，而缺乏开发自然界的精神。
中国在科学知识与科学技术方面的贫乏，这种宇宙西观实有重大的影响；正如中国民族在上的辉煌成就，也是受这种宇宙观的重大影响。
现在把上述两种宇宙观，缩限于人和自然及其关系上来讨论，我们先剖解主客对立的宇宙观，借此可反衬出另一观念之特点。
在西方，人在开拓自然的过程中，已有惊人的成就，这是值得骄傲的，也毋须赘言。
然而若从另一个观点来看人和自然的关系，西方则呈现着深沉的危险，尤其是人如何在自然界中安排其地位问题。
西方传统哲学大抵为二元的化倾向——物我完全对立，自然与人事对峙，亦即划分客体与主体。
然而由于西洋哲学重客体，往往习惯将人类客体化，结果常使人埋藏于物界而丧失其自然的地位（如希腊宇宙论时期哲学）；同时也有人急急于求永恒客观的存在，把自然界看成一个变动流逝的感觉界而加以鄙弃（如）；中世纪则更视自然人为罪人，自然界为罪恶之区，而将价值停滞于高远飘渺处。
及于近代，西方经验科学的长足发展产生如下的特殊现象：一、把人类压缩成物理平面（如物质科学）；二、把人类列入“动物级数”（如），或从“鼠”辈的试验解剖中来衡量人类的行为（如行为派心理学）；三、天文学家将亚里士多德至中世纪的有限宇宙开展而为无穷宇宙，人面临这无穷新世界，有如沧海一粟，渺小的人类固然可惜知性作用在宇宙中安排自处，但人类的苦闷不安，则于其畏怯与自大的交织下表露无遗。
盖以有限的自我处于无穷的宇宙中，终究不能掩饰其飘摇无定的悲哀。
对外则不知何以自处于宇宙中，对内则沦于自我迷失之境况——心理学家告诉人：人的意识生命是隐藏着的潜意识冲动表现。
自我常会显得分裂不统一，人对自身是个谜，并且发现自己没有最后的依靠。
他被描述为“疏离的人”，或处于疏离的状态。
这种状态，人成为陌生人——对自己感到陌生，对宇宙也感到陌生，陌生的自我无法在陌生的宇宙中寻觅其存在根由。
总之，西方哲学的宇宙观始终是在一种不协调或割离的情状中影响于人生观。
同时，传统西洋哲学家几乎都在全心全意建造大体系，把所有个体溶入抽象的全体之中，因而个体的特殊性便被抽象的全体消解和吞噬。
反观庄子，他一方面肯定大自然的完美性，不如西方哲学总想逃离这一自然界，而构幻另一虚无飘渺的超自然；同时，庄子也肯定人类的尊严性，而西方哲学却以人性为微末。
在庄子看来，广大的自然皆为生命游行的境域，人类处于自然中，其渺小程度虽如“毫末之在于马体”（《秋水》），然其思想光芒则可流布于苍穹。
20世纪的科学知识，将使人类愈为抽离；20世纪的科学技术，将使人类更为机械化，它们忽略了人的内在生命。
在今日急速的动力生活中，人心惶然不安，精神前不见古人患者日增，可以为证。
对于这疯狂的时代，庄子哲学也许有一份清醒的作用，作为调整人心的清凉剂。
关于霍金
急用
霍金[编辑本段]霍金生平 1942年1月8日出生于英国的牛津。
1950年 举家迁往圣奥尔本斯 1959年 入英国牛津大学 1962年 在牛津大学完成物理学学位课程，搬到剑桥大学攻读研究生， 1963年 霍金被诊断患有运动神经元疾病。
1965年 进入剑桥大学冈维尔和凯厄斯学院任研究员,被授予博士学位。
他的研究表明：用来解释黑洞崩溃的数学方程式，也可以解释从一个点开始膨胀的宇宙。
\\\/与珍.王尔德(简·王尔德)结婚 1967年 长子罗伯特出生 1969年 起任冈维尔和凯厄斯学院科学杰出成就研究员 1970年 霍金研究黑洞的特性。
他预言，来自黑洞（现在叫霍金辐射）的射线辐射及黑洞的表面积永远也不会减少。
\\\/女儿露西出生\\\/开始使用轮椅 1973年 首部著作《空时的大型结构》出版 1974年 被选为英国皇家学会会员。
他继续证明，黑洞有温度，黑洞发出热辐射，以及气化导致质量减少。
1975—1976年间 获得伦敦皇家天文学会的埃丁顿勋章、梵蒂冈教皇科学学会十一世勋章、霍普金斯奖、美国丹尼欧海涅曼奖、马克斯韦奖和英国皇家学会的休斯勋章6项大奖 1977年 被任命为剑桥大学引力物理学教授 1978年 获世界理论物理研究的最高奖爱因斯坦奖 1979年 次子蒂莫西出生\\\/《广义相对论评述：纪念爱因斯坦百年诞辰》出版 1980年 任剑桥大学数学鲁卡斯教授（艾萨克·牛顿曾任此职）。
1981年 参加梵蒂冈宇宙学大会,宣布无边界构想\\\/《超时空和超引力》出版\\\/被授予大英帝国高级骑士 1985年 在瑞士病倒\\\/实行气管造口手术从而失去语言能力,使用带造音器的计算机。
1988年 出版《时间简史》，获沃尔夫基金奖，成为关于量子物理学与相对论最畅销的书。
1989年 被授予大英帝国荣誉爵士 1990年 与结婚25年之久的妻子简·怀尔德离婚。
1991年 《时间简史》同名电影上映 1993年 《“黑洞与婴儿宇宙”及其他论文》出版 1995年 9月16日，与他的护士伊莱恩·梅森结婚 1996年 至今继续在剑桥大学工作。
2001年 10月又一部力作《果壳中的宇宙》出版发行 2004年7月，霍金修正了自己原来的“黑洞悖论”观点错了，信息应该守恒。
7月21日，在爱尔兰都柏林举行的“第17届国际广义相对论和万有引力大会”上。
2006年，霍金第三次来中国，他带来的仍然是自己关于宇宙学最新的研究，在香港科技大学体育馆主持一个题为「宇宙的起源」的演讲；在人民大会堂向北京的公众讲述《宇宙的起源》。
2007年 霍金与露西吉高佛尔德合著的儿童科幻小说《乔治通往宇宙的秘密钥匙》于9月6日率先在法国出版发行。
这本书是霍金写的第一本儿童读物，霍金在书中向儿童解释了自己关于时间和宇宙方面的学说。
2009年8月12日 获得自由勋章[编辑本段]与妻子的关系 1990年，霍金与前妻珍（Jane）离婚，1995年迎娶私人看护伊莱恩。
2004年初，英国有媒体指霍金遭到第二任妻子虐打，消息轰动全球。
2004年1月，霍金透过剑桥大学两度发表声明，指责有关消息失实，并表示“我全心坚决驳斥说我遭到虐待的说法。
媒体的报道纯属虚构，有人散播这样不实的消息，令我感到失望。
”珍（Jane）写有《霍金：前妻回忆录》（上）（下）。
然而，外界传出霍金身上出现多处神秘伤痕，手腕骨折，脸部和嘴唇有很深的切口，同年3月，英国警方正式向霍金问询，了解有关情况，并查问部分霍金前护士索取资料，但由于霍金并未合作，英国警方最终未能起诉任何人。
早在2000年，警方亦曾对霍金的意外受伤感到怀疑，但霍金当时拒绝配合，令调查终止。
霍金的女儿露西·霍金在访问中曾说，约2000年已发现父亲身上有伤痕，但是父亲说是他不小心自己弄伤的，她未有在意。
2006年10月19日，64岁的斯蒂芬·霍金正在与第二任妻子伊莱恩办理离婚手续，他们已经共同生活了11年。
2009年4月6日，霍金因病取消外访，同月20日因病送院治理，情况欠佳。
[编辑本段]获得奖项 1、 1989年获得英国爵士荣誉称号 2、 是英国皇家学会学员和美国科学院外籍院士 3、 伦敦皇家天文学会的埃丁顿勋章 4、 梵蒂冈教皇科学学会十一世勋章 5、 霍普金斯奖 6、 美国丹尼欧海涅曼奖 7、 麦克斯韦奖 8、 英国皇家学会的休斯勋章 9、 1978年获物理界最有威望的大奖—阿尔伯特·爱因斯坦奖 10、与罗杰·彭罗斯共同获得了1988年的沃尔夫物理奖 11、1988年霍金的书《时间简史：从大爆炸到黑洞》获沃尔夫基金奖奥巴马亲自为霍金佩戴总统自由勋章 12、2009年8月12日，获得自由勋章[编辑本段]霍金名言 1.当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。
2.是先有鸡，还是先有蛋
3.宇宙有开端吗
如果有的话，在此之前发生过什么
4.宇宙从何处来，又往何处去
5.活着就有希望。
6.时间有没有尽头
7.我注意过，即使是那些声称“一切都是命中注定的，而且我们无力改变”的人，在过马路前都会左右看。
8.科学家和娼妓都是做他们喜欢的事赚钱。
9.一个人如果身体有了残疾,绝不能让心灵也有残疾。
10.生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。
11.我即使被关在果壳之中，仍自以为是无限空间之王。
12.我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终身追求的理想，我有爱和爱我的亲人朋友；对了，我还有一颗感恩的心……（这句话是在一次新闻发布会上一位女记者提出的，但霍金还是以恬静的微笑这样回答）霍金不仅以他的成就征服了科学界，也以他顽强搏斗的精神征服了世界。
[编辑本段]公开演说 霍金出版《时间简史》后，多年来曾在英国、美国、日本、香港等地，向一般大众发表多场公开演说，叙述时间起源、宇宙终结、时光旅行，演说时其受欢迎程度犹如“摇滚巨星”。
部分演说目录：《霍金讲演录——黑洞、婴儿宇宙及其他》 宇宙的起源(中文） 宇宙之始(英文) 时间的开始(英文) 太空及时间扭曲（英文） 上帝掷骰吗
(英文) 宇宙中的生命(英文)[编辑本段]后感 霍金是本世纪享有国际盛誉的伟人之一，现在68岁，出生于伽利略逝世周年纪念日，剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家。
70年代他与彭罗斯一道证明了著名的奇性定理，为此他们共同获得了1988年的沃尔夫物理奖。
他因此被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。
他还证明了黑洞的面积定理。
《时空本性》 霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一。
他担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高地教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过的卢卡逊数学教授。
他拥有几个荣誉学位，是皇家学会会员。
当代学者刘铎（字沐渔）曾评价霍金说：“金者，金也
耀耀科学之飞虹，因之而复增其色
” 霍金教授是现代科普小说家，他的代表作是1988年撰写的《时间简史》，这是一篇优秀的天文科普小说。
作者想象丰富，构思奇妙，语言优美，字字珠玑，更让人咋惊，世界之外，未来之变，是这样的神奇和美妙。
这本书至今累计发行量已达2500万册，被译成近 40种语言。
1992年耗资350万英镑的同名电影问世。
霍金坚信关于宇宙的起源和生命的基本理念可以不用数学来表达，世人应当可以通过电影——这一视听媒介来了解他那深奥莫测的学说。
本书是关于探索时间本质和宇宙最前沿的通俗读物，是一本当代有关宇宙科学思想最重要的经典著作，它改变了人类对宇宙的观念。
本书一出版即在全世界引起巨大反响。
《时间简史》对我们这些喜用言语表达甚于方程表达的读者而言是一本里程碑式的佳书。
她长于一个对人类思想有接触贡献者之手，这是一本对知识无限追求之作，是对时空本质之谜不懈探讨之作。
《时间简史》作为宇宙学无可争议的权威，霍金的研究成就和生平一直吸引着广大的读者，《时间简史续篇》是为想更多了解霍金教授生命及其学说的读者而编的。
该书以坦白真挚的私人访谈形式，叙述了霍金教授的生平历程和研究工作，展现了在巨大的理论架构后面真实的“人”。
该书不是一部寻常的口述历史，而是对二十世纪人类最伟大的头脑之一的极为感人又迷人的画像和描述。
对于非专业读者，本书无疑是他们享受人类文明成果的机会和滋生宝贵灵感的源泉。
《霍金讲演录——黑洞、婴儿宇宙及其他》，是由霍金1976-1992年间所写文章和演讲稿共13篇结集而成。
讨论了虚时间、有黑洞引起的婴儿宇宙的诞生以及科学家寻求完全统一理论的努力，并对自由意志、生活价值和死亡作出了独到的见解。
《时空本性》80年前广义相对论就以完整的数学形式表达出来，量子理论的基本原理在70年前也已出现，然而这两种整个物理学中最精确、最成功的理论能被统一在单独的量子引力中吗
世界上最著名的两位物理学家就此问题展开一场辩论。
本书是基于霍金和彭罗斯在剑桥大学的6次演讲和最后辩论而成。
《未来的魅力》本书以霍金预测宇宙今后十亿年前景开头，以唐·库比特最后的审判的领悟为结尾，介绍了预言的发展历程，及我们今天预测未来的方法。
该书文字通俗易懂，作者在阐述自己观点的同时，还穿插解答了一些有趣的问题，读来饶有趣味。
[编辑本段]作品列表科普作品 1988年：《时间简史》(A brief History of Time) 1993年：《黑洞、婴儿宇宙及其他》（Black Holes and Baby Universes and Other Essays) 2005年：《时间简史（普及版）》(A briefer History of Time) 2001年：《果壳中的宇宙》（The Universe in a Nutshell) 2002年：《在巨人的肩膊上》(On The Shoulders of Giants. The Great Works of Physics and Astronomy) 论文[编辑本段]霍金三大学术赌注 霍金除了喜爱看脱衣舞表演（据说是为了研究），他亦喜欢就一些科学命题，与其他学者开赌，一时成为科学界美谈。
黑洞是否存在? 穷一生精力研究黑洞的霍金，曾担心黑洞可能只是理论上的概念，而现实中根本不存在。
他为免到时自己变得一无所有，1975年他与另一名物理学家索恩（Kip Thorne）开赌：究竟黑洞是否存在。
为了进行“对冲”，霍金押注黑洞不存在。
如果他“不幸”赢了，霍金虽然一生心血被毁，但索恩要向他赠上专门踼爆英国皇室丑闻的《Private Eye》杂志4年订阅，如果霍金“幸运”输了，他就要向索恩送赠色情杂志《Penthouse》的一年赠阅。
霍金在《时间简史》(1988年）曾说：“当我们1975年打赌时，我们80%肯定天鹅座X-1是黑洞，现在我会说有95%肯定，但这场赌局仍未有结果。
”裸奇点是否存在? 1991年，霍金又要求开赌，今次索恩与他站在同一阵线，对赌一方是物理学家裴士基(John Preskill)。
当时的命题是，奇点应该被黑洞围绕，但没有被黑洞包围的“裸奇点”(naked singularities)是否存在。
霍金与索恩押注：裸奇点并不存在，随即与裴士基立下赌据，谁输了要向对方送上一件用来“遮蔽裸体”的T恤衫，写上适当的服输字眼。
霍金于1997年修正他的理论，指出裸点有可能存在。
讯息会否在黑洞消失? 霍金在裸奇点的赌局输了，但这位好赌成瘾的物理学家即时要求再开赌。
物理学家相信所有讯息一经出现，虽然会改变成不同形态，但本质上会“永恒”存在。
霍金及索恩当时指出，任何物质掉进黑洞后将会消失，黑洞中产生的辐射是“全新制造”的，与掉进黑洞中的物质无关；这一项命题，违反了量子力学，若命题正确，量子力学或要重写。
裴士基反驳这项命题，双方于是开赌。
2004年，霍金出席研究会时，承认赌输了，要向对方赔上棒球百科全书《Total Baseball: the Ultimate Baseball Encyclopedia》。
胜出的裴士基亲身在学术会议上，高举这本著作，霍金在台上只顾著笑。
被问到为何挑选这套百科全书做战利品时，裴士基事后说：“这本书重得像黑洞，亦要更长时间才可以赶走书中的资料，有如黑洞一样。
”[编辑本段]霍金观点 霍金过去曾在多个公开场合，发表对人类、生命、神的看法，节录如下： 移民外太空：“在20年内，我们可能已经在月球建造永久基地，40年内可能已经在火星建基地。
但月球和火星都很细小，而且缺乏或完全没有大气层。
我们不会找到像地球一样美好的地方，除非我们离开太阳系。
往太空扩展生存空间，对人类的生存很重要。
地球上的生命受到灾难灭绝的危机愈来愈大，如突然的全球温室效应、核武战争、基因改造病毒、以及一些我们想像不到的灾难。
不过，如果人类能避免在未来数百年内自我毁灭，我们应该会在地球以外找到生存的居所。
”(2006访问香港) 基础研究：“基础科学研究应从科学考虑出发，并非由经济主导，但基础科学研究发展经常带来经济效益。
如我的前辈、剑桥大学保罗·狄拉克的研究令晶体管的发展变成可能,而晶体管正是现代电子和电脑工业的基础；另一位来自剑桥大学的佛朗西斯·克里克发现 DNA（脱氧核糖核酸）的结构，亦成为生物科技工业的基础。
”(2006访问香港) 回应香港一名叫斌仔(邓绍斌)的瘫痪病人，公开要求安乐死合法化：“我认为他（斌仔）应该有权决定结束自己的生命，但这会是一个很大的错误。
不论命运看似有多糟，你依然可以有所作为、有所成就。
生命尚存，总有希望。
”(2006访问香港) 神的存在：“法国科学家拉普拉斯曾向拿破仑解释，科学定律如何影响宇宙的演进。
但拿破仑问，上帝在过程中扮演什么角色呢
科学家的回答是，我并不需要这个假设。
”(2006访问香港) 出版大众文章: “有人告诉我，如果我在时间简史之中每加入一条数学公式，这本书的销量便会减半。
”(1993 都柏林) 所谓“常识”: “我们一世人被教导很多常识，但常识往往只是偏见的代名词。
” 关于核武：“我们平均每个人拥有相当于四吨的烈性炸药，但只要半磅炸药就可以炸死一个人，所以我们拥有的核武是所需的一万六千倍。
大家必须了解，我们并不是与苏联处于冲突的状态，两方面都很需要对方维持稳定。
” 对于外界将东方哲学与“黑洞”学说及“奇点定理”扯上关系：“这是赶时髦的胡扯。
人们跌进了东方神秘主义，只因这是他们以前从未遇到过的东西。
但是如果当做现实的描述，它们完全不能产生任何结果...如你熟悉东方神秘主义，会发现它们似乎使人联想到近代物理或宇宙学，但我并不认为它们具有任何意义...假如当初俄文的“冷冻恒星”（黑洞最早的叫法）这个术语被广泛接受，那么这一部分东方神话就根本没有意义。
它们被命名为“黑洞”，是因为它们使人联想到毁灭与被吞食的恐惧，所以在这层意义上就存在着一种联系。
我没有被抛进黑洞的恐惧，因为我了解它们。
在某程意义上，我觉得我是它们的主人。
”[编辑本段]注：什么是信息
信息守恒
信息现代三定义。
[2006年,医学信息(杂志)，邓宇等]. 信息是物质、能量、信息及其属性的标示。
逆维纳信息定义 信息是确定性的增加。
逆香农信息定义 信息是事物现象及其属性标识的集合。
2002年 信息守恒与转换定律（基本信息方程序邓宇等）的定义1： 总的流进系统的信息必等于总的从系统中流出的信息，加上系统内部信息的变化；信息能够转换，从一种状态转变成另一种状态；信息可以创造，可以失存。
用公式表示为 NQ= NW +ΔNU 信息守恒定律是指“系统中储存信息的增加等于进入系统的信息减去离开系统的信息” ΔNU= NQ-NW 系统中储存信息的变化=进入系统的信息-离开系统的信息 =新创造的信息-失去(‘消失’离开)的信息 系统中储存信息的变化=新创造的信息－失存的信息 ΔNU =Ncre－Nlos[编辑本段]什么是时间
时间的本质
时间随宇宙的变化而变。
时间是因变量。
——时间的本质，Deng's时间公式 t=T(U,S,X,Y,Z......) U－宇宙；S空间，XYZ，......事件，顺序 时间是宇宙事件秩序的计量。
时间的本质。
什么是时间
时间是宇宙事件顺序的度量。
时间不是自变量，而是因变量，它是随宇宙的变化而变化。
t=(S1,S2,S3,...,Sn) Deng's时间公式：世界事件发生次序的序列。
其中，S是事件，S1,S2,S3,...,Sn是事件1，2，3，.....，n发生的顺序，时间就是对这些事件发生顺序的排序，标志的计量。
时间”是一个计量“事件过程的长短、次序”的“类别名词”。
可以说没有了“事件”，也就没有了时间（您可以试着举出没有事件还有时间的例子） 时间在数学、物理上用坐标轴表示。
“时间”时会出现什么状况
怎样利用时间的本质来思考“衰老”的问题
下面开始细致的分析，内容包括：为什么有些“事件”可以“同时发生”，有些却不能
时间与我们有什么关系
[编辑本段]什么是膜上的四维量子力学 类似10维或11维的“弦论”＝振动的弦、震荡中的象弦一样的微小物体。
霍金膜上四维世界的量子理论的近代诠释（邓宇等，80年代）： 振动的量子（波动的量子＝量子鬼波）＝平动微粒子的振动；振动的微粒子；震荡中的象量子（粒子）一样的微小物体。
不掷骰子的上帝－爱因斯坦，决定论量子论诠释的解决方案、模板：微粒子振动+振动+平动的矢量和。
[编辑本段]霍金的量子力学最新进展 霍金希望解开宇宙诞生之时的奥秘，1970年代时，霍金将量子力学应用于解释黑洞现象，但是在之后的30年中，用量子力学解释整个宇宙已经变得更加困难了。
霍金想找到一套可以完美解释整个宇宙现象的理论来说明137亿年诞生直到现在的宇宙，但是多年过去了就算无限接近他仍然没有得出结论。
按照他的量子力学理论，宇宙诞生是大爆炸产生的，这是一个被压缩的无限小却具有超大重力的物质（也可以理解成密度无限大）爆炸的产物。
量子力学的理论范畴不能够解释这一个过程是如何进行
为什么会这样
霍金说“那必须有一套可以描述小规模重力的理论”。
最新的科学突破是霍金的同事，伦敦玛丽皇后学院的麦克·格林（Michael .Green）参与建构的超弦理论，简称为“弦论”，这理论指出所有粒子和自然力量，其实都是在震荡中的像弦一样的微小物体，解决了霍金一直想努力解答的重力问题，这个理论必须建立在宇宙必须有9、10甚至是大于11个的维度中，而我们身处的三维世界可能仅仅是真正的宇宙的其中一个膜...目前为数众多的世界各地科学家正在太空和地球做相关的实验来证明弦论以及从实验来证明从而支持霍金的黑洞理论和量子理论。
[编辑本段]霍金与中国 1985年，霍金第一次来中国，在科大水上讲演厅作天体物理的学术报告。
2002年，霍金第二次来中国，在北京作主题为“膜的新奇世界”科普报告，向公众阐释他的关于天体演化的“M理论”。
2006年，霍金第三次来中国，他带来的仍然是自己关于宇宙学最新的研究，在香港科技大学体育馆主持一个题为「宇宙的起源」的演讲；在人民大会堂向北京的公众讲述《宇宙的起源》。
[编辑本段]霍金的故事 从童年时代起，运动从来就不是霍金的强项，几乎所有的球类活动他都不行。
到牛津的第三年，霍金注意到自己变得更笨拙了，有一两回没有任何原因地跌倒。
一次，他不知何故从楼梯上突然跌下来，当即昏迷，差一点死去。
直到1962年霍金在剑桥读研究生后，他的母亲才注意到儿子的异常状况。
刚过完21岁生日的霍金在医院里住了两个星期，经过各种各样的检查，他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，即运动神经细胞萎缩症。
大夫对他说，他的身体会越来越不听使唤，只有心脏、肺和大脑还能运转，到最后，心和肺也会失效。
霍金被“宣判”只剩两年的生命。
那是在1963年。
起初，这种病恶化得相当迅速。
这对霍金的打击是可想而知的，他几乎放弃了一切学习和研究，因为他认为自己不可能活到完成硕士论文的那一天。
然而，一个女子出现了。
■一个女子出现了 她叫简·瓦尔德。
1962年的夏天，简通过朋友，认识了走路笨拙、脚步踉跄的霍金，后来又发生了几次偶遇。
于是，他们碰到了爱情。
但是，他们的爱情却多了一丝苦涩。
霍金对自己的病感到无望，因此不打算建立长期稳定的关系。
他们之间总是存在着一个第三者———死神。
然而，爱情的力量却无法抗拒。
第二年7月14日，简和霍金结了婚。
多年之后，简在自己的回忆录《音乐移动群星》中写道：“我非常爱他，任何东西都不能阻止我和他结婚，我愿意为他做饭、洗衣、购物和收拾家务，放弃我自己以前的远大志向。
” 与简的订婚使霍金的生活发生了真正的变化。
为了结婚，他需要一份工作，为了得到工作，就需要一个博士学位。
因此，他开始了一生中的第一次用功。
令他十分惊讶的是，他发现自己很喜欢研究。
爱情有了圆满的结局。
然而，轮椅出现了。
■轮椅出现了 霍金的病情渐渐加重。
1970年，在学术上声誉日隆的霍金已无法自己走动，他开始使用轮椅。
直到今天，他再也没离开它。
永远坐进轮椅的霍金，极其顽强地工作和生活着。
1991年3月，霍金在一次坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，但48小时后，他又回到办公室投入工作。
又有一次，他和友人去乡间别墅，上坡时拐弯过急，轮椅向后倾倒，不料这位引力大师却被地球引力翻倒在灌木丛中。
虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。
他甚至是活泼好动的——这听来有点好笑，在他已经完全无法移动之后，他仍然坚持用惟一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”；在莫斯科的饭店中，他建议大家来跳舞，他在大厅里转动轮椅的身影真是一大奇景；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀，结果轧到了查尔斯王子的脚趾头。
当然，霍金也尝到过“自由”行动的恶果，这位量子引力的大师级人物，多次在微弱的地球引力左右下，跌下轮椅，幸运的是，每一次他都顽强地重新“站”起来。
1985年，霍金动了一次穿气管手术，从此完全失去了说话的能力。
他就是在这样的情况下，极其艰难地写出了著名的《时间简史》，探索着宇宙的起源。
霍金取得巨大成功，但生活的现实取代了爱情的浪漫，他和简的婚姻走到了尽头。
■来自直觉的启示：黑洞不黑 霍金的研究对象是宇宙，但他对观测天文从不感兴趣，只有几次用望远镜观测过。
与传统的实验、观测等科学方法相比，霍金的方法是靠直觉。
“黑洞不黑”这一伟大成就就来源于一个闪念。
在1970年11月的一个夜晚，霍金在慢慢爬上床时开始思考黑洞的问题。
他突然意识到，黑洞应该是有温度的，这样它就会释放辐射。
也就是说，黑洞其实并不那么黑。
这一闪念在经过3年的思考后形成了完整的理论。
1973年11月，霍金正式向世界宣布，黑洞不断地辐射出X光、伽马射线等，这就是有名的“霍金辐射”。
而在此之前，人们认为黑洞只吞不吐。
从宇宙大爆炸的奇点到黑洞辐射机制，霍金对量子宇宙论的发展做出了杰出的贡献。
霍金获得1988年的沃尔夫物理奖。
■畅销书之王：《时间简史》 霍金的科普著作《时间简史———从大爆炸到黑洞》在全世界的销量已经高达2500万册，从1988年出版以来一直雄踞畅销书榜，创下了畅销书的一个世界纪录。
在这本书里，霍金力图以普通人能理解的方式来讲解黑洞、宇宙的起源和命运、黑洞和时间旅行等。
霍金的话可以相信吗
斯蒂芬·威廉·霍金，英国剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家，是当今享有国际盛誉的伟人之一 。
不能全相信 但也不得不相信 信不信还不得要时间见证
国外大学的语言课程和大学预科课程有什么区别
一般来说 预科课程就是上正规大学课程之前的课程（就是浅一点的） 是为上正规课程作准备的 等你的能力足够了以后就可以上正规的大学课程了 而语言课程是怕你语言还没过关 训练语言用的 所以去美国之前考的托福就是证明你的语言过关了 不用上语言课程了
大学看什么书比较好
推荐一些。
再推荐一些杂志。
谢谢了
1、《如何阅读一本书》作者：[美]莫提默·艾德勒 \\\/查尔斯·范多不懂阅读的人，初探阅读的人，读这本书可以少走冤枉路。
对阅读有所体会的人，读这本书可以有更深的印证和领悟。
本书介绍了阅读的三个层次，对每个层次都进行了细致的指导，是一本非常实用的读书用手册。
2、《自私的基因》作者：[英]里查德·道金斯这是一本关于进化论的书，但是从这本书中读者可以获得关于人类行为的许多启发。
道金斯使用“自私的基因”来表达基因中心的进化论观点。
这种观点和基于物种或生物体的进化论观点不同，能够解释生物体之间的各种利他行为。
3、《定位》作者： [美]艾·里斯\\\/杰克·特劳特20多年前，美国《广告时代》杂志约请年轻的营销专家里斯和特劳特撰写一系列有关营销和广告新思维的文章，总标题就是“定位的时代”。
系列文章刊载之后，引起全行业的轰动，由此开创了营销理论全面创新的时代。
20年过去，定位思想已经深入人心，成为营销中必须考虑的要素。
4、《怪诞行为学》作者：[美]丹·艾瑞里这是一本有趣的书，本书告诉你，你的非理性冲动都是有经济学支撑的
丹·艾瑞里用轻松幽默的语言揭示了我们不可思议的行为背后的原因。
如果你是一个冲动消费的同学，希望了解为什么自己会那么做，你该看看这本书，它会解开你的谜团。
5、《大败局》作者：吴晓波这本书展示了国内著名企业的失败之路。
本书与《激荡三十年》一样，是了解中国市场所不可不读的书。
6、《拖延心理学》作者： [美]简·博克\\\/ [美]莱诺拉·袁你想要向拖延的恶习开刀吗
这两位加利福尼亚心理学家在她们治疗拖延者的实践中精准地捕捉到了拖延的根本原因。
这本书可以帮助读者减轻拖延，更好地享受生活。
7、《宽容》作者： [美]房龙在宽容与不宽容之间，宗教以血腥和仁慈维护着它几千年的统治，更迭变幻、不滞不流。
从众神的黄昏到好奇的人，从宗教裁判所到新天堂，从耶稣基督到布鲁诺……历史席卷一切，也记忆一切。
而在这一切之后，始终不离其左右，是利益抑或是人性
文图之间，《宽容》生动地再现了这一历史。
8、《设计心理学》作者： [美]唐纳德·A·诺曼本书是对产品设计感兴趣同学的必读书。
诺曼博士本书中强调以使用者为中心的设计哲学，提醒消费者在挑选的物品，必须要方便好用，易于理解，希望设计师在注重设计美感的同时，不要忽略设计的一些必要因素，因为对于产品设计来说，安全好用永远是竞争的关键。
9、《乌合之众》作者： [法]古斯塔夫·勒庞二战中日本普通民众如何变成丧尽天良的战争机器，“文革”中的单纯学生又为何会作出那许多丧心病狂的举动
个人到群体的变化总是叫人难以理解、难以置信，这本社会心理学领域的经典著作，通过考察群体的特殊心理与思维方式，尤其对个人与群体的迥异心理进行了精辟分析或能稍解你的困惑。
10、《小王子》作者：[法]圣埃克苏佩里圣埃克苏佩里是一个传奇飞行家，他的书中以一位飞行员作为故事叙述者，讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程中，所经历的各种历险。
小王子的孩子式的眼光，看到了成人的空虚、盲目和愚妄，记下了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。
本质的言语、本真的视角，也带给许许多多人感动和向往。
11、《无价》作者： [美]威廉·庞德斯通为什么免费的巧克力让我们疯狂
为什么百老汇剧场里价格越高的位置卖得越火
为什么100万美元带来的愉悦感，400万美元才能让它翻倍
为什么议价时，一定要抢先报价，而且一定要狮子大开口
威廉·庞德斯通告诉我们答案：价格只是一场集体幻觉。
12、《目送》作者： 龙应台本书共由七十四篇散文组成，是为一本极具亲情、感人至深的文集。
由父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出失败和脆弱、失落和放手，写出缠绵不舍和绝然的虚无。
作者平淡朴实的文笔、真诚深挚的情感和传统现代的思考，都让人感觉身心放松、恍若相通，值得一读。
13、《一九八四》作者： [英]乔治·奥威尔这一部奥威尔的传世之作，堪称世界文坛上最著名的政治讽喻小说。
他在小说中他创造的“老大哥”、“双重思想”、“新话”等词汇都已收入权威的英语词典，甚至由他的姓衍生了一个形容词“奥威尔式”不断出现在报道国际新闻的记者笔下，足见其在英语国家影响之深远。
14、《浅薄》作者： [美]尼古拉斯·卡尔“谷歌在把我们变傻吗
”当尼古拉斯•卡尔在发表于《大西洋月刊》上赫赫有名的那篇封面文章中提出这个问题的时候，他就开启了人们期盼源泉，让人急于弄清互联网是在如何改变我们的。
卡尔在本书中阐述了对互联网时代的看法：互联网会在现代人的心智中打下深深的烙印。
这本书会让你看到互联网对我们的影响的另一面。
15、《失控》作者： [美]凯文·凯利这是一部思考人类社会进化的“大部头”著作，书中提到并且今天正在兴起或大热的概念包括：大众智慧、云计算、物联网、虚拟现实、敏捷开发、协作、双赢、共生、共同进化、网络社区、网络经济，等等。
对于喜欢思考的的同学来说，阅读此书必然会开卷有益。
16、《雪国》作者： [日]川端康成年轻的少年在多雪的岛国与两个女子，发生了平淡的故事，然而川端康成笔下唯美的情景与诗意的语言，让这本书打动无数人心灵。
空灵境界，遥远人物，哀伤故事，是川端康成的永恒主题。
《雪国》中东方式的虚无充满了日本古典文学传统，而人物的描绘又带给人强烈的真实感。
17、《Facebook效应》作者： [美]大卫·柯克帕特里克本书叙述了Facebook如何从哈佛的宿舍里萌发，创始人的内讧，权力之争，如何放弃华盛顿邮报的投资，怎样争取到第一个广告客户，而第一轮融资又如何获得一亿美元的估值…… 作者近距离地采访了与Facebook相关的人士，加起来超过了130人。
这是真切详实的访谈，更是超级精彩的故事。
18、《论美国的民主》作者： [法]托克维尔这本书是世界学术界第一部对美国社会、政治制度和民情进行社会学研究的著作，也是第一部论述民主制度的专著，19世纪最著名的社会学著作之一，同时，它也是当代青年不可不读的经典名著之一。
19、《长尾理论》作者： [美]克里斯·安德森本书讲述了互联网时代如何改变了长尾的经济价值。
本书中阐述，商业和文化的未来不在于传统需求曲线上那个代表“畅销商品”的头部； 而是那条代表“冷门商品”经常为人遗忘的长尾。
20、《理想国》作者： [古希腊]柏拉图柏拉图认为，正义的城邦城理想国必须具备三个条件。
第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，无论男女。
第二，统治者阶层应过公社生活。
第三，国王应是哲学家，或让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。
阅读此书，不仅可以锻炼哲学思辨的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种对其优美文体的享受。
21、《菊与刀》作者： [美]鲁斯·本尼迪克特本书的前身是一份研究报告——作者受美国战时情报局委托写的有关日本的研究报告。
后来在原报告基础上加上前后两章。
于1946年发表后反响巨大，亦成为日本最畅销的图书之一，因其学术价值和借鉴意义，60多年后依然长销不衰，是了解我们一衣带水的近邻——日本民族的绕不过的经典读本。
22、《老人与海》作者： [美]海明威海明威最著名的作品之一，它围绕一位老年古巴渔夫，与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗的故事。
海明威电报式的简洁有力的写作风格，“冰山”原则指导下的荡人心魄描写，都在这片文章中得到了淋漓尽致的展现。
23、《激荡三十年》作者：吴晓波本书记载了1978-2008年间中国的企业变革，作者没有用传统的教科书或历史书的方式来写作这部作品，而是站在民间的角度，以真切而激扬的写作手法描绘了中国企业在改革开放年代走向市场、走向世界的成长、发展之路。
24、《玩偶之家》作者： [挪威]易卜生娜拉是个具有资产阶级个性解放思想的叛逆女性，伴随着一系列事件，她与丈夫海尔茂的矛盾逐渐激化直至两个人分手。
她对社会的背叛和弃家出走，被誉为妇女解放的“独立宣言”，易卜生高超的戏剧创作手法也在这部著作中得到体现。
25、《红与黑》作者：[法]司汤达年轻人于连一步步向上爬却最终跌落谷底，法国批判现实主义之父司汤达借此批判法国封建贵族与新兴资产阶级的赤裸裸的斗争。
与此同时，小说以深刻细腻的笔调充分展示了主人公的心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，开创了现代小说的写作风格。
26、《人性的弱点》作者： [美]戴尔·卡内基“世界成功学第一书”，戴尔·卡耐基被称为美国“成人教育之父”，他运用社会学和心理学知识，对人性进行了深刻的探讨和分析。
他讲述的许多普通人通过奋斗获得成功的真实故事，激励了无数陷入迷茫和困境的人，帮助他们重新找到了自己的人生。
27、《生命是什么》[奥]埃尔温·薛定谔理工科学生大概都对薛定谔耳熟能详，这位诺贝尔奖获得者撰写的《生命是什么》更是一本伟大的科学人文经典。
这本书专为生命科学的门外汉书写，内容通俗易懂，历史证明这本书成为了推动分子生物学诞生的激励者和推动者。
28、《西方的没落》作者：[德]奥斯瓦尔德·斯宾格勒本书是著名史学家斯宾格勒上世纪初创作的一部史学巨著，素有“历史博物馆”之称。
在书中斯宾格勒从宏大的文化比较形态学的角度以生物生长过程的观念进行历史研究，把世界历史分成八个完全发展的文化，细致考察其各个时期的不同现象，揭示其共同具有的产生、发展、衰亡及毁灭的过程，通过对西方文化的精神逻辑和时代症状的描述，预言西方文化终将走向没落。
29、《麦肯锡方法》作者： [美]埃森·M·拉塞尔本书披露了麦肯锡小心守护的一系列管理技巧——那些可以帮助任何水平的任何人像麦肯锡顾问一样思考的工具。
这是一套你可以应用在任何社工、实习、团队管理中的方法，像你的咨询顾问一样，为你指出通向成功的解决方案。
30、《西行漫记》作者：埃德加斯诺本书是一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品，被誉为研究中国革命的“经典的百科全书”。
堪称“红色经典”中的经典。
一个老外，深入延安，深入根据地，真正了解了“土匪”们的革命精神。
他的文字又影响千千万万的有志青年，使得延安成为那个时代的灯塔。
七十多年后的今天，它的光芒和力量依旧还在。
31、《西方美学史》作者：朱光潜一部美学史并不单一的只是纯粹美学理论的历史，而且还是人类心灵自我展现的历史，或者说，在那些看似抽象的理论背后，我们所感受到的乃是各个时代人类精神脉博的跳动，这是一种精神的还乡历程——请跟随朱光潜先生来一次西方美学的精神漫游吧。
32、《人间词话》作者： 王国维这是一部接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的文学批评著作，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。
在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学、美学的根据，影响很是深远。
33、《西方哲学史》作者： [英]罗素本书作为西方哲学史的教科书，按照我们约定俗成的划分方式，讲述的是从公元前6世纪以后到公元20世纪之前的2500多年间，西方哲学产生、形成、发展和演变的历史过程。
罗素对哲学史的权威论述使这部书成为每个人案头必备的哲学读本。
34、《国富论》作者：[英]亚当·斯密本书被誉为西方经济学的圣经，经济学的百科全书，是现代经济学的开山之作，后来的经济学家基本是沿着他的方法分析经济发展规律的，也奠定了资本主义自由经济的理论基础，第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论。
35、黑客与画家作者：[美] Paul Graham本书是硅谷创业之父Paul Graham 的文集，书中的内容不但有助于了解计算机编程的本质、互联网行业的规则，还会帮助读者了解我们这个时代，迫使读者独立思考。
适合一切对计算机行业感兴趣的读者。
36、《爱因斯坦文集》作者： [美]爱因斯坦爱因斯坦不仅是一个伟大的科学家、杰出的思想家，也是一个具有高度社会责任感的人，他的文集集中地反映了他的思想，是不可多得的科学人文读物。
本书是其第一卷，选编了爱因斯坦的论文以及科学哲学的论述。
37、《牛奶可乐经济学》作者：[美]罗伯特·弗兰克为什么牛奶装在方盒子里卖，可乐却装在圆瓶子里卖
为什么很多酒吧喝水要钱，却又提供免费花生米
这不是一部让人读得头疼的教科书，而是一部点滴生活小智慧合集。
作者擅长用经济学方法将生活中的故事娓娓道来。
杂志建议多看自己专业相关的。
关于佛教的演讲
建议看看净空法师的《认识佛教》，这份资料讲了一些大家都耳熟能详的概念，但带出大家都不知道的内里实质，应该挺适合对一般对佛教还不了解的朋友，可以从这里开始。
这里有些资料，含有很多介绍，以及上面提到的《认识佛教》，仅供参考： 《认识佛教》【节选】一、什么是佛法 净空法师讲述 前 言 正确的认识佛教，对于初机很重要
很多的同修对佛教的观念是错误的，所以我们广泛的印行、流通此书，初学，把佛教的正确观念树立起来。
虽然言未完全尽意，但是真诚的供养、真诚的发心，希望有缘的同修，都能欢喜，并得到真实的受用和法益
一、什么是佛法
诸位同修： 在修学佛法之前，一定要对于佛法有正确的认识。
假如我们把佛法认错了，即使费了许多的时间修学，到后来得不到结果，这就非常可惜
因此，我们先把‘什么是佛法’，给诸位同修作最简单扼要的一个会报。
佛教的创始人是释迦牟尼佛，世尊在三千年前，出现在北印度。
根据中国历史所记载，佛诞生在周昭王二十四年（甲寅），于周穆王五十三年（壬申）入灭，住世七十九年。
现代中国佛教，老一辈的大德们，对佛入涅盘的纪念日，便是用这个纪年。
历史上记载他老人家在世的时候，曾经为大众讲经说法四十九年。
佛入灭后一千年，也就是中国东汉明帝永平十年（西元六十七年），佛教才正式传入中国。
我们想要认识佛教，首先要知道： 什么是‘佛’
什么是‘法’
什么是‘佛法’
什么是‘佛教’
这几个问题，对于我们修学，关系非常之大。
‘佛’这一个字，是从印度梵文音译过来的，它是‘智慧、觉悟’的意思。
当年为什么不用‘智、觉’这两个字来翻译，而采‘佛陀’这个音译呢
因为佛陀的含意，是无限的深广，我们中国字汇里的智、觉二字不能够全部包括，因此，就采用音译，然后再加以注解。
‘佛’这一个字，有体、有用。
从它的本体上说是‘智慧’，从它的作用上来讲是‘觉悟’。
就体上讲，智有三种： 第一、‘一切智’：用现代哲学的名词来讲，就是正确的了解宇宙的本体；这样的智慧，在佛法里称为‘一切智’。
第二、‘道种智’：种是指种种繁多的现象，宇宙之间的现象，种类无量无边，这许许多多的现象，怎么产生的
从那里来的
现象、过程如何
后来结果如何
能够正确明了宇宙万象的智慧，叫做‘道种智’。
第三、‘一切种智’：就是对于宇宙人生的真相，究竟圆满的明了，没有一丝毫的迷惑，也没有一丝毫的差误，这样的智慧，叫做‘一切种智’。
释迦牟尼佛，具足这三种智。
由这个智慧起作用，当然，对于整个宇宙人生的真相，得到完全正确的了解。
智慧起用就是大觉。
佛在经上给我们说‘觉’也有三类：第一、是自己觉悟了。
第二、是能够帮助别人觉悟，这叫做觉他。
第三、是圆满的觉悟。
小乘阿罗汉、辟支佛，这些人自己觉悟。
他们自觉之后，还没有发心，主动的去帮助别人觉悟；经典里常常说这是小乘人。
大乘菩萨自觉之后，能够主动的去帮助一切希望觉悟的人。
‘希望觉悟’，就是机缘成熟，菩萨一定会主动的帮助他，使他从自觉到究竟圆满的觉悟。
这‘究竟圆满’正如同其他宗教里面赞美‘全知全能’的主——上帝——一样，在佛教称之为‘佛陀’。
佛告诉我们，这样圆满的智慧德能，‘觉’就是它的德能，它的作用，一切众生本来具足。
圆觉经中讲得很清楚，‘一切众生本来成佛’；这也是华严经上说的‘一切众生皆有如来智慧德相’。
换句话说，众生与佛都是平等的，没有差别。
现在我们把智慧德能都失掉了
怎么失掉的
佛用一句话，把我们的病根说出来了——‘但以妄想、执著而不能证得’。
这就是我们的病根之所在。
我们从佛境界落到今天这个地步，就是受妄想、执著之害；每天还在继续不断的搞生死轮回，也是妄想、执著；生活过得这么苦，还是妄想、执著。
妄想、执著的确是一切迷惑、灾难的病根啊
妄想、执著去掉一分，我们就得一分自在，就恢复一分的智觉；要把妄想、执著断得干干净净，我们的佛性就重新又恢复了，恢复到本来佛了，这个事实真相佛在大经里面明白的告诉了我们。
大智大觉的物件，就是无尽时空里面所包含的一切万事万物。
这个‘万’不是数字，只是形容极多——无量的无量。
佛经上常说，人身上一根汗毛，或说微尘，这是讲小的。
‘正报’小的毛端，‘依报’小的微尘；大的可到虚空法界，这一切事物就是我们智觉的物件，佛用一个代名词代表这些万事万物，这个代名词就叫做‘法’。
所以‘佛法’这两个字连起来，就是无尽的智慧、觉悟，觉了宇宙人生一切万事万法。
中国人常讲‘佛法无边’，确实是无量无边。
所觉的物件没有边际，能觉的智慧也没有边际。
这无量无边的智觉，诸位要记住，是自己的本能。
不过这里面还有一件事情是我们很不容易体会的，那就是佛跟我们讲：‘我们本能的智觉与智觉的物件（宇宙人生万事万物），是一不是二。
’这个我们很不容易理解。
实在说，如果我们很冷静的去思惟、观察：假如佛所说的这句话真的能成立——这个智觉是究竟圆满的——，那这句话就可以相信，我们便应该相信；如果说‘能知’跟‘所知’是对立的，这个智与觉就很难讲到圆满；换句话说，那是有限的，不是究竟圆满的。
但是佛告诉我们，‘能知、能觉’与‘所知、所觉’是一不是二。
这是佛法里面常讲的‘一真法界’，也就是华严最真实、最圆满、最高的境界。
净土宗讲的西方极乐世界都是属于一真法界。
以上，我们明了‘佛法’这个名词的含意，对于什么叫‘佛法’，会有一个粗浅的认识。
关于黄金对汇率的问题
黄金的主要作用是对汇率的影响。
这句语是错误的.原因如下:1.各国的货币性黄金在储备中占的比例很少5%左右.2.中国现有的外汇储备的1\\\/4就可以买下所有国家的储备黄金.3.1976年开始实行的浮动汇率制度的重要内容是黄金非货币化,也就是黄金不能作国际交易的支付手段.
急
帮我写一篇写孔子的作文，字数1000左右，是按写人物的写作方法写
双襟抱礼，两鬓斑斑。
一生辗转，华泽后延。
这就是孔子，一代士大夫，一代中国真正称得上的学者，一个在后人心中永恒的智人。
古往今来，文人武将，迁客绿林，多喜名利。
功利所至，心性相随。
孔子，自幼聪慧，十三四岁，作诗成对。
饱读精览，年至十五，治学不悔。
长夜青灯，韦编三绝。
春来冬往，三月不知肉味。
窗外喜雨，引为知己。
生根催发，相应成慰
孔子，虽三十而立，盛名远飞。
诗书礼乐，细细研推；广见贤人，谦纳博维。
喜得弟子，仅以半肉为媒。
仁义施教，感邪改归。
学徒之所疑，躬答亲教诲。
大家风范，史见青垂
噫，弟子虽好，难知我意。
生逢乱世，礼坏乐崩。
诸国交战，百姓苦痛
世间皆醉，怎敢独醒
学门欲谐，世间欲需平兴。
遂驾起马车，几出杏坛，周游列宗。
伴愚君左右，与狼臣共舞，忍辱负重
怎奈奸臣相逼，治国平天下，有负黎民苍生
归来兮，弟子满庭，官至显贵，否极成幸。
自叹人生知天命。
遂教育之欲更浓。
官宦子弟，八方远朋，多拜读于此，至此隆中孔学兴。
这就是孔子，一个不折不扣的孔子。
自古英雄多寂寞，惟有圣贤识英雄
与其让自己成为一个英雄，不如将自己打造一个圣贤。
无意苦争荣，他只想用自己的所学和行动去恩泽百姓；又何须去留名，只想教诲好自己的弟子以惠及众生
但自春秋以来至今，他承受了太多的横加指责与别有用心评判的不幸。
孔子，我认识您，我引您为千古知音
您代表了草根，也代表了贤君。
您融汇了国之德本。
世事的沧桑与人性的洗炼并不能将您消沉
在冬日，您如冰雪之雕，欲刻欲晶莹；在夏天，您如万物之根，俞发俞深蓬
孔子，您是天人合一的象征。
您非中庸，您倡行天行健，君子当自强不息；您也并非神，不是万能。
百姓对您最懂，所以我们尊您为圣
真正的人格是能够让人感动而守墓六年的；真正的思想是穿越时空，是值得起人们的对对错错、又经得起人们的指指评评
有人说您南飞了，我想那是因为您超越了国界，您属于全天下的百姓。
感受着您沿袭到今日的教诲，我不禁向您鞠躬致敬
以您为榜样，去实现自己应有的价值，日夜兼程
孔子，今世不能与您高山流水，我愿化作鬼，与您再爱爱恨恨
四二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。
他就是中国的.华人的.世界的万世师表，思想家.教育家孔子。
每一位伟人的显现，都伴随着天降大任前的磨砺。
孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。
他出自高贵的氏族，却要面对卑微的现实，他创始了深邃仁厚的思想，却要应对肤浅险诈的世事。
年少时的孤苦没有湮灭他高远的壮志，中年的挫折没有击败他不屈的斗志，晚年的离丧没有扰垮他思想的升华
他三十而立办教育，开私人学堂，使贩夫走卒.渔樵农夫可以走进学堂捧起书，他“有教无类”的思想使中华民族的知识传播突破了阶层的鸿沟，他“因材施教”的方式给知识插上了飞翔的翅膀，使知识走入民间.走入大众。
是他让中华民族成为了“全民有知”的民族，他这个两千五百多年前的个人壮举，让我们民族迅速的超越了当时其他的以阶层或种姓决定知识走向的民族，给中华民族若干年后汉代和唐代的腾飞，积蓄了雄厚的知识能量
这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后亿亿万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。
大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。
学习方法上要“温故知新”，要“举一反三”，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉
不朽的思想总是与时俱进，孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的施展而努力的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。
当今的世界“文明的冲突”随处可见，局部的战火弥漫着硝烟，纷乱的动荡使生灵涂炭。
我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决。
当今的时代最需要什么
需要“和谐”
而孔子的理想不正是贫富平均.重视民生的个守本分的和谐社会吗
孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安。
”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合
二千五百多年的时光弹指一挥，孔子的思想却永立东方，并已走向世界
