书荒啊
求书类似遮天的大洲皇族的
仙傲，很不错。
前面有点闷，但真的很好
2000年左右的 经典小说
风 贵族笔记 斗破苍穹 异世邪君 中华在异世 异世之魔武流氓 异界之、傲剑凌云 唯我独尊 异界之绝色锋芒 异界之极品奶爸 极牛鬼才在异界 异界轩辕 异界重生之血族狂法师、异世之王者无双、天下无双、异界之全职业大师、黄龙真人异界游 完美防御、刺客魔传 异世之暗黑全职者、巨龙战记、九幽龙戒、怪物召唤师、大魔王 穿越之异界君临天下、混乱战神、凌驾异界、异界之暗黑召唤师、恶魔法则、狂乱逆天 星穹君王 异界之无上仙威 叱咤风云 异世豆兵 凌驾永恒 莲花宝鉴 法师路 神墓 海王祭 兽血沸腾 吞噬异界 异界之光脑威龙《善良的死神》《狂神》《阴阳冕》《神印王座》《冰火魔厨》《斗罗大陆》《天珠变》 《飘邈之旅》《邪风曲》《佛本是道》《诛仙》《天心怒》 《中华仙魔录》《惟我独仙》《新九灭重生》《寸芒》《仙凡道》 《星峰传说》《修真之路》《星耀幻世》《紫金传说》 《武道乾坤》《黑风老妖》仙逆 神墓 盘龙 异世邪君 星辰变 斗罗大陆 武神 永生 至尊无赖 傲剑凌云 七界传说 星戒 九阴九阳 九鼎记 天珠变 长生界 魔兽领主 酒神 重修之灭仙弑神 九转金身决 琴帝 修真界败类 凌天传说 生肖守护神 异界之魔武流氓 仙界修仙 万妖之祖 大魔王 阳神 命运天盘 天辰 邪神传说 寸芒 唯我独尊 玄神 僵尸少爷 长生不死 重生之贼行天下 大周皇族 武逆乾坤 虚空凝剑行 无极魔道 体尊 龙腾宇内 邪气凌然 神魔养殖场禁血红莲 步步生莲 不灭剑体 飞升之后 气冲星河 狂神 十方天士 贼胆 重生之叱咤风云 通天之路 混沌雷修 魔师逆天 仙鸿路 法神重生 困龙升天 星峰传说 莲花宝鉴 灭神记 庆余年 不死不灭 紫府仙缘 战天 惟我独仙 渡君劫 灵罗戒 龙战 星神震天 极牛鬼才在异界 佛本是道 霸剑道 寂灭天骄 神魔九变 叱咤风云 异世药王 雷罚
求一本小说书名，应该是都市异能类的，很久以前看的，忘记名字了
找不到，所以给你介绍一些其他的本本抗战之红色警戒：打小日本 （连载）财色：主角会武功有个很大的公司强国（完本）无敌 重生类未来接收器：未来科技强国 （完本） 无敌调教初唐：古代强国 （完本）除了皇帝主角最厉害重生之衙内：官道小说也有个大公司 （完本）天眼人生：官道小说主角能预测未来有强大家族做后盾（2000章以上）流氓老师：主角会武功（完本）无敌我的老婆是卧底：主角拥有穿越2个世界的能力（完本）无敌异能高手：主角穿越到未来拥有时空法则 （完本）无敌穿越清朝当皇帝：主角改变腐朽满清强国灭欺负过中国的国家 （1000章以上）随身带着异形王后 ：带着装有异形的空间穿越（1000章以上）火影之晓欲天下：主角被仙人赠送技能 （无敌）连载200洪荒时辰：主角拥有时间法则（无敌）连载400章命运天盘：主角拥有鸿蒙至宝 （无敌）（完本）异世傲天：主角有个神尊师傅又送宝宝又送装备（无敌）连载700章以上异世大话：主角拥有大话游戏技能（无敌）连载1000+：主角游戏角色穿越（无敌）连载800：主角拥有中华武功异界大放异彩（无敌）（完本）魔兽领主：主角拥有巫族至宝（无敌）（完本）星穹君王：崂山派掌门穿越（无敌）（完本）：异界修炼武功的小说（无敌）完本凌天传说：胎穿主角武功势力厉害 （无敌）完本笑傲华夏：主角全能型武功医术啥的。
（无敌）完本拯救大唐MM：主角会类似六脉神剑的武功 （无敌）完本修真者在异世：修真者去异界 （连载950章+）逆天狂侠转：主角重生少林会很多武功后来修真 （无敌）完本黄金瞳：最近很火的古董类小说主角眼睛类似透视 （连载1000+）超级黄金手：此书里面有些玄幻的古董挺有意思 （连载750+）：主角眼睛有异能世界第一杀手的徒弟 （快2000章了）圣狱：主角有个能抓人的监狱还能兑换技能什么的 （连载500+）都是少帅：楚留香穿越了会武功混黑道：（2000章+）星戒：主角拥有个神奇戒指里面装了很多文明 （无敌）完本一指擎天：主角会武功会医术 （无敌）完本 “此书比较淫荡”赤血龙骑：很搞笑的一本小说（连载）无极剑仙：主角是五彩神龙有神奇功法（完本）（无敌）极品炼器师：主角是修真者炼器高手 （完本）重生盘龙：填补了原著的遗憾 （连载）（无敌）比蒙传奇：主角是比蒙和娜迦的孩子会令术 （完本）（无敌）：张三丰是元始天尊弟子 穿越异界大家族和天使族战斗 （完结 无敌）仙之雇佣军：主角率领一群女人在诸神世界战斗 （完本）御医：主角是个各国政要富豪都要巴结的神医 拥有很强的家世（完本）（无敌）超级黄金左手：主角手有异能会治病鉴定古董 （完本）重生之定三国：主角学会项羽的绝学收名将良谋打天下 （完本）（无敌）神仙都在兜里揣：主角是个宇宙区域管理者很强大 （完本）（无敌）傲世翔天：主角拥有宇宙战舰刚开始在地球后来去宇宙发展 （500多章）羽皇：变身修真小说男变女主角挺强大的 （完本）无上血脉：主角拥有一个能兑换血脉的法宝能兑换动漫血脉 （连载600+）：主角拥有一个外星智能程序可以帮助自己成为超级特工有高科技（800+）校园超级霸主：主角拥有神奇医术和修真功法（1200+）：网游类小说很好看（完本）全球论剑 ：武侠网游类小说（完本）大魔法师都市游：异界法神穿越到现代无敌了（完本）全能奇才：主角拥有游戏里面的技能（连载1000+）全职修神：主角拥有神秘功法很强大（完本）异世风流大法师：龙组高手带着古武术穿越异界势力庞大（完本）：写的最好看的暗黑同人小说（连载1000章以上）吞噬星空：主角是超级天才拥有3个身体 奇遇多多 （完结）异界之绝色锋芒：穿越过去就是圣级强者 （完结）黄龙真人异界游：阐教十二金仙之一的黄龙带着混沌钟穿越（完结）无敌异界之毁灭之剑：主角带着堪比盘古斧的至宝穿越（完结 无敌）：主角穿越到没落的世家 靠智慧和武力成功崛起（完结半无敌+成长）田园大唐：温馨的种田文有2个主角 男主戏份多些挺有意思的（连载600+无敌)重生一九八五：重生文 主角靠后世记忆打造经济（完结 无敌）大周皇族：重生文 主角奇遇多多（完结）修真者在异世：渡劫期的老怪物穿越了（完结 半无敌+成长）永生：主角奇遇多多 （完结）七界传说：主角奇遇多 绝世功法多 神器也多（完结 主角没吃过亏不过也不无敌）虚空凝剑行：主角靠五行本源凝剑 （完结 无敌）拯救大唐MM：穿越隋朝末年 主角会类似六脉神剑的武功还有个空间戒指 （完结 无敌）到异界去泡妞：主角带着轩辕剑穿越（完结 无敌）杀神：主角奇遇多多 （连载1000多章了 成长型）：靠着后世记忆 崛起（连载1000+无敌啊）第一皇妃：很好看的女主小说 主角前世是月亮女神（完结）带着农场混异界：主角有个类似QQ农场的空间 （连载1200以上 主角打不过就躲在空间里算是不败了）超级医生:主角有未来医护兵系统 会医术 会古武功 还是将军 还有一艘宇宙飞船（连载1000+ 无敌）异界艳修：主角带着混沌珠穿越 老婆多多 神器多多 功法无敌 （完结 无敌）大魔王：主角是修魔者 （完结 成长型 没郁闷情节 老婆多）邪帝校园行：主角被一颗陨石砸到后 拥有了神奇的能力 混黑道 后来还去异界了 （完结 无敌）修神异世录：主角修神 老婆多 神器啥的很多 （完结 无敌）斗破苍穹：很有名的书 不介绍了 （完结 成长型）三国之宅行天下：穿越三国辅助曹操穿越 后来回到现代了 三国美女大部分都收了 （完结 智慧无敌）
求基本超级超级好看的玄幻小说，要求如下：
跳舞-----《邪气凛然》，都市黑帮，前60章比较YY，后期很棒，-----《恶魔法则》穿越，异界，魔法，玄幻 ，是极品书，-----《天王》，我还没看的新书，呵呵，跳舞书前几章可看性不高，等养肥了再杀，哈哈……撒冷-----《诸神的黄昏》科幻，玄幻，超术，还被改成了网页游戏，而且是作者本人监制的，我还玩了一段时间-----《天擎》网络，黑客，个人势力，一个天才少年的故事，还不错树下野狐-----《搜神记》是洪荒类别的极品书，以及它的续集。
拓跋野，蚩尤，神农-----《蛮荒记》搜神记的续集，也是精品的洪荒书月关-----《回到明朝当王爷》穿越，历史题材的精品，历史题材中第一本正真意义上的精品-----《一路彩虹》写的是2000年左右是的创业之路，平凡的人，不平凡的路，可以一看-----《狼神》，狼变成人的故事，个人呢认为一般，简直不敢相信是月关的书-----《大争之世》穿越，历史，战国，很不错的书，正追看中，月关似乎又找到感觉了猫腻-----《庆余年》是重生的极品文啊
读起来特别的舒服，对人物的刻画及其细腻，细节的描写同样无可挑剔，如果要一定要我去捧某写书大大的臭脚的话，我一定会选猫腻，神书啊，极品中的极品，我甚至连他写书后的4、5万字的总结都放过，迷糊中觉得，猫大就是总写也写那么好
-----《朱雀记》是修真的书，作者的文学功底非常棒烟雨江南-----《亵渎》，玄幻魔法的巅峰之作，新人必看之书啊-----《尘缘》，武侠
据说是好书，最近忙，追着数十本书看，实在是看不过来了，不负责任的推荐一下，但还是相信 江南 的，毕竟，亵渎写的，不世一般的牛啊，尤其是结尾，的七日之书，和最后的几章，特别是蚂蚁和鱼的论断绝对将是千年的经典啊，恩，有些激动了，但，那段话，确实经典梦如神机-----《佛本是道》，三教（截、佛、阐）封神之争的力作，中后期些的大气磅礴-----《黑山老妖》，穿越，明末清初，半修真，写杀的不少，但写的这么理直气壮的不多，且，确实不错-----《龙蛇演义》，现代，武功，写国术的极品文，必看方想，-----《师士传说》，机甲类别的书正火的时候的当红作品，嗯，还不错-----《卡徒》，卡片类的小说，有点超现实的意思，异界大陆，还不错骷髅精灵-----《猛龙过江》网游小说，显示和游戏都是同样的生猛-----《机动风暴》，科幻类别的作品，还是比较牛X的高坡-----《魔兽领主》，异界穿越，关键词：巫塔，驯化，杨凌，牧树人，魔兽、巫术
求玄幻小说，最好是完本的，谢谢……
飞升之后 主角最后为宇宙最强大主神神墓 主角最后为世界最强大存在之一，有一个完美世界魔兽领主 主角为穿越修巫，最后为最强大的存在刺客魔传 主角成为圣者，大陆上N多年出现的唯一一个卡徒 以卡片和非卡流肉体强悍为力量表现的小说均已完本大周皇族永生 正在连载
老子的生平贡献及资料
老子是中国古代的哲学家、思想家，道家学派的创始人。
关于老子其人其地，最早的传述者是司马迁。
司马迁在《史记·老庄申韩列传》里所述的老子，有名、有姓、有字、有谥号，曰：“老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃”；他的籍贯有国、有县、有乡、又有里，曰：“楚，苦县，厉乡，曲仁里人也”；有官职，曰：“周守藏室之史也”；有跟同时代名人孔子的交往，曰：“孔子适周，将问礼于老子”；有老子清楚的世系，曰：“老子之子名宗，宗为魏将，封于段干，宗子注，注子宫，宫玄孙假，假事于汉孝文帝，假之于解为胶西珢太傅。
”据高亨先生《老于注释》考证，老子生于鲁襄公二年，即公元前571年。
老子父亲李乾是周朝的下层官吏，使老子具有少年时期接受良好教育的机会，也使得他成为周王室守藏室之史，征集、保管进而饱览了周王朝及诸侯国的典籍，为他创立学说奠定了基础。
春秋末年，周王朝内乱，老子弃官西去，经函谷关，关令尹喜慕其大名，强留著书，遂留下五千言《道德经》。
老子的《道德经》一书，是开中国古代哲学思想先河的哲理诗，是人类生命活力的颂歌，是中国这一智慧巨人对宇宙、人生、社会、政治、军事认知的哲学格言，是中国文化的大宝藏，是中国思想史上一次灿烂的日出。
五千精妙，博大精深，从宇宙到人生，从物质到精神，从社会到政治，无数个层面上的东西都囊括其中，布列得井井有序。
他的思想似乎高悬太空，实则立足人世，他貌似虚静，却满溢爱之情；他倡“无为”，结果是“无不为”；他言守静，实则“制动”；他甘“居后”，反而“占先”；无为清静其外，有为积极其内。
《道德经》充满智慧之爱，闪烁智慧之美。
鲁迅说：“不读《老子》一书，不知中国文化。
”胡适说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。
” 在老子生地河南省鹿邑县这座文明古老的县城里至今仍留下了很多老子遗迹和历代纪念老子的建筑物。
如老君台（升仙台）、太清宫、洞霄宫、隐阳山（羊角山）、九龙井、孔子问礼处、濑乡沟（厉乡沟）、李母坟、老子牧牛场……等。
史志也留下了历代纪念老子的活动，留下了诸多皇帝、大臣、文人骚客拜谒游览的记载。
东汉桓帝几次遣使祭祀老子，延熹九年（166）桓帝亲自祭祀老子于濯龙宫，称老子为老君，太上老君（袁宏《后汉记》十）；大唐王朝建立后，由于唐帝室姓李，太宗李世民自认是老子李耳之后，唐高宗乾封元年（666），帝亲至老子庙祭拜，追老子为太上玄元皇帝（《旧唐书·高宗纪下》），天宝二年（743），追尊老子为大圣祖玄元皇帝，天宝八年（749），帝亲谒太清宫，册老子为圣祖大道玄元皇帝；天宝十三年（754），帝亲朝太清宫，又加冕老子为大圣祖高上大道金阙玄元天宝大帝（《旧唐书·玄宗纪下》）。
宋代建隆初，宋太祖遣使诣真源（时鹿邑称真源）祠老子（李信《宋朝事实》卷七）；宋徽宗政和年间，治升老子于列传之首，别为一帙，禁以耳、聃、伯阳命名。
宋真宗祥符七年（1014）谒老子于太清宫。
太清宫始建于东汉延熹八年（165年），初为老子祠，再名老子庙，唐玄宗李隆基亲改其名为“太清宫”，之后一千多年没有改过。
唐王朝时，太清宫已“如帝王者居，庙貌益侈”（《古今图书集成》），有房600余间，到元朝尚占地37500亩，由于后来的风雨剥蚀，兵燹匪患，现存完好的太极殿一座，圣母殿一座，唐柏三株，老子“赶山鞭”一根，唐宋历代碑刻十二通。
中国有崂山太清宫，沈阳太清宫等至少八座以上以纪念老子的古建筑被冠以太清宫之名，但首推河南鹿邑老子家乡太清宫历史悠久，且史料记载最完备，并被当做唐皇族家庙而受到多位皇帝的拜谒。
坐落在鹿邑县城东北隅的老君台，始建于唐初，是一座平地而起灰砖砌成的八棱角高台，上有大殿，左右配殿各一间，四株唐柏苍翠葱茏。
全国解放前后，党和国家领导人张爱萍、胡耀邦、杨尚昆、杨得志等曾到太清宫、老君台参观。
老子姓李，今天世界各地所有的李姓子孙都会为有这样一位伟大的祖先而骄傲。
鹿邑不但是老子的故里，而且还是李姓的发源地。
据《新唐书》和《元和姓纂》记载：李姓原为理姓，因世代为掌管司法的长官“大理官”，而因官得姓，至商纣王时，理徵以直道不容于纣，得罪而死。
其妻与子理利贞逃难，食木子得以保全性命，为感谢木子救命之恩，遂改理为李。
李利贞娶了陈国契和氏女，家于苦县。
因之鹿邑成了中国头号大姓——李姓发源地。
据《元和姓纂》称：李利贞十一世孙是李耳，生于苦县厉乡曲仁里。
老子故里成立了中国鹿邑老子学会，已经在开展和推进老子学术思想研究，弘扬民族传统文化方面做了大量而卓有成效的工作。
连续三年召开了“老子诞辰纪念会”、“中国鹿邑老子学术研讨暨经贸洽谈会”和“中国鹿邑老子国际学术研讨会”三次大型、高规格、高层次的会议。
国内外先后有500余名专家、学者、老学爱好者和新闻记者到鹿邑，开展学术研究和交流或参观采访，国内外各大报刊、电台、电视台都作了专题报导。
中国鹿邑老子学会的影响已远播海内外，同国内外20多个学术研究机构建立了经常性的联系。
学会出会刊35期，在国内外各学术权威报刊上发表论文16篇，拍摄了反映鹿邑历史文化的电视连续剧《睡仙陈抟》、《李氏春秋》；编辑出版了《道德经刻译》、《道德经补正》、《老子考索》、《老子故里话老子》一、二集、《老子故里简介》、《鹿邑历史名胜》等书籍。
近几年来，老子故里人民各方筹集资金四百多万元，积极开展了对老子纪念遗迹的修复和重建工作。
将老君台、太清宫这两座古建筑修葺一新。
重建新建了老君台牌坊、太清宫山门、陈亭、紫气园。
设计为十九层84．3米高的老子纪念塔是一座容古典建筑艺术风格与现代设备为一体的高塔，就其高度来说为全国之冠。
已完成基础灌注深22．2米，塔身已建五层高21．7米。
已组建成老子博物馆和老子图书馆。
经过努力，将使鹿邑逐步形成老子学术研究中心。
老子故里在鹿邑，道家、道教文化的根在鹿邑，老子思想研究已经开始进入了一个新时期。
海内外的一些老学专家已不满足于在自己家里研究老子思想，纷纷组团到老子生地寻根探秘。
近几年到鹿邑观光、旅游、朝拜、切磋学术的团体分别来自港、澳、台、日本、韩国、奥地利及东南亚各国和地区。
目前，在全世界正在兴起一股“老子热”。
作家秦新成、刘升元两同志是中国鹿邑老子学会的理事。
他们历千山万水，阅古今典籍，矢志为故土先哲作传。
经过十年的艰苦深入的调查了解，搜集整理，一部37万多字的《老子传》终于脱稿，并于一九九二年八月由花山文艺出版社出版。
该书的出版轰动了中国文史界，也受到了广大读者的好评。
《人民日报》海外版指出：该传记：“文笔新美，哲理幽深，李耳再生，情节感人，催人泪下，资料详实，从生到死，真实生动，深刻全面地再现了老子的一生，不仅是一部好的文学作品，而且是一部好的哲学、科学和历史书籍。
” 老子作为世界历史文化名人，其著作《道德经》脍炙人口，早已风靡海内外，但真正为这位名人以小说体作传，有史以来还是第一次。
此书在国内已印刷多次，并已译成英文向海外发行，但仍供不应求，近一个时期，信件纷纷寄来，希望得到此书。
我们也不库存。
只有当空抱拳，谦言以对。
应广大读者的要求，在两位作者对该书作了修订的基础上，花山文艺出版社决定再版此书，以飨读者。
老子是一位值得大书特书的伟大的历史人物。
我想传记的作者写作此书的初衷，并不是简单地叙述老子的一生，更不是为“立传”而立传。
两位作者想通过老子一生的思想行动的记述，给今天的人们以鼓励、督促、借鉴，使广大读者从老子身上吸取智慧和力量，从历史感中增强我们的现实感和社会责任感。
是为再版前言。
中国鹿邑老子学会会长 张景志 副会长、秘书长 毕起才 1994年7月22日于鹿邑 老子下载：
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卍卐的意思 卐”是上古时代许多部落的一种符咒，在、波斯、希腊、埃及、等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。
最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志。
随着佛教的传播，“卍”字也传入中国。
这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。
它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。
对“卍”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。
“卍”字有两种写法，一种是右旋，—种是左旋(“卐”)。
佛家大多认为应以右旋为准，因为佛教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的。
这个被佛教徒视为吉祥和功德的具有神秘色彩的符号，竟被德国法西斯头子用来做了他的党旗标志。
当然这与佛教毫无关系。
亲自设计的党旗为红底白圆心，中间嵌一个黑色“卐”字。
对他们设计非常满意，认为“这是一个真正的象征”。
他在一书中说：红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想。
‘卐‘字象征争取胜利斗争的使命。
后来，希特勒还为他的冲锋队员和党员设计了“卐”字臂章和“卐”字锦旗。
希特勒选“卐”字做标志的原因，有几种说法。
一说是根据名设计的。
的意思是“国家社会党”，在德文中“国家”和“社会”的字头都是“s”，两个字头交错重叠在一起，就形成了“卐”字形状。
不过，佛家“卍”是金色，纳粹“卐”是黑色。
另一种说法是美国学者罗伯特•佩恩提出的。
佩恩认为，希特勒从小就有一股崇拜权威，追求权力的强烈欲望。
小时候，他家附近有一座古老的修道院，修道院的过道、石井、修道士的座位以及院长外套的袖子上都饰有“卐”字标志。
希特勒崇拜院长的权势，把“卐”视为院长权威的象征.希望自己有朝一日能像院长那样拥有至高无上的权威。
佩恩认为，这是他后来选用“卐”字做党旗符号的原因。
还有一种说法是，希特勒受到一个名叫新反犹组织的影响。
这个组织认为，是最优秀的民族，必须保持其纯洁的血统，世界才有希望。
这与希特勒的观点是一致的。
这个组织的发起者是一个传教士兼占星家，他为希特勒占卜，预言他日后将是震憾世界的人。
听了这些话，希特勒很振奋。
这个组织的标志符号就是“卐”字。
所以，他在后来设计党旗时，选用了这一符号。
这一颇具神秘色彩的“卐”字称号，曾使无数徒为之疯狂，他们曾聚集在这一旗帜下干尽了坏事。
法西斯战败，这一标志也随即被粉碎.但是，在2000年11月，一位英国记者却在离柏林110公里处的一片丛林中从高空拍到了一幅用树木组成的“卐”字这一法西斯标志。
它是由48棵与周围不同树种的树组成的，长度和宽度均为60米，线条分明，标志明显。
这48棵树属落叶松，周围都是四季长青的针叶松.春夏两季它们没有区别，但每到深秋和初冬，落叶松的叶子逐渐变成黄色，一个黄色的“卐”字符号便凸显出来了。
据查，这是希特勒活动猖獗时，一个法国乡下的土财主特意栽种的。
照片一经刊出，立即引起人们的抗议，纷纷要求法国政府立即将其铲除.法国法律也不允许在任何场合公开展示纳粹党标志，所以这个由树木组成的纳粹标志很快就被消除了。
纳粹德国希特勒咨询过一位汉学家，得知纳粹天然标志卍来自中国，于是派出浩大的伪装考古文化部队以飞机作支持，徒步登上佛教摇篮西藏 。
果真在佛教中卍这个符号使用普遍，它是如来佛胸前的符号卍，不知道希特勒在西藏找到天然卍没有 。
的确，那个汉字学家说的对， 卍卐本是中华文化智慧符号之一。
出自《易经》卐与卍互用。
卍的发音是（当代）：“万”，通泰，富足。
卐的发音是（当代）： “福”，吉祥，厚德。
中华佛教禅宗也使用这一符号。
《华严经》65卷入法界品：“胸标 卍字，七处平满。
” 唐朝的慧苑《华严音义》：“卍本非字，周长寿二年，权制此文，音之为万，谓吉祥万德之所集也。
” 禅宗发祥地（一尖山、双峰山、紫云山）不知道德国人是否考察过。
尽管德国军官帮蒋介石在庐山训练过军官团。
笔者披星戴月，风餐路宿，只身徒步登临过鄂东名山双峰山于一尖二尖山中的二尖之巅现场找到天然八卦顶，旋即拜访了道教圣地白云洞，火焰洞，黄龙潭，清凉山古洞，牧石庵数位道长，异口同声称“道教天生八卦顶在一尖。
” 在倍受鼓舞之余，绘制山形脉络，发现以一尖山为轴心，东西走势是东向东冲山、西向蕲春县八斗峰连接太平桥山；南北走势是南向游鸿寨、向北到蕲春南灵寺及黄梅县的紫云山道人屏山，恰为东西垂直于南北，完全吻合卐图形，真正自然天成。
卐山形 ：东山折南，景有东冲积雪，余脉到猪头山马干山有唐朝八大教主之一的高山派教主所建筑的一枝庵，长驱直下有四祖寺和九龙缠绕地牧石庵，向南最后折出五峰山头陀大德祖师寺。
卐山形 ：南山折西即游鸿寨西折有六祖打坐的地方，折出横江山有横岗耸翠景点。
卐山形 ：西山折北一尖到八尖，出出凤凰山。
卐山形 ：北山折东；即蕲春南灵寺道人屏山，折东火焰山，挪步园山，引出白云洞，火焰洞，落下黄龙潭。
春夏雨过初晴或秋高气爽时可以登山四顾，欣赏到奇妙的卐山形脉络 ；也可以在秋冬季节，穿过落叶丛林求证其方方面面。
沧浪书院@中华禅宗佛学院开办佛古文化探密考察活动。
古代的鄂东人，对此地脉山形如数家珍。
文人学士，达官贵人莫不蓄谋已久，抢占风水。
清末蕲春县最后一个状元陈沆祖坟葬在卐北向东转折处；黄梅县探花帅承瀛太傅浙江巡抚葬在三星拱照九龙抢珠风水地即卐的东折南端景点牧石庵；广济县金会员金德嘉翰林院编修墓葬在卐的南折西处金鸡独立山宝地，更有甚者相传黄梅县人明朝末年的兵部尚书汪可受自己闭棺于挪步园，墓址在卐北向东末端。
当然再好不过的风水也难免受盗墓贼破坏，金会员，帅太傅，陈状元无一幸免于难。
独有汪可受兵部尚书八坟障目，一穴难寻。
天生八卦顶是中国道教奇观。
禅宗卍卐图是中华文明瑰宝。
数字中的历史：你知道这些数字的含义吗
【二程】指理学基者，宋代理学的创始人程颢、程人，洛(今河南洛阳)人，中国北宋理学家。
程颢(1032～1085)、字伯淳，又称明道先生；程颐(1033～1107)，字正叔，又称伊川先生，世称“二程”。
著作有《二程集》。
他们从“理”作为宇宙本体而气化万物出发，在心物观方面，提出“心是理，理是心”，客观事物是“心”毕照的结果。
【二王】：后人将东晋大书法家王羲之和王献之父子并称为“二王”。
“三代两汉”中的“【三代】”指中国历史上的夏、商、周三个奴隶制王朝。
【三纲五常】 封建思想: “三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。
它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
【三公九卿】是指夏商时期就出现的中央官制，到汉代是完善，各朝三公九卿的官名有些不同，职能却相似。
夏朝时即设三公九卿（《礼记》：“夏后氏官百，天子有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。
”“设四辅及三公，不必备，惟其人。
言使能也。
”)。
殷亦三公九卿。
(伊尹曰：“三公调阴阳，九卿通寒暑。
”)。
周以太师、太傅、太保为三公（《通典·职官一》），也有的说三公为司马、司空、司徒（《韩诗外传》曰：“三公之得者何
曰司马、司空、司徒也。
司马主天，司空主土，司徒主人。
），以少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空为九卿。
秦变周法，置左右丞相，无三公官（荀悦曰：“秦本次国，命卿二人，是以置左右丞相，无三公官。
”)。
秦朝以丞相取代三公（《史记》“汉初，因秦置丞相，而弘为之，则丞相为三公矣。
”），天下之事皆决丞相府。
又设太尉管理军事、御史大夫（掌邦国刑宪、典章之政令，以肃正朝列），为丞相副手。
秦之三公： （1）丞相，最高行政长官，辅助皇帝处理政务，同时负责对文武百官的管理。
（2）太尉，最高军政长官，负责管理全国军事事务，但他平时没有军权，战时也要听从皇帝的命令，而且要有皇帝的符节才能调动军队，军权实际上也是掌握在皇帝手里。
（3）御史大夫，执掌全臣奏章，下达皇帝诏令，负责监察百官的，也是副丞相。
秦之九卿： （1）奉常，掌管宗庙礼仪，地位很高，属九卿之首； （2）郎中令，掌管宫殿警卫； （3）卫尉，掌管宫门警卫； （4）太仆，掌管宫廷御马和国家马政； （5）廷尉，掌管司法审判； （6）典客，掌管外交和民族事务； （7）宗正，掌管皇族、宗室事务； （8）治粟内史，掌管租税钱谷和财政收支； （9）少府，掌管专供皇室需用的山海池泽之税。
汉之三公九卿： （1）三公并列，太尉专管军事不问政治，丞相作为皇帝的总管处理国事，御史是负责监察的副丞相，而且汉代有个不成文规定，丞相必须做过御史才能升任。
九卿制度因循于先秦封建时代，本是诸侯家仆，后来由家而国，成为2000石官员。
(2)九卿是指太常，光禄勋，卫尉，太仆，廷尉，大鸿胪，宗正，大司农，少府九个机构。
同时执金吾，大长秋，将作大匠的地位和秩俸都与九卿相同，因此把他们和九卿统称为诸卿。
京北尹，右扶风，左冯翊是三辅即京师地区的地方行政长官，有资格参加朝议，具有高与一般郡国长官的特殊地位，因此也得以列于诸卿。
唐代的【三生六部】：三省指中书省、门下省、尚书省；六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
每部各辖四司，共为二十四司。
【三教九流】： 三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。
在古代白话小说中，往往含有贬义。
三教 中国三大传统宗教： 儒（即儒教） 佛（即佛教） 道（即道教） 九流 在《汉书·艺文志》分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
九流可细分为上九流、中九流和下九流，但却有不一的说法。
上九流 帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商 佛祖、天、皇上、官、阁老、宰相、进、举、解元 佛祖、仙、皇帝、官、斗官、秤、工、商、庄田 佛祖、仙、皇帝、官、烧锅、当、商、客、庄田 中九流 举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼 秀才、医、丹青、皮（皮影）、弹唱、金（卜卦算命）、僧、道、棋琴 举子、医、风水、批、丹青、画、僧、道、琴棋 举子、医、风水、批、丹青、相、僧、道、琴棋 下九流 师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼 高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、娼妓 打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、娼、吹手 巫、娼、大神、梆、剃头、吹手、戏子、街、卖糖 【四书五经】： 一、四书——《四书五经》中的《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。
据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。
南宋光宗绍熙远年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。
这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。
汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。
《四书五经》中的《五经》是指： 《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。
【四面八方】： 四面指的东,南,西,北 八方指的东,南,西,北，东北，东南，西北，西南。
【春秋五霸】： 关于春秋五霸的问题，原创者孟子并未说明五霸具体是说哪五人，因此后人诸多猜测，单就战国及汉代至少已有四种不同的排列： 墨子、荀子称齐桓、晋文、楚庄、吴阖闾、越勾践为五霸； 《左传》、《史记》、应劭、赵岐以齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚庄为五霸； 《白虎通义》以齐桓、晋文、秦穆、楚庄、吴阖闾为五霸； 《汉书》颜师古注引江以齐桓、宋襄、晋文、秦穆、吴夫差为五霸。
【六书】 指古人分析汉字的构造和使用而的归纳出来六种条例。
“六书”的这个概念始见于《周礼•地官•保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书。
”东汉郑玄注引郑众说：“六书，象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也”（注：①处事，即“指事”；②谐声，即“形声”）。
班固《汉书•艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。
许慎《说文解字叙》把六书之名定为：指事、象形、形声、会意、转注、假借。
一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法。
六书大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。
它基本上是建立在小篆的基础上的，是一个不够完善周密的条例。
但是，它对于大多数的汉字，特别是对古文字，它还是能够予以说明。
“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见。
【扬州八怪】： 扬州八怪 包括:郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、汪士慎八位画家。
从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。
他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。
仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载，为国内外200多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有8000余幅。
他们作为中国画史上的杰出群体已经闻名于世界。
罗聘（1733--1799），字遁夫，号两峰、花之寺僧，祖籍安徽歙县 ，寓居扬州，曾住在彩衣街弥陀巷内，自称住处为〖朱草诗林〗。
是金 农入室弟子。
一生未做官，好游历。
工人物、佛像、山水、花果、梅竹 ，既继承师法，又不拘泥于师法，笔调奇特，自创风格。
作品面目有多 种，尤以画鬼著名。
《鬼趣图卷》是他的存世名作，画家以夸张手法描 绘出一幅幅奇异怪谲的鬼怪世界，借以讽喻社会现实，堪称古代杰出的 漫画。
袁枚、姚鼐、钱大昕、翁方纲均为之题咏。
兼能诗，有《香叶草 堂集》。
妻方婉仪，子允绍、允缵皆善画梅，有〖罗家梅派〗之称。
郑燮(1693--1765)，字克柔，号板桥，江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士。
官山东范县、潍县知县，有政声〖以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。
〗作官前后，均居扬州， 以书画营生。
擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。
取法于徐渭、石涛、八大诸人，而自成家法，体貌疏朗，风格劲峭。
工书法，用汉八分杂入楷行草，自称〖六分半书〗。
并将书法用笔融于绘画之中。
主张继承传统〖十分学七要抛三〗，〖不泥古法〗， 重视艺术的独创性和风格的多样化，所谓〖未画之先，不立一格，既画之后，不留一格〗，对今天仍有借鉴意义。
诗文真挚风趣,为人民大众所喜诵。
亦能治印，〖接近文何〗。
有《郑板桥全集》、《板桥先生印册》等。
黄慎（1687--1770 尚在），字恭懋.躬懋、恭寿、菊壮，号瘿瓢子 ，福建宁化人。
青年时，学习勤奋，因家境因难，便奇居萧寺，〖书为 画，夜无所得蜡，从佛殿光明灯读书其下。
善画人物，早年师法上官周 ，多作工笔，后从唐代书法家怀素真迹中受到启迪，以狂草笔法入画， 变为粗笔写意。
多以历史神话故事，佛像和文人士夫的生活为题材，也 画流浪乞丐、纤夫、渔民等，衣纹线条，兔起鹘落，变化多端，往往寥 寥数笔，即能形神兼备。
亦善画山水、花鸟。
黄慎草书，得怀素笔意， 用笔枯劲，上下勾连，喜作怪笔，人多难以辨认。
他的诗被同乡人雷宏 收集起来，编为《蛟湖诗抄》。
汪士慎（1686--1759），字近人，号巢林，别号溪东外史、晚春老人等，原籍安徽歙县，居扬州以卖画为生。
工花卉，随意点笔，清妙多姿。
尤擅画梅，常到扬州城外梅花岭赏梅、写梅。
所作梅花，以密蕊繁 枝见称，清淡秀雅，金农说；〖画梅之妙，在广陵得二友焉，汪巢林画繁枝，高西唐画疏枝〗。
（《画梅题记》）但从他存世画梅作品看，并 非全是繁枝，也常画疏枝。
不论繁简，都有空裹疏香，风雪山林之趣。
五十四岁时左眼病盲，仍能画梅，〖工妙腾于示瞽时〗,刻印曰：〖 左 盲生〗、〖尚留一目著梅花〗。
六十七岁时双目俱瞽，但仍能挥写狂草大字，署款〖心观〗，所谓〖盲于目，不盲于心〗。
善诗，著有《巢林 诗集》。
金农（1687--1763），字寿门、司农、吉金，号冬心，又号稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。
浙江仁和（今杭州）人，久居扬州。
平生 未做官，曾被荐举博学鸿词科，入京未试而返。
好游历，〖足迹半天下〗。
博学多才，精篆刻、鉴定，善画竹、梅、鞍马、佛像、人物、山水 。
尤精墨梅。
所作梅花，枝多花繁，生机勃发，还参以古拙的金石笔意 ，风格古雅拙朴。
但不少作品由罗聘代笔。
又长于题咏，〖每画毕，必 有题记，一触之感〗，也擅长书法，刻印。
书法取法于《天发神忏碑》、《国山碑》、《谷朗碑》。
写隶书古朴，楷书自创一格，号称〖漆书〗。
篆刻得秦汉法。
诗文有《冬心先生集》，《冬心先生杂著》，其书画题跋被辑成有冬心画竹、画梅、画马、自写真、杂画题记等。
李鱓（1686--1762），字宗扬，号复堂，又号懊道人，江苏兴化人 。
康熙五十年中举，五十三年以绘画召为内廷供奉，因不愿受〖正统派 〗画风束缚而被排挤出来。
乾隆三年以检选出任山东滕县知县，〖以忤 大吏罢归〗。
在〖两革科名一贬官〗之后，至扬州卖画为生。
与郑燮关 系最为密切，故郑有〖卖画扬州，与李同老〗之说。
他早年曾从同乡魏 凌苍学画山水，继承黄公望一路，供奉内廷时曾随蒋廷学画，画法工致 ；后又向指头画大师高其佩求教，进而崇尚写意。
在扬州又从石涛笔法 中得到启发，遂以破笔泼墨作画，风格为之大变，形成自己任意挥洒， 〖水墨融成奇趣〗的独特风格，喜于画上作长文题跋，字迹参差错落， 使画面十分丰富，其作品对晚清花鸟画有较大的影响。
高翔(1688--1753)，号西唐，又号樨堂，一作西堂，江苏扬州人 。
终身布衣。
晚年右手残废，常以左手作书画。
与石涛、金农、汪士慎 为友。
清. 李斗《扬州画舫录》云:〖石涛死，西唐每岁春扫其墓，至 死弗辍〗善画山水花卉。
其山水取法弘仁和石涛，所画园林小景，多从 写生中来，秀雅苍润，自成格局。
画梅〖皆疏枝瘦朵，全以韵胜。
〗亦 善于写真，金农、汪士慎诗集开首印的小像，即系高翔手笔，线描简练，神态逼真。
精刻印，学程邃。
亦善诗，有《西唐诗钞》。
李方膺（1695--1755），字晴江，又号秋池、衣白山人、抑园、借 园主人等，江苏南通人。
雍正八年出任山东兰山（今临沂）知县，因得 罪上司被捕入狱，乾隆元年获释，官复原职。
后在安徽潜山和合肥任知 县，仍以不善逢迎，获〖罪〗罢官。
为官时〖有惠政，人德之。
〗去官 后寓南京借园，常往来扬州卖画。
善画松、竹、兰、菊、梅、杂花及虫 鱼，也能人物、山水，尤精画梅。
作品纵横豪放、墨气淋漓，粗头乱服 ，不拘绳墨，意在青藤、白阳、竹憨之间。
画梅以瘦硬见称，老干新枝 ，欹侧蟠曲。
用间印有〖梅花手段〗，著名的题画梅诗有〖不逢摧折不 离奇〗之句。
还喜欢画狂风中的松竹。
工书。
能诗，后人辑有《梅花楼 诗草》，仅二十六首，多数散见于画上。
