大禹锁蛟故事全貌是什么意思
禹州市北关村东头，有一口锁蛟井。
传说那是大禹治水征服水怪，恶蛟就锁在这眼井里，故名锁蛟井。
相传古时候，这里住着一对年过六旬的老夫妻，膝下无儿无女，收养了一个五年前被颍河水冲下来的孤儿。
孩子倒也聪明伶俐，讨人喜欢。
老两口娇生惯养，视若掌上明珠。
只是这孩子的性格很是怪癖。
他不学文，也不习武，生性好耍水。
自从到老汉家这几年啥事也不干，天天都跑到河里戏水玩耍。
老两口日夜为他操心，生怕孩子有个三长两短，对不起街坊和他的亲生爹娘。
很多事情，只好顺着他的心愿。
有一年，十冬腊月三九寒天，刺骨的北风刮着，满河上下都结了冰，他还跳在水里玩。
正好大禹察看水情发现了他。
当初以为是孩子落水了，脱下鞋子就去救他。
他救起孩子定睛一看，发觉这孩子不是人，是蛟龙变成了孩子模样。
他立即派人看好孩子，然后去找孩子的父母亲。
大禹扮作一位过路行人，来到老人家里，与老人攀谈起家务。
谈到儿子，老汉长叹一声，说他半辈子收养了一位义子却啥事不干，天天泡在河里。
说话期间，天已中午。
老汉留大禹在家吃饭，大禹也没有客气。
当饭端上桌子动筷子时，孩子从门外走回来。
他看见大禹，二话没说就往门外跑。
大禹使了个定身法，遂即又从碗里抽出一根面条，叫了一声“变”
面条立即变成了一丈二尺长的铁链，将小孩儿脖子缠了起来。
大禹厉声喝道：“小畜生还装什么样子，快快现出你的原形吧
”话音刚落，眨眼间已变成了约两丈长的蛟龙盘曲在院子里，口如血盆，眼似灯盏，张牙舞爪，腥臭难闻。
此时老两口也瘫软在地上不会说话。
大禹忙上前搀起老人说：“老人家不必惊慌，有我在此，它不敢吃人，也不敢耍花招。
我实话告诉你们，它不是人，是天上银河里的一条草蛇，故意咬伤了铁拐李，还咬伤了玉帝的女儿，怕坐天牢，逃到凡间已经数百年。
它心狠手辣，变化多端，有七十二个心眼，八十二根转轴，又能呼风唤雨，聚水成湖，淹没村庄良田，祸患百姓。
它怕我捉拿它，因此变化成人，躲藏在你家。
”说罢，他把锁住的蛟龙押到一口八角井边。
临入井时，那蛟龙苦苦哀求说：“叫我啥年啥月出来呢
”大禹说：“太阳西出，石头开花，玉皇大帝来请你
”不知过了多少春秋，有一位新上任的州官来到锁蛟龙的井上，一心想看看井里的蛟龙是啥嘴脸。
他一弯身子，乌纱帽掉在地上，他顺手拾起挂在井边石柱上。
蛟龙在井里看见帽上的红缨，以为石头真的开花了，两眼圆睁，心花怒放，浑身抖动，水花乱翻，仰头使劲往外出。
在场的人都听到了井里呼呼的响声。
州官一看，吓得魂不附体，瘫软在地上，衙役们忙上前去摘下石柱上的帽子。
蛟龙一看石头花没有了，才又老老实实缩下身子蹲在井里。
从此，洪水再也没有泛滥成灾。
颍河千里一派丰收景象。
大禹锁蛟的故事
据说，在上古时代的舜帝时，世上不知从哪里出来了一个凶猛的蛟龙，到处兴风作浪，残害生灵。
神州大地，到处一片凄惨景象。
舜帝派大禹的父亲鯑治理洪水，但因不知水患起因，治理多年毫无结果，后来被舜帝一怒之下杀了，另派他的儿子大禹继续治水。
大禹知道要治住洪水，必须把蛟龙除掉方可太平。
于是大禹四处寻找蛟龙，曾三过家门而不入，但是走遍了天涯海角也没有发现蛟龙的踪迹。
当时禹县（今禹州）北住着一对夫妇，年已半百，跟前无子，后来收留了一个被洪水冲来的孤儿做义子。
这孩子聪明伶俐，老两口爱如掌上明珠，但那孩子一不学文，二不学武，每天泡在颖河里戏耍。
他天生一身好水性，可以整天钻进水底不出来。
老两口对此虽然生气但也无计可施。
大禹听说此事，来到颖河边，果见颖河内一顽童在戏水，隆冬季节，寒风刺骨，那顽童却自由自在，浑身冒着热气，毫无一点寒意。
大禹定睛一看，发觉此儿是蛟龙所化，便派兵盯住他的踪迹，然后以喝水为由来到这顽童家里。
此时已到中午，老人见大禹来了，便要留在家中吃饭，大禹欣然同意了。
老人因家中来了客人，便把儿子强行拉了回来。
那顽童进门看见大禹，二话不说，转身便走。
说时迟，那时快，大禹顺手从碗里抽出一根面条，吹口仙气，叫声“变”，面条立即变成一根又粗又长的铁索。
大禹手持铁索，照顽童脖颈套去，大声喝道：“畜生
，还不快显原形
”，刹那间，那顽童变成一个身长百丈，浑身鳞甲，口似血盆，眼若灯笼，张牙舞爪的蛟龙。
老人一见，顿时吓倒在地。
大禹说道：“老人家，不必惊慌，它本是一只蛟龙，这洪水就是因它作怪引起的，我已找他多年，没想到在这里捉住了它。
”大禹说罢，牵起蛟龙来到一口八角井边，施展法力，把蛟龙投进井里，再用神符镇定，贴上封条，把铁索系在井边的石头上。
那蛟龙见大势已去，绝望的叫道：“我何时才能出来
”大禹说：“除非石头开花之日”。
不知过了多少年月，有一个新上任的州官到“禹王锁蛟井”观赏。
他想看看井内的蛟龙是啥样子，但又怕头上的纱帽掉进井里，便随手摘掉纱帽戴在井旁的石头上，井内的蛟龙看见石头上花花绿绿的帽花，以为石头开了花，它挪动身子，挣扎着想出来，瞬间井内呼呼作响，井水一个劲地往上涨，州官吓的赶紧取下纱帽，掉头就跑，蛟龙看不见石头上的花，才又老老实实躺进井里禹王锁蛟井，位于禹州市城内古钧台南街中段东侧，清朝末年被人覆盖，现经过整理修饰，已恢复其原貌。
锁蛟井的上部建有亭谢式建筑，雕梁画栋，金碧辉煌。
亭壁上绘有10余幅画图，歌颂大禹治水的丰功伟绩和神话故事。
原井建于何时，因年代久远无法考证。
1980年禹县人民政府在古钧台街东侧重修禹王锁蛟井。
重修的禹王锁蛟井为仿古歇山亭榭式建筑，亭子挑角起脊，上覆青灰色古瓦，殿内粉壁彩屏，外壁彩檐下绘有24幅有关大禹治水的神话故事。
殿内有一座高达2.84米的大禹像，坐落于锁蛟井边，井口以巨石掩盖，巨石中心凿穿圆孔，系于井侧石柱上的铁索顺圆孔垂于井内。
俯视井中，青石雕刻的蛟龙头部浅露于水面，隐约可见。
禹王锁蛟井占地约6000平方米，除主体景观外，周围还有绿树、花丛点缀，曲径通幽，布局巧妙。
禹王锁蛟井，位于禹州市城内古钧台南街中段东侧，清朝末年被人覆盖，现经过整理修饰，已恢复其原貌。
锁蛟井的上部建有亭谢式建筑，雕梁画栋，金碧辉煌。
亭壁上绘有10余幅画图，歌颂大禹治水的丰功伟绩和神话故事。
原井建于何时，因年代久远无法考证。
1980年禹县人民政府在古钧台街东侧重修禹王锁蛟井。
重修的禹王锁蛟井为仿古歇山亭榭式建筑，亭子挑角起脊，上覆青灰色古瓦，殿内粉壁彩屏，外壁彩檐下绘有24幅有关大禹治水的神话故事。
殿内有一座高达2.84米的大禹像，坐落于锁蛟井边，井口以巨石掩盖，巨石中心凿穿圆孔，系于井侧石柱上的铁索顺圆孔垂于井内。
俯视井中，青石雕刻的蛟龙头部浅露于水面，隐约可见。
禹王锁蛟井占地约6000平方米，除主体景观外，周围还有绿树、花丛点缀，曲径通幽，布局巧妙。
大禹像在那里，为什么叫大禹像
像-大禹像 大禹像位于河南省禹州市禹王大画圣汇处。
任何人经过禹州，很地都会看到一座高大的石雕像，伟岸地立于一个巨大的花坛中央，手拿石耜，整个一战天斗地的雄姿，这便是大禹像。
这座大禹像，是如今禹州的标志性雕像。
这样的雕像其实也与禹州之名相符，禹即大禹也。
4000多年前，大禹正是在这里指挥着千军万马，治理好了华夏土地上的水患。
也正因为大禹，才有了如今的禹州。
夏朝建都于禹州，大禹封国于禹州，夏启即位于禹州。
据专家考证、历史记载及禹州历代遗址遗存，譬如用夏禹等名字命名的禹王山，禹王村、当地风物民俗和禹州群众对大禹之过家门而不入故事达到知晓程度等，可以得出结论，禹州是夏朝的建都之地，大禹是夏代第一位开国君主，是华夏文明的肇始人。
大禹是禹州之根，禹州因大禹而得名，禹州与大禹和夏朝有着水乳交融的关系，沉积了丰厚的文化底蕴，形成了无与伦比的夏禹文化。
据《竹书纪年》记载:“元岁癸亥，帝（启）即位于夏邑，大飨诸侯于钧台，诸侯从。
”《汉书·地理志》也有记载:“颍川郡阳翟县谓夏禹国。
”《禹州市志》的记载同样告诉我们，“自夏朝至战国，禹境曾先后数为夏、韩都城。
夏禹在城北八里营建的夏禹故都，是我国第一个国都。
少康复国后，在城西北建少康城（今禹州市顺店镇康城村），布局严整，规模宏大。
该城北部为内城（紫禁城），内城左右有两耳城，现尚存部分遗址，可窥当时一斑。
” 实际上，让禹州人坚信大禹建都于禹州的最直接证据是钧台。
钧台又名夏台。
《竹书纪年》载:“夏启元年帝即位于夏邑，大飨诸侯于钧台。
”钧台原在禹州西南的三峰山，后建在城内。
夏启是大禹的儿子，从夏启开始，与此前历史不同，中国开始了自己的文明史，也由此，钧台之飨成为中国一次重要的朝会，标志着中国第一个奴隶制国家的正式建立。
夏朝末年，桀暴虐无道，把商汤囚禁在夏台。
此地后建汤王庙。
明嘉靖十年（1531年），知州刘魁将汤王庙建在城内西北隅。
清康熙十八年（1679年），知州于国璧在汤王庙前建古钧台，也就是现在的钧台遗址。
钧台坐北朝南，为砖石结构，下洞上阁式，但台上的楼阁，在民国年间被毁了。
台基略呈方形，高4.4米，宽7.4米，进深6.16米。
正中有洞门，宽2.46米，高2.87米。
拱券上额有于国璧题“古钧台”三个字，落款为“光绪甲午夏，南海黄 重修”。
两侧楹联为:“得名始于夏，怀古几登台。
”山门两扇，虎钉兽环。
台上阁楼为宫殿式建筑，透花门窗，周围24根明柱支撑二重檐，上覆赭黄琉璃瓦。
四边石栏20块，上刻历史掌故、风景文物图画20幅。
古钧台后面，建有禹王庙，它最初创建于夏代，根据《有夏志传》记载，少康“整威仪东南行，求阳翟夏王之故都。
命宁、艾、靡、抒修葺五庙，扫视诸侯，赠立先王之庙。
葺宫室，修钧台，视九鼎，告天下诸侯”。
“乃以明年壬午为元年元月，即夏王位，五庙，王诸陵，郊天祈地，祭九鼎，坐钧台而朝诸侯。
遂为中兴首君。
”古钧台后的禹王庙是明代遗存下来的，正殿台基甚高，铺石阶9级，殿高24米，重檐歇山顶，气势雄伟。
殿内供大禹立像，像前楹柱上书写有一副对联:“江淮河汉思明德，精一危微见道心。
” 正殿两厢有廊庑，廊庑南端有圆门，穿过圆门可进入东西跨院，东院有三贤祠，西院有水德祠。
正殿之后有“禹池”，也称“龙池”。
禹王锁蛟井一个英雄神话时代的烙印 让禹州人口传千百年、念念不忘的，是禹王锁蛟的故事，虽然故事在现代人看来显得离奇，这是没办法的事儿，站在2000年的高度上，去回望公元前2000年的历史基点，隔着4000多年的距离，总也难免云雾迷蒙，眼光自然也难以与4000多年前对等，但又有谁能说，现在的人就肯定比公元前2000年时代的人看得更准。
按现代人的说法，公元前2000年前的人们，因为对事物的认识有限，所以产生了很多神话，那是一个英雄神话的时代。
大禹就是那个时代的产物。
公元前2000年的帝尧时代，大地上水很泛滥，治水成了举国头等大事，无奈，由于认识上的局限，治水难以奏效，这时大禹出现了，他采用的疏浚治水方法，产生了与以往堵、挡、屯治水的不同效果，水被治住了。
因为治住了水，引起了一个时代的变革，因而人们尊大禹为神，认为他是上天派下来治水的。
据说，大禹治水使陆地得到安宁，生性爱弄水的蛟龙担心危及龙宫，便率九仔以及水蛇、龟鳖之类，引潮逞凶，阻止大禹治水。
大禹利用母蛟喜欢引水上涌之性，令臣民立于山巅，等待蛟龙涌上，以滚木滑石击之，蛟龙则退。
双方相继战斗于伊洛、河朔、陈蔡，最后将母蛟围困于颍河。
蛟龙败阵，子孙四散。
禹命勇夫数人，跃入水中，用绳子将母蛟龙拴住。
挖一深井，立一桩柱，把母蛟龙锁于井中，使其永不得出，只留下鱼鳖虾蟹生存于江河湖泽中，与人类为友。
这便是大禹锁蛟的故事。
实际上，在禹州，大禹锁蛟的故事最典型的是另外一个版本:相传禹州城北颍河岸边住着一对老夫妇，膝下无子，收留了一个被水冲来的孤儿做干儿子。
这孩子聪明伶俐，老两口视如掌上明珠。
但他一不学文，二不习武，整天泡在颍河里戏耍，老两口怎样劝阻都无济于事。
寒冬腊月，大禹治水从颍河经过，见河里有一顽童在戏水，浑身冒着热气。
大禹定睛一看，发现顽童为蛟龙所变，立即派人盯住这小孩儿，暗地察看他的家在哪里。
原来这蛟龙知道大禹的厉害，生怕被大禹捉住，因而变化为孩童藏身于民间。
第二天，大禹乔装打扮后来到小孩儿的家里探查。
老汉把收养这个小孩子的事向大禹诉说了一遍，大禹一切全明白了，中午就餐时分，那孩子从河里回来，看见大禹转身就跑，说时迟，那时快，大禹顺手从碗中捏起一根面条，叫声“变”，面条立刻变成一根又粗又长的铁索，只听“哗啦”一声，套在那小孩儿的脖子上。
大禹喝道:“畜生，还不快现原形。
”话音未落，那顽童变成一条几丈长、口如血盆、眼像灯笼、张牙舞爪的蛟龙。
大禹立刻把被锁住的蛟龙压在一口八角井内，那蛟龙苦苦哀求道:“啥时候能放我出来
”大禹说:“除非石头开花那天。
” 据传，此井与海相连，深不可测。
多少年以后，有个新上任的州官来到禹王锁蛟井边，他想看看井里被锁的蛟龙到底啥样子，但又怕头上的纱帽掉进井里，所以摘掉纱帽，戴在井旁的石柱子上。
井内蛟龙以为是石头开了花，便挣扎着想出来，转眼间，井里呼呼作响，井水一个劲往上涨，那州官吓得魂不附体，掉头就跑。
衙役取下纱帽赶紧给州官送去，蛟龙看不见柱上的花，才又老老实实躺在了井里。
直到现在，在禹州城内古钧台南街中段东侧一个单位的院子里，还有一个禹王锁蛟井，它是为纪念大禹治水成功而建造的。
早年的建筑毁于清末，井已填没。
现在的锁蛟井，是禹县（今禹州市）人民政府1984年于原址稍东处重建的。
井上建有一仿古亭阁，歇山抹角，上覆琉璃瓦，前面四根明柱，八扇透雕门窗，门额上刻有“禹王锁蛟井”五个大字。
殿内正中靠后塑有禹王立像一尊，右手摁住蛟头，左手握铁链，一副威武气概。
禹王像前有一口井，以巨石掩盖。
石上穿有锁链一条，以示井内缚有蛟龙。
移开井盖，则见井内有水，水中有一石雕蛟龙，仰面朝天，呈蹦出之状。
大禹是禹州之根，禹州因大禹而得名。
禹州南关的大禹像，是如今禹州的标志性雕像，它表明了禹州与大禹与夏朝密切相连的关系。
求解释龙、蛟、蛇、蟒、蚺、虺在神话传说中有什么区别
龙：烛龙，应龙，龙生九子。
形象为：马面，蛇身，鹰爪，鱼尾，鹿角。
一般能力吞云吐雾，呼风唤雨。
不过烛龙是创世神，不一样，呼吸为风雨，睁闭眼为昼夜。
应龙以尾扫清河道帮助大禹治水。
龙还有点石成金的能力（叶公好龙）。
蛟：有一种说法是鳄鱼，似龙而无角。
另一说法是鲨鱼一般（山海经）。
还有就是像蛇，而且性淫。
能力与普通龙类似，也能呼风唤雨。
蛟有足，无角。
蛇：巴蛇，腾蛇。
就是蛇样子，长虫，无足，性淫。
吞噬力大，巴蛇吞象。
有毒蛇和无毒蛇。
蟒:相别于一般常见的蛇，主要就是比一般蛇粗长。
没有特别出众能力。
蚺：是水边生活的蛇的统称，后来引进观点：蚺是卵胎生，蟒是卵生。
虺：毒蛇；龙的幼年”虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。
“；两蛇交尾的形象，或者女娲伏羲图形象，也有说是两头蛇。
将功折罪的主人公是谁
将功折罪的主人——大禹的外甥庚辰。
二、典 嵩山脚下颍河岸边有个小山包叫焦山，这里流传着大禹治水、火烧蛟河、焦山斩甥、增修刑律的神话故事。
大禹治水一向是劈山岭、开河道、撒息壤、筑堤坝、疏导洪水入河归海。
但只有一次治理嵩山南面洪水的时候，破例采取火烧。
他在点火以前，先派自己的外甥庚辰去把守蛟河下游的口子，嘱咐说：“你的职责是把好蛟河口子，严防颍河蛟龙顺水逃走。
”庚辰不解其意问道：“舅舅，采取火烧会杀死许多无辜生灵啊
为什么不使用以往行之有效的办法呢
”大禹解释说：“这次跟以往情况不同，若用疏导方法，会给蛟龙留下空子，他一旦逃走，我们到外地治水走后，他还会卷土重来，后患无穷啊
”庚辰知道了大禹用意，二话没说，立下令状，来到蛟河口的一个山头上，手执大戟，二目圆睁，密切注视着蛟河方向的动静。
不多时候，看见蛟河上下火光冲天，浓烟滚滚。
心想这一回颍河蛟龙一定葬身火海无疑，产生了麻痹情绪，思想一松懈，坐在地上就昏昏入睡了，直到大火烧毁了身边的树木杂草，绿山变成了红山都不知道。
恰恰就在这个时候被烧得遍体鳞伤的颍河蛟龙，从这里逃走了。
再说大禹点火以后随着火势往下察看，看着烧焦的河滩上，有许多鱼虾蟹被烧死，但是始终没有发现颍河蛟龙的尸体，引起了警觉，率领部下从速追赶。
当他追到蛟河进入颍河后的第一个山头时，看见庚辰正在睡觉，心中恼怒，狠狠踢了庚辰一脚，骂道：“畜生，山都烧焦了你还在睡
”庚辰睁眼一看，只见大禹怒气冲冲地在面前站着，再看绿山烧成焦山，知道因为自己贪睡，使颍河蛟龙从这里逃走了，便跪在地上等着杀头。
大禹要斩杀庚辰，满营将士没有一个敢出来讲情，只有伯益提出了不同意见，说：“庚辰错误严重，按照刑律应当从严处治，但是，我们再也不能像舜爷对待老崇伯那样，犯了错误就杀
”大禹本来对斩杀庚辰于心不忍，听到伯益提出了不同意见，问道：“你说怎么办
”伯益说：“颍河蛟龙是庚辰贪睡放走的，应该再让庚辰去把它捉回来。
”大禹又问：“庚辰把蛟龙捉回来，又该怎么办
”伯益说：“将功折罪”。
大禹说：“从古到今，可没有这种先例呀
”伯益说：“现在我们这样做，以后就有先例了。
”大禹说：“这样做没有法律依据啊
”伯益说：“以前的刑律只有‘尝功杀过’，现在增加一条‘将功折罪’，不是更完善了嘛
”大禹觉得伯益的建议很好，又联想到从前刑律要有这一条，自己的父亲也许不会被杀。
于是决定给庚辰一个立功赎罪的机会，说：“庚辰听着，你的错误严重，本来应该斩首，但给你一个立功的机会，你快去把颍河蛟龙捉回来，将功折罪。
”庚辰得了活命，不敢怠慢，站起身来，提起大戟顺着颍河追赶蛟龙去了，捉住了颍河蛟龙，立了新功。
大禹先赦免了庚辰，然后把颍河蛟龙锁在勺河西岸白疙瘩庙的一个枯井中。
从此，颍河蛟龙再也不能出来起洪作乱了。
三、庚辰简介： 古代传说中的助禹治水之神。
禹治水，“三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣”。
禹怒，召集百灵，获淮涡水神无支祁。
授之章律、鸟木由、不能制。
授之庚辰，“庚辰以战逐去，颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安而流注海”。
见唐李公佐《古〈岳渎经〉》。
