科技素养与高新技术读后感3000字
《科技素养与高新技术》读后感作为一个普普通通的大学生，我不能写出惊世骇俗名垂千古的科技论文，也不能为科技作出什么贡献，但是必竟科学技术已经成为当今社会的主流，科学技术是第一生产力，从当下来看，我们国家其中的一项国策不就是科学发展观吗
我们的生活离不开科学技术，科学技术和我们息息样关。
对于神奇的科学领域我也一直心存美好遐想，而《科学素养与高新技术》这本书对我正中下怀。
读这本书我学到了很多，也感悟了很多，甚至爱上了科学技术。
我相信提高自身的科技素养和了解当今高新技术对我、对每个人或者对社会都善莫大焉。
我一直认为，一个人能够在这个社会上立足，暂且不去谈什么人际关系，自身的素养才是一把最关键的钥匙。
正如儒家所宣扬的处世之道：修身齐家治国平天下。
自古以来。
凡是有所作为的的人，他的一切的作为都是以修身为本。
所以自身的素养才是成功的关键。
谈到自身的素养，这个肯定是包括很多方面的，科技素养是其中之一，是必不可少的，科技素养正在成为日常生活必不可少的一种能力。
从小处说，一个人如果缺乏起码的科技素养，将难以分享现代人类思想的丰富成果，也难以在现代社会中高质量地生活。
从大处讲，国民科技素养的高低，将在一定程度上影响我们选择发展道路的能力。
其重要性自然是不言而喻的。
而《科技素养与高新技术》这本书对于我科技素养的提高相当有帮助的，虽然书中对于科技素养定义本身的介绍过于繁琐，但是它确确实实地给了我们一个明确方向，给我们源源不断的动力义无反顾地去追随科学的步伐。
科技素养，科技素养，顾名思义就是科学素养与技术素养。
科学和技术是密不可分的，但却各自有所侧重。
科学重在探究，而技术重在设计。
如果分开来讲，科学素养并不是一个静止的概念，在人的一生中科学素养不是一成不变的，我们需要追随着人类认识能力的增强，提升自身的科学素养。
相对于科学素养，技术素养是一个比较新的概念，它反映的是一个人所具有的一种能够对技术加以理解和思考的综合素养，概括而言有以下三个方面。
在知识方面，一个具有技术素养的人能够理解基本的工程概念及术语；理解技术所反映的社会价值观及文化。
在思维及行为方式方面，一个有技术素养的人能够就技术的益处和风险向自己和他人提出恰当的问题；能够在适当的时机参与有关技术发展和应用的决策。
当然，一个有技术素养的人还要有一定的动手能力。
科技的发展带给我们的是一个个惊喜、一次次赞叹。
只有两者紧密结合，提高科技素养，我们才能更好地去生活，更好地享受生活。
书中详细介绍了四次科技革命，可以说是将科技的发展史血淋淋的展现在我面前。
科学理论从最早的日心说到进化论到相对论，慢慢发展到了比较完整体系的科学理论，人类的认识一直在进步。
技术革命从工业到电力到信息技术再到新能源的探索，新的领域不断得到开拓。
如今科技正在蒸蒸日上，相信总有一天，科技将无所不能，关于那些还不能解释的迷团，那些人类未踏足的宇宙角落，相信科技一定会是所有迷的迷底，科技将会把人类的足迹留在宇宙的各个角落。
说实在的，书中我最喜欢也认为最实用的部分，是此书所用篇幅最长的高新技术部分。
21世纪的社会是一个信息技术和高新技术十分发达的信息社会。
随着现代社会的进步和发展，特别是高新技术在各行各业的广泛应用，使得人类的生活质量和健康水平有了很大的提高。
比如高新技术已经在医学技术领域中广泛应用。
随着高新技术在医学领域里应用程度的广泛深入，人类将迎来一个更加美好的新时代。
从四次科技革命来看，每一次都是以最新的科技成果为代表。
而书中高新技术部分所介绍的各个领域的成果，都是当今最新的成果，这不仅开拓了我的视野，也学会了一些生活中用到的技术。
对提高科技素养也是受益匪浅。
从大方面来讲，高新技术是经济发展的每一生产力，是社会发展的推动力，在政治上有深远的影响力，在军事上有强悍的威慑力。
而这些对于作为大学生的我们，似乎没有多大的关系。
但从小方面来讲，这些高新技术或多或少对我们是有好处的，从另一个角度看，有些技术对我们非常实用，很贴近生活。
说到最贴进我的生活，对我来说最实用的技术，莫过于信息技术了。
当下社会是数字化和信息化的社会，我们的生活已经和信息密不可分，我们离不开电脑，离不开电话，更离不了网络。
可是曾几何时，你是否真正明白信息技术到底是什么
除了电脑、电话等一些实物外，你脑海里还剩些什么呢。
而从这本书中我学到了真正的信息技术，让我对信息这一如此抽象的概念的理解进上一层楼。
我不仅知道了计算、网络的内在知识，还对正在研究的高新技术如“物联网”等技术充满了无限的渴望。
手机已经成为我们的随身物品,可是在读这本书之前，根本就不知道手机为什么能通话，为什么能上网，不知道什么是Wi-Fi，不知道什么是WLAN，不知道所谓的2G、3G究竟是什么。
我相信这不仅仅是我一个人的困惑，很多人都在懵懵懂懂，虽在都用这些信息电子产品，却是不能说出个所以然来，现在想想，这真的是一种悲哀。
而这本书让我明白了一切，原来看似普通的一样事物背后竟然就隐藏着如此深奥的知识。
这本书不仅让我学到这些知识，还让我会用很多以前不会用，甚至连听都没听说过的一些功能。
高新技术所涉及的领域之广，项目之繁是不能用支言片语就能叙述得完的，而每一种技术、每一个细节都充斥着我的眼球，给我展示异样光彩。
我虽不能精通于此术，但至少我能略知一二，不轻易受人蒙骗。
总之，这本书给我带来的不仅仅是见识，不仅仅是一种知识，而是一种本质的升华。
这本书提高了我的科技素养，更提高了我适应信息社会和创造价值的能力。
读完这本书真的是受益匪浅，有百益而无一害，。
如此好的一本书，不读之是一种损失啊，这本书对我一生都将会有影响，从此我与科技更亲近了。
这本书还详细地介绍了历届的世界博览会，让我对每一个时代的成果了如指掌。
每一个新技术都引发新的变革，比如力学的崛起，导致蒸汽机的发明，从而出现了汽车等，人类开始步入机械的时代；电学的进步导致了电话、电动机等电力技术产品；微电子学的进步，出现在计算机、网络等，使人类进入了信息时代的殿堂。
每一届世博览会都是展示当时的最新的成果，这些博览会所展示的都是人类伟大的发展历程啊。
世界博览会是由一国政府主办，多国参与的国际性大型活动，可见它是面向全人类的，它把人类发展水平向全人类汇演，这是有巨大意义的。
而每一届世界博览会的主办国在当时都是相当有影响力的，综合国力指数一定在世界水平之上。
甚至是主办城市也是城市化程度相当高的。
从历届的世博会来看，1851年的伦敦、1873的维也纳、1889的巴黎、1939的纽约等。
主办国都是当时不能说国力最强，但必定不弱。
所以能举办世界博览会是这个国家的荣幸，也是这个国家的国民的骄傲。
可以说哪个国家能举办世界博览会，说明那个国家崛起了。
非常有幸的是，距今时间最早的一届世界博览会是2010年，这一届是在我们国家的上海举办，对此我感到非常骄傲。
我们国家是一个古老的民族，历史悠久，中华文化博大精深，自古就是一个强大的民族，只是到了清代由于骄傲自大，闭门自以为是，从此与世隔绝。
而些时正是西方崛起之时，正所谓双拳难敌四手，刀剑岂能与火枪火炮对垒。
最终骄傲自大的清政府终于让一个伟大的民族沦落了。
值得庆幸的是，经过了中华民族自强不息，经过了几百年努力，中国蒸蒸日上，2010年的上海博览会说明，中华民族又一次崛起了，我相信中华民族将会屹立在世界民族之林，万里长城永不倒。
如何提高大学生科学文化素养心得
要提高学生的科学人文素养，总的方针是以 “ 知、情、意、行 ” 为主线： 一是让学生在了解知识（教材中的基本原理、 基本方法等等） 的同时， 感知科学人文内涵。
二是让学生从一些时事、一些事例中感受科学人文精神、感受人类与环境和谐的重要、 感受如何使其和谐的方法与对策。
三是通过一些综合实践活动， 以探究一些问题为方式， 让学生在行动提升科学人文素养、 在行动上植入科学人文精神。
1、植根教科书，在授予知识与技能的同时，感知科学人文内涵 2、依托时政实例，有效拓展人文教学内容，培养科学人文品质 3、结合生活实际，在行动实践的基础上，强化 科学人文精神
对大学生开设科学环境课程的感想(要求：1500字）
大学生生态道德教育的课程设置研究 大学生生态道德教育的课程设置研究刘艳 谭颖（中国农业大学 北京 100193）【摘要】本文在国内文献的基础上，阐述了生态道德教育的相关概念，分析了当前国内生态道德教育研究的现状和特点，并指出我国当前对大学生生态道德教育的研究还十分不足，特别是在高校的课程设置方面还没有引起足够的重视，认为应深入开展这一课题的研究，以推进我国高校生态道德教育工作的具体实施。
【关键词】生态道德；教育课程；研究综述一、关于生态道德教育相关概念的研究1、对生态道德内涵的研究生态道德又称环境道德，是生态伦理学(环境伦理学)研究的核心内容。
学术界从各自不同的角度对生态道德的涵义予以界定。
虽然表述不一，但大都有一个共同之点，即生态道德是针对人与自然关系的道德，是传统道德向自然生态领域延伸和扩展的结果。
杨润认为，环境道德是继伦理道德、社会道德之后的第三种道德，这种道德是用以科学地调整人类社会与自然环境的关系，并使之健康协调发展的道德。
[1]吴静认为，环境道德实质上是一种道德良知，它产生于人类社会的生存发展过程中，是对自然界和他人的生存价值和生存权利的感知和体悟，旨在约束自身的物质贪欲，善待自然环境，协调人与社会环境和自然环境关系，从而使人与两大环境长久共存的一种伦理规范。
[2]2、对生态道德教育内涵的研究生态道德教育是以20世纪60年代诞生于西方的生态伦理学为理论基础，在生态伦理学指导下的一种生态教育活动。
生态道德教育与环境伦理教育的概念应该严格区分来说的，但是在这里之所以提到，是因为生态道德教育是以生态伦理学的理论基础而诞生的，它们的共同目的都是为了培养和加强大学生对生态的认识。
饶国宾、华启和认为:生态道德教育以唤起受教育者的环境意识为己任，使受教育者理解人类与自然的关系，发展解决环境问题的技能，树立正确环境价值观的一种教育活动。
[3] 王世民、李泊认为:生态道德教育是一种新型的德育活动，它是指教育者从人与自然相互依存、和睦相处的生态道德观出发，引导受教育者为了人类长远利益和更好地享用自然、享用生活，自觉养成爱护自然环境和生态系统的生态保护意识、思想觉悟和相应的道德文明习惯。
[4]曾建平认为:环境道德教育的特征:就它的指向性而言，环境道德教育是一种素质教育、人格教育；以它的空域性而言，环境道德教育是一种社会教育、大众教育；从它的时序性界说，环境道德教育是一种全面的、持续的终身教育。
[5]3、对课程内涵的研究“课程”可以说是一个具有多层面、多重含义的复杂概念。
正如美国人理查德·斯考德所说：“课程是一个用得最普遍的教育术语，同时又是一个定义最差的术语。
”我们常见的课程定义大概有以下几种： 第一种，认为课程是科目，是指列入教学计划的各门学科及其在教学计划中的地位、开设顺序和时间分配。
这种单一的课程观一直到20世纪30年代后随着课程研究的蓬勃开展才有所改变。
第二种，认为课程是目标、目的，如认为课程是具有结构性的一系列预期的学习结果。
第三种，认为课程是计划，是学习者在学校指导下所面临的一切经验的计划或方案。
这种课程观的重点是如何建立课程目标。
第四种，认为课程是学习者的经验，如认为课程是个别学习者在一项教育方案中获得的一切经验。
这种课程观主要起源于杜威的实用主义教育理论。
[6] 第五种，认为课程是活动，如美国新教育百科辞典中这样说：“所谓课程，系指在学校的教师指导之下出现的学习者学习活动的总体。
”这种课程观并不反对学科课程，只是考虑到学生在除了教学活动之外的其他活动中也能获得某些知识、经验，而这些知识经验又是传统的学科课程所无法包容和理解的。
于是把这部分活动也纳入到课程含义之中。
4、对生态道德课程概念的界定对于生态道德课程概念的没有任何学者提起，所以本人根据生态道德，生态道德教育，课程的概念，把它定义为：生态道德课程主要是以学校为阵地，学校以课程为依据的课堂教学，它是为了实现生态道德教育的目标所设立的课程，让人民更好，更全面的接受生态道德教育，从而更深的了解到当今社会存在的生态危机，唤起受教育者的环境意识，理解人类与自然的关系，发展解决环境问题的技能，树立正确环境价值观。
二、大学生生态道德教育研究的概况1、生态道德教育的源起20世纪以来，伴随着先进科学技术的不断涌现和世界经济的迅速增长，人类赖以生存的地球也遭受了前所未有的创伤，出现了一系列的生态危机：人口的急剧增长、资源的过度开采、污染物的大量排放，造成了全球性的资源短缺、环境污染和生态恶化，自然灾害接连不断。
随着全球性环境问题的恶化，生态危机倍受世界各国的关注，1992年6月联合国环境与发展大会上发表的《21世纪议程》中指出：“教育是促进可持续发展和提高人们解决环境与发展问题的能力关键。
教育对于改变人们的态度是不可缺少的，对于培养环境意识和道德意识，对于培养符合可持续发展的和公众有效参与决策的价值观与态度、技术和行为也是必不可少的。
”而生态道德教育也就是在这一背景下诞生的道德教育新的内容。
[7]在中国生态道德教育的研究起步比较晚，是从20世纪70年代，才开始将环境教育纳入小学和初中教育中。
而在教育理论界，提出生态环境中也有道德问题，应将处理人与自然关系纳入道德教育体系，是近十年的事。
最先引起人们关注的是鲁洁教授写的《试述德育的自然性功能》一文，文中提出德育的自然性功能。
[8] 大学生是社会的一分子，是一个特殊的社会群体，是国家未来建设的主力军。
因此在他们接受高等教育的同时，还必须使他们具备较强的生态伦理意识，具有良好的生态道德素养，所以将生态道德纳人学校德育里，这是关系到中华民族生存和发展的长远大计。
2、加强大学生生态道德教育的的必要性及其意义近些年来，随着“保护生态环境”、“可持续发展”，等一系列概念深入人心，相关的理论研究论文出现不少，让人们更全面的认识到提高高校生态道德教育的必要性，在此期间已发表相关文章十多篇。
[9]- [13]这些文章都介绍了开展高校生态道德教育必要性，指出了高校开展生态道德教育是实现我国可持续发展的必然要求、是时代发展的必然要求。
在加强大学生生态道德教育的意义上，众多学者都认为：“大学生生态道德教育的核心在于培养生态道德意识、情感和行为,促使他们能够正确地处理人与自然的关系。
通过生态道德教育,使得大学生的德育内容大为扩展,把道德扩展到自然界、动植物和人类后代,使人与自然的关系、当代人与下代人的关系得到重新定位。
生态道德要求关注人类未来的利益,关注人与自然的和谐，大学生应该以高度的责任感对待人类生存的环境”。
[14]- [18]对大学生进行生态道德教育，就是要使大学生深刻地认识自然之美、生命可贵、环境育人的重要性，并充分利用自己掌握的生态科学知识和生态环境法律知识，学会运用法律手段维护自己的生态环境权益，自觉履行保护生态环境的责任和义务。
3、大学生生态道德教育的现状我国的大学生生态道德教育,虽然从20世纪80年代就已经起步,投入较大,但是综观这些年我国生态道德教育的状况,收效却不理想。
美国耶鲁大学和哥伦比亚大学的专家们对全球各个国家的环境可持续发展情况进行了评估,发表了《环境可持续发展报告》,中国列在133位。
长期以来，我国学校德育内容主要围绕如何处理人与他人、集体和社会的关系组织的，而相对忽略了如何处理人与自然，包括人与其他生命体的关系的教育内容。
这种片面的道德教育，造成学生在生态价值取向的认同上缺乏一致性，反映在学校生态道德教育与社会环境相脱离、与学生心理需求相脱节、与道德构件相失衡。
从清华大学高才生刘海洋的硫酸泼熊事件，成都某高校学生的微波炉烤宠物狗事件等极端行为中，已经反映出了大学生群体中存在的比较严重的生态道德问题。
[19]不少问题的出现绝不能说是偶然的,它从一个侧面反映了我国的生态道德教育还存在着严重的缺憾,务必完善提高。
4、大学生生态道德课程的现状高校开设环境道德教育相关课程的目的是为了拓展学生的环境知识，了解环境科学的进展情况，培养环境保护技能，提高环境保护与可持续发展的意识。
大多数的文章在谈到课程现状，这里往往是一笔带过，没有太多的内容。
赵云峰在发表的《浅析我国高校学生生态道德教育发展的理论背景》一文中认为：从高校课程安排来看，除了某些专业开设有关环境保护之类的课程，讲授一些相关专业和技术、法规等层面知识之外，大学生的生态道德教育还是一个极其薄弱的环节，甚至是一个空白。
[20]田甜在2008年硕士论文中提到：课堂教育是实现教育目的和目标的有效工具，其表现主要体现在课程的教育和教学过程中依据调查高校环境道德教育相关课程的设置、实施等现状，发现我国高校环境道德教育在课堂教育存在着重视不够、教学方式方法单一、师资欠缺等各方面的问题与不足。
[20]唯一一篇比较全面的提到课程设置的是宋金霞在2007年的硕士论文，她提到在“课堂内可以通过各种学科教学，一方面可以设置专业课程进行系统的生态道德教育；另一方面通过学科教学渗透的方式对大学生进行教育”。
[21]她还指出具体开设的相关课程设置，例如《大学生生态道德修养》、《人与自然》、《生态价值观》等。
三、对大学生生态道德教育研究现状的述评1、当前研究的特点通过前面对国内大学生生态道德教育状况的简单介绍，发现大学生生态道德教育开展是一个复杂且难的工作，其研究现状是与大学生生态道德教育的实践状况密切相联系的。
当大学生生态道德教育在实践上有所推进和发展时，研究也相对也有一定程度的深入。
我国对生态道德教育的理论研究和实践探索是随着《21世纪议程》的提出而被关注起来的，自20世纪80年代以来，一直有部分研究人员对这一课题表示着持续的关注。
21世纪以后，随着实践的逐步深入和国际因素的影响，研究人员和研究成果都有了一定程度的增加。
在这些原因的促使下，我国大学生态道德教育呈现出良好的势头。
就理论方面而言，众多高校和学者开始探索如何开展大学生生态道德教育、怎样建设“绿色大学”等。
在实践方面，有的学校开展课外实践建立社团，有的学校进行以培养环境专业人才为目的的专业技能教育。
客观地说，近些年来我国的大学生生态道德教育的确取得了不少成绩。
但是我国的大学生生态道德教育也确实存在诸多的问题：研究人员和专题研究数量不多；文献资料基本上以翻译和介绍为主，尤其缺乏改善现状的具体途径。
2、未来研究的方向总的来说，我国在大学生生态道德教育研究上，取得了不少成绩，但是也存在不少遗憾。
首先，起步比较晚，研究时间短，这方面的学术专著不多，而且比较零散，有些还没达成共识，还没有形成系统的、清晰的体系；其次，从研究方法上来说，还停留在从理论到理论，深入调查的不多，大多都只是泛泛而谈，可操作性不强，造成理论与实践的脱节。
在高校，进行教育的主要阵地便是课堂教育。
课堂不仅是知识传授的基本载体，也是实现教育目标的重要媒介。
因为课堂教育又是以课程为依据的教学，美国路易斯安纳州立大学教授多尔指出课程是教育的核心。
所以本文想从对于大学生生态道德教育的课程上的具体设置入手，设想设计出一套完整的施教课程，能够更全面且有效的深入到大学生生态道德教育里，能够动员起大学生们都来关心环境，爱护环境，保护环境，提高大学生们的生态科学知识和生态道德意识，培养大学生保护环境和改善环境的道德感和责任感。
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健康素养66条的读后感
《健康66条——中国公民健康素养读本》(以下简称《健康66条》)的出版发行，是为了向读者通俗地讲解2008年1月卫生部发布的第3号公告——《中国公民健康素养——基本知识与技能(试行)》。
为什么要发布这个公告?为了提高全民的健康水平。
健康是人生的基础。
人们从事劳动、建设和各种工作，为了什么?为了更加幸福地生活，但是如果没有健康，即便幸福就在身边也无从享用；反过来讲，人们要得到幸福的生活，必须从事劳动、建设和各项工作，若是没有健康，又如何工作?“健康是人全面发展的基础，关系干家万户幸福”，这是千真万确的真理。
所以，党的十七大报告已把“建立基本医疗卫生制度，提高全民健康水平”写入了实现全面建设小康社会的奋斗目标。
中国人很早就注意到维护健康的重要，提出了“养生”、“护生”等一系列概念及养护的方法，曾经发挥过非常积极的作用。
但时至今日，随着科学技术的进步和人们生活环境、生活条件的改变，我们完全应当也完全可能在吸收前人智慧的基础上，提出更为科学也更加适合现代社会需要的维护健康的基本知识和基本技能。
于是，卫生部组织专家经反复研究、反复筛选，提出了中国公民必须掌握的66条健康素养要点。
这就是卫生部2008年第3号公告的由来。
健康素养，是指人的这样一种能力：它使一个人能够获取和理解基本的健康信息和服务，并运用这些信息和服务做出正确的判断和决定，以维持并促进自己的健康。
现代的健康概念，不仅仅限于无疾病或不衰弱，而是指身体、心理与社会适应的完好状态。
健康素养自然也就包涵着这三个方面的内容。
仔细阅读《健康66条》的内容，把握基本知识与技能，是提高健康素养的基础。
这些一看就懂、一学就会的要点，有些看来似乎已是老生常谈，但只要知行合一、认真遵循，便可终生受益。
现在依然是“谈癌色变”的时代，至今还没有能令癌症药到病除的良方。
但是，如果我们知道烟草烟雾中含有大量致癌物质，因此立志戒烟，就会大大降低肺癌等多种癌症患病的风险。
许多慢性病，如心血管疾病、呼吸道疾病、糖尿病等，已经成为人们健康的大敌。
患者不仅个人痛苦，也使家庭因长期的医疗费用而不胜负担，同时耗费着社会大量的医疗资源。
其实，慢性病的发生，相当大的程度取决于生活方式是否健康。
起居无序、饮食无节、烟酒无量、运动无时等，都是慢性病的重要病因。
如果按照66条健康素养的要求，摒弃不良行为，养成健康的生活方式，慢性病就无从肆虐。
维护健康，需要掌握必要的知识与技能。
许多危险来源于无知。
生产中的职业危害如何规避，煤气中毒如何防止，骨折伤员如何抢救，心肺复苏如何进行，药品、农药如何存放……掌握这些知识与技能，既可以自救，也可以救人，从而避免许多无谓的伤害与死亡。
总之，《健康66条》集科学性、知识性与实用性于一体，是一切爱护自己并关爱他人健康的中国公民都值得认真阅读的护生手册。
当前，我国国民经济持续发展，社会建设加快推进。
以人为本的施政理念，和谐社会的建设目标，都使人民健康备受关注。
提高公民健康素养，增进公民健康素质，已成当务之急。
希望《健康66条》在传播健康文化中成为良师，成为益友，为中华民族健康水平的巩固与提高，为增进人民的幸福，发挥应有的作用。
谨以此为序。
大学生素质扩展活动总结感想1000字作文
——谈教育教学实践点滴体会区界水中心学小芳我国正处在现代化建关键时期。
社会主义事业的兴旺发达和中华民族的伟大复兴，呼唤着一批批高素质的人才。
人才的培养在教育。
人才培养的好坏与国家、社会对教育的重视密不可分。
而作为一个基础教育的实施者，我们同样责任重大。
因此，我们要面向全体学生，把每个学生都看作同等重要。
新加坡教育部颁给校长的委任状上有这样一段话，值得我们深思：在你手中是许许多多正在成长的生命，每一个都如此不同，某一个都如此重要，全都对未来抱着憧憬和梦想，他们依赖你的指引、塑造和培养，才能成为更好的人和有用的公民。
而同时在科学技术突飞猛进的今天，创新对于经济社会发展的强大的推动作用，由远远超过了以往任何时代。
创新是人类文明进步的动力。
于是，大力提高民族的创新素质就成了一项重大而紧迫的任务。
教育义不容辞的担负起了培养创新精神、发展创新能力的责任。
因此，在教学中，我们应当以德育为本，提高学生继续学习，主动发展的能力；更应当承认学生的差异性，注重学生个性的发展，培育学生的创新精神。
50多年前陶行知先生就曾倡导儿童“六大解放”。
它是培育创新素质的要旨，也是高度教育民主的体现。
即：解放眼睛，敲碎有色眼镜，教大家看事实。
解放头脑，撕掉精神的裹头布，使大家想得通。
解放双手，甩掉无形的手套，动手向前开辟。
解放嘴，使大家可以享受言论自由，谈出真理来。
解放空间，让孩子飞进大自然、大社会去寻觅丰富的食粮。
解放时间，使大家有空思考、学习、干事和娱乐。
如果说陶行知先生的“六大解放”是我们教育教学的航标灯，那在我们的现实教育中具体又应从那几方面入手呢
一、从教师自身入手，更新教育观念。
反思我国近三十年的教育历程，应该达成一个共识：应试教育极大地阻碍了学生综合素质的提高。
而这其中教师的思想观念起了很大的作用。
为此，教师教育观念的更新已迫在眉睫。
那教师观念的更新从何做起呢
主要体现在以下几个落脚点：从长远目标来看，必须转变教育为升学服务的目标观，树立教育是为提高国民素质，为社会主义现代化服务的目标观；从教学的根本目的来看，必须转变一味地教会学生解答、掌握结论的目的观，树立引导学生在探究和解决问题的过程中锻炼思维，发展能力、激发冲动，从而主动寻求和发现新问题的目的观；从教育的空间来看，必须打破囿于学校、囿于教室的教育空间概念，树立课堂向社会延伸、向影视报刊等传媒延伸、向电子网络延伸的空间概念：从评价标准来看，必须转变以考试分数为唯一标准评价学生的质量观，树立学生综合素质的提高，个性特长充分发展的教育质量观；从教育对象和手段来看，必须转变只重视少数尖子生，而轻视大多数学生，重知识灌输、轻能力培养的教学观，树立面向全体学生、因材施教、知识学习与智能发展相统一的教学观。
认识是行动的前提条件。
教师只有从根本上认识到这几点，才能在实际教学工作中科学的运用。
二、从课堂入手，减轻学生沉重的课业负担。
在更新教育观念的同时，教师还必须认识到课堂教学是教育活动的主要形式，教师要在有限的时间内交给学生更多更好更精更获得知识，以此来减轻学生课后过重的课业负担，促进学生全面发展。
因此，教师要不断的提高自身素质，刻苦钻研教材教法，针对学生实际、教材内容和教学要求的不同，精心设计教学过程，上好课。
曾经有所示范小学提出过“四有”、“五尽量”，我认为对我们优化教学过程，提高课堂教学的效率和质量有很大的启发作用。
“四有”是教师上课前就必须做到的。
即：脑中有“纲”，就是既要熟悉所教年级，所教科目的具体要求，又要了解相邻两个年级大纲的要求；胸中有“本”就是指对教材要烂熟于心；目中有“人”，就是在课堂教学中，要把注意力放在学生身上，能驾奴课堂，随机应变；心中有“数”，就是要因课制作设计需要的教学思路。
有了这样充分的准备，课堂上再做到五尽量。
即：学生能讲的，尽量让学生讲；学生能写的，尽量让学生写；学生能做的，尽量让学生做；学生能读的，尽量让学生读；学生能想的，尽量让学生想。
这样的课堂坚决改变了单向灌输，知识传授为主的传统教学模式，把学习的主动权还给了学生，让学生从分数的奴隶成为自我发展的主人，学习的主人，促进了学生各方面能力的发展。
三、从课外活动入手，尊重学生个性发展。
“减负”之后，学生自由支配的时间多了。
这段时间学生干什么
学生的自觉性，原则性较差，如果教师不加以正确引导，以为放任自流的话，对学生的健康发展很不利。
因此，教师应和学校、家长一道管好学生的课余时间，开展多种内容丰富，形式多样的活动，引导学生全面发展的同时，尊重学生的个性发展。
所谓尊重学生个性发展即：教师和家长不得把自己的意愿强加给学生，而是引导学生报名参加自己喜爱的课外活动。
如：乒乓球、棋类、写作、奥数、手工制作、计算机、书法、绘画、朗诵、演讲、故事会等。
在课后适当开展这样的活动，既不影响学生正常休息，也不影响学生的课堂学习，更重要的是让学生在学习文化知识的同时，又多了一块自由发展的芳草地，为培养高素质的专业人才开辟了一条新途径。
四、从影视教育入手，对学生进行思想品德教育。
“五好”“德”为首；有才无德是毒品，有才有德才是正品。
可见，良好的思想品德对高素质人才的发展有多重要。
因此，作为教师应积极有效的利用每周的“两课”（即：思想品德课和班会课）对学生进行思想品德教育。
当然，如果教师只是空洞的、教条式的要求学生怎样怎样，学生势必产生逆反心理，结果会适得其反。
这方面的教育，那所示范小学的方法也值得我们借鉴。
每两周组织学生观看一部以爱国主义、集体主义、社会主义为主题的优秀影片。
看完后，采用学唱影片经典歌曲、演讲影片故事、评书影片人物、对照影片优秀人物自查、写影评等多种形式开展活动，丰富学生课余生活，以潜移默化的思想品德代替空洞的说教。
我们可以将这样丰富多采的活动充实到我们的“两课”当中，让学生在潜移默化中受到良好的道德品质的洗礼。
大学生如何提高自身法律素养
法律素养的高低,是衡量一个、一个民族、一会文明程度的标准之一。
我国大学生法律素养如何,将直接影响当前和未来一个阶段我们的法制建设,影响整个社会的协调发展。
所谓素养,是指人们在经常修习和日常生活中所获得知识的内化和融合,它对一个人的思维方式、处事方式、行为习惯等方面都起着重要作用。
具备一定的知识并不等于具有相应的素养。
只有通过内化和融合,并真正对思想意识、思维方式、处事原则、行为习惯等产生影响,才能上升为某种素养。
重视大学生的法律素养是建设社会主义和谐社会的迫切需要。
党的十六届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》明确提出,要“贯彻依法治国基本方略,全面推进法制建设”。
通过大学法律教育,使大学生拥有较高的法律素养和较强的法治文明意识,这对于提高全体国民的法律意识和法律素养,对于贯彻实施依法治国基本方略、推动我国法制进程、建设社会主义和谐社会,都将产生积极而深远的影响。
然而,在现实生活中,我们又必须看到法律教育内化为法律素养的诸多制约因素一是功利性极强的就业至上评价体系。
高校扩招后,随着大学生就业压力增加,一些高校为给非法律专业学生挤出更多时间应付各种有利于就业的资格证考试,主动降低包括法律在内的其他软素质课程的教学与考查标准,这极大地影响了学生法律素养的提高;对于法律专业学生的法律教育,由于将主要精力放在法律条文的解读和案例分析上,忽视对个人法律素养起综合性、潜质性作用的哲学、史学、文学和自然科学等课程和知识的学习,相当一部分法律专业的学生虽然十分熟悉各种法律条文和案例,但法律素养不高。
二是泡沫化明显的法律专业重复建设。
近年来,受高校扩招、合并和人才市场需求拉动等多方面影响,法学教育泡沫化倾向相当明显,不少院校匆忙建立的法律系,师资力量薄弱。
一些所谓的法学专家从未参加过法律实践,对现实法制缺乏感性认识。
这些学校本来法学渊源不深,加上法学教师素质不全面,无法引导学生将所学法学知识内化为深厚的法学素养。
三是现实社会尚不健全的法制环境。
由于我国目前正处于社会主义初级阶段,民主法制建设尚待进一步健全,法律在现实社会生活中的严肃性较差,执法不严、违法不究等现象和特权观念还在一定程度和范围内存在。
大学生处于世界观、人生观、价值观的成型成熟期,对外界信息吸收能力强、反应周期短,严肃性较差的现实社会法制环境对他们还相当薄弱的法律素养的消解作用也十分明显。
基于此,提高大学生法律素养的主要途径是: 首先,高校法律教育要回归重在素养的本位。
即教育和人事部门必须努力破除就业至上的评价体制,要科学定位就业与学业、知识与素养的关系,重建就业与学业并重、学业优先,知识与素养并举、素养优先的评价体系。
高校不可随波逐流,应坚持独立的学术精神和办学理念,消除学术泡沫,始终将素质教育摆在首位,高度重视包括法律在内的各种素养的培养和提高。
在法律教育内容的安排上,要更加注重与哲学、史学及其他人文和自然学科知识的融合,更加注重从人类社会文明发展规律的层面来解读法治文明和法的精神,将法律至上等法的原则融化在大学生的世界观和方法论之中,内化为一种素养。
其次,法律文明要对行为习惯起到培育作用。
知识内化为素养要经历一个不断积累、逐渐形成行为习惯,由自在转变为自觉的过程。
因此,提高法律素养要重视法律文明建设,大力加强法制宣传,注意借鉴世界先进的法治文明成果和优良的法的传统,努力营造有益的法治文明氛围,促进法律知识与法治文明的相互渗透与融合,促使当代大学生养成包含法律素养的思维方式和行为习惯。
再次,法律环境要形成无所不在的外部约束。
法律素养的形成并不是封闭的、单向的,而是开放的、交互式的。
大学生法律素养的形成与整个社会的法律环境有着十分重要的关联。
为此,一要努力优化法律环境,有法必依,切实维护法律尊严;二要十分注重法律在现实生活中的运行,真正做到执法必严、违法必究,不屈服于特权,努力消除司法腐败。
以此,让大学生在现实生活中真切感受到法律权限内自由自在、超越法律必受制裁的外部约束。
如何提高大学生内涵和素养作文
可以通过文化的熏陶，通过阅读书籍写感想或者组织交流活动，来提高大学生内涵和素养。
大学生应具备的素质
大学生涯代表了一个阶层，究竟如何向众人展示我们的风貌呢
首先，我要说的是大学生首备的素质是道德文化素质。
大学生最基本素质是纪律，最突出的素质是习惯作风，道德品质的培养要从最基本的东西开始。
当代大学生积极进取，敢于竟争，但在价值主体，价值取向和价值目标上表现出自我化、实效化、短期化的特点。
首先大学生强调自我设计，我觉得，此时大学生总有一种渴望独立展现个性的想法，但不要只顾自我价值的实现而忽略了别人的感受，要善于团结，从集体中感受温暖。
其次，大学生活是一个展示自我才华的平台，但往往许多大学生把这些与实际功利结合起来，注重自我获取，只希望有利于自己，倾向于索取，而并不是贡献，这些现象在大学生中比较普遍存在。
因此要树立正确的价值观，社会带给我们的精华要吸收，但糟粕要拒收,坚定自我价值，以正确的世界观、人生观指导自己，完善自己的大学生活，做一些真正有意义的事情。
第三，大学生往往还存在着理性和实际性不统一的的现象。
大学生要把所学知识文化应用于社会生活中来，不能在道德文化上存在失衡性。
似乎文化水平比那些尚入大学的高些，但道德呢
记得有这样一件是件：一名大学生为救一老农而不幸丧生。
许多大学生为那名大学生无缘无故，那样做觉得很不值得。
说什么生命还早着呢，老农也活不长了；说什么大学生有文化的，老农也没多少创造价值，不值等等。
不知你有何感想
我认为，道德文化是平等的，我们要以德来教自己怎么做人，大学生若要道德不高，有怎么会受到他人的尊重
希望大家处理好平衡关系，在校园文化感染下更好发挥个人闪光点，做一个道德水平高的的真正的大学生。
第二我要谈的是心理素质。
心理素质主要指大学生应具有的健康心理状态。
如果受挫折失败的能力、积极乐观的态度，健全的人格等。
大学空间，来自许多地方的同学的空间，也就形成不同的层次。
在学习、生活、考虑个人前途，恋爱问题上都面临 许多矛盾心理。
我在此跟大一的学第学妹们说，虽然刚入大学有许多郁闷彷徨的心理，但一定要坚持，这样才能长大，多发现一些快乐的事，无论遇到什么问题，好好解决，要学着调试，学着减压，学着成长；相信自己，以平和的心态面对生活的一切，一切都会迎刃而解，过一个快乐而开心的大生生活，为自己跨入社会奠定基础，更好实现自我价值与社会价值。
为此，我只是浅谈两方面见解，大学生都要试着适应社会和个人的发展，认清自己，把自己培养成为国家和社会所需要的人才。
《高新技术与科技素养》论文(3000字)
科学技术是力的武器，是推会生产展的重要力量。
科技的每一次发展都是人类文明史上的飞跃，都是人类划时代的胜利。
在原始社会和奴隶社会初期，正是由于青铜器的铸造和铁器的使用，才使得社会财富成倍增长，引起社会形态的变化；在18世纪的工业革命中，正是由于蒸汽机技术的广泛应用，才使工业革命进入了一个崭新的阶段，从而使资本主义世界的财富翻了一番，人类文明社会进入一个新的历史时期；在第二次世界大战后， 正是由于以使用电器为主的第三次科学技术革命的影响，才极大地促使了战后资本主义国家的经济复苏和社会主义国家经济的大幅度增长，促使了社会财富的迅速增加和人民生活的根本改善，人类的生活也进入了一个崭新的阶段，人类文明得到统一，人类素养得到了大幅度的提高。
说道绅士这个词大家都不陌生，这个叫法起源于英国，是鸦片战争时传入中国的新兴词汇，是人类文明的一种反映，随着当时欧洲国家相继开始的工业革命以及文化的传播人类文明得到发展，人类的素养得到了提高。
十九世纪是人类文明的变革时期，当留着辫子，穿着大长袍，见了大人物就喊老爷，行跪拜之礼的中国被外来侵略者打开国门的时候一些有识之士即刻认识到中国的落后和科技技术的匮乏，他们迫切希望改变中国的命运，这其中还包括孙中山先生，正是他发明了中国的西装中山装，同时还改革了中国的礼仪，废除了当时老爷，大人的叫法改称先生，两者见面行握手礼„„等等这些礼仪被沿用至今。
礼仪改革，是人类文明的进步，同时也是人类素养的提升。
科技的发展带动了人类精神的超越。
天文望远镜和显微镜的发明使人的思想跳出地球，到达浩瀚宇宙的同时又开始从微观认识自己。
不止如此，科技的发展拓展了教育的深度和广度，使人类摆脱愚昧，为全面发展提供了认知基础。
还有科技衍生的各种交流手段和娱乐活动，都极大地丰富了人的精神生活，使人类的精神素养得到很大的提升。
是什么推动了人类历史的发展
是什么推动人类文明的进步
是什么推动人类素养的提高
我说，这便是科技，是科技的发展才推动了人类的进程；是科技的发展才使人类有着这崭新又美好的生活；是科技的发展创造了人类这个充满礼仪和素养的文化之邦。
在古代，人们迷信鬼神，认为人的一生是天定的，生老病死是天来掌控的； 在现代，人们通过科技的发展，证明了迷信思想是不可取的，要通过自己的双手创造自己的生活。
在古代，许多人得了重病，大夫也无能为力，只能眼睁睁地看着病人痛苦地死去.可现在，通过科技的发展，大部分疑难杂症已能成功治愈，人们不用为生病而烦恼。
……以上所举的例子难道不是人类文明的进步，人类素养的提高的直接证据吗
我们是幸福的，我们是幸运的，我们赶上了一个科技高速发展的时代，一个充满高科技的时代，一个文明有素养的时代。
这是我们的祖先在进化时选择了发展，选择了进步，选择了提高自己的能力，也包括了所有人的不懈努力，他们刻苦钻研，不懈努力，才换回我们今天这个文明，文化，文雅的礼仪之邦。
现代科学技术正以前所未有的速度改变着世界的面貌，影响着人们的生活。
丰足的衣、食，舒适的住、行，千百年来一直是人类最基本的追求。
现代科学技术的发展，使人们的愿望逐步变成现实，让人们的生活跳动科技的音符。
1900年全世界人均寿命仅为45岁，而今天这一数字正提高到66岁。
联合国人口署已经把老年人的年龄界限定在“85岁以上”。
人类寿命的大幅度延长，身体素养的提高，得益于20世纪医学的迅猛发展和生活水平的显著提高。
科学技术是第一生产力，高新技术及其产业促进了国民经济的发展，可以说高新技术及其产业已成为当代科技发展的火车头科学技术改变人们的思想观念，科学技术使劳动工具得到不断改善和更新，可以提高劳动者素质，可以使劳动对象得到充分利用。
科技的发展对人类的全面发展有促进作用，全面提高人类的素养，包括身体素养、知识技能、审美素养的均衡发展是我国始终坚持科学发展观的原因之一，全面提高国民的素质、加强精神文明建设，跟上时代科技的潮流。
这是我们党，我们国家始终坚持的发展路线，也是我国进行科教兴国的原因。
因为科技的发展使我们的物质文明得到了空前绝后的发展。
GDP的每次突破中都有科技的汗马功劳。
如果没有科技，人类将重返那个落后愚昧的时代，连日常温饱都无法保证。
古人曾经说过“没有温饱，何来素养。
”正是由于科技的进步，生产力的发展，人类生产水平的提高，人类的素养才得到了提升。
素养：由训练和实践获而得获得的技巧或能力。
《汉书*李寻传》 ：“马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。
”《后汉书*刘表传》 ：“越有所素养者，使人示之以利，必持众来。
”人类素养的含义包括：思想政治素养，文化素养，业务素养，身心素养等各个方面。
还包括人生观价值取向。
素养被认为的分为三类八种：三类素养是指自然素养，心理素养和社会素养。
八种素养是指:政治素养，业务素养，思想素养，道德素养，审美素养，劳技素养，身体素养和心理素养。
素质和素养的区别： 素养：第一，修习涵养。
第二，平素所供养。
后天培养形成的。
素质：第一，人的生理上生来具有的特点。
第二，事物本来具有的性质。
第三，完成某种活动所必需的基本条件。
在高等教育领域中素质应是第三个定义： 那就是大学生从事社会实践活动所具备的能力。
正方例子：科技发展了能让我们获得更多知识，从而学习更多技能，自然素养也就提高了 1.发达国家和发展中国家. 2农村的人进城务工. 3.文化交流，获得知识的途径. 4.宣传正能量的途径增多了， 总体是提高了；你说的是宣传教育方法不当导致，不是科技发展快的问题，而是科技发展还不够快. 5.过去只能做飞天梦，但现在实现了飞天梦. 6.过去只能依靠迷信来解释一些日常现象，总是靠天吃饭，但现在有了探究事物本质的能力，人类可以依靠自己改善生活，而不是一味地靠天. 7.过去医学科技不发达，死亡率高、出生率低，但现在依靠科技获得了真正的治疗能力. 8.过去人们只知道四书五经，现在有更广的眼界，更多样的技能，甚至连小孩都能开发软件，这就是科技发展带来的素养提高. 反方例子：1.硬件跟上了，但是软件还没有升级。
这里的硬件就是生活水平，软件是人的思想道德水平，硬件容易跟上，但是软件的提升就不是一朝一夕的事情了.畸形的因素，必然有畸形的产物.这是因与果的关系. 2.为图省事或为谋取暴力，无法抵抗诱惑. 3.急于求成成为了一种习惯.
