【倾听也是一种动听的声音】读后感
专心地听员工讲话，是管理者所能给予他的最大赞美。
许多管理者经常抱怨与下属沟通不畅，但却不知道原因也许就是因为自己不善倾听，“上帝”给我们两只耳朵一张嘴，就是叫我们少丑多听，因为聆听是世界上最动听的语言。
曾经有个小国的使者到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金碧辉煌，把皇帝高兴坏了。
可是这小国的使者不厚道，同时出了一道题目：这三个金人中哪个最有价值? 皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。
怎么办?使者还等着回去汇报呢。
泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧? 最后，有一位退位的老大臣说他有办法。
皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成竹地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了；第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来；而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。
老臣说：第三个金人最有价值!使者闻言后默默无语，答案正确。
这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人。
老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。
推销大师乔·吉拉德说：“倾听，你倾听得越久，对方就会越接近你。
据我观察，有些推销员喋喋不休。
上帝为何给我们两个耳朵一张嘴?我想，意思就是让我们多听少说。
” 乔·吉拉德对这一点感触很深，他是从一位顾客那里学到的这个道理。
本来他已经花了半个多小时让那位顾客下定决心买车了，剩下的就是走进乔的办公室，签订合约了。
当他们向乔的办公室走去时，那位顾客开始向乔提起他的儿子，他十分自豪地说：“乔，我儿子要当医生。
”“那太棒了。
”乔的眼睛却望着其他的推销员。
“乔，我的孩子很聪明吧，”他继续说，“在他还是婴儿时我就发现他相当聪明。
” “成绩非常不错吧?”乔说，他的眼睛却仍然望着其他地方。
“在他们班是最棒的。
”那人又说。
“那他高中毕业后打算做什么?”乔问道。
“我告诉过你的，乔，他要到大学去学医。
”“哦，那太好了。
”乔说。
突然地，那人看着他说：“我该走了，”然后，就径直回头走了出去。
下班后，乔开始分析他所做成的交易和他失去的交易，他不知道白天那个客户为什么到最后又改变了主意。
他决定打电话问个清楚，那个人告诉他，他已经从别的地方买了车了。
他说他是从那个欣赏、赞赏他的人那里买的。
他说：“当我提起我对我的儿子吉米有多骄傲时，他是那么认真地听着”。
顿时，乔明白了他当时所做的事情，他此时才意识到自己犯了个多么大的错误。
每个人都认为自己的声音是最重要的、最动听的，并且每个人都有迫不及待想表达自己的愿望。
在这种情况下，友善的惯听者自然成为量受欢迎的人。
如果管理者能够成为员工的倾听者，他就能够满足每一位员工的需要。
管理在很大程度上是沟通问题，80％的管理问题实际上都是由于沟通不畅所导致，而管理者与员工无法实现顺畅沟通的一个主要原因就是管理者不善于倾听。
人人都有倾诉的愿望，每个员工都有很多“心里话”，但是基于位差的存在，要让一个员工在管理者面前畅所欲言并不太容易，这就要求管理者要善于“倾听”。
尤其是在员工遇到了困难，向你打开“话匣子”的时候，管理者一定要竖起耳朵，耐心地听他把心里的“苦水”倒出来。
让我们来看一幕发生在某公司的管理者和雇员之间的交流场景： 小张(雇员)：陈经理，现在的工作状况让我很失望。
一切都不如我的预期愿望。
陈经理(管理者)：看来你对此已经有不少想法了。
说来听听! 小张：噢，生产方面我们已经滞后了一个星期，我们的供货也没有按时到达。
我感到陷入困境而不能自助。
而且，当我想获得一些帮助的时候，总是不能及时得到……” …… 试想如果这个时候，管理者如果不去倾听员工到底遇到了什么困难，而只是一味地去批评或者下达命令。
可想而知，这位员工将会是多么失望，沟通的效果也一定是糟糕透顶的。
很多管理者都有这样的体会，一位因感到自己待遇不公而愤愤不平的员工找你评理，你只需要认真地听他倾诉，当他倾诉完时，心情就会平静许多，甚至不需你作出什么决定来解决此事。
这只是倾听的一大好处，善于倾听还有其他两大好处：第一，让别人感觉你很谦虚；第二，休会了解更多的事情。
大多数管理者都知道要训练自己说的能力，却很少有管理者能想到倾听同样也是需要训练的能力。
所以我们常常能看到在会议上或者平常的工作交流中，都是管理者在那里长篇大论，侃侃而谈，很少看到员工在那里诉说，管理者倾听的情景。
其实，对管理者来说，听比说更重要，如果员工永远不向你吐露心声，你就永远无法知道他到底在想什么。
不知道他内心里的想法，管理的工作自然是困难重重。
相反，如果你了解了他的心理，当然就可以对症下药，管理起来相对就容易的多。
实际上，倾听能力的提高也并不难，只要管理者多用心一点，在员工说话的时候耐心一点就可以了。
虽然所有的人都认为管理者的说话能力很重要，因为管理者要保证自己说的内容和意图使大家能听明白和领受。
但是在沟通的过程，有时候听比说还要重要，原因是如果你不明白对方的意思，或者不知道对方的目的到底是什么，就很难与其进行成功的沟通。
不管是工作或是人际关系上，其根本基础就是人际沟通，而沟通是借由所谓聆听的行为而完成的。
所以，管理者在与员工沟通的时候，不妨暂时闭上嘴巴，先竖起耳朵去倾听。
《岁月碎裂的声音》读后感400-450字左右
急
在一本《亲情记录》的书中写到：“所有的人生经历中，亲子之间的关系往往是最深刻、最强烈，也最丰富的。
看着自己的孩子从幼年长至成年，或者看着自己的父母从青丝变成白发，漫长的岁月也带给我们各种情感体验——有满心欢喜，也有深深遗憾。
”而在这篇文章中，又何尝不是一种亲情记录呢。
记得上次回家，爸妈都说我瘦了，其实没有，只不过是没长胖而已。
我可以感觉的出来他们对我的关爱，或是担心。
他们总是担心我一个人在外面吃不饱，担心我训练太累，担心我处理不好同学关系。
每次打电话回家，我总是像报流水账似的把我这周的事情说一遍，这好像已经成了一种习惯。
当我考试考不好的时候，爸爸总是给我说，没事，你自己尽力了就好；遇见想不通的事，对我说，你已经长大了，自己做决定就好。
正是这篇文章，让我突然意识到自己是多么的幸运，幸福原来可以离我们这么近。
我们的大多数人都把自己的注意力放在我们没有得到的东西上，而极少把注意力放在我们所拥有的事物上。
很多时候，我们会为自己是否比别人多付出了一些，或者是别人是否比自己多得到了一点而苦恼，此时谁又能想到还有很多人在为我们视为理所当然的事情而苦苦努力呢
谁又能想到自己拥有的一切已经足以让很多人费尽心血去争取呢
还记得高三的时候，每次考完试我都会主动地向他们汇报我的成绩，不过那时的成绩说得过去，偶尔有几次考不好也没什么。
大学了，考不好就不太愿意跟他们说，总是感觉很对不起父母。
大学生活是多彩的,不只有伤心与悲痛,也有快乐与收获,大学是社会的一部分,大学离不开社会,社会更离不开大学,大学生是即将进入社会的成人,大学是最会一次系统性学习的机会,是培养入世的关键的一个点。
做好了,大学生的未来就可以更加成功,走不好,就只能步入平凡。
可是，当我们远赴重洋来到这片陌生的土地上时，可曾想过家里父母感受
每年只有两次回家的机会，就好像一句话说的那样，“当你踏上外出的路时，可曾意识到家乡将只有冬夏，再无春秋”。
每次给家里打电话，也并不是非打电话不可，或许正是像文章中所说的那样，只是，想听听你的声音。
每当过节，总是会想家，虽然在平日里想不起来家。
每每想起家的时候，总会同时想起身边的委屈，若是在家里多好，没有这么多的烦心事。
去年中秋节的时候，打开了电视机，看到新闻里播的都是外来务工人员无法归家过中秋的消息，有些父母在被采访时眼里溢满了泪水，诉着心中对孩子的思念；有的则露着一副无奈的神情，而那些孩子们，有些则已脆弱的哭着说想父母了；却更有些人似是已经麻木了，好像已经对归家与否完全忽视了，这大概是太久没有回家，却又总看着他人过节的缘故吧。
其实和自己的父母聊天是一种开心。
那是没有遮掩的开心，就像小时候那样没心没肺的开心。
忘记了自己有多久没有这样的开心过，忘记了自己在外面掩饰过多少开心。
有的时候也在想着，我还能和我的父母在一起呆多长时间
还能见几面
大学、工作、生活、越长大越孤单。
是因为越长大与父母的时间越少，我们才会孤单，才会悲伤。
“夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
”也许，还在我们都没有思想准备的时候，突然有一天他们会离我们远去，我们再也没有机会去好好孝敬和关爱他们了，往往在这个时候，留给我们就只有反省、懊悔与苦恼：有那么忙吗
为什么不多抽点时间来把他们孝敬
“在这个世界上，父母是唯一给予你一片海，而只要求你回报一滴水的人，而这一滴水，也仅仅是希望你不在他们身边时，能经常给他们打打电话，慰藉他们那颗始终牵挂你的心，不求别的，他们只是想听听你的声音。
”一个人，遇见各种各样的事，就会成长，这个故事，只是将我们会在未来想到的提前了些日子告知我么而已。
希望每个人都会经常给家里打打电话，听听那些唠唠叨叨的话，这，难道不是一种值得珍惜的幸福时光吗
时文选粹里的《最难忘的声音》它的读后感是什么
记得曾在《山东法制报》上读过一篇关于辜鸿铭的文章，那时对这个清末怪杰，没有什么印象，知道了他那著名的“小辫子”和 “茶杯茶壶理论”，只作为饭后谈资一笑了之。
后来，在读林语堂先生《圣哲的智慧》的智慧一书时，偶尔读到林语堂先生讲《大学》一篇文章引言中，关于“大学”的英语译文时，林语堂先生以十分佩服赞成的口气引用了辜鸿铭先生对于大学的英语译法，猛然间，又想起了他的小辫子和茶杯茶壶理论，觉得这和外语天才风马牛不相及啊
不由惊异辜鸿铭先生的博学，自感自己的鄙陋和无知。
由此和辜鸿铭先生结缘。
一天，在新华书店的书目中，看到国学大师丛书，一套28本，内有《国学大师——辜鸿铭评传》，我不顾囊中羞涩，拆移挪用先购得14本，后在网上续购其他评传14本，终于国学大师丛书安家在我的书隅，成为我巨大的精神食粮。
近日，我用一月之工作业余时间，读完这本由孔庆茂先生著作完成的《国学大师——辜鸿铭评传》，读后感慨良多，觉得辜先生不仅学问博大，经历非常，而且人格非常、见解非常，真不愧为我国文化史上的一代国学大师。
一、先生非常的经历，为其铺就了一条可以学贯中西的为学之路。
辜鸿铭先生1856年出生于南洋英属马来西亚槟榔屿一个华侨家庭，其祖籍是福建泉州同安县，1867年，辜鸿铭先生跟随其义父布朗夫妇到了英国，辜鸿铭先生在英国接受了正统、全面的欧洲教育，在欧洲学习11年，游学英、法、德三国，熟练掌握了西方数国语言，获得13个西洋学位。
从此经历看出，先生接受了地地道道的西方文化，在当时西学东渐的学术氛围里，完全有资本向东方宣扬西方文化，像陈友仁一样，成为一个令当时国人羡慕的有留洋经历的人。
然而，先生确听从马建忠的劝告，毅然回到祖国，从此改变了一生，成为一地地道道中国人。
1884年7月，应晚清名臣张之洞只邀，辜鸿铭先生开始了其二十余年的文襄幕府生涯，接触到当时大儒沈曾植等人，苦学中华典籍20年，终于成为学贯中西的大师。
先生的学习精神值得我们学习，不仅是学习西方语言、文化，还是归国后，学习我中华文化典籍，莫不孜孜以求，终始不辍。
正是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
这本书，就像历史的铜镜，透过它我看见了先生那发奋读书的身影，这种孜孜不倦的学习精神就会激励着我坚持学习。
二、先生非常的人格，造就了其不同于时代的非常见解。
谈到人格一词，应是“为人的品格，为人的尊严”，人格来源于性格，性格可以有好坏，人格却不能以好坏区分，人格只有贵贱之别。
辜鸿铭先生“非常人格”就是其性格怪异所表现出来的不同寻常的国格，其热爱中华文明之心，如赤子之心，其宣传中华文明之情，如赤子之情。
先生留学西洋，西学基础深厚，先生以西方知识认识到了中华文化价值，先生有一句名言：“我不知西人之学，亦不知吾周孔之道大且极矣”。
自从其认识感触到中华文化的价值，其积极向西方宣传东方文化，利用其深厚的语言功底，先后翻译《论语》、《孟子》《中庸》等书，写作了《春秋大义》、《中国牛津运动故事》等书为欧美国家认识中国，认识中国文化，也为中西方文化交流做出了贡献，这正是其不同于其他大师之处。
先生之非常见解表现在：他在“洋务运动”、“改良运动”、以及后来的“五四新文化运动”之中，都站在了“西化”的对立面，不仅是政治上的反对，更是文化上的反对。
先生认为：第一次世界大战的爆发证明了西方文明的彻底失败，过分的物质欲望是导致战争的直接原因，能够拯救世界的文化正是东方文明。
近于冥顽不化地捍卫国学，捍卫东方文明。
在当时，先生的呼吁，声音微小的却像秋天的一片落叶一样，静静的飘落在历史的风雨中。
先生以西方知识认识到了中华文化价值，为我们这些没有地地道道学习过西方文化的国人，为我们这些没有亲身到过欧美的一些国人来说，让我们认识到了，体悟到了，中华文化才是我们的根本。
西方先进的科技力量、物质方面的成功经验，是我们一定要学习和超过的，但是西方的所谓文明，我们也要辩证的接受和看待，只有和我们的中华文明相融合，才能利于我们国家、民族的发展。
而今，先生去世八十二年了，西化的声音还是很强，一味的跟随欧美的发展而发展，道路只会越来越窄，危机时刻存在
百年来，我们的物质文明有了很大提高，但是，回头看看，我们却失去了很多可贵的东西。
回望历史深处，有个生音还在坚强的呼吁。
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让我们记住这个倔强的历史老人——辜鸿铭
让我们记住这段百年的历史，前事不忘后事之师
《大学该怎么读》读后感
人的一生应该这样度过：当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧；这样,我把宝贵的时间都献给我的学习和生活,我也不会留下任何遗憾而自责.题记这本书以朴实,真挚的语言向我们介绍大学生在大学期间应该读什么,感人肺腑,使我受益匪浅.书中给我的感触是：要养成善于思考,见微知著的习惯.其实生活就是一本教科书,只要留心观察处处都有奇迹发生,文章的主人公就是那种善于思考,留心观察的学者,即使是一个小广告,一则新闻,他都不会放过,仔细观察他们之间的联系和区别.有一次,宝洁公司推出6款洗发水,我们当中的大部分人肯定认为没什么奇怪,6款就6款啊!有什么特别的!但是主人公却提问,为什么宝洁公司不集中精力做一个洗发水品牌?这些品牌之间有什么联系?带着这些疑问,他开始有意识观察宝洁的广告,通过日积月累,他对宝洁的产品很熟悉,日后到宝洁公司面试,他一举成功.其次,我学到买一送一的促销思维运用到求职招聘的过程.买一就是做到术也有专攻,精通自己的专业,送一就是发展自己的特长,使自己的特长作为分卖品免费赠送,提升自己的核心竞争力.想起在书上学到了许多,但是在现实中什么也没有学到,不禁鼻子一酸,泪水就这样顺流而下.进入番职已有半年多,时间来去匆匆,回忆起失去的青春才猛然想起,自己一直以来都是那样的颓废,1800多个日子已从我的手中溜走,像针线上的一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子,我不禁头涔涔泪潸潸.想起自己深陷颓废的沼泽地里许久,丧失了生活的斗志,放弃了奋斗的目标,但是一直都无动于衷,放任自己,任其自流,使自己在颓废中学习,在颓废中生活,在颓废中交友,在网络中沉迷.虽然知道颓废正一步一步的吞噬自己,但是自己就是不想改变现状,所以搞得自己每天都过行尸走肉的生活!但是自从看了《大学到底怎么读》这本书以后,我受益匪浅,给了我阴暗的生活带来了希望和光明,让我深深了解到,失去的青春,抱怨也无济于事,为有现在抓紧时间,好好学习,在大学期间,培养自己的个个方面的能力,养成善于思考的好习惯,为自己的青春书写绚丽的一笔.逝者如斯夫,不舍昼夜!时间很快就过去!颓废的日子就要结束,接下来就要整理情绪,收拾心情,制定目标,然后朝着目标不断努力,只要努力过,奋斗过,执着过,我想即使失败了,我也无怨无悔!
校园好声音观后感900字
校长费了一番心思，把比赛布置得惟 妙惟肖。
每位同学欢天喜地，聚精会 神的观看“象山好声音”校园歌手PK 赛。
全班的歌唱达人齐聚一堂，竞相 角逐，真是高手如云。
比赛分低年组 和高年组，我当然更关注高年组，感 觉和我贴近一些。
音乐是一种善于表现和激发感情的艺 术，可以说，音乐欣赏的过程就是感 情体验的过程，它即是欣赏对音乐的 感情内涵进行体验的过程，同时也是 欣赏着自己的感情和音乐中的表现感 情，发生共鸣的过程。
看着他们各展本领，我也想曾近自己 也有过这么一天，面对着大家高声歌 唱。
但我很清楚自己的实力，但能欣 赏到这么精彩和高水准的表现，对我 来说是一种精神的释放。
是不是歌唱祖国，如果就是他，《歌 唱祖国》我的双瞳在北国的一片寒风 中渐渐融汇了刚强，我用感怀的心灵 慰藉这一颗游走的情怀。
在秋风窃窃 私语的时候，却感觉到火红的涌动， 那是奔腾不息的音乐的力量。
舞台留给我们的还有很多。
为了成 功，为了出彩，为了那短暂的绽放， 所有的选手都要做大量的准备。
也正 因为身有同感，我会为每一个参赛选 手致以最真诚的掌声，更是对舞台的 尊重。
大学生演讲与口才读后感1500字
一个人敢说话、会说话，还不等于有口才，正如一个人会骑自行车还不是艺术一样，只有杂技演员娴熟的骑车表演才称得上艺术。
演讲上是一种，要真正掌握这种艺术，并非易事，它包括很多方面的技巧，诸如声音的字正腔圆、吐字归音，形体的动作、面部表情和仪表礼节，控尝应变的方法，即兴说话的诀窍，论辩的艺术，对话的妙法等等。
这些都需要我们从理论到实践，对进行系统的学习和运用。
没上这个课之前我根本就不在乎这方面的锻炼，虽然知道口才很重要，却不知道这里面包含的深层含义。
演讲是一种思想性、政治性较强的现实活动;演讲是真理的呐喊，演讲是心灵的共鸣，演讲是人格的展现。
因此，演讲者必须具有较高的政治素质，良好的道德品质，高尚的思想情操和无穷的人格魅力。
只有这样演讲者才能说服人、感染人、打动人、鼓舞人，从而促使人们去行动。
演讲绝不是像有的人所想象的那样高不可攀，可望而不可及。
我们不难发现，那些闻名于世的杰出演讲高手都不是生就的天才，而是经过长期不懈的艰苦锻炼成功的。
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”世界上没有什么天生的演讲家，如果有的话，那就是奋斗不息的你。
那么，怎样才能提高自己的演讲水平和口语呢?一个人要想提高自己的演讲水平和口才，就必须要做到：多看、多听、多问、多写、多记、多想、多学、多练。
一.多看一些方面的书籍和文章。
演讲具有很强的科学性和艺术性。
二.学会“听”话的艺术。
要学会说话，首先就应该学会“听”话。
“。
”会“听”话的人既能很好地领会，理解别人说话的意思，又能仔细地欣赏、揣摸别人说话的技巧，更能从别人的言谈中听出言下之意和弦外之音，同时，还要做到察颜观色。
“言之于口，不若行之于身。
三.说过：“不知道自己的无知，乃是双倍的无知”。
英国诗人说过：“我们学得越多，就越发现自己无知”。
我国古代教育家也说过：“知之为知之，，是知也。
”一个人要想提高自己的演讲水平和口才，就必须放下架子，丢掉面子，向有经验的演讲者和对口才有研究的专家虚心求教，不懂就问，不耻下问，这样就能使自己的能力发生质的变化，收到事半功倍的效果。
四.多写一些学习演讲与口才的心得体会，把自己对演讲口才的认识、感受用文字写下来，并上升到理论的高度。
同时，把自己工作中，生活中所见，所闻，所思的闪光语言，写在本子上，记录下来，以便日后查阅使用，这就是我们常说的：好记忆不如烂笔头。
五.要经常冷静思考，反复分析，为什么有的人讲话非常受欢迎，有哲理，有深度，有广度，使人感动万分，受益非浅;为什么有的人说话枯燥无味、漫无边际、毫无新意，甚至令人反感。
多思者，就能从中悟出道理，获得经验和教训。
六.“积之愈厚，发之愈佳”。
一名优秀的演讲者，一个口才出色的人，必须要有广博的知识，丰富的联想，演讲起来，才能上下几千年，纵横数万里，山南海北，古今中外，旁征博引，融会贯通、谈吐自如。
一个机智风趣的演讲家还必须具有随机应变，对答如流的能力，演讲起来才能谈笑风生，妙语联珠，巧问妙答，左右逢源。
而要做到这一点，没有渊博的知识积累是无法实现的。
七.“言之于口，不若行之于身。
”语言是灵魂的镜子，是行动的影子。
一个人的行动和为人是最好的语言。
我们每个人都知道，把语言化为行动，比把行为化为语言困难多。
所以，一个人要想成为合格的演讲家，成为受人欢迎的演讲家，就必须多学做人，树立起良好的形象，展现出人格的魅力。
“即使一个口才笨拙，不敢面对群众讲话的人，只要肯努力实践，刻苦学习，并且把演讲与事业连在一起，是完全可以成为很好的演讲者的。
我的大学 读后感600字 不要太好也不要太差，抄袭0分，我看过了其他人写的。
好的加分
都是2000字左右1、《童年》读后感我们的童年生活是丰富而又多彩；我们的童年生活是幸福而又充满自由；我们的童年生活是有父母的呵护、老师的关怀、同学的友爱而组成的，因此我们的童年生活是令人难忘的。
可不是每个人的童年生活都像我们一样绚丽多彩的。
前苏联著名作家高尔基就没有我们这么幸运。
他三岁丧父和母亲过着寄人篱下的生活，在别人的冷嘲热讽下他没有放弃，没有抱怨，更没有悲伤，而是怀着一颗积极进取的心在奋勇前进。
不堪入口的食物，他也高高兴兴的吃下去；穿着破烂的衣服，他仍然高高兴兴地去上学。
他以优异的成绩读完了三年级，就永远地离开了学校课堂。
十岁时高尔基的母亲也去世了，他变成了一个孤儿，可是他并没有自暴自弃，继续努力着，奋斗着；他也没有逃避这种生活；而是来到“人间”去自谋生计。
好像命运特别喜欢捉弄他，在生活的路上他遇到了许多坎坷、挫折和无奈，而他却能在那种环境中，利用自己的努力一步步地走向成功。
原来想上大学的他没有如愿，却在“社会大学”里学到了许多著名大学所学不到的知识。
开拓了视野，提高了觉悟，终于成长为一个革命知识分子。
在生活中，多数的人面对歧路会选择望而止步，高尔基却告诉我们，你只有勇往直前才会得到成功的喜悦。
是啊，司马迁就是凭着在逆境中搏一搏的精神才写下了《史记》而被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚!”从小遭人嘲讽、斥责的爱因斯坦就是能在逆境中坚持，所以长大后才被誉为科学界的天才。
人生不可能一帆风顺，既有平原又有险滩。
在学习中也没有常胜将军，但是我们只要有足够的拼劲，在逆境中能坦然面对困难，成功之路近在咫尺
克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。
在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。
情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母处处护着他。
在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。
朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。
但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也许是一种无法想象的痛苦吧。
当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀
我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们多天真啊。
的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。
我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
2、《在人间》读后感这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。
除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。
而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。
“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。
“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。
我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。
当然，这自然是他的外祖母的功劳。
高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗?天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。
有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。
人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。
只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。
《在人间》是一本不同的小说,不是描写贵族舞会似的生活,而是一本贫民贴心的读物.跟着主人公去经历底层社会的种种.在无法抗拒的压力下,人们似乎只能选择堕落.每人都有各自的生活经,懂得怎样去敷衍与游戏.在肮脏的环境与低俗的思想里,在狭隘的天地与无聊乏味的日子里,调情与淫荡似乎成了大家唯一有趣的嗜好.大家都相互欺骗着,这里面没有爱,大家都只是胡闹而已.爱情已经完全扭曲为一种简单的肉体上的依存,但这又有什么关系,大家不都过的很正常吗?谁叫社会所需要的只是他们能够提供简单的劳力而已. 就在看不到希望的地方,分明有一双犀利的双眼,,探寻着智慧的光芒.那就是主人公渴望出路与改变的双眼.他生活在他们中间,独立着,总是以旁观者的角度去揣测生活的意义.他的思想被书引领着,生活在另一个广阔而自由的天地.书中的世界与现实的强烈反差,也常使他苦恼,外祖母美好的心灵与玛戈尔王后高尚的情操成为日后回忆的主角. 对书籍的酷爱,开启了愚昧的头脑.一个用书籍填补思想贫瘠的人,反抗着周围的种种不协调.主人公,厌恶了身边的丑陋与粗俗,向往一种纯洁,美好的生活.我必须寻求一种新的好的生活,不然我就会毁灭.带着一种更高的追求,走上了去学校求学的道路. 书籍,始终是人类最宝贵的财富.让人有所追求,给人崇高的信仰.何时何地最好都别忘了读书. 《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。
小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。
这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。
在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。
生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。
在小说中，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。
高尔基自传体小说部，写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。
用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描绘了一个半孤儿（阿廖沙父母双亡）怎样奋斗，在社会上艰苦生存，并追求自己的理想的经历。
15岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”，他不可能被接受入学，只好在面包店做工。
起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。
高尔基求学的尝试终于失败了。
人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他“大口地咀嚼着”各式各样的文学作品，书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。
1892年，他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。
这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。
高尔基曾说：“他是我的良师益友，我比任何人都更要感激他。
……” 高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。
在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。
高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。
3、《我的大学》读后感我的大学》是这三部曲中最后完成的一部，小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，但他的大学梦很快就破灭了。
不久就参加了秘密的革命活动，贫苦的生活使他在伏尔加河流浪，和搬运工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人们传播革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人罢工等，这所所特殊的大学—社会大学为他展现出一个越来越广阔的世界。
作者是一个孤儿，没有人给他呵护，没有人给他引导，独自成长在一个底层世界，他大敞着年幼的心，睁大眼睛观察周围的一切。
他的观察不成体系，甚至杂乱无章，但就是这样的观察使他倔强地成长了起来 。
作者从小善良懂事，当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。
他会很早发现这位可怜的妈妈的厨房哲学，分给他的每一块面包，在他心中都“如岩石般沉重”，由此他决定“出去找点活儿干，自个儿养活自个儿”。
在暴风骤雨的日子里，躲在废墟底下的大地洞里，他顿悟“上大学——美梦而已”，而他又动情地写道：“这个地方令我永生难忘，它是我的第一所大学”。
这是他在喀山的第一个成长片段。
面对苦难的生活，他没有一点抱怨，他的善良的心充满了感恩和希望。
他知道苦难的日子很漫长，他对自己说：“苦难的日子里我变得更加坚强了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就知道了。
”年少单纯，在苦难面前，他更深切地觉察出的是苦难带来的无与伦比的财富
他生活在沙皇专制的时代，他那双敏锐的眼睛见证了当时俄罗斯民众的生活及思想真实——底层民众庸俗、空虚、无奈、亵渎，同时又具有在苦难的洗礼中积淀出的善良、乐观、吃苦等美好的人性。
他们的丑陋与美好无掩无余地裸露在作者观察的眼睛里，对于人们那些粗俗甚至低级下流的举止，他流露出淡淡的悲伤和无奈，但他富有同情心，他满眼都是善，所以，那些丑陋甚至不显得肮脏；他极力赞美人们的美好，美好的思想，美好的歌声，甚至是一点点美好的流露，在他眼里，这些美好闪烁着高贵的纯净的光泽——他几乎用欣赏的眼光来看待周围的人和事。
“一讲到女人，他就眉飞色舞，手舞足蹈，情绪激昂，从他那被打得残疾的身体里发出一种令人作呕的痉挛。
即使如此，我依然全神贯注地听他讲话，凭直觉我知道他的语言很美”；“他的声音并不美妙，还略带沙哑，但语言十分动人，真像夜莺在歌唱”；在他眼里，劳动是一种心旷神怡的战斗，“我真想跑上去这两条腿的动物，亲吻他们，他们干活时那么机智灵活，真让我心驰神往”，在简单的纯净的心里，他学不会去在意生活的艰辛，更多的他会直接发现苦难中的美丽，感恩它，赞美它，并在这些荡漾在苦难的河流中的真、善、美中寻找成长的底气。
每个人来到这个世界上的时候，都只是一只空空的口袋里面没有善，同样也没有恶。
成长的过程就是充实这只口袋的过程。
当还不会辨是非的时候，我们甚至会把恶当作宝贝珍藏。
在成长的过程中，我们往往会直接发现并深刻地记住善。
而在现实生活中，我们时常会听到重重叠叠的抱怨，那是因为在成长的路上，我们变得成熟起来，不安分的心积极地追求如同世界般的复杂。
当遇到麻烦甚至苦难的时候，我们往往不是为苦难所累，而是为我们面对苦难的态度所累。
纵使世界万般复杂，我们时常会身不由己，但我们仍需要保持一份浓郁率真的心气，成长从这里开始，也必将在这附近达到它的极致。
如果成长照应这个回环，我们会活得更洒脱而有意义。
作者从小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受难的人民，为了追求他心中那个不太清晰却十分美好的前程，他迈力地积极探索。
但成长中的人的招架能力毕竟有限，各种各样的思潮向他涌来，而他也越来越发现真正的生活现实。
浩浩人流中的大多数人都遵循着狭隘的生活准则，先进分子的努力甚至不堪一击，他被卷入理想与现实的巨大反差的纠缠中，他在这个旋涡里情绪波动，惊恐莫名。
纷繁的意念冲撞着他，无论如何也抓不到真正的要点，他觉得“我就像被什么人拖到了一个阴暗的角落，让我饱览了大千世界的假、丑、恶，我受够了”。
这种混乱竟让他下了自杀的决心——也许永远的退出是最好的解脱——但他没有成功，他还要活下去，并且要好好地活。
几乎每个人都有陷入混乱甚至濒于崩溃的时候，告诉自己，这决不是终点，耐心坚持，耐心同周围的环境交流，总会找到突围的出口。
没有不止息的风，就看自己能不能顶风前行。
穿过这段恶劣的天气，就迈上了成长高楼的新一层。
《我的大学》作为回忆性的自传体小说，故事情节简单，并且很明显，小说的内容和结构的组织与安排亦没有经过谨慎细致的构思揣摩，仿佛缺乏一定的有机性和完整性，然而，正是这些看上去存在的缺陷焕发着强烈的感染力，形成独特的艺术风格。
作者用简洁优美的言语勾勒他的成长片段，在其中我们感到浓浓的真实和那些在灰色的环境中闪耀出的感人的光辉。
成长的过程不是像白杨一样由时间直直地拉离地面，也不像瀑布一样清清爽爽地径奔幽深的潭底。
如果说人的思维是草，那么，成长就是这株草的幼芽在时间与空间里蜿蜒招展的结晶。
成长在短时期内真的不具有有机性和完整性，尽管理想是牵引成长的一条线，它存在，但不清晰，甚至辽远而迷茫，有好多闪光的片段散落在这条线之外。
只有当回首时，在得与失、喜与忧的反复回味中，我们才会真真切切地听到自己拔节的声响，仿佛一条绳子自然而然地拉直。
这部书是1923年完成的，此时作者已55岁。
对于一个投身革命且年过半百的人，用笔真切地再现少年时代的生活，他笔下流出的全是记忆的精华，含着倔强而又谦诚率真充满智慧的气度。
我一遍又一遍地阅读，心总被某种东西激荡着，思维的火花一次比一次闪亮，我不能抑制自己，我要留住这些火花——这些成长的箴言。
《我的大学》——我的大学
我感到很幸运在上大学之前接触了这部书，又在大学的实际生活里反复地体会其中的意味。
它们对我是如此地重要，我要赶快留住它们，并把它们献给同我一路成长的人。
