柳宗元《答韦中立论师道书》中的由魏记氏以下，人益不事师…怎么翻译
其实很好找★邹忌王纳谏（背诵全文） 国策》邹忌修八尺有余，而昳朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美
”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也
”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美
”妾曰：“徐公何能及君也
”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美
”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之内莫不有求于王。
由此观之，王之蔽甚矣
”美我者，私我也；妾之美我者王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市。
数月之后，时时而间进。
期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
★劝学（背诵全文） 《荀子》君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
★滕王阁序（背诵2—3段） 王勃时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得天人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍。
山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
★师说（背诵全文） 韩愈古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎
师道之不传也久矣
欲人之无惑也难矣
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼
师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
★阿房宫赋（背诵全文） 杜牧六王毕，四海一。
蜀山兀，阿房出。
覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。
二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
长桥卧波，未云何龙
复道行空，不霁何虹
高低冥迷，不知西东。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。
朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。
秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎
一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
使负栋之柱，多于南亩之农夫。
架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举。
楚人一炬，可怜焦土。
呜呼
灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
嗟夫
使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
★六国论（背诵全文） 苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶
曰：不赂者以赂者丧。
盖失强援，不能独完。
故曰弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉
与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼
以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫
有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉。
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
★游褒禅山记（背诵第2、3段） 王安石其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。
问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。
于是余有叹焉。
古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
此余之所得也。
★卫风氓（背诵前2章） 《诗经》氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
?? 桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
?? 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
?? 及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉
★迢迢牵牛星（背诵全文） 《古诗十九首》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许
盈盈一水间，脉脉不得语。
★归园田居（背诵全文） 陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
★短歌行（背诵全文） 曹操对酒当歌，人生几何
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
★梦游天姥吟留别（背诵全文） 李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
★琵琶行（第二段） 白居易浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁
琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物
杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多
江州司马青衫湿。
★山居秋暝（背诵全文） 王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
★登高（背诵全文） 杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
★蜀相（背诵全文） 杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
★石头城（背诵全文） 刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
★锦瑟（背诵全文） 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
★书愤（背诵全文） 陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
★虞美人（背诵全文） 李煜春花秋月何时了
往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
★雨霖铃（背诵全文） 柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节
今宵酒醒何处
杨柳岸晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说
★念奴娇·赤壁怀古（背诵全文） 苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
★鹊桥仙（背诵全文） 秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
★永遇乐·京口北固亭怀古（背诵全文）辛弃疾千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否
★扬州慢（背诵全文） 姜夔淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里，尽荠麦青青。
自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生
★李凭箜篌引（背诵全文） 李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
★过华清宫（背诵全文） 杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
★菩萨蛮（背诵全文） 温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
★桂枝香·金陵怀古（背诵全文） 王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐。
叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高对此，漫嗟荣辱。
六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
★声声慢（背诵全文） 李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得
★陈情表（背诵全文） 李密臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。
诏书切峻，责臣逋慢。
郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
祖、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
★赤壁赋（背诵全文） 苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也
”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
且夫天地之间，物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
★长亭送别(背诵【端正好】) 王实甫【端正好】碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉
总是离人泪。
★蜀道难（背诵全文） 李白噫吁嚱，危乎高哉
蜀道之难，难于上青天
蚕丛及鱼凫，开国何茫然
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还
畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟
★将进酒（背诵全文） 李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
★兵车行（背诵全文） 杜甫车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢申恨
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出
信知生男恶，反是生女好。
生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
★客至（背诵全文） 杜甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
★登岳阳楼（背诵全文） 杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
★屈原列传（背诵第3段） 司马迁屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
人教版初中文言文虚词表
文言虚词用法（超详细版） 而 1．用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
如： 蟹六跪而二螯。
（《劝学》） （二）表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
如： 君子博学而日参省乎己。
（《劝学》） （三）表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。
如： 余方心动欲还，而大声发于水上。
（《石钟山记》） （四）表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
如： 青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》） （五）表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
如： 诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》） 2．用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》） 3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》） 以 1．用作介词。
主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。
例如： 以故法为其国与此同。
（《察今》） 愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。
问：“何以战
”（《曹刿论战》） 余船以次俱进。
（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为“把”。
例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。
例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。
（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。
（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。
例如： 天下有变，王割汉中以楚和。
（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。
（《信陵君窃符救赵》） 2．用作连词。
用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
例如： 作《师说》以贻之。
（《师说》） 敛赀财以送其行。
（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》） 3．复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。
（《庖丁解牛》） 为 “为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。
用作动词，意思是“做”。
还可作判断词“是”用。
这些都属于实词范围。
下文介绍作虚词用的几种用法。
1．用作介词。
除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。
可译为“向”“对”等。
例如： 此中人语云：“不足为外人道也。
”（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。
可译为“替”“给”等。
例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。
（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的。
可译为“为着”、“为了”。
例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因。
可译为“因为”“由于”。
例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
（《庖丁解牛》） （六）表示被动关系。
读阳平声，可译为“被”。
“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。
例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。
（《五蠹》） 不者，若属皆且为所虏
（《鸿门宴》） 今不速往，恐为操所先。
（《赤壁之战》） 2.用作助词。
读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。
可译为“呢”
例如： 如今人方为刀俎……何辞为
（《鸿门宴》） 乃 1．用作副词。
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。
例如： 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
（《曹刿论战》） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。
（《石钟山记》） 臣乃敢上璧。
（《廉颇蔺相如列传》） 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》） 2．用作代词。
只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》） 3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
例如： 若事之不济，此乃天也。
（《赤壁之战》） 嬴乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》） “乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。
例略。
于 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
例如： 得复见将军于此。
（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。
（《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下。
（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公云。
（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君。
（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。
例如： 良曰：“长于臣。
”（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。
例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。
（《廉颇蔺相如列传》） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
（《五人墓碑记》） （二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。
可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。
（“在这职业上”《捕蛇者说》） 之 1．用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为“他”（他们）、“它”（它们）。
作宾语或兼语，不作主语。
例如： 作《师说》以贻之。
（《师说》，代人，作宾语。
） 輮使之然也。
（《劝学》，代物，作兼语。
） 人非生而知之者。
（《师说》，代事理，作宾语。
） （二）指示代词，表近指。
可译为“这”，通常作复指性定语。
如： 均之二策。
（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。
如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。
（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。
用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
如： 宋何罪之有
（《公输》，即“宋有何罪”） （四）结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。
译时也可省去。
如： 师道之不传也久矣
欲人之无惑也难矣
（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。
（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。
（《隆中对》） （五）音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
如： 顷之，烟炎张天。
（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
（《毛遂自荐》） 其 1．用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。
可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。
一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。
如： 秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。
） 其闻道也固先乎吾。
（《师说》“其闻道”作主语。
） 此皆言其可目者也。
（《芙蕖》“其可目”作宾语。
） （三）活用为第一人称。
可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。
如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
如： 则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
如 于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》） 2．用作副词。
放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。
例如： 其皆出于此乎
（《师说》表测度。
） 其孰能讥之乎
（《游褒禅山记》表反诘。
） 汝其勿悲
（《与妻书》表婉商。
） 尔其无忘乃父之志
（《伶官传序》表期望。
） 3．用作连词。
作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。
例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉
（《送东阳马生序》表假设。
） 若 1．用作代词。
（一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
例如： 若毒之乎
（《捕蛇者说》你） 更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） （二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
例如： 南宫适出，子曰：“君子哉若人
”（《论语·宪问》） 2．用作连词。
（一）表假设，相当于“如果”“假设”等。
例如： 若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） （二）表选择，相当于“或”“或者”。
例如： 以万人若一郡降者，封万户。
（《汉书·高帝纪》） “若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。
例如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》） 因 1．用作介词。
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。
例如： 振声激扬，伺者因此觉知。
（《后汉书·张衡传》） 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 2．用作连词。
表示顺接上文，可译为“于是”“便”。
例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 则 1．用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
例如： 项王曰：“壮士
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
（《鸿门宴》） 故木受绳则直，金就砺则利。
（《劝学》） 徐而察之，则山下皆石穴罅。
（《石钟山记》） 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。
（《大铁椎传》） （二）表示假设关系。
有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》） 向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》） （三）表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。
可译为“就”，或不译。
例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。
（《师说》） 入则孝，出则弟。
（《论语·学而》） （四）表示转折、让步关系。
表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。
例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。
（《师说》） 其室则迩，其人甚远。
（《诗经·东门之》） 2．用作副词。
用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。
例如： 此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。
（《捕蛇者说》） 且 1．用作连词。
表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》） 且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟漪。
（《伐檀》） 有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞
（《鸿门宴》） 古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》） 2．用作副词。
相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。
不出，火且尽。
（《游褒禅山记》） 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。
（《黔之驴》） 存者且偷生，死者长已矣
（《石壕吏》） 卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀东南飞》） 所 1．用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。
“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
（《信陵君窃符救赵》） 故余虽愚，卒获有所闻。
（《送东阳马生序》） 余在患难中，间以诗记所遭。
（《〈指南录〉后序》） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
如： 夜则以兵围所寓舍。
（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。
（《信陵君窃符救赵》） 2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。
（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。
（《信陵君窃符救赵》） 3．复音虚词“所以”。
“所”和“以”连用，文言中也常见。
用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。
表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的，如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》） 师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》） 者 助词，主要有两种用法。
一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。
如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
（《〈指南录〉后序》） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。
（《采草药》） “者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。
如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤
（《五人墓碑记》） 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。
（《五蠹》） “者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。
如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
（《鸿门宴》） “者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。
如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。
（《赤壁之战》） 何 1．用作疑问代词。
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
何者
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
（《岳阳楼记》） 作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。
译时，“何”要后置。
豫州今欲何至
（《赤壁之战》） 大王来何操
（《鸿门宴》） 作定语，可译为“什么”“哪”。
然则何时而乐耶
（《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》） 2．用作副词。
用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
何不按兵束甲，北面而事之
（《赤壁之战》） 徐公何能及君也
（《邹忌讽齐王纳谏》） 用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也
（《伶官传序》） 3．复音虚词“何如”“何以”。
（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。
如： 樊哙曰：“今日之事何如
”（《鸿门宴》） 今单车来代之，何如哉
（《信陵君窃符救赵》） 君以袁某为何如人哉
（《谭嗣同》） （二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
荣禄遇足下素厚，足下何以待之
（《谭嗣同》） 何以战
（《曹刿论战》） 也 语气助词。
经常用在句末，表示各种语气。
1．表示判断语气的，如： 死生，昼夜事也。
（《〈指南录〉》后序）） 吾师肺肝，皆铁石所铸造也。
（《左忠毅归逸事》） 2．表示肯定语气的，如： 昔人云：“将以有为也。
”（《〈指南录〉后序》 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。
（《左忠毅公逸事》） 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。
如： 众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。
”（《书博鸡者事》） 3．表示疑问语气的，如： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也
（《庄暴见孟子》） 公子畏死邪
何泣也
（《信陵君窃符救赵》） 4．表示感叹语气的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也
（《庄暴见孟子》） 君美甚，徐公何能及君也
（《邹忌讽齐王纳谏》） “也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。
如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） 师道之不传也久矣。
（《师说》） 乎 1．用作语气助词。
（一）表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
儿寒乎
欲食乎
（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎
（《报刘一丈书》） 欲安所归乎
（《赤壁之战》） （二）表测度语气，可译为“吧”。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。
呜呼
熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎
（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之
（《归去来辞》） 2．用作介词。
相当于“于”。
生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣
（《庖丁解牛》） 焉 ①语气助词。
常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。
（《游褒禅山记》） 有时用于反诘语气，可译为“呢”。
万钟于我何加焉
（《鱼我所欲也》） ②代词。
相当于“之”。
如：容貌甚伟，时人异焉。
③疑问代词。
怎么，哪里。
如：不入虎穴，焉得虎子
④疑问代词。
什么。
如：面目美好者，焉故必知哉
⑤于何，在哪里。
如：且焉置土石
⑥于此，在这里，在那里。
如：积土成山，风雨兴焉。
⑦形容词、副词词尾。
……的样子。
如：于我心有戚戚焉。
与 ① 给予，授予。
与斗卮酒 ② 结交。
与嬴而不助五国也 ③ 和、同、跟。
竖子不足与谋 ④ 参加。
蹇叔之子与师 ⑤ 赞许。
朝过夕改，君子与之 帮助。
君不与胜者，而与不胜者。
⑥句末语气词。
表示疑问或感叹。
后来写作“欤”===========================================这个还蛮好的````虽然不是很全部的````不过也算蛮全的啦``
一曲新词酒一杯，魏师说你笑个tei
浣溪沙·一曲新词酒一杯 北宋 · 晏殊一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
高考要求高中生必须掌握_个文言实词
新课标最新考纲规定高考必须掌握的文言实词共有120个。
它们是完成文言阅读的最基本的实词词汇量，考试中实际上常常超过这个数量，而标出来的并不一定考到。
但是掌握了这120个，大体上够了。
对每个实词，都要掌握每个义项，并尽可能记住典型例句（活用的情况还要另外学习，通晓常见活用类型及规律。
活用在词汇表中并不标出）。
记典型例句时，附带把虚词句式一并掌握，这可通过字字落实的翻译来实现，这样就始终不忘文言文的重点难点实际上是到位的翻译。
平时训练的篇目在做完题后，也需要字字落实的翻译，这样，踏踏实实完成50到100篇，文言文的分数就如探囊取物了。
这120个实词是高考要求掌握的120个文言实词1．爱，ài（1）名词，恩惠及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：古之遗爱也。
（《左传·昭公二十年》）--等到子产死去，孔子听说这件事后，流着眼泪说：他是古代为我们留下来的恩惠啊。
（2）动词①给人恩惠吴广素爱人，士卒多为用者。
（《史记·陈涉世家》）--吴广平素给人恩惠，士兵有很多肯为他所用。
②喜爱爱其子，择师而教之。
（韩愈《师说》）--喜爱他的儿子，选择良师教他们。
③怜惜，同情爱其二毛，则如服焉。
（《左传·子鱼论战》）--怜惜那些鬓发斑白的老人，还不如向他们投降。
④吝惜，舍不得齐国虽褊小，我何爱一牛
（《孟子·齐桓晋文之事》）--齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢
⑤通薆，隐蔽，躲藏爱而不见，搔首踟蹰。
（《诗经·邶风·静女》）--躲藏起来不见面，（急得我）抓耳挠腮来回走。
（3）形容词，吝啬百姓皆以王为爱也。
（《孟子·齐桓晋文之事》）--百姓都认为您是吝啬啊。
2．安，ān（1）形容词①安全，平安谢庄遂安。
（《冯婉贞》）--谢庄于是就安全了。
②安稳风雨不动安如山。
（《茅屋为秋风所破歌》）--在风雨中像大山一样安稳。
③安定，舒适不患寡而患不均，不患贫而患不安。
（《季氏将伐颛臾》）--不担忧（东西）少而担忧分配得不均匀，不担忧贫穷而担忧社会不安定。
（2）动词①安身衣食所安，弗敢专也，必以分人。
（《左传·曹刿论战》）--使人安身立命的衣物食品，不敢独自占有，一定拿出来分给别人。
②安置离山十里有王平安营。
（《三国演义·失街亭》）--离山十里有王平在那里安置营地。
③抚慰，安抚若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。
（《资治通鉴·赤壁之战》）--如果刘备和（刘表的儿子及部将）那些人同心协力，上下一致，就应该加以抚慰，和他们结成同盟好友。
④使......安定既来之，则安之（《季氏将伐颛臾》）--使他们到来之后，就要使他们安定下来。
⑤安心予出官二年，恬然自安。
（《琵琶行》）--我调出京城做官二年来，感到坦然安心。
（3）疑问代词，怎么，哪里臣死且不避，卮酒安足辞
（《史记·鸿门宴》）--我对死尚且不躲避，一杯酒哪里值得推辞呢
3．被，读音一：bèi（1）名词，被子外人颇有公孙布被之讥。
（《训俭示康》）--外面很有一些人讥笑您，（说您）就像公孙弘盖布被子一样（做假骗人）。
（2）动词①覆盖大雪逾岭，被南越中数州。
（《答韦中立论师道书》）--大雪飘过岭南，覆盖了南越一带好几个州。
②遭受世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。
（《论积贮疏》）--世上有灾年和丰年，是自然界的规律，禹、汤这样的贤君也曾遭受过。
（3）介词，表示被动信而见疑，忠而被谤，能无怨乎
（《史记·屈原列传》）--诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗
读音二：pī，通披①穿在身上或披在身上将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。
（《史记·陈涉世家》）--将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。
②披散屈原至于江滨，被发行吟泽畔。
（《史记·屈原列传》）--屈原来到江边，披散着头发，在水边一边走一边吟咏诗句。
4．倍，bèi（1）动词①背向，背着兵法右倍山陵，前左水泽。
（《史记·淮阴侯列传》）--按照兵法，（布阵时）应当右面靠着山陵，前方和左面靠着水泽。
②违背，背叛愿伯具言臣之不敢倍德也。
（《史记·鸿门宴》）--希望您详细的（对项王）说明我是不敢背弃他的恩德的。
③加倍虽倍赏累罚而不免于乱。
（《五蠹》）--即使加倍赏赐，屡次的惩罚也还是不能避免祸乱。
（2）数词，一倍十则围之，五则攻之，倍则分之。
（《孙子·谋攻》）--十倍于敌就包围他们，五倍于敌就攻打他们，一倍于敌就设法分散他们的力量。
（3）量词，照原数加一次然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。
（《治平篇》）--可是说到那住户和人口，就比三十年以前增加了五倍了。
（4）副词，更加，倍加独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
（《九月九日忆山东兄弟》）--独自一人在异地客居，每到佳节更加思念亲人。
5．本，běn（1）名词①草木的根求木之长者，必固其根本。
（《谏太宗十思疏》）--希望树木长得高的，一定要使它的根扎的稳固。
②根本，基础王欲行之，则盍反其本矣
（《齐桓晋文之事》）--如果您要实行仁政的话，那么为什么不回到根本上（求得解决）呢
③本业，常代指农业今殴民而归之农，皆著于本。
（《论积贮疏》）--如果督促（那些弃农经商的）百姓，叫他们回到农业上来，都从事农业生产。
④书本，稿本，版本今存其本不忍废。
（《〈指南录〉后序》）--现在还保存那底稿，舍不得丢掉。
⑤本章，臣子给皇帝的奏章或书信是无难，别具本章，狱词无易。
（《狱中杂记》）--这没有什么困难的，另外准备一份奏章，审判书的内容并不改换。
（2）量词若印数十百千本，则极为神速。
（《活板》）--如果印几十几百几千本，就非常快了。
（3）动词，推究本源，考查抑本其成败之迹，而皆自于人欤
（《伶官传序》--还是推究他成功与失败的事迹，都由于人为的原因呢
（4）副词，本来臣本布衣，躬耕南阳。
（《出师表》）--我本来是平民百姓，在南阳种地为生。
6．鄙，bǐ（1）名词，边界，边远的地方蜀之鄙，有二僧。
（《为学》）--蜀地的边邑有两个僧人。
（2）动词①以......为边界（边邑）越国以鄙远，君知其难也。
《烛之武退秦师》）--越过别的国家，把遥远的地方当作自己的边邑，您知道那是很难的。
②轻视，瞧不起孔子鄙其小器。
（《训俭示康》）--孔子瞧不起他的器量狭小。
（3）形容词，鄙陋，见识浅，庸俗肉食者鄙，未能远谋。
（《曹刿论战》）--那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。
7．兵，bīng（1）名词①兵器收天下之兵，聚之咸阳。
（《过秦论》）--收取天下的兵器，把它们聚集到咸阳。
②士兵未几，敌兵果舁炮至。
（《冯婉贞》）--不久，敌兵果真抬着炮来了。
③军队欲勿予，即患秦兵之来。
（《廉颇蔺相如列传》）--想不给，又担心秦国军队来攻打。
④战争兵旱相乘，天下大屈。
（《论积贮疏》）--兵灾旱灾一个接一个到来，天下的财富极度匮乏。
⑤战略战术，用兵策略故上兵伐谋。
（《谋攻》）--所以最好的用兵策略是攻破对方的计谋。
8．病，bìng（1）名词①重病君之病在肠胃。
《扁鹊见蔡桓公》--您的病在肠胃之中。
②弊病，缺点人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
（《训俭示康》）--人们都笑话我固执，不大方，我不认为是毛病。
（2）动词①生病今而后我将再病，教从何处呼汝耶
（《祭妹文》）--今后我如果再次生病，让我从哪里去叫你呢
②使......成病态以夭梅、病梅为业以求钱也。
《病梅馆记》--以把梅弄成奇形怪状，弄成病态作为职业来求取钱财。
③担心，忧虑君子病无能焉，不病人之不己知也。
（《论语》）--君子只担心自己无能，不担心别人不了解自己。
④责备，羞辱古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
（《训俭示康》）--古人把俭朴认为是美德，今人却因为俭朴而讥笑羞辱人家。
（3）形容词①困苦向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》）--如果我不做这个差使，早就困苦不堪了。
②疲劳今日病矣，予助苗长矣。
（《揠苗助长》）--今天我太累了，我帮助禾苗长高了。
9．察，chá（1）动词①观察，仔细看徐而察之，则山下皆石穴罅。
（《石钟山记》）--（我）慢慢地观察它，就（发现）山下都是石洞和石缝。
②看清楚明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
（《齐桓晋文之事》）--视力足以看清楚秋天野兽身上毫毛的细梢，却看不见成车的柴草。
③详审，考察向察众人之议，专欲误将军。
《赤壁之战》）--刚才考察众人的议论，完全是想要损害您的。
④了解，弄清楚小大之狱，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》）--大大小小的案件，即使不能一一了解清楚，也一定按照情理去办。
⑤考察后加以推荐前太守逵察臣孝廉。
（《陈情表》）--先前一个叫逵的太守考查并推荐我为孝廉。
（2）形容词，精明水至清则无鱼，人至察则无徒。
（东方朔《答客难》）--水清澈到了极点，就没有鱼了；人精明到了极点，就没有朋友。
10．朝，读音一：cháo（1）动词，朝见，朝拜相如每朝时，常称病。
（《廉颇蔺相如列传》）--蔺相如每当上朝时，常常假托有病（请假）。
（2）名词①朝廷于是入朝见威王。
（《邹忌讽齐王纳谏》）--于是入朝拜见威王。
②朝代，指整个王朝，也指某一皇帝的一代三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
（杜甫《蜀相》）--当年刘备三顾茅庐，多次向诸葛亮询问天下大计，辅助两代君主，足见老臣心意。
读音二：zhāo名词，早晨有时朝发白帝，暮到江陵（《三峡》）--有的时候，早上从白帝城出发，晚上就能到达江陵。
11．曾，读音一：céng副词，表时间的过去，曾经，已经，才江南好，风景旧曾谙。
（白居易《忆江南》）--江南好，那里的风景我过去曾经很熟悉。
读音二：曾zēng（1）名词，指与自己隔着两代的亲属高曾之时，隙地未尽辟。
（《治平篇》）--高祖曾祖的时代，空闲的土地还没有完全开垦出来。
（2）动词，通增，增加所以动心忍性，曾益其所不能。
（《生于忧患，死于安乐》）--用来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增长他的才干。
（3）副词，表意外，竟然，居然，简直而侯生曾无一言半辞送我。
（《信陵君窃符救赵》）--可是侯生竟然没有一句话送我。
12．乘，读音一：chéng（1）动词①驾，坐独与迈乘小舟至绝壁下。
（《石钟山记》）--独自和苏迈坐着小船来到绝壁之下。
②升，登乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。
（《涉江》）--登上鄂渚回头望啊，在秋冬的寒风中叹息。
③冒着余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。
《登泰山记》）--我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，来到泰安。
④连接，一个接一个兵旱相乘，天下大屈。
（《论积贮疏》）--兵灾旱灾一个接一个到来，天下的财富极度匮乏。
（2）介词，趁着，凭借因利乘便，宰割天下，分裂山河。
（《过秦论》）--凭借着这种有利的形势，任意割取天下的土地，划分诸侯的山河。
读音二：shèng（1）名词，一车四马的总称然秦以区区之地，致万乘之势。
（《过秦论》）--然而秦国凭借着很小的一块土地，取得了拥有万乘兵车的国势。
（2）量词，辆乃请宾客，约车骑百余乘。
（《信陵君窃符救赵》）--就约请宾客，准备一百多辆兵车。
（3）数词，四以乘韦先，牛二十犒师。
（《肴之战》）--先用四张熟牛皮做礼物，又送上十二头牛来慰劳秦军。
13．诚，chéng（1）名词，诚心诚意帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。
（《愚公移山》）--天帝被他的真诚的心意所感动，便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。
（2）副词，表肯定，确实，的确臣诚知不如徐公美。
（《邹忌讽齐王纳谏》）--我确实知道自己（长得）不如徐公漂亮。
（3）连词，表假设推论，果真，如果诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
（《隆中对》）--如果能这样，那么，霸业就可以成功，汉室就可以中兴了。
14．除，chú（1）名词，台阶从至雍棫阳宫，扶辇下除。
（《苏武传》）--跟随皇帝到了雍棫阳宫，扶着御辇下台阶。
（2）动词①去掉，除去。
当横行天下，为汉家除残去秽。
（《赤壁之战》）--（您）应当在天下纵横驰骋，替汉朝除去奸佞贼臣。
②修治，清理即除魏阉废祠之址以葬之。
（《五人墓碑记》）--就清理了魏忠贤的废祠旧址，来安葬他们。
③拜官授职予除右丞相兼枢密使。
《〈指南录〉后序》）--我被任命为右丞相兼枢密使。
15．辞，cí（1）名词①诉讼的供词狱辞无谋故者，经秋审入矜疑，即免死。
（《狱中杂记》）--讼词中没有写明是预谋杀人或故意杀人的，经过秋审归入矜疑一类，就可以免去死罪。
②言辞，文辞而侯生曾无一言半辞送我。
（《信陵君窃符救赵》）--可是侯生竟然没有一句话送我。
③托辞，借口君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
（《季氏将伐颛臾》）--君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。
④命令近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。
（《赤壁之战》）--近来奉了皇帝的命令讨伐有罪的人，军旗向南一指，刘琮就投降了。
⑤一种文体且携所著书及诗文辞稿本数册，家书一箧托焉。
（《谭嗣同》）--并且带来他自己所撰写的书和诗文辞赋的稿件数册，一小箱家信托付给我。
（2）动词①告别，辞别今者出，未辞也，为之奈何。
（《鸿门宴》）--现在出来，没有告辞，怎么办呢
②推辞，不接受如姬之欲为公子死，无所辞。
（《信陵君窃符救赵》）--如姬想为公子出力，就是献出生命也不会推辞。
③计较大礼不辞小让。
（《鸿门宴》）--行大礼的人不必计较小的谦让。
16．从，读音一：cóng（1）动词①跟随一狼得骨止，一狼仍从。
（《狼》）--一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟随在后面。
②依顺，听从臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）--我听从了他的计策，幸好您也赦免了我。
③参与，参加弟走从军阿姨死。
（《琵琶行》）--弟弟参军走了，养母也死去了。
④追赶佯北勿从。
（《孙子·军争》）--假装败退的敌人不要追赶。
⑤依傍，紧挨着樊哙从良坐。
《鸿门宴》）--樊哙紧挨着张良坐下。
（2）介词，由，自从小丘西行百二十步。
（《小石潭记》）--由小山包向西走一百二十步。
读音二：zòng名词①指堂房亲属。
升死，其印为予群从所得。
（《活板》）--毕升死去之后，那些印版被我的侄子们得到。
②通纵，南北方向，也特指合纵的盟约于是从散约败，争割地而赂秦。
（《过秦论》）--于是合纵的盟约被破坏了，（六国）又争着割地贿赂秦国。
17．殆，dài（1）形容词①危险吾非至于子之门，则殆矣。
（《庄子·秋水》）--我如果不是来到了您的门前，就危险了。
②精神疲倦而无所得学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》）--只学习不思考就会迷惑，只思考而不学习就会精神疲倦。
（2）副词①表测度或不肯定。
大概，恐怕郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。
（《石钟山记》）--郦道元的所见所闻，大概和我一样。
②表约略，几乎，接近，差不多燕赵处秦革灭殆尽之际。
（《六国论》）--燕国赵国处在其他国家几乎被秦消灭光了的时候。
18．当，读音一：dāng（1）动词①两者相抵募有能捕之者，当其租入。
（《捕蛇者说》）--招募能捕到这种毒蛇的人，（用捕到的蛇）顶他应交的租税。
②抵御，抵挡料大王士卒足以当项王乎。
（《鸿门宴》）--估计您的军队能够抵挡得住项王的军队吗
③占据，把守一夫当关，万人莫开。
（《蜀道难》）-- 一个人把守关口，一万个人也攻不下来。
④主持，执掌北邀当国者相见。
（《〈指南录〉后序》）--元军邀请主持国政的人相见。
⑤判决，判罪公等遇雨，皆已失期，失期当斩。
（《陈涉世家》）--你们这些人遇到大雨阻隔，全都错过了期限，错过期限就会被判处杀头的罪。
⑥应当诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。
（《赤壁之战》）--各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的，就和这个书案一样。
（2）介词①表处所，对着，面对当窗理云鬓，对镜贴花黄。
（《木兰辞》）--面对窗户梳理头发，照着镜子在额头贴上花黄。
②表时间，值，在，正在当是时也，商君佐之。
（《过秦论》）--在这个时候，有商鞅辅佐他。
（3）副词①表必然，必定，一定不久当归还，还必相迎取。
（《孔雀东南飞》）--过不了多久我一定回来，回来之后一定去迎娶你。
②表时间的未来，将，将要今当远离，临表涕零，不知所言。
（《出师表》）--今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。
读音二：dàng（1）动词①符合惴惴恐不当意。
（《促织》）--心中惴惴不安，恐怕不符合（县官的）心意。
②当作晚食以当肉，安步以当车。
（《战国策·齐策》）--晚些吃饭，（粗茶淡饭）也可以当作肉食；从容不迫地步行，就可以当成坐车。
（2）形容词，适宜，恰当古法采草药，多用二月八月，此殊未当。
（《采草药》）--按照古法采草药，多在二月和八月，这很不恰当。
19．道，dào（1）名词①道路有狼当道，人立而啼。
（《中山狼传》）--有一只狼站在路中间，像人一样直立着嚎叫。
②途径，方法此五者，知胜之道也。
（《谋攻》）--这五条，是预知胜利的方法。
③风尚师道之不传也久矣。
《师说》--从师的风尚已经很久不能流传了。
④思想，学说既加冠，益慕圣贤之道。
（《送东阳马生序》）--成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。
⑤道理，规律臣之所好者，道也。
《庖丁解牛》）--我所喜欢的是（事物间的）规律。
⑥好的政治措施和局面将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。
（《陈涉世家》）--将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。
（2）动词①取道从郦山下，道芷阳间行。
（《鸿门宴》）--从郦山下来，取道芷阳从小路行走。
②走路，赶路闻操已向荆州，晨夜兼道。
（《赤壁之战》）--听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。
③说，讲何可胜道也哉
（《游褒禅山记》）--哪里讲得完呢
④通导，引导，疏导故善者因之，其次利道之。
（《货殖列传序》）--所以（对于人民），最好的办法是顺其自然发展，其次是借有利的形势引导他们。
20．得，dé（1）名词①收获不如自行搜觅，冀有万一之得。
（《促织》）--不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。
②心得，体会古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。
（《游褒禅山记》）--古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。
（2）动词①取得，获得赵惠文王时，得楚和氏璧。
（《廉颇蔺相如列传》）--在赵惠文王时，（赵国）得到了楚国的和氏璧。
②具备积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（《劝学》）--积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。
③能够沛公军霸上，未得与项羽相见。
（《鸿门宴》）--沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。
④完成医得眼前疮，剜却心头肉。
（《咏田家》）--医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。
⑤通德，感恩为所识穷乏者得我欤
（《鱼我所欲也》）--是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗
（3）形容词①融洽某亦守法，与公甚相得。
（《记王忠肃公翱事》）--某某太监也很守法，和王翱相处得很融洽。
②对，正确此言得之。
（《六国论》）--这句话说对了。
③得意意气扬扬，甚自得也。
（《史记·管晏列传》）--（晏子的车夫）趾高气扬，很得意的样子。
（4）副词，必须、应该君为我呼入，吾得兄事之。
《鸿门宴》）--你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。
